说之者、说之也．说之者、资之也．饰言者、假之也．假之者、益损也．应对者．利辞也．利辞也．轻论也．成义者．明之也．明之者．符验也．难言者．却论也．却论者．钓几也．佞言者．谄而于忠．谀言者．博而于智．平言者．决而于勇．戚言者．权而于信．静言者．反而于胜．先意成欲者谄也．繁称文辞者博也．策选进谋者权也．纵舍不宜者决也．先分不足而窒非者反也．故口者．几关也．所以闭情意也．耳目者．心之佐助也．所以窥间见奸邪．故曰参调而应．利道而动．故系言而不乱．翱翔而不迷．变易而不危者．观要得理．故无目者．不可示以五色．无耳者．不可告以五音．故不可以往者．无所开之也．不可以来者．无所受之也．物有不通者．故不事也．古人有言曰．口可以食．不可以言．言者有讳忌也．众口烁金．言有曲故也．人之情．出言则欲听．举事则欲成．是故智者不用其所短．而用愚人之所长．不用其所拙．而用愚人之所工．故不困也．言其有利者．从其所长也．言其有害者．避其所短也．故介虫之悍也．必以坚厚．螫虫之动也．必以毒螫．故禽兽之用．其长而谈者．知用其用也．故曰辞言五．曰病．曰怨．曰忧．曰怒．曰喜．故曰病者．感衰气而不神也．怨者．肠绝而无主也．忧者．闭塞而不泄也．怒者．妄动而不治也．喜者．宣散而无要也．此五者．精则用之．利则行之．故与智者言依于博．与拙者言依于辨．与辨者言依于要．与贵者言依于势．与富者言依于高．与贫者言依于利．与贱者言依于谦．与勇者言依于敢．与过者言依于锐．此其术也．而人常反之．是故与智者言．将此以明之．与不智者言．将此以教之．而甚难为也．故言多类．事多变．故终日言．不失其类．故事不乱．终日不变．而不失其主．故智贵不妄．听贵聪智贵明．辞贵奇．
《《鬼谷子》（九）.doc》
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