【导语】下面是小编为大家收集的大秦帝国商鞅经典台词解析（共7篇），仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1：大秦帝国商鞅经典台词解析
《大秦帝国》商鞅经典台词
话剧演员出身的王志飞台词功底十分深厚，对台词的处理方式也令许多观众为之着迷，而《大秦帝国之裂变》的剧本更是字字千钧，句句经典，好剧本遇上好演员，让这些台词产生了触动人心的力量，也让商鞅这个艺术形象充满了独特的魅力，商鞅的台词更是在网络间竞相传颂。
商鞅台词之忠肝义胆：盟誓
“我不识君，君不识我，君之热血，殷殷荐我。”
这是剧中商鞅在一位舍生义士墓前的祭拜之辞。虽然今天人们已经很难理解中国古人仗义死节的壮烈精神，但依然被这样的人格力量深深感动。
“公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。”
这是剧中最具代表性，也最打动观众的一句台词，商鞅和秦孝公的盟誓，让两个伟大的政治家紧紧结合在一起，正是他们生死相扶的互相信任，互相支持，让秦国走上了变法强大的道路，也成就了历史上绝无仅有的君臣佳话。
商鞅台词之胸怀天下：信念
“卫鞅之志，为天下立制，为万民立法，绝不为自己安身立命谋职谋路。”
商鞅在游走列国的时候，见到了秦孝公的《求贤令》，受到秦公吞吐八荒的志向感染，决心到秦国一展所学。但同时，他拒绝了与秦孝公渊源颇深的百里老人的举荐信，坚持靠自己的实力接受考核。这种不求安身立命，一心胸怀天下的大公无私之心，既带给观众前所未有的震撼，也符合中国治学治国的最高境界：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
商鞅台词之舍生取义：殉道
“春秋以来，名士以全身自保为功业至上者，不乏其人。然而这世上还有另外一种人，他们从不盘算个人的生死归宿，更不会以此作为进退依据，国家要强大，就是要付出血的代价……为国家流血，自然也包括我卫鞅的鲜血……鞅之生命，鞅之归宿，永远与秦国新法同在!”
在面对老世族势力复仇，秦国新法面临存亡考验的时刻，商鞅没有选择保全自己的性命，而是决心以死护法，甘愿用自己的鲜血平复世族仇恨，以换取秦国法治的延续。当生命与信仰不可得兼的时候，商鞅选择了信仰，让法治精神植根于秦国大地，完成了一代法家巨匠的最后使命。
商鞅台词之哲学解读：棋道
“世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围。最终，造物又被芸芸众生围。此为棋道，更是天道人道。所以，棋以‘围’命名，正合天地万物之法则。“
商鞅是一个政治家，但是他的围棋造诣非常深厚，棋道高远、无人可及，他关于棋道的一段论述，于方寸之间见天地大道，可谓格局开阔，气魄宏大。从另一个侧面展现了百家争鸣时代的精神气质。
篇2：大秦帝国读后感：商鞅变法
熬夜看完《大秦帝国之裂变》的商鞅变法。有几点收获：
1.变法的本质在于改制，提升社会资源配置的效率。
2.法治与人治之争。
3.任贤还是任资。
一、变法改制
变法的本质在改制，也就是重新分蛋糕。弄一套新的机制提高资源配置的效率，打破世袭，实现让能者上位。
电视剧里面对当时的问题剖析得很好，农民耕种不能吃饱，士兵奋勇杀敌不能封爵，守富裕之地而贫穷，拥悍民而兵弱……其中的根本原因在于贵族不干活还能享受富贵，平民拼死拼活生存维艰，社会资源分配不均，各个方面的效率极其低下。所以针对这些问题重新制定规则，做到多少就能获得多少“利益”。以此来增加社会效率。
二、法治与人治之辩
剧中有一段精彩的辩论，是商鞅与秦穆公关于到底使用法治还是人治的辩论。法治，一切按法令来，不约束其心，只约束其行为。人治则考虑各种人情和现实情况做出主观判断，或“公理”决断。
法治的优点是执行要求不高，依法令即可，但缺点也明显，治其行不治其心，有时候会杀好人。
人治则相反，往往重其治心而轻其治行，比较灵活和人性化。但缺点也很明显，人治的前提是执法者要有超强的综合能力。否则让蠢和坏的人来执裁，往往会产生偏颇。各种因素综合很容易出现，“我弱我有理”“死者为大”“按闹分配”等现象。
三、任贤还是任资
商鞅变法，启用新人，用人不拘一格，唯贤唯能所用。前段时间倍受关注的90后县长被除名反映了一个社会公众的认知问题，我们暂且不论后面有没有暗香操作，首先那标题就有很明显的暗示倾向—“任资为先”。大家普遍觉得90后还没有资格。其实我想说的是，现在都91了，思想认知还顽固不化。周瑜6岁调兵，甘罗12岁为相，霍去病20来岁打得匈奴满地跑，秦始皇22岁统一中国。年龄是问题吗，根本不是，若要排资论辈，恐怕上述的人早熬死在了基层。今天的社会排资论辈观念居然比古代还要厉害，为什么?
有何现实意义?
商鞅变法虽在多年前，但人类的本质、本性依然没有改变。无论古代思想达到什么样的高度，总会在一个限度之间徘徊。我以前在画室上班经常和我的上级领导聊天，对一些企业存在的问题提出了看法，我说：特别是民营企业，几乎所有的人都在迎合老板。所有导致很多情况下没人干实事，表面风平浪静，一群人各有所图，互相推委与蛇。其根本原因就是：
1，缺乏完善的机制
招来一群新人，然后塞到个个部门就完事了。也没有一套“军功”系统。例如有些先进的企业设置技术等级岗和管理等级岗，各岗位要求条文化，明确化。晋升系统，奖励系统，薪酬体现系，绩效管理等等一套完整的体制。让一个新人一进来就能明确清楚的知道，我要怎么做，我该怎么做，我要多久做到哪个岗位等等。让有能力的人，和真正想做事的人看的到希望，有一套标准可以做上去。而不是靠迎合决定命运的老板。
2，人治大于“机治”
民营企业基本是老板一言堂，做得好与不好，有没有效果，都是老板一人说了算。很多时候老板舒服和企业效益最大化并不是一致的，甚至是背道而驰的。另一方面，搞特权，要特殊也是一个很大的弊病，假如用“机制”取代“人治”，任何一个体系里的人应按规则来，即使老板也是一样。这对于中国人天生喜欢控制和弄权可能很多人接受不了。
3，利益分配问题
在选人用人方面民营企业有较强灵活性。说说另外一个问题。纵观历史，总是惊人的相似，无论治国还是治家(企业)，既得利益者和基层员工的利益分配问题永远是个难题。既得利益者可以什么都不做还能过得很好，有心有能者死活出不了头，久而久之效率自然低下。举个例子吧，一些企业的领导他们对待工作的态度多数是“维稳”，甚至很多管理者想一劳永逸，弄套方法出来用到企业倒闭。殊不知万物变化才是根本(此处不赘述)。基层往往有许多有心做事，有心改革的人，但是改变意味着不确定性，两者相权取其轻，对于未知的，不确定性的，已经获得利益的人当然保守最好，因为已是“既得者”，何必冒风险。更何况在很多时候企业增长乏力的时候，更多的改革是重新分配利益。
管理学里面说到，管理的一大任务就是——效率。这也是管理的根本任务之一。人类进取的动力根源在于广义上的“利益”(注：这里的利益指一切能为个人带来好处的物或事，有形的无形的利)，提升效率的根本在于怎么分配这个“利益”，怎么让有效率的人，有能力的人能够最大限度的发挥!
但论道容易，做起来可能永远无法实现，人类中有许多个人能够战胜自己，但让天下所有的人都能战胜自己，是不可能的。根据人性进行调整方法，所获得的结果也与不考虑任何变量的论道相差很远很远。世界所有的事情当中，最复杂莫过于人心，而人心，注定让很多事情无法做成.
篇3：大秦帝国读后感：商鞅变法
从秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、张仪、吕不韦、李斯、郑国、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武将的辅佐。而在秦孝公即位初，是秦国处于非常困难时期，秦孝公为图秦国能够像秦穆公时期一样与其它诸侯国并列争雄，向天下发布了秦国的“求贤令”，吸引了不少山东士子前往秦国“面试”。他对士子们说“依六国惯例，士达则任职。
然秦国与列国素来少往，山东士子对秦国知之不详，难确职掌，请各位持国府令牌，遍访秦国三月，后出治秦之策，后确认职掌”，他让士子们下基层，然后根据自己所见所闻再制定自己的策略，然后再确定岗位。
篇4：大秦帝国读后感：商鞅变法
这是筛选优秀人才的好办法，第一，可以测试人才的态度;第二，可以筛掉急功近利和无学慵才;第三，让员工适应人文环境，让未来的优秀骨干更加了解基层。在许多入秦士子们眼里，来到这穷乡僻壤已经自感降尊纡贵，内心期盼着来到秦国便能立即做个高官，没想到这位国君非但不立即任官授爵，竟然还要他们在这穷乡僻壤呆上三个月，因此，许多士子都纷纷离去。
但秦孝公对这些士子们并无半点指责，还给每人送了黄金资助前往他国。此举不但使留下来的士子们更加敬佩这位国君，还让离去的士子们给秦国散布好口碑，以使秦国更加凝聚人才。
篇5：《大秦帝国》经典语录台词赏析
仁政人治与复古之论，回到夏商周三代!
此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言!
法治不诛心，诛心非法治。
嬴驷：“秦国若要相王当如何。”
甘龙：“君上要称王，那就是叛祖乱上，你不能用你的狂妄害了秦国啊!”
你要做个王，做个好王!
那样才不会辜负他的父王，才不会辜负他的秦国。
儒家大伪，天下可证：
在儒家眼里，人皆小人，唯我君子;
术皆卑贱，唯我独尊;
学皆邪途，唯我正宗。
墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。
扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。
守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。
就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多农工兴旺府库充盈甲兵强盛民勇公战。有此五者，堪称强国。
法治爱民，不在其心，而在其行。
重行不重心，行法才能公平。
行法公平，才是真正的爱民。一人卷入私斗杀人，不管他心性如何良善，此人必是罪犯。
比如白驼老人，他固然良善，可是一夜私斗竟砍下戎狄老民六人头颅。
君上且说，白驼是老秦人良善之民，那戎狄人就不是老秦人良善之民吗?
飓风过岗，伏草惟存。
天之将明，其黑尤烈。
虽刀剑加身而其志不改……如此节烈奇人竟为君王。
酒醇和无劲力，人醇和无血气。
大争之世，惟有血气，才有争心!
恶，人之本性。
因人性有恶，才有法度。
天下人生而好利，才有财货土地之争夺。
生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。
而有奢望，才有声色犬马。
人性之恶必以律法而后正。
以法治防范恶意;以法治疏导人性;人性才能向善有序。
孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申。
国治，断家王;断官强;断君亡。若民众都能判断是非，国家必强;若是非只能由君王一人决断，则其国必衰。
小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉!
法贵正义，法贵公平;有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法!唯此，法治可立。
法治就是后发制人。
景监兄但放宽心，真正的复辟奸佞迟早会跳出来，你摁也摁不住的。
新法颁行，没摁住私斗吧?照样有人顶风犯罪。
人心如海，汪洋恣肆，仅善恶二字如何包容?
赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战!
天命星象 从来不会垂怜弱者，向来都是强者的光环。
大争之世，争于实力!
什么叫邦交啊?下刀子之前的动作才叫邦交!
公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。
秦国也会下战书?
真乃天下奇闻也。
不纳贡，不称臣。
秦地穷困，无钱纳贡;秦人硬骨，不能折腰。
国力之根基在庶民，魂魄在庙堂。
《大秦帝国》经典语录节选
拓展阅读：
剧情简介：
在群雄逐鹿，山河日变的“大争之世”，在英雄辈出百家争鸣的战国时代，华夏大地的西陲正经历着一场亘古未有的“黑色裂变”。古老的秦部族正是在这裂变般的阵痛中重生。他们燃烧着自己，用一段段血与泪，爱与恨交织的悲壮故事，推动着整个时代前行。最终大出天下，与中原六国相融合，共同成就华夏文明的正源。
篇6：大秦帝国之崛起对白台词
1.严君：「切莫悲悯自己 要放眼于天下
大爱乃爱天下
大仁则必舍小义
王者之心当能藏污纳垢 化腐为金
王者之仁义
与普通子民的仁义大不一样
与逝者的哀伤澎湃也绝非一物
所谓王者 民心安稳 社稷昌盛
才乃苍生之幸 国家之幸
天地间真英雄也」
2.强力乃国家之本，德行乃为政之末。
3.风雨春秋写荣枯，铁血战国论兴亡;
论兴亡，路茫茫，强国大梦百年长;
梦长长，何堪伤，生死同心辟大荒;
辟大荒，共图强，大秦新政改玄黄;
改玄黄，写新章，铸作青史话沧桑;
沧海桑田英雄泪，千秋功罪论短长。
4.权力功业如战场，历来不以德行操守论人。
5.自学之始，自应有居安思危之觉，不因其学满，而停之，进而骄其学，视人不如己，视学为无物，曾不知，桃李满天下，尔等只是沧海之一粟，而己竟不知强人之所在，如若比肩，耻笑在先，其心也蠢。故曰，知足者。败于无知。大秦之强，唯法适从，六国各异，虽华而绚丽，然非正道，此中虽有变法者，然有自安者，知足者，终不能成，沦为鱼肉。吾辈为学，竭尽其力，不可留余心，妄图安之，虽有成败，却磨其心，为学之本却在于此，正心而矣，痛而持之，如若大秦，纠纠不倒，横扫六合，何乐而不为。
6.对手实力强大，却按兵不动，必有隐情。一个大的组织，没有内乱，很难崩溃。要谨防对手策动内乱。 若有内乱的可能，必须马上找出产生内乱的最大可能是什么?谁?为了什么?
7.庞涓根本不在乎那些纨绔膏粱者如何蔑视他,也不在意将士们对他的简朴起居的赞颂,他深深懂得,在连绵刀兵你死我活的战国时代,立足的根本点是功业,是胜利。作为三军统帅的上将军，若果丧师失地，将士们的拥戴赞颂会在一夜之间变为咒骂或叛乱。若果能破国拔城，那些纨绔膏粱们也会在一夜之间跪拜在他的脚下。成者王侯败者贼，在刀兵铁血的年月，这是一条永远的铁则。
8.能者上，庸者下，不能者退，自安者，败于懦弱知足者，败于无知，大争之世，唯以实力见长，当今之世，唯学为正道，自应坦然受之，努而习之，虽有败，更有苦，甚者辱，如因不堪受其磨而弃之，以乐其好而逐其他，虽能乐己，中有所得，确若沧海之有其宽而略之其深，终不能纳百川，济万物。如与他人比肩，少之其实，更乏其心。故自安者，败在心之弱也。
9.君命如此，庙堂如此，老龙贾也只有但求问心无愧了。
秋风掠过原野，雪白的长须拂过脸颊，老龙贾不禁一个激灵，两行老泪夺眶而出。
10.一个惧怕流血的国家，一个惧怕做牺牲上祭坛的执政家，永远都不会放开手脚治理国家。
大秦帝国之崛起剧情简介
秦昭襄王王当政不久，列国展开一系列兼并战争。秦国看准时机，先与齐连横，攻略魏国大片土地。由此，战国到了秦齐赵三国并强阶段。此时秦国国内，穰侯魏冉擅权，宣太后掌政，秦昭襄王王权旁落。此时，局势对秦国十分有利：纵横家苏秦与燕王秘约赴齐间齐，以灭齐为目标“死间”齐国。面对国内政治困局和国外有利机遇，秦昭王毅然起用范睢，逐魏冉、废太后之权而恭养之。同时，与苏秦合谋，举兵攻破齐国。秦昭王遣将白起，相继在伊阙、郢都、华阳、长平发动四大战役，歼灭了韩魏齐楚赵百万以上兵力，使秦与列国消长发生了根本转折。自此，秦国崛起。
篇7：大秦帝国之崛起对白台词
嬴稷 (张博 饰)
秦惠文王与芈八子之子，童年离秦质燕，他儿时在他国多年，少时返秦执政，治国进取之心比其父亲更急更甚，于是便有了诸多躁动之举，不过嬴稷毕竟聪慧，他在诸多成败中，在母亲的呵护下渐渐成长，君王资质渐渐厚实。
宣太后(宁静 饰)
秦宣太后芈八子，嬴稷的母亲，野性狂放，热情率直，她是一个重情而率性的人，行事风格大胆出位，与嬴稷的母子之情错综纠葛，她在观察列国政局变化中，一面教化儿子赢稷，一面受到心智磨练，获得了卓越的政治才能以辅佐儿子治理国家。
白起(邢佳栋 饰)
秦国军事将领，秦惠文王时入伍为士卒，战争实践中，渐渐对兵事炉火纯青，被称为“战神”，嬴稷执政期间，渐渐对白起委以重任，他们在长期的秦国对外战争中建立起非同寻常的兄弟之情，在长平大战后获赐自裁。
魏冉(赵纯阳 饰)
宣太后之族弟，秦国之相。当年随宣太后入秦，从惠王时起就任职用事，他拥立了秦昭王，嬴稷初政时屡立功勋，凭着是昭王舅父的特殊关系，在秦国独揽大权，深受宣太后宠信。曾保举白起为将，后遭昭襄王贬黜。
芈原(杨志刚 饰)
即屈原，楚国人，一个飘逸的大才子，本身很有才情，吟诗作对，挥洒激情。作为政治家，他提倡“美政”，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事，对外力主联齐抗秦。
范雎(吴连生 饰)
秦昭襄王时担任秦国丞相，其为人恩怨分明，睚眦必报。他初入秦国，便建议秦王废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门。此后主张“远交近攻”，蚕食诸侯，使秦成帝业。后因馋言白起，亲信郑安平兵败投敌而失宠。
赵括(张译文 饰)
赵国名将马服君赵奢之子。赵括熟读兵书，但缺乏战场经验，不懂得灵活应变。 赵孝成王七年(公元前260年)长平之战中，赵括一反廉颇的策略，改守为攻，在长平主动全线出击，向秦军发起进攻，困于长平。赵括亲自率勇士突围，英勇杀敌，被秦军射杀而死，四十余万赵兵尽降，后被秦军坑杀。
★读《大秦帝国：黑色裂变》有感?《大秦帝国：黑色裂变》读后感
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