【导语】下面是小编为大家整理的故乡的诗（共6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：故乡的诗
关于故乡的诗
那是十年前，我离开了那片绿色葱茏的土地
离开了村头的那棵满是疮痂的老槐树
我走出爬满青藤的篱笆
去寻找，远离乡土的九月
我没有马，只有歌声
在艳阳的影里，在每一湾荡漾的水波里
捕捉风的语言以及诗歌流浪的脚步
每一片高坡都是我要爬到的地方
坡地上青翠的草和那些绚烂的野花
惶似让我魂牵梦绕的女子
槐树，还有那篱笆内缭绕的炊烟
那曼妙的舞姿，在年轻人的瞳孔里弥漫
那是一种灾难
每个人都在灾难里大声歌吟
一种酒，恰似刀锋的犀利
在月的热烈温柔里，我迈着磕磕绊绊的脚步
谁知道历练江湖的'悲哀，
九月的天空，是那样的沉寂，
风握在秋天瘦削的手里，
一阵雨就能掠夺那本来热恋的心。
但柔媚的阳光总是照在秋风披靡的高岗，
美妙的声音在枯草的茎上上下起伏，
我喜欢九月天空的鹰，
那双犀利的眼睛，
震撼着所有柔弱的心灵。
我是在路上奔跑，
离开第一个茅屋到达另一个草房
我是在土地上挖掘
寻找吃和住以外的根
我只想写一首诗
只为赞美一个男人和一个女人，
在那篱笆围绕的院子里雕刻某一朵小花
开放的过程
我也到过那个大都市
坐在富贵豪华的轿车里观望
摩天的大楼如潮水般后退……
如水的肌肤和暴露的肩背
让生命在颤动的琴弦上冒出哭或笑的声音
让我想起上帝放牧的羊群
草地在烨烨燃烧
如果没有床边那多小花的微笑
锁起来的梦怎样才能在我们心里舞蹈
十年前，我离开了那片生机无限的土地
我的耳边，有马飞奔的声音
包括那些美丽的翠绿都包裹在我的行囊里
我钟爱酒和酒杯
酒让我写下：每个人都是一棵草的诗句
酒杯里爬满我的思想和爱情
而那棵老槐树
总在我的梦里招摇
成为我一生永远歌唱的情人
我爱炊烟缭绕的黄昏
挑亮茅屋中昏黄的灯盏
思恋、相思、怀念……
他们都行走在心灵颤抖的琴弦
而在近似疯狂的演奏里
酒的声音剔透
蹦跳成乡下的乐章
睡梦里的手
总要伸向那个地方
那口满蕴乡情的老井辘轳槐树
还有那篱笆围绕的茅屋
篇2：诗之赞美故乡
诗之赞美故乡
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我的家乡的王屋山
食济粟行济思
我要为他高歌一曲
谱写美丽的音符一串
我的家乡的王屋山
它是东方之日刺破云晓之处
上古的黄帝展开了
与邪恶的蚩尤的涿鹿之战
著名的涿鹿之战
东方之日昭昭于天坛
我们的祖先的胜利的巫舞
黄帝以不可一世的君王气概
向天擎出一杯血酒
就在我们河南济源的王屋山
王屋山上绿海涛涛
古老的菩提盘根错节
夜深的流萤和仙灯
虚无缥缈
可有着王母的昭示玄机
我的家乡的王屋山
是那样的博大与淡泊
儒雅的饱学之士气定神闲
太白的思绪曾被这里的清静消融
子美的忧愁曾被这里的岚风吹淡
这里传出李义山炽烈浓绵的爱情
美丽的玉真公主在这里修仙
一代大师司马承祯坐在白云里
听不见女皇的呵斥和呼唤
这里留下了一代药王的足迹
国老的毛驴在此老死
这里的经书是一把无言的剑
剑指红尘 剑舞中原
我的家乡的王屋山
巍峙于豫晋之间
谈他需要一个境界
读他就思绪飞旋
在他的浩渺与博大里消融
秋红的叶海里连叹
拥七丈拐的千年银杏
掬不老泉的莹莹流水
我的家乡的王屋山
北倚着千里太行巍巍
南望着滚滚黄河潺潺
它怎样深邃博大的姿态
吾羞为济源的赤子
我的家乡的王屋山
从来不乏名人逸士
济水吸纳了商山四皓的清静无为
淳风厚养了侠士聂政的血勇血惨
它孕育出了党继新这样的赤子英烈
它培育出了于思礼这样的堂堂血汉
杜八联的豪情激燃了历史的烟云
葫芦队的功绩受到了伟人的倍赞
走进王屋山
走进济源的深处
看东方那轮火红的旭日
赏西天醉人的晚霞
和那袅袅暖人的炊烟
清纯的蓝天下
看我憨厚的老乡
的脸上淌着晶莹的.汗豆
嘴角那丝不好意思的浅笑
朴实和大方里
透露着山里人家的精明
幸福在心里漾开甜蜜的波圈
走进王屋山
走进济源的深处
你便会懂得
便会相信
愚公移山的神话
在耀目的中原
济源的腾飞
绝不是奇迹和偶然
走进王屋山
品位愚人精神的厚重
走进王屋山
饕餮不尽的人文菜系
叫你的灵魂留恋
我的家乡的王屋山
虽没有嵩山的玄奥
也不够东岳的泰然
更没有华山的险峻
称不得衡山的清秀
少多了恒山的奇幻
。。。 。。。 。。。
但王屋山就是王屋山
它并不因此低于三山五岳的声名
在世人的眼里显得黯黯然
丰厚的中国道教传统文化
使她充满韵味
披弥着千古的香烟
自然钟情于河南济源
历史厚爱王屋山
世界地质公园
这是人文和地蕴
把她抬起的高度
相信在新时代的和风吹絮下
在党中央的好政策
和省委省政府的厚切关爱下
在济源市人民和市委市政府的倾心努力下
王屋山的明天会更加美好
济源人民会生活的更加殷裕
——“我的家乡的王屋山！”
相信济源人会高举着这块金字招牌
在灿烂的阳光下走的更远
哦 我的家乡的王屋山
——征程的长路漫漫！
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篇3：《故乡》心灵的诗
《故乡》心灵的诗
《故乡》里分明有两个故事：他人的故事──闰土的故事与我自己的故事，两者互相渗透，影响，构成了一个复调。以往的阅读偏于注重闰土的命运及其意义；其实，作者的着力点反倒是在对我的精神历程的审视，对闰土的观照是包孕其内的！《故乡》更是一首心灵的诗。
今天的研究者往往把鲁迅的《故乡》与他的另几篇小说，例如《祝福》、《在酒楼上》、《孤独者》，都归为一类，因为它们共有一个离去──归来──离去的叙事模式，即所谓归乡模式。
但《故乡》里自己的故事又确实是从我回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去说起的，作者显然采用了横截面的写法，将完整的人生（心灵）历程的第一旅程──离去推到了后景，成为仍然影响、制约着正在进行的人生（心灵）历程的不可忽视的心理背景。这样，我自己的故事就包含着我过去的故事与我现在的故事这两个部分；前者是作者正面描写的，后者则是通过某些提示虚写的，需要读者在接受（阅读）时通过自己的体验理解与想象，将作者的零星提示加以扩充与完整。
例如，在小说开头即提到故乡聚族而居的老屋，以及自己在谋食的异地，小说结尾处，又谈到四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷，我的辛苦展转而生活；读者可以据此而想象，我（以及与之有着很大重合的作者）正是这样一代知识分子：他们或因被聚族而居的封建宗法制度的农村社会所挤压、抛弃，走投无路，或为欧风美雨所带来的西方现代文明所吸引，或为人生来俱有的对于未知世界的神往，飞向远方的梦（欲念）所驱使，纷纷走异路，逃异地去寻求别样的人们（《呐喊·自序》）；因此，当我这一代知识分子离乡而去，奔向现代化都市时，他们实际上是实现了某种精神上的蜕变，即在价值上告别了故乡以及与之相联的一整套童年生活经验，而成为真正意义上的现代知识分子。
但是，现代都市（特别是中国的半封建半殖民地的现代都市）却没有提供他们理想（梦幻）中的精神乐园，如作品所提示，我依然为生活辛苦展转，并无以摆脱孤独、寂寞等精神痛苦；于是，又为作为人的本性的归根、恋土情绪所蛊惑，开始做起怀乡梦来──这就是小说开头所说二十年来时时记得故乡的意思。因此，我此番归来，固然是专为了别他而来，但确又有寻梦的意义。既是寻梦，我所记得的故乡，那幅神异的图画里的深蓝的天空，金黄的圆月，一望无际的碧绿的`西瓜，以及其间那勇敢、机灵、健康、活泼、心里有无穷无尽的希奇的事的小英雄，甚至我与闰土间毫无隔阂的关系，都是心象世界中的幻景，而非此岸的现实：当然不是现在的现实，而且也不是（不全是）过去的现实（至少是被纯化、理想化了的）。但是，当我还沉浸于怀乡梦时，是不可能将幻景与现实区分开的──小说开头忽而惊呼我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了，忽而又承认要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了，仿佛也就如此，固然反映了处于幻景与现实之间的恍惚；但我最终还是肯定了那幅神奇的图画，表示似乎看到了我的美丽的故乡。而且，由于前述从离乡到作怀乡梦这一段精神历程，在小说里仅仅作为背景虚悬于回乡的实写背后，因此，在读者的心目中，幻景与现实也是混沌一片的。因此，我现在的故事即回乡的故事不仅自始至终在心里的回乡与现实的回乡所构成的张力中展开，而且必然是一个幻景与现实互相剥离的过程。是一个苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气的现实图画逐渐代替了那想象中理想的神奇的图画的过程，是西瓜地上的银项圈的小英雄的影像由十分清楚到最后模糊的过程。在这里，现实闰土的故事（以及现实杨二嫂的故事）无疑起了惊醒的作用，帮助我完成了幻景与现实的剥离，闰土一声老爷，使我似乎打了一个寒噤，终于从幻觉的世界回到了现实，并进而感到了被隔成孤身的非常气闷与非常的悲哀，这是一种因希望的破灭而格外加重的深刻的精神的痛苦，当我宣布所谓希望不过是自己手制的偶像，比之闰土们的菩萨崇拜更为茫远时，就达到了绝望的极致。我终于重新肯定对故乡的价值否定，再度离去，从而完成了离去──归来──再离去的人生循环（在小说的外在形式上则表现为始于篷船，终于篷船的一个圆圈）；与此相应的，是一个从希望（第一次离去时）到绝望（第一次离去后），再从希望（小说开归来时）到绝望（再一次离开时）的心理过程。
但绝望却并非我的心灵历程的结束：鲁迅在发现希望为虚妄以后，又发现了绝望的虚妄，正是所谓于无所希望中得救。因此，在《故乡》里，幻景与现实（过去的事实）的分离，并不意味着理想本身的失落。在写作《故乡》的五四时期，鲁迅强调，真正的革新的破坏者内心有理想的光（《再论雷峰塔的倒掉》）。这样，在小说的结尾，我的眼前再一次展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月──这幅神异的图画在模糊以后再度清晰呈现，自有着别一种意义：它已不再和此岸的过去的事实相纠结，不具有变成现实的任何可能性，因而不再成为人们的精神避风港，它仅仅高悬于彼岸世界，作为理想（希望）的象征照亮了此岸世界，使人们对现实产生不满，进而激发出变革现实的热情与努力──这就是小说结尾所说的走路：这是在一个日益接近，而又永远达不到的理想目标激励下的不断的前进运动，人生的意义与价值就实现在这走（不断的运动）过程中，走的人多了，也便成了路。在有了这样的认识（与发现）以后，我（回乡的知识者）的最后离去，就不是一种单纯的绝望，而且包含着绝望后（或者说是为绝望所逼出的）新的奋取，新的探索行动（走），或者说是对于世界与自我双重绝望的抗战，重新响彻起绝望中的希望的旋律，从而完成了希望──绝望──希望的心理循环（圆圈）。我们由此而发现了鲁迅《故乡》（以及其它类似小说）在小说结构上的一种苦心设置与追求：不论情节发展，还是情感、心理上的推演，都有一个顶点：在《故乡》里就是少年闰土小英雄形象的模胡（消亡）与我在情感、心理上的绝望；在推至消亡与绝望的顶点之后，又反激出一种死消亡后之生，绝望后的反抗（挑战），然后戛然而止──这当然不是纯粹的结构技巧，它内蕴着鲁迅反抗绝望的人生哲学和生命体验，自是十分明显的。
篇4：诗一般的故乡作文
诗一般的故乡作文
古色古香的应星楼，波光粼粼的南明湖，历史悠久的南明山，人山人海的防洪堤……自然而然地编写了一首童话般的诗。一场蒙蒙细雨过后，雾气笼罩着整个丽水城，崭新的一天开始了。
清晨，迎面吹来一股桂花的清香，鱼儿欢快地跃出湖面，迎接丽水城秋天的到来。小鸟们各自展现身姿，欢唱着新的季节：“早晨，好清爽！”
不久，大街小巷热闹起来。防洪堤上传来一阵阵稳健的脚步声，一排排悠闲的自行车车轮声，一轮轮谈心聊天的说话声……丽水城从此苏醒过来。有亲切的催促声，有大声的买卖吆喝声和彼此温暖的问候声。早晨虽然短暂，但比任何时候都美好！
中午，热情似火的太阳炙烤着大地，闷热而又清爽的秋风轻抚着人们的脸颊，这一切似乎都是上天赐予秋天的一首浪漫诗歌。人们热情又兴奋，向秋天问好。
夕阳西下，夜幕降临，防洪堤充满了欢声笑语。一排排优秀的“种子”选手在空旷的.场地练习轮滑；一位位养身的爷爷奶奶不约而同地相聚到这里打太极，练舞蹈；妈妈们带着可爱的宝宝来参观风景如画的家乡，让这些如诗如画的景色深深烙印在他们的脑海中……
丽水，一个小而温馨的城市，却记载着新的每一天。
篇5：描写梦里故乡的诗
描写梦里故乡的诗
（一）
每刻出门人满路，逐一问候怨街长。
媪携幼女唇盈蜜，翁看童男嘴抹糖。
面对千邻谈事细，相迎百客探情详。
口干舌燥言福寿，冷暖皆知太正常。
（二）
千里追寻碧野清，蓝天依旧远途征。
村旁河水流东去，花间青蜓舞媚迎。
屋后瓜藤爬满架，亭前柳绿搭凉棚。
夕阳晚照炊烟起，醉享乡情牧笛声。
（三）
四月苍江恣意喧，只为风吹浊浪掀
沿堤细柳频舒袖，隔岸清荷早举樽。
莫许拈花闲落句，拟凭饮水尚思源。
几时梦不归乡里，夷处黄昏对院门。
（四）
平湖击楫苦奔波，名寺闻钟香碧螺。
梅雨纯情涧欢畅，江风无赖月婆娑。
春山渐老诗随老，华发微多酒更多。
劝友莫愁明月寂，请君听我夕阳歌。
（五）
荒滩大漠远寻油 转瞬蹉跎卅五秋
梦绕家山空洒泪 魂飘野岭枉怀忧
啼鹃泣血声声唤 唳雁回飞字字愁
落叶西风独怅望 霜丘雪染似白头
（六）
魂牵梦绕月抒波。翠拥小村似碧螺。
细雨缠绵蛙振奋，微风缱绻柳婆娑。
一湖菡萏浮云少，四野禾香美景多。
弃桨扁舟欲何往？提壶偕友便生歌。
（七）
仰望云天日月星，血社倾听蛙鸟蟋蝉音。
家乡绿水青山秀。村野黄蜂白蝶勤。
共喜农林渔副牧，同欢住食乐衣行。
人间仙境诗中意，世外桃源画里情。
（八）
旧时故里满天霞，西巷桥头梦落花。
曲埠柳烟寻荷苑，石藤蔓雨掩人家。
庭前古木参阴翠，竹舍银针酽绿茶。
月上亭台凝晓露，怡心诗兴醉年华。
篇6：故乡之诗的诗歌
昨日，我走进了故乡
看着熟悉的面朝黄土的背影
我陷入有生以来最深沉的思考
在柔软的秧苗中、金黄的芸薹中
在鸡鸭成群与锅碗瓢盆中
到底吞噬了多少岁月
二十年来在我眼中一向如此
渐渐地
疲乏在手掌与脚趾中长出了厚茧
勤劳在菜园与麦子中磨去了铁锈
前仆后继的白发在陡坡上疯长
村口的白羊在爬满皱纹的夜里露出弓形姿态
用观待人生的'心态去观待自然
又使我不能不觉得年月风雨的可珍
我亲爱的故乡，原谅我不敢道出你的名字
但我今天却也安慰自己过
我说
我走过太多像石岭一样的村庄
见过太多递茶的少女与手持镰刀的农人
却只有当站在了故乡这片火热的大地上
我才生平第一次感到自己的双腿如此坚实
【村庄之诗】
我踏进一个陌生的村庄
却堵见一副令人惊悚的场景
一弯镰刀在无际的黄土里割下一把怅惘
瓦屋透出的炊烟在牧牛老人的眼角熏出泪水
也熏出了
他们一生的疲惫和一个即将凋落的秋天
我堵见一个在石凳上打盹的孩子
独孤如她胸前缺失的纽扣
亦或是她脚丫上的泥土
她把渴望的关爱连同嘴角的笑都赶进了梦里
请允许我无法再像金子般沉默
因为只有老人和小孩的村庄是如此孤寂而苍凉
★故乡
★故乡月
★故乡作文
★故乡教案
★故乡作文
文档为doc格式
