【导语】下面是小编为大家推荐的诗意七月散文欣赏（共12篇），欢迎大家分享。
篇1： 诗意七月散文欣赏
诗意七月散文欣赏
那是一个远去的故事，那是一段真实的回忆；我的父老乡亲还有同胞兄弟至今为止，辈辈面朝黄土背朝天的一代一代走下去――题记
炎热的七月，收获的写意，一幅丰收图刻印在我的脑海里！
骄阳普照大地，丰收一望无际；镰刀豁开麦浪一地，庄农人腰弓在自家的麦田里，守望着丰收心里甜甜地，苦是命里注定的！汗滴肥沃了土地，丰收图镶嵌在农民们的笑脸里！这是七月的诗意，写满高原山川大地！
春种夏收，虎口里夺食是庄农人的忙季！早上四点钟起床迷迷糊糊下地，夜晚九点钟收工才回到家里，孩子们早已饿着肚子睡去，饭熟了非要叫醒让吃到嘴里；那时的我宁肯饿着睡觉，不愿父母打搅。记得我常常端着饭碗在饭桌上打盹，父亲那双筷子飞快地戳在我的额头上生疼生疼地，，把我吓醒乱刨两口夜饭不脱衣服就睡去；稍大一点的我，暑假跟着妈妈拔麦挣工分去，那时农村是生产队制，按劳工分得口粮。我拔麦常常落在乡亲们的最后，心里也着急，就是手里干不过地场，害得妈妈帮我迎面接趟不能休息。我们住在山下，大山里有好多地，种了庄稼收割后还要人力背回生产队场里，记得二十斤记一分工，妈妈“心狠”给我一次捆了八十斤重的'田禾，背在背上在烈日的照射下汗水一滴一滴往下淌，越背越沉，像背上爬了个妖怪似的，差点把我挣断了气，那年我才十四岁啊！那种劳动的苦城市人的孩子想也想不起！
把割倒的麦子摞在场里，打碾后装进麦拴里，把一年的口粮囤积，咱务庄农的父辈才能喘一口气！
秋收是拔谷、扳玉米、还有挖洋芋，变钱供养娃娃上学哩！乡里娃读书不像城里娃条件优越，每天往返十几里沟岔，中午到不了家，午饭是馍馍衩衩里妈妈烙下的谷面碗饽饽；乡里人的孩子每年暑假都要帮大人收割庄稼。这十年寒窗读罢，还要下乡或是回乡锻炼一茬！回复高考后的心情七上八下，扳着指头等待七月的收获，这是庄农人全家的希望，希望咱的娃也能敲开通往城市的那扇神奇大厦！金榜无名就回家帮咱爹娘伺候那二亩庄稼，那是咱庄农人写诗的素笺一沓，够你书写一生的！那时的咱们乡里娃是不会因为失业而当啃老族的！
篇2：散文欣赏诗意黄昏
散文欣赏诗意黄昏
几声牧归的牛哞，半点孤鸿的鸣叫，数声悠扬的暮鼓，一阵嘹亮的鸽哨，静默了流水，静默了小桥，静默了游子远行的脚步，静默了古老的歌谣。一个诗意的黄昏，在诗人千年咏叹的离愁别绪中变得虚幻而充满温情。当白昼所有的纷繁与喧嚣都在黄昏的诗意里悄然归位，没有谁会拒绝在这温暖而柔软的光里让身心自然而自由的舒展片刻。如有雅兴，还可以放下所有白昼芜杂的缠绕，出门走走，不经意间就可瞥见落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的神韵。这是一种视觉的盛宴。也是一种心灵的救赎———我们的心灵被生活的绳索捆绑太久。
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。在这残阳如血的黄昏里，每个人的心灵都会变得异常的平和而柔软，柔软到谁都不会在这样的时刻吵架，因为黄昏意味着一种回归，牛羊牧归了，倦鸟归林了，日出而作的人们带着白昼的疲惫回归了。没有什么比这样的时刻更加让人感动，让人眷恋。你不见那远行的游子在月影黄昏子规声里独自飘零叹息吗？此刻的他们眼望着被落日的余晖染红的浮云，哪一云朵才可以承载他们日夜思念的故人之情。唯有在夕阳西下的时候眼巴巴的望着渡头落日、墟里孤烟，想象着别人一家团聚，安享天伦的美景，仰天长叹——断肠人在天涯！念及此，有谁还不能将内心的浮躁安静平和下来。
落日之美，不仅仅是一种自然的.神韵，更是一种人性的期盼，月上柳梢头，人约黄昏后，我们无法想象柳坞深处，群山之巅，夕阳将一对恋人修长的影子透射在大地上的情景，会成为多少相爱的人们羡慕的风景。枫林渐晚，黄昏夜未央，是迷幻的夕阳陶醉了那温柔的情话，还是那温婉的情话陶醉了夕阳？相思了无痕，黄昏轻更切。当然也有那失意的恋人，让夕阳点燃了相思，倦倦推开轩窗，原本想放进一窗晚霞，却只见梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，又怎能一个“愁”字了得。聚也好，思念也罢，却是黄昏，让这款款温情变得更加真切，加浓郁。
近年来我不知道自己为什么如此深深的喜欢上夕阳，并爱上这充满诗意的黄昏。流年似水，一生最好的时光都在为生计的奔波中匆然而逝了。走过太多的路，认识了太多的人经历了太多的事，想明白了很多的道理。也许岁月风雨的剥蚀可以让一个人的心灵加速老去，有时候突然有一种生命的全盛期就要过去的恐惧，也许自己真的有些老了，看着黄昏里相扶相携走过的一对老人，竟然有一种很羡慕的感觉，也不知道暮年黄昏的自己会是一种什么样子。许多日来，已经习惯了半开着窗子，在黄昏里读书、写字，习惯了在黄昏里泡一壶淡茶，从敞开的窗子里看暮色里匆匆回家的人流，习惯了悠然的点起一支烟，在黄昏里看花开花落、云卷云舒，习惯了在黄昏里专注的思念一个人，习惯了在无边的夕阳里一个人出去走走。
黄昏是一首无韵的诗，黄昏是一幅写意的画，黄昏是一曲流动的歌，为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。夕阳无限好，当珍惜时且珍惜。心中有诗意，又何必为黄昏的短暂一声叹息。
篇3： 都江堰的七月散文欣赏
都江堰的七月散文欣赏
看吧! 都江堰的七月在拔节、在涨潮；漫卷着、起伏着、喧响着、渐如一道深绿的海!
多好啊，这是葡萄的日子、西瓜的世界；是蛙声和稻香的日子；是蒲扇、凉席和故事的日子；是看彩虹与晚霞的日子；是暴风骤雨后太阳更加热烈更明亮的日子；是更加充满炽热与创造梦想的`日子啊！
这是杜牧的七月；这是苏轼的七月；这是都江堰南桥的七月；这是岷江奔腾的七月。七月的每一天都是翡翠色；都是一幅幅奇妙的田园诗画；七月里的每一天都是一道深深的溪流，在游人的心灵里欢跳、浸润，湍急地奔泻着青城山、都江堰古城。
七月的阳光啊，深深地盛进在我们养生悠闲的生活里。
我喜欢七月的色彩:蔚蓝、金黄、葱郁，那么丰富，又那么和谐!
我喜欢七月的喧哗，那是孩子般似的、无拘无束的喧哗，饱满、充实、热烈的红色，如歌如呤、喷溅出抑制不住的热情与生机。七月里，我的心和我的诗感到了一阵又一阵热烈的颤抖、不可言表的愉悦和深深的激动。
愿都江堰的窗棂，永远打开这曙色微茫的黎明，飘荡在星光斑斓的夜空。一闪一闪，一眨一眨的，注视着广场上美妙的旋律，舞动着夏日里男女欢歌笑语，大片大片地展开、交织、延伸，被赋予更浓郁的诗意、更加生动的舞姿，更加芬芳的景观大地。
篇4：诗意的栖息散文欣赏
诗意的栖息散文欣赏
人要诗意的栖息在这个世界上。此时此地此境，月到波心，风生袖底，灯火阑珊。也只有这个时候这个地方才能寻觅到一份久违的宁静。
什么都不想，静静站着对月临风；什么都不做，静静看着月移花影，自然是一份闲适安逸的幽然情怀，也是沉淀思想，小憩心灵的天时地利。
整天在校园中来来往往，竟不曾稍稍驻足细看一处盛开的花朵，也不曾款款俯身嗅闻一缕馥郁的花香，更不曾静静默坐倾听一泓泉泉的流水。生活中并不缺少如诗如画的风景，晓风残月，天际征鸿，落日长空等好景常来常往，只是缺少一份难得的雅兴和一颗闲适的心。
要在喧嚣的生活中寻求一处宁静的处所，古人的离群索居隐逸山林不能效仿，但总得从紧锣密鼓的生活节奏中撕扯出一小片，用来感受天地造化的钟灵敏秀，沉淀待人接物的`处世哲学，让心灵获得片刻的宁静，让生活增添一点诗意。
梭罗的《瓦尔登湖》让人心向往之，瓦尔登湖旁边的竹篱茅舍更让人心驰神往。简单的生活，却能远离丝竹乱耳，远离车马喧腾，安静闲适看湖光山色，淡泊宁静悟人生真谛，随心随性写华美篇章。这样的生活，不问“何陋之有”但问何处有之。
篇5：七月诗歌欣赏
关于七月诗歌欣赏
关于七月诗歌欣赏
天上流着火，地上结着冰
乱了的季节
乱了所有相逢和分离的时序
我捡起折断的翅膀，藏在怀里
小心翼翼
害怕有人看见，我的疼痛
害怕有人，听见我哭泣
我找不到你了，即使我
穿越了流动的火，趟过了
寒冷的.冰
即使，我逆行了四季
也只来得及，看一眼你的侧脸
在风里消失
如果，我还能呼吸
需得借你的唇，度我一丝空气
可是你不在了，我只能
成，无根的草
慢慢枯死
我知道，同行的人
都会分开
都会有一个人先放开另一个人的手，转身
我以为我们，只有死别
没有生离
我告诉自己，是我
先放开了你
因为在这个七月里，每一天
都是四季，我已经等了你
一辈子
篇6：七月散文
七月700字散文
卡布其诺咖啡的清香在鼻息里氲氤，舒缓而悲伤的音乐在深沉的午夜里辗转流淌。这样的场景，这样的意境，很容易让人的心智受到忧伤的蛊惑而夜不成寐。
毫不掩饰地说，其实女人根本就不喜欢这种颜色像意大利修道士戴的头巾的咖啡，如同不喜欢七月这个让人触景生情、痛不欲生的月份。
她曾经是个影视迷。在那年的七月份之前，她和他同样的喜欢印度歌舞片，因为影片中的'歌舞就像是他们的恋情一样，欢快而热情、奔放而优美。那时的她真的很年轻，年轻的宛若山坡上一朵洁白的流云，不记得来径，也不知道去向。成天快快乐乐的，心里满是稀奇古怪的想法。而同样年轻的他，高大且英俊，是众多美女倾慕的对象。那时的他们对未来充满无限的憧憬，以为从此之后，他们就可以昼坐听风，夜坐听雨，一起去体会生活里种种坐看云起的悠然与幸福。
然而，事与愿违，凡是太顺利的事情，总是要经过磨难才能苦尽甘来。曾经以为，在困难面前，男人的胸襟能宽广到和女人一起勇往直前，披荆斩棘。却不承想，在雨后的彩虹即将到来之时，他却懦弱地退缩了，而且退得是那么地干净利落，连一张小纸片都没有留下来，只留下凄楚的眼泪和无尽的伤痛。
如果说爱情是一杯苦酒，为何世上的人还要为此你争我夺呢？如果爱情是一杯佳酿，却为何又让女人如此悲痛欲绝呢？
世上的情分很多种。亲情、友情、爱情……不知道，在天堂的你，留给女人的是什么情。何以爱情让她把自己伤得体无完肤？何以爱情让她把自己变成祥林嫂？何以爱情让她再也不相信这个世界已经再无纯真的爱情？
当刻骨铭心的爱已成往事，伤感只能让自己更加无法自拔。幽幽地叹口气，算了，天命不可违，或许若干年后，他会在那边等着她过去呢。现在不妨将往事盛装在透明精致的水晶瓶子里冰封，等到垂垂老矣之时，打开瓶子，那份不尽的馨香足以让自己老而慰怀，咀嚼到生命的最后一刻。
篇7：七月散文
七月散文
有人说，灯即是等，时至万家灯火通明，阑珊未眠，世人皆等
摸不到又看不到的东西，多半会惹人慨叹，比如时间，比如等待，比如生命
我，看见了七月将合的眼睛，目光深邃而透彻，那是只有神父看到魔鬼或者判决书的时候才会出现的凝重，七月的固执，在穿着黑斗篷拿着镰刀的神秘人面前就如同幼稚一般；黑暗沉睡之后，总是黎明，七月，是黑色的，不是我喜欢的黑色
于小道穿行，脚步加速，却始终追不上七月的冷漠；就连雨，也飘洒起来，似在送行，那天空朦胧的灰色，是在维护保持着惆怅的氛围，那一个个举起的半花满贯，是给七月的最后一次换装，那滴落在石板上的脆响，是送给七月最后的挽歌
山更，风更，雨更，就连那脆弱又不堪一击的生命，也在每天上演着不同的角色，表现着自己的.出色，彰显着自己才能，演绎着自己的精彩；唯有沿着固定周期日复一日重复着枯燥的季节，还在默默的诠释着自己的毅力与执着，且毫无怨言，及此，喟叹之余，敬佩交加
我憧憬着，七月不再属于黑暗，哪怕是朝夕，哪怕是一瞬，只是注定的结局再次证明了我的迷信是可笑而可悲的，然，我依旧相信走在七月的这段路上，是看得到前方的曙光的，就算是模糊，也依然能辨，或许正是有了这种不屈的精神，社会才得以进步，真是欣慰
七月，你能穿越么？就像一个人站在大树下，然后一道惊雷劈过，便出现在了盛世
七月，你能请假么？就像上学的时候不想上课，一个头晕眼花便在家里清爽了一夏
我说，青春，你可以走了，是在慰藉，对象是我；我说七月，你可以走了，是在体谅，对象是你；你带来了短裙，带来了激情，也带来了炎热，带来了干旱，功不抵过，你被罚了，短时间内消失，越快越好，这是除了蝉和蚂蚱之外，所有生物的心声，游泳池老板不在考虑范围之内；你走了，留下来的，是一夏的甜苦回忆，带走的，除了自心的愧疚，还有我们的谩骂及我们对你下一年晚点到来的诅咒，当然，这只是一厢情愿
东风不破，西风不凉，我于浮华中酒醒，望天地淡然，逝者已矣，安好无恙
暮色未迟，忽闻窗外打叶声，七月，感谢你叫醒了糊涂的八月，只是你的睫毛之上，为何会有晶莹泪跹？你不是对苍白的时光已经免疫了么？此间，谁会为你拭泪，谁会为你彷徨，谁会为你在人海茫茫中惊慌；有，那执子之手死生契阔的吟啸，那地久天长海枯石烂的嘶喊，都在为你悲倦，都在见证着悲欢，都在等待着你长眠后的苏醒
书生执笔，将这七月的绰约于纸上风姿再现，没有了恩怨，没有了缠绵，只有水嬉人戏的有缘
歌者拨弦，将这七月的镜花于世间水月盛艳，没有了无助，没有了悲苦，只有莺歌琴音的婉转
时光奔走，覆水难收，黄粱梦，一醉休
七月，再见……
篇8：雨的诗意和情结散文欣赏
雨的诗意和情结散文欣赏
下雨的时候，也许每个人都有这样或多或少的体验：闲暇独坐，或清宵无眠，天地不期然间被一场蒙蒙细雨轻轻笼罩。那雨声滴滴落在窗外的树叶上，落在屋檐下的空阶上，一叶叶，一声声，悠长、寂寥，犹如声声敲在心上，许多无端的清愁与哀怨，会不期然间从内心最柔软的地方涌出来。
林清玄先生曾在他的散文名篇《光之四书》里写道：“熟知中国文学的人应该发现，中国诗人词家少有写阳光下的心情，他们写到的阳光尽是日暮（天寒翠袖薄，日暮倚修竹），尽是黄昏（月上柳梢头，人约黄昏后），尽是落日（大漠孤烟直，长河落日圆），尽是夕阳（去年天气旧亭台，夕阳西下几时回），尽是斜阳（斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村），尽是落照（家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关）......阳光的无所不在，无所不照，反而只有离去时最后的照影，才能勾起艺术家诗人的灵感，想起来真是奇怪的事。”进而，他又想到了月光与烛光，说：“一朝唐诗，一代宋词，大部分是在月下、灯烛下进行，你说奇怪不奇怪，如果是日正当午，仿佛都与情思、离愁、国仇、家恨无缘，思念故人自然是在月夜空山才有气氛，怀忧边地也只有在清风明月里才能服人，即使饮酒作乐，不在有月的晚上，难道是在白天吗？”
林清玄先生谈到的是中国文学里自古就有的几个经典意象：日暮、黄昏、夕阳、月光、烛光。其实，先生漏举了一个同样具有普遍意义的经典意象：雨。
雨的声色与韵味，在中国文学里营造的清新空灵、深邃隽永的意境，似乎只有柔情旖旎的“月光”可以与之相媲美。月色可以疗伤，雨声可以解忧。千古以来，又有谁能够，真正避免那种生命中的寂寞与悲愁？特别是在沐浴着夜晚月光的温柔。
林先生可能把思绪集中在时光隧道了，对空间的佯谬，那风雨雷电、山海丘原没有聚焦。其实，自古以来，借雨来抒写自己情愫的诗词不计其数。雨的湿润缠绵，浸润了古往今来无数诗人词客的心灵，也浸透了浩繁厚重的历史诗卷。
最早将雨声写入诗中的应该是诗经中的《风雨》了：
“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”
到了诗歌盛行的唐代，诗歌中沐浴“风雨”的景象不一而足，各臻奇妙：
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”；“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；“渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新”；“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；“好雨知时节,当春乃发生”；“夜来风雨声，花落知多少”；“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”；“空山新雨后，天气晚来秋”；“山路元无雨，空翠湿人衣”；“寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤”；“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”‘"愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声”；“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声”；“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”；“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”.......
雨，成为诗人们主观情感与客观自然对象在诗中相结合的产物，体现了国人自古就有的那种“静观万物，默察于心”的丰富细腻的`情感体验与感受。
将雨声在诗中提炼为一个独特的有色有声有韵味的诗意意象的，是写下“夜来风雨声，花落知多少”的孟浩然。唐代王士源在《孟浩然集》序中曾讲了这样一个诗词故事：
“浩然尝闲游秘省，秋月新霁，诸英华赋诗作会。浩然句云‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐。’举坐嗟其清绝，咸搁笔不复为继。”这大概是“雨滴空阶”最早在文学中出现的雏形了。王国维曾在《人间词话》中称“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”为千古警句，确是的评。“淡”、“滴”如画龙点睛，千年之后，仍令人叫绝。这两句如龙之鳞爪，在空灵中闪现光芒，深刻地影响了后人。
让雨的这个意境成功延伸的是晚唐温庭筠的《更漏子》一词：
“梧桐树，三更雨，不道离情苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”
清新蕴藉，不事雕琢，一洗花间词惯有的铅华与浓艳。尤其一个“空”字，动中显静，衬托雨声“滴到明”，显出离情之深，而在极度的清幽寂静中，无眠之意终未道破，它不同于晚唐李后主那种“帘外雨潺潺，春意阑珊”般的浩荡感伤，显得格外含蓄深挚，湿润缠绵。难怪清朝陈廷焯曾评曰“已臻绝诣”，“结三句开北宋之先声。”的确，温庭筠的词虽是从孟浩然的诗句中脱化而出，但却用精妙之笔点染出了另外一番幽深缠绵、清新空灵的艺术新境界。那“一叶叶，一声声，空阶滴到明”的雨声，自此浸润了无数人的心灵，并由此开启了宋代诗词中独有的“雨声诗意”之旅。
有宋一代，诗词中的“雨声诗意”之境如缕不绝。例如“雨打梨花深闭门”、“细雨梦回鸡塞远”、“满目山河空念远，落花风雨更伤春”等句，均意境深远，令人反复回味。而晏几道的“卧听疏雨梧桐，雨余淡月朦胧，一夜梦魂何处？”黄升的“此情谁会，梧桐叶上疏雨。”万俟咏的“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。梦难成，恨难平。不道愁人不许听，空阶滴到明。”周紫芝的“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。”李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”蒋捷的“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”、周邦彦的“小帘朱户，桐阴半亩，静锁一庭愁雨，洒空阶夜阑未休”、虞世南的“一枕新凉眠客舍，听梧桐疏雨秋风颤”等句，虽然沾染了各自不同的心境，但词意词境无不从温庭筠的《更漏子》中脱胎而来，真是：一枝梧叶，不知多少雨声！
雨，其实也是一种自然的美景，启迪着诗人们去捕捉那一幅幅清丽的画卷：
“一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨”；“微雨过，小荷翻，榴花开欲然”；“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声”；“七八个星天外，两三点雨山前”；“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇”；“小雨芊芊风细细，万家杨柳青烟里”；“花树得晴红欲染，远山过雨青欲滴”。
雨，还可以启迪诗人们美丽的想象和别出心裁的比喻：
“东风夜放花千树，更吹落星如雨”；“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”；“调雨为酥，催冰做水，东君分付春还”。
雨，寄托着诗人们人生处境中各种不同的感慨：
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”；“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”；“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生”。
大自然普通简单的雨声，有时会融入诗人们怒澜般的情海波涛。更多的时候，会伴随诗人们走过一段缠绵清寂的心路：
“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”；“廉纤小雨池塘遍，细点破萍面”；“萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭”；“细听当窗雨，看两两相依燕新乳”；“数峰清苦，商略黄昏雨”；“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨”......每一个有名的词人，都在他的诗词中留下过关于雨的体会。
《冷斋夜话》中记载了苏轼的一则故事：“东坡友爱子由，而味着清境，每诵‘宁知风雨夜，复此对床眠。’”在贺铸的《半死桐》中，这种“夜雨对床”的怀念举动，上升为悼亡的绵绵悲痛：“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”！也许这其中包含着太多的感伤，苏轼又恨这样的“夜雨对床”，他另有词：“孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生，长向别离中，添华发。”这样的情景，在宋词史上与苏轼并称的辛弃疾的词中也有反映：“记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行。”“夜雨对床”自此成为一个怀念亲友的“成语”。
诗意的雨声，不但滴穿了整个宋代的词史，而且顺着历史的脉络一路湿润蔓延下来，直到清代，纳兰性德还在悼亡的哀婉中不厌其烦地化用这一意象：“此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。”而曹雪芹则在《红楼梦》中写道：“秋风惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。”俨然是一曲繁华谢幕时的末路悲歌了。
在新诗中，最具有代表性的“诗意的雨”是戴望舒的《雨巷》。这也是诗人的成名作。有意思的是，这首诗正是在借鉴“丁香空结雨中愁”的古典意象的基础上，塑造了一个在雨巷中徘徊的女郎形象，一种寂寞惆怅的情绪在优美的旋律与流畅的节奏中反复地回荡，我们不妨一起来欣赏这首诗：
《雨 巷》
戴望舒
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默踟躇着
冷漠、凄清，又惆怅。
她默默地走近，
走近，又投出
叹息一般的眼光
她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎；
她静静地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
古往今来，听似单调的雨声，在诗人们灵敏的心弦上，曾弹奏出了多少情韵悠长、余韵袅袅的心音；看似混沌迷离的雨的世界，曾被诗人们开拓了多少清新灵动、缠绵蕴藉的抒情空间！
在世俗的生活中，我年轻的时候，是在农村劳动，每当下雨时，我不喜欢穿上雨衣，感到总是那么憋气，总喜欢冲在雨中，让那雨，不论大雨小雨，就淋滴在头上、身上、脖颈里，沐在雨中，有一种说不出的清新爽朗感觉，以后才知道，这确实是雨的空间中增加的负离子起到的清新作用。当然，那时是年轻，有健康的体魄。
在穿越长长的岁月喧嚣与尘埃之后，在那不期然抵达的每一场温柔的雨中，我已经不会栉风沐雨去“冲雨”了，可在我心中还保留着沐雨的习惯——变成了一种意念。我还是喜欢让这颗疲惫蒙尘的心，沉浸在那清润的氛围中，当不期而至的雨降临的时候，我的意念就会“冲进”雨中，可以恢复宁静舒适与清新灵动，可以思量那些雨中的清唱。
这种沐雨的情结，也许不是那种檐外滴沥、满阶郁勃的愁绪，那是些心灵在雨的滋润下不期然结出的一种“花瓣”，就像千千心结的释放，也许它们并不耐看，然而曾经开放。
篇9：诗情诗意的女人散文欣赏
诗情诗意的女人散文欣赏
有一种女人是诗情的女人，这不是后天的造化，而是一种天性。
题记————
诗情的女人过于向往美好的事物、太追求完美。无论她的生活在别人看来是多么的幸福美满，可在她的心灵深处，依然有一处空缺，就是这处空缺常使她感到孤独。这种女人喜欢热闹，也喜欢独处，独处时，思绪会飘到很远，
她的心中常有一个超越平凡的梦，这个梦是她一生的追寻。虽然她知道这个梦也许永远不会变成现实，但她依旧陶醉其中，反复回味梦中的'各种滋味。其实这是一种固守，固守着精神家园中一道美丽的风景。
诗情的女人不太看重物质，物质对于她来说没有太大的诱惑力。因为她对于精神上的需求往往高于物质上的。物质上再优越也满足不了她的精神世界。她不屑于和别的女人攀比那些外在的东西。她可能喜欢化妆，她会在意自己的形象，时时打扮的优雅得体。她不会太追求时尚，但是穿衣一定是穿适合自己的。她不一定有一张精致的面孔，但是肯定有独到的气质。。。
诗情的女人有一颗容易孤独的灵魂。因为内心过于细腻、敏感，所以常伴有莫名的惆怅。孤独时，既有无人倾诉的慨叹，又带有曲高和寡的味道。一片花瓣、一缕阳光、一首歌曲、一部电影，常能引起她心灵深处的拔动，动情之余带着几分伤感。伤感是真性情的一种自然流露，是身心与自然的交融相通
诗情的女人有一颗多愁善感的心，所以也就容易受伤。她的智商可以很好的运用到工作上，但是情商有点低。一旦付出便是轰轰烈烈，覆水难收。
这不代表此类女人缺少理性，她的性格是理性和感性的结合。既理性又感性的性格让她经常徘徊在痛苦的边缘苦苦挣扎。面对一段没有结果的感情，她可以有一个理性的认识，但是心灵深处的伤痕也许一生都无法抹去。
所以男人遇上了这种女人，要么好好的去爱，要么远远的走开，就是不要去伤害她。
诗情的女人喜欢文字，文字是她内心世界最好的表达方式。诗情的女人又是难以让人理解的，她就象峡谷深处的雾岚，象一首朦胧诗，象一道既远又近的风景。
篇10：诗意散文
诗意散文
是谁，读者，在百年后读我的诗？
——题记
在泰君为数众多的小诗中，此刻，我只突然想到了这首，心中不免一阵荡漾。倒真是有点先知先觉的味道在里面。
印度因有泰戈尔而诗意，而印度本身也如诗般绮丽。混黄云辉下的城舍，半掩庙门后回荡着彻夜的诵经；恒河侧畔蜜色肌肤的少女姗姗而来，俯身汲一壶河水；古老的文化在波光中静谧流淌。印度，令人心驰神往，好像只要一听那来自世纪的吟唱，便如置身于缤纷的宫殿中，四周尽是遮着面纱，轻歌曼舞的女郎。
若有这样一天，我一定要去印度游一番。可以当一个朝圣者，穿着宽大的素衣，留着一撮浓密的胡须，去一睹神佛的庄严与美好；或是禅修于祗树给孤独园内，静静聆听风中送来的渺渺的梵音，去领会当日佛陀，沾化微笑的真意。
可是，是梦想太过华美，还是生活太过无味？我们怨恨着生命如此单调，寻不见缭缭的熏香和曼陀罗的芬芳。狂风骤雨、雷电交加的夜晚，我常想象自己化作一只勇敢的海燕，用自己嘹亮的歌声摩擦出电之光，用细长的喙啄破黑暗而沉重的夜幕。。。。。。我有时置身于无边的.旷野，只见得造物主泼下一盆黄绿的颜料，顺势倾泻到可望而不可即的地平线。有时候，我是深山中遁隐的道人，那院舍在乳白色的雾岚下，隐隐约约，只道：世间有为法，如梦幻沫影，如露亦如电，应作如是观。
不，生命不应向单调俯首。我要去探访每一个诗意的国度，和每一个诗意的人亲切交谈，完成每一件诗意的事。生活应是热烈的，奔放的，不羁的，豁达而又浪漫的；最重要的是，生活应是美的，如诗一般美好。一位哲人曾把生活归为三个方面：诗意的美、伦理的善、认知的真。诗源于生活而高于生活，而诗意萃取其要领和精华，成为人类所生活的广袤大地上的路牌，指引着人类向着更高一级的精神生活与物质享受迸发。
山河胡海，飞禽走兽，这世间万物无不充满灵性，而诗意则是这种灵性的放大，把阳光和雨露，花香和鸟鸣，月亮的盈及亏等一切美好的事物融进那颗律动着的心脏，把琼脂玉露的生活之诗意滴进人类代代流淌的血脉中。人应该诗意地活在这片土地上，这是人类所追求的一种理想。
追求诗意的生活，纵使不能去亲历，却也能于纸上追求那些诉诸于文字的美，而那些文字本身是如此地瑰丽与令人着迷。可惜的是，人们在快节奏的生活之中，纷乱的社会背景下，渐渐给自己的心灵烧制了一个泥筒，把心重重地套在里面而无法再去听到、看到、触摸诗意了。渴望诗意而忽视诗意，汲汲于得到诗里的美景而忘记去品味诗中的意境。这样就失去了生活最原始的意义了，失去了诗意的美。
那何不把心解放呢？随着内心深处的诗意的引导，于横向的空间与纵向的时间中，挥洒下人生的绚烂诗意的一笔。牵着亲爱人的手，毫不拘束地向着东方正升起的太阳奔跑，去欢笑，去流泪，去体验最诗意的人生，去向着远方呐喊：
让我拥抱你，诗意的生活！
篇11：优美的散文欣赏《七月轻风暖》
优美的散文欣赏《七月轻风暖》
七月轻风暖
夏天，喜欢有风吹过，是极舒适的。它可以吹去酷热和烦躁，很清爽。轻倚在轩窗边，推开玻璃窗，闭上眼，任轻风吹过，拂至额头，轻吻发梢，似乎，整颗心都可以清凉安静下来。
风，是暖的、轻的，有丝丝的凉意。伸出温热的双手，牵过一股柔风，按在心尖上，风缕缕地流过指间，安静地住进心里，静得清纯，静得安稳，静到了心底。这是有禅意的风，似一朵深夜的睡莲，静溢侍香。我享受着轻风的抚触，一身的倦怠，随风飘去。
每年北方的七月，已到了如火如荼的盛夏，浓烈的骄阳，会把大地蒸发掉。今年却多雨水，轻风荡漾，晨曦清凉，会使人感觉像叩响了初秋的门楣。早上沁阳当空，早早地唤醒你，照开朦胧欲睡的双眼，窗外有鸟儿的叫声，嘤咛婉转，树叶之间有节奏的摩擦声，给那些唱歌的鸟儿们伴奏，时而还有汽车的鸣笛、人群的嬉笑、叫卖声，虽然有点噪乱，但这一切又是那么的自然，恰到好处。一天美好的时光就从这里开始了。
七月的窗外，满眼的翠绿。一池婀娜的碧荷，惊扰了诗人的佳句，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。一场豪爽的清雨，似惊世的琵琶曲，忽而高山流水一泻千里，忽而崇山纳壤大海吞流。更有柔情的仲夏之夜，似老人脸上的微笑，温暖而不热烈，挂起一轮皎洁的月亮，闪出一幕若隐若现的星空，花儿拉起朦胧的面纱，却传出了香的诱惑，只是一阵轻风吹过，惊了池边蛙，醉了纳凉客!
那样愉悦的心情，很适合享受阳光、花草、树木的清浅，会想到自己真的很幸运，能降临在人间。佛祖释迦摩尼的慈悲、祥和，就是普渡众生，让我们承享这美好的人间洗礼。曾记得一句名言：世界的主宰是灵魂。世间万物皆有灵魂，因有了灵魂，人类才有感觉，才能充盈世界。如此，我们会有这些丰厚的待遇，是自然界赋予人类辛勤付出的一种给予。掺杂了喜怒哀乐，五味杂陈的人生，会让生活更加绚灿。
其实，我是不喜欢风的。春天，它来了，吹绿了大地，绿了江南，绿了山川，绿了河流，绿得很新鲜、很淡雅。随处可见的蔷薇花、迎春花、杏花、桃花，首先伴着春风，笑靥妍开，点染着春的芳菲，春的嫣然。这些是美的，我知道它们，可是，春风还是很灵锐，一不留神就会钻进你的眼里，留下残枝渣片，磨痛你的眼底，为风滴下心伤的泪珠。而风不会理会儿这些，它随意随性地滑动着手臂，揉疼你的脸颊，撩起及腰的长发，一转身又藏进你身体的每一部位，揉搓这些娇嫩的神经，不禁让人打颤、生疼。乌黑柔软的长发乱乱的，乱了早已梳妆好的发型，如若有熟人经过，会下意地抬起手慌乱地捋捋它们，很不自然地微笑着走过，心内对风有了恨意，是它阻挡了我满足虚荣心的表现。不管怎样，很不喜欢风的肆意。
风是多变的，如若听懂它们的声音，真的会爱上风，轻的温柔，暖的生香，狂的隽逸，烈的醇正。在你不经意的触动中，打开对它爱的门扉，不是轻敲，不是着意，就是淡淡地喜爱，融进心里。举手投足的.瞬间，有它的触摸，很惬意。飘动的发丝，凌飞的衣角，会把我的眼眸引到一片柳荫下的石桥，那片柳荫，有我青木时代的印痕。那时手里捧着一本青春的诗集，从桥上渡过，坐在阳光透照的柳荫里，读梦般的文字，读滴落的时光，期盼一场喜爱，一份温柔，把它们丢进风做的信封里，寄往有云霞的天边，希望能看到从天边寄回的信笺。从此，心里有了一份等待，一份安暖。是否能有位风一样的少年，在此石桥渡过，巧遇在柳荫下，轻轻地问一声“噢，你也在这里?”心里像揣了一头小鹿，彭彭地乱跳，脸颊感觉灼热，渐渐绯红了面靥。欢喜如风一样走来，有些仓促，有些意外，但它依然是如此的美丽，美得萧然，美得清浅。安妮宝贝轻声的说：碰到欢喜的东西，总要留一些清淡余地，才会有中正的情缘。我想，我大抵是懂得的，只是让心有轻风的涟漪，有对梦执着的追求。
诗中有云：“风暖鸟声碎，月高花影重。”何须多言，拾一暖，爱语呢喃;掬一绿，月暖花洁。原来美好的心意是如此的简单，在这烟雨人生中，有人为雨，停在屋檐下;有人为风，站在青山里;有人为爱，走在石桥上;有人为暖，行在文字里……
身边响起一首《风居住的街道》的清音，钢琴清晰而匀称，二胡甜蜜而圆润，美妙的合奏，奏出“乌语花香转清淑，云乔水态向暄妍”的精致。呼出才子佳人缠绵的思怀，借东风的婉转，以诗记情，若风般的爱情狂澜，淹没在春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛燃尽像泪一样的蜡油才能滴干，朦胧婉曲，深情无限，叹了远古，惜了今朝，风却依然。我拥了一怀的风骨，看杏花雨的沾衣，杨柳风下的暖意，看东风里的醉酒，落红的满地，都在风里。
风的魅力，是离不开景致熏染的。避暑山庄皇园内有“风泉清听”，处在松鹤清樾之西，有门殿三间，幽深碧静，溪泉流淌，树木茂密，碧草莺长，每当轻风顺谷而流时，树响草鸣，流水之间更加悦耳动听。还有秋澄斋，“素影写波，澄境原无暑，清风拂林，爽气最宜秋。”这样的描述，微风轻送，澄斋一片清凉，人站在那里，随便待一待，心里便有那个人俊逸的身影，再静静地发发呆，风送水声，一斋之外，石桥的那人，清风隽逸般，向你走来。
如若没有雨的日子，但有风来，依然可以拥有风裳无数，翠叶吹凉，树满粼波，草卷低腰，嫣然摇曳。风声里，听一曲悠扬，沾一片水墨，潺潺而来。风流过六月的发梢，抱住七月的额角，吹绿烟波里一丛兰叶，摇动生姿，比似一朵春天里的桃花瓣，锦簇清秀。我心欢喜，这样的兰，能与香盈袖，能与花落眼，再伴上清风点点，自有“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”的美丽，如若，我的生活似这般的娇妍、清雅，还要怎样地矫情呢?
已经是七月的身影，风再也藏不住它的暖，暖得柔和，暖得晶莹，暖得彻彻底底。丢掉二月的剪刀，温柔地与你拥抱，即便没有柳荫下的问候，风泉的清听，只在一隅，一个人倚窗听风，也会生出诗意的绵绸。虽然，四月偷走了人间的天堂，但那轻风荡漾，情暖旖旎，烟火生香，云霞斜下的七月，一样牵住你的眼眸，留住你的心。
菩提树下，忘凡尘苦恼
一念悟，众生是佛，一念迷，佛是众生。怀一颗纯真的心，自由远行，遇山而笑，遇雨不惧，尝人间百苦，忍受孤独。独守三生石畔，结三世佛缘，沐浴菩提甘露。忘记凡尘苦恼，常留菩提树下，心如静水。
花开见佛，佛在哪里?万物凋零的旷野，一株绿草是佛;宁静无声的雪夜，一盆炭火是佛;苍茫无边的江海，一叶扁舟是佛;色彩纷呈的世相，朴素是佛;**喧嚣的日子，平安是佛。佛无时不刻在度化着众生，梦中，迷茫，失落，苦难。只有放下一切情欲，杀戮，权力，财富，方可成佛，常驻菩提树下。
六祖坛经云：“一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润，百川众流却去大海，何为一体”。三生石上种因果，一花一叶一世界，一草一木一浮沉。脱离凡尘，不求水月在手，不求花香满山。只愿心如幽草，光阴美好，清淡度过。佛缘到，看万物是万物，佛缘到，天涯处处是终点，佛缘到，门前即故乡。
佛说：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，佛发无边誓愿学，菩提无上誓愿度。”纵观凡尘过往，风起云涌，鱼龙混杂，心静最好，心善最美，心安最乐，心亮则明。佛让众生处于凡尘罗网，受人间苦难，食人间烟火。红尘是道场，随遇而安心所归。时常想着逃离，逃离花开，逃离尘缘，逃离苦海，逃离花柳繁华，这样只会让自己离佛越来越远，最终与佛擦肩而过。
心悟则百花开，心迷则百花散。人活在天地间，诱惑太多。绝代佳人，舞蹈于庙堂，位高权重，欺压苦难苍生;财富如山，而心比天大。而要保持那颗本心，那颗赤子般的天真善良，岂不是难于上青天。所谓懂得，就是忘记一切妄念，走过生活，笑谈劫数，于心中种一株菩提，自得自乐，无常为寻常，行如流水，坐如青山，心荡漾在天地间，纵横千里而不落。
前世今生，来世迷幻。花落无语，流水不言。走千里路，观五湖风雨，与明月擦肩，在一个地方，寻一个梦，无论迷失多久，错过几段路程，即使陷入深渊，也要懂得知足，懂得为等待而等待。做一只倦鸟，千里寻索，守着安稳的空山，寺庙，只愿与佛邂逅，静看闲庭花开花落，此地就是胜地，此山就是归属，此庙就是心灵的菩提。
人间处处皆情爱，情灭，缘散，有牵挂，有烦恼，无法放下。佛说，五百年的回眸，才换来今生的擦肩，所谓缘定三生，一切遇见仿佛都是前世注定，故有今生的不了之情。有时候，一个擦肩，一阵交谈，一个眼神，就陷入不解情缘。与佛结缘，万物花开，心似兰草。佛让众生懂得珍惜缘分，善待情感，抓住来之不易的相遇。却也苦劝我们不是情迷凡尘，误入尘网，在漫漫长路中，丢失真实的自己，找不回回归的路。
若可以，我愿为青灯，愿为古刹，愿为佛前的青莲。忍受孤独，经历苦寒，品几世孤寂，尝人间百苦。因为这份执着，经历沧海桑田，江河巨变。受五百年风吹，受五百年日晒，受五百年雨淋，也许会感动上苍，让我与佛主再次相遇，聆听教诲，从经书中识真理，从宁静中，悟人间苦难岁月。
佛普度众生，施以教诲，赐予大爱，传百代之学。多少富豪，多少学者，多少耕夫，多少苦难之士。穿梭千山，受尽风寒，披一件蓑衣，几卷诗文，寻于深山，坐于五湖，寻佛所在。有的敲钟一生，平平淡淡，亦知大家之理。有的打坐于山巅，观云海奇景，佛在心里。但是，在凡尘中，人们太固执，非要等到千帆过尽，流离失所，物是人非，才开始回头，珍惜，怀念和牵挂。
他是一个情僧，仓央嘉措，坐于布达拉宫，传道于云彩之下，是普度众生的佛。从而万民膜拜，名扬于天下。然而观其一生，为情所迷，为情所困，为情所伤。虽端坐莲台，却不能忘却凡尘之中的佳人美眷。
在西藏，离云彩最近的地方，他用他的诗歌再现爱情的难忘，用他的痴情，传达那誓不相忘情缘。因为这个情僧，西藏的天空才如此神秘和美丽。是他让人们相信爱的存在，信仰存在，佛会包容万物，不会让每一条河，每一座山，每一只牛羊，每一个苍蝇，都孤独终老，无人问津。
不知过了多少年，又来了一位情僧。他叫殊曼 ，似一只孤雁，穿梭于烟花雨巷，大洋彼岸。多少次，遁入空门，但忍受不了清冷，忘不了花红柳绿的生活。无眠之夜，重返凡尘，参加革命，奔跑在中国大地上。他的一生辜负太多，大洋彼岸的等待，红尘深处的牵挂。一次次逃离，一次次回归，无人懂他，无人为他鼓掌。不是无情，而是欠得太多，无力承担，必须逃离，才得解脱。
佛曰：“诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐”为了长留佛前，我们经历太多，自以为与凡尘往事一点两段，却不知陷入凡尘泥潭，再也无法走出。曾为一片浪花而感叹，曾奔于尘世只为心之所向。长跪于佛前，用千百年的光阴，几世轮回，换取一世安稳，一次与佛的相逢。
待到有一天，画满人间，蜂来蝶往。我有幸端坐于佛前，青烟过，木鱼敲起，聆听教诲，再念梵文，一切执念随云去，一切繁华似流水，一切烦恼归山外，一切过往化无影。心似玻璃，清澈如水，心似兰草，结三世情缘，菩提树下，静待时光流逝，岁月老去。
篇12：让心灵诗意的栖居散文欣赏
让心灵诗意的栖居散文欣赏
人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上
——荷尔德林
放一曲音乐，将身体倦怠的扔在转椅中，不想思考，也不想看书。此时，只想贪婪的享受着午间微醺的阳光。音乐让我的耳鬓松软，神志飘移，而后又化为醇厚的耳语在玻璃窗透进的阳光里浮游，又漫漫散落，隐匿。我能清楚的听见心里那道清洌的泉水汩汩流动的声音，又汇成一条小河，潮湿着我的心田。
很喜欢这样的意境，初冬的暖阳弥漫在屋子的每一个角落，把世间一切的空虚盈满。让空气也变得清洌，让我的身心不再寂寞，更不会忧伤，并带着冰激凌般丝丝的'甜。
音乐的名字叫“在最苦时回甘”是我最喜欢的紫色家园里的半亩心田。我在这个时候不经意地想起了云。
好久没有和云联系了。那一日，突然接到云的电话，一直在心里盘旋缭绕着一种细碎的情感，温暖着我。至此也为着她那深深的失落而感叹。
她说，我无事，只想告诉你，秀又回医院了，并且比原来的职务还好。她说，我们仨个原来在一起最好，你和秀都有着自已的职业，而我，这些年一直还在原地，什么都没有。不，我在退步，在与社会脱离，我是不是命不好呢？
我只有劝慰，笑称她，你是我们仨个里命最好的。你的夫在前方撕拼，你是他的后盾。
她无奈的一笑，最后说了一句，我的心真的已没有了往日的温馨。
我无语，内心里忽然有一个词总在我的眼前挥之不去，“尘世”。曾在一篇文章里看到，“尘世”一词是归属宗教禅境里引用的。我不信佛，心里也无任何的宗教信仰，而我为什么会一度在心里浮现这个词呢？也许是在下意识里，一直在走近这个有着尘世烟火味道的灵魂里吧？我向来不相信命，一直觉得，命运对待每个人都是公平的。有的人在人生跌落低谷时就“寻着没法，去拜菩萨”，当我们柄香跪拜，虔诚祈求佛的恩惠时，我想如若我们内心里没有一份脱尘的心灵，既使跪祈再多也是惘然吧？尘世里，我们无法左右命运，就如我们的出身，但是我们可以对命运的抗争来改变它。哪怕这种改变是微小的，我们的心里就会有着点滴的成就感，就会有点点温暖的喜悦！这也是我们能够享受到的刹那的美好！
云的话让我觉得，她是不是对尘世有着诸多的无奈和抵触呢？想到此，心莫明的就痛惜起来。我无法为云的衷伤和苦闷止痛疗伤，世间的任何世事流转，都应有自已的信念，如果自己感觉到孤独落寞失去温暖，那么怎么决择都是她自已的一种行走的姿势。
曾听过一个朋友说过一个人，因没上大学，没有好工作，心里苦闷，终日郁郁寡欢，而最终使自已越来越颓废。
我一直觉得，无论我们的生活是否激烈与暗沉，都来自我们自已的心灵那个栖居的家园。当年作家余秋雨去看望在狱中的朋友时，他对朋友说了一句，在这里的时光正好是你学好外语的不可多得的好时光。朋友领悟了他的话。当朋友出狱，带着一本翻译的书稿。这能说他的生活是冰冻的生活吗？
我们每个人是不是一直都渴求着自已的生活能够在安适舒畅的氛围里游走？然而物质和名利的诱惑又都是我们不可抵挡的，而当我们最终能将心灵避开人海洪流，避开车水马龙，避开飞离喧嚣的尘世时，那些痛苦烦忧定然会瞬间改变，定然会收获每季洒脱与质朴的平静，定然会收获百转岁月之前那份单纯的快乐！
不要让沙漠淹没你的灵魂，不要让凝郁再装饰你的掌心，不要再拾起散落在忧伤里的刻痕。人生短暂，阳光下，总有一条为你敞开的阡陌小路，留下你亮丽的风彩。
人生充满艰辛，人应当诗意的栖居在大地上。
“诗意的栖居”这样美丽的句子，是荷尔德林在轻轻的告诉我们，让我们在简朴的生活里挖掘着诗意的日子。生活本就艰辛，我们又不能逃逸，那么让我们打开心灵的这扇窗，让那些快乐的阳光和清亮的月光都涌进来吧，我相信，你的心灵花园定会花团锦簇，蝶舞成群。你定会可以安心的享受月光的洁净和阳光的温暖。
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