以下是小编整理了《木兰诗》个人解读，本文共8篇，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！
篇1：《木兰诗》个人解读
《木兰诗》个人解读
教到我喜爱的《木兰诗》了，记不清这是第几回执教这篇经典课文了。每教一遍，总觉得“温故而知新”。把我自己对这首诗的另类解读写在这儿，我知道很多说法连自圆其说也做不到，遑论正确了。贻笑大方也是一种勇气嘛。窃以为这篇诗歌应该放到高中去，初中的孩子们实在不能体察其妙处之十一啊。但是，我还是要尽力地教吧！
——写在前面
男人就是男人，女人就是女人。男人不可能成为女人，女人不可能成为男人。哪怕你女扮男装也终究掩饰不了女人的天性。
《木兰诗》就是要告诉我们这个道理。基于此，全诗处处在暗示我们：木兰永远是个可爱的女孩儿。
开头就是女人的形象：“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。”男耕女织是农耕时代典型的性别角色分工。所以，木兰是一个勤劳的女孩，她在织布。未见其人，先闻其声——这种写作技巧早在一千多年前北朝就被《木兰诗》掌握了。
妙的是下面的句子：“问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。”按常理，妙龄少女在那里叹息，应该是思春了吧？所以诗歌要问“问女何所思，问女何所忆”，这个问顺乎常情。这就为下面的事出突兀作了铺垫——原来是“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”自然地交代出木兰的家庭情况，同时又为后文的“阿姊闻妹来，阿弟闻姊来”做了交代。问题来了：既然木兰有姐姐，有弟弟，从性别讲，应该是弟弟代父出征才合理啊，为什么弟弟不去？道理很简单：弟弟还小。那为什么姐姐不去呢？可见女人出征这件事是很有难度的，既不合规矩（古代打仗是男人的专利），又需要足够的勇气。可见木兰这个妙龄女子勇气过人，孝道天地可鉴。
紧接着来了四句：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”有人说这是废话，去市场买战场用具就罢了，还要“东西南北”，这么复杂干吗。其实这是民歌常用的铺排手法，源头要追溯至诗经，看“国风”里每一首几乎都有这样的铺排。近代民歌还保留了这个特色，如《十送红军》里“一送”、“二送”、“三送”……罗嗦不？《木兰诗》后面还有类似的铺排，在此不赘述。这样的铺排到底有没有作用呢？我个人认为还是很有作用的，至少它表达了一种心情。“东市买”、“西市买”、“南市买”、“北市买”——兴奋、忙碌之状可感，并无紧张焦虑，可见木兰是一个天性大胆的女孩子！同时也说明木兰是一个心思绵密的女孩，她的准备工作有条不紊嘛。对此我还产生了疑问：谁有见过打仗还要自己准备战争用品的？这是国家的任务啊。我由此推知木兰去打仗是出于无奈，但是也有无奈中的积极！这说明她深明爱国大义。北朝时期，北方游牧民族间战争频仍，人民往往把保家卫国的战争视为当然。总而言之，这个“东西南北”的准备也凸现了木兰的女孩形象。换个男人，恐怕不会这样细致吧？
到了我最喜爱的诗句了：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”我十分佩服这首民歌的作者，他选材非常有特点——后文写十年战争只有寥寥数语，大量的篇幅都在写战前战后，不能不说别具匠心。黄河边、黑山头，是木兰这个从未出过远门的娇娇少女露宿的地方，这样的地点选得好。荒郊野外，女孩子，夜宿，你能把这些场景想象出来吗？你就想象吧，想象这个本应在父母身边撒娇的女孩子，是如何度过这些远赴战场的不眠之夜的。作者还渲染了木兰的心理：“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”、“ 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”——多么真切细腻的女孩子心理！读者不禁要问：这样一个娇弱的女孩，能上残酷的战场杀敌？男女有别，“战争，让女人走开！”——你会不会也发出这样呼喊？那两个拟声叠音词“鸣溅溅、鸣啾啾”认为简直是神来之笔：黄河的流水声、远处战马的嘶鸣声，在寂静的夜空中久久回响，响在这个娇娇少女的耳际……以精心选择的这两种声音来烘托心情，其精妙之处，只可意会，不可言传。
接着就是“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”语言之典雅，对仗之精准，是历来学者怀疑此诗经过专业文人加工的证据。总之，残酷的战争场面，只通过“朔气传金析，寒光照铁衣”的非杀戮场面来表现——作者还是照顾了女孩子的心理——既然是娇柔的女孩子，完全不必用血淋淋的画面来刻画吧？但是，“朔气传金析，寒光照铁衣”还是可以让我们可以尽情地感知战场的.残酷程度。
“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。”读到这儿，我不知该用什么词语来赞美这个可爱的女孩了。“视钱财如粪土，视功名如浮云”——这个评价太俗气了。我只想请大家注意这句中的一个“儿”字。没有用“我”，用了个“儿”！在经过了十年的残酷战争的磨砺之后，在至高无上的皇帝面前，木兰还是一个调皮可爱的女孩子本色！当然，此时的皇帝还不知道面前的这位战功赫赫的将军居然是个女孩，同在朝堂的将相们也不知道这个威风凛凛的同僚是个女孩，只有自己知道自己是何人的木兰在心里窃笑……在仁慈而威严的皇上面前，木兰娇嗔地说：“皇上，您给的这些我不需要，只愿您赏儿一匹快马，儿希望回到朝夕盼望的爷娘身边。”说完，也许木兰还在那儿掩口窃笑呢。
“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”这个铺排，把家人得知他们离家十载终建奇功亲人即将返家的喜气渲染到了极致！在亲人的眼里，木兰还是那个娇滴滴的女儿，那个调皮爱美的妹妹，那个懂事明理的姐姐……这个铺排显示出和平富足的生活场面，其实也从侧面暗示了木兰这些英雄们保家卫国的成果。
最精彩的句子出来了：“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！”注意，此时的称呼改成“我”了。叙事角色变了，作者情不自禁地把自己变成木兰了！用“我”来刻画心理活动，当然是最恰当的选择。不惜泼墨如水，作者要我们跟他一起感知的，是木兰终还女儿身份的兴奋、喜悦、激动……《木兰诗》从头至尾要强调的，就是木兰是个女孩子，尽管男人的世界很诱惑，男人的身份可以让她获得很多人梦寐以求的东西，但是，花木兰还是渴望做一个女孩子！她永远是个女孩子！是个娇美的女孩儿，是个孝顺的女孩儿，是个朴实的女孩儿，是个聪明的女孩儿……男女终有别，女人就是女人，可以比男人美丽，比男人勇敢，比男人有责任感！木兰，是永远的女孩……你不必再装了，你终于可以告诉所有的人：女孩，也可以做男人们做的事情，甚至做的比男人们好！
所以，自从有了花木兰这个女人中的女人，女人们就不必再为自己的娇弱自卑了，男人们也不必再为自己的雄健自傲了，大家还是各自做自己的男人和女人吧，该干嘛干嘛！
篇2：《木兰诗》多元解读探究
【摘 要】《木兰诗》多元解读的尝试引导学生以一个女子的形象来看待木兰，能看到木兰的可爱、木兰的美，还有木兰的俏皮，呈现在学生面前的木兰就是一个有血有肉的活生生的形象，而不仅仅是英雄的化身。学生参与了学习过程，获得了学习的乐趣。
【关键词】多元解读;木兰形象;自主学习
经典文学作品往往历时久远，能给人以无穷的精神力量，其本身还具有无限解读的可能性。教学《木兰诗》，教师可以引导学生进行多元解读，来认识一个形象更加丰满的木兰。
一、理论依据
文学作品的生命是读者给的，一句 “作者死了”，把读者抬高到无上的地位。我们所有的知识都应该是为当下的生活服务的，古人总结了两种读书的方法：“我注六经”和“六经注我”，一个是强调对知识的死记硬背，一个是力求让知识为我所用。要让经典文学作品重新发掘出新的价值，就应该让文言文教学嫁接于我们现在的生活之上，并用现代观念来进行理解。
二、学生准备
1.学会查工具书。《木兰诗》所展示的时代学生并不熟悉，如古代的征兵制度，学生只有查阅了资料后才能理解木兰的决定及其上战场前的一番准备。此外，一些特殊的称呼、用法，学生在查资料后也能更好地进行理解。其中有很多数词，如“将军百战死，壮士十年归”跟 “同行十二年，不知木兰是女郎”，学生就能明显看这两个时间是矛盾的，但只要稍稍看一下注释，也能很好地理解。
2.让学生学会质疑。教师要是能够培养学生养成课前预习文言文的习惯，学生在学习文言文的时候脑海里就会有一大推的问题，若是能够充分发挥他们的积极性，则学生自己就可以解决很多问题。通过自主学习交流之后，主要发现了这样几个问题：木兰为什么不做尚书郎?木兰为什么回家又敢以女儿身出现在伙伴们面前?
三、课例展示
师：同学们，今天我们来认识一位传奇人物，她本是一位邻家女子，过着平静的生活，突如其来的战火打破了她宁静的生活，也成就了她的英雄传奇，她是我国古代著名的巾帼英雄――花木兰。请大家自由朗读课文，用一句话概括木兰的形象。
师：谁先来试一下?
生：英雄形象，勇敢无畏。
师：概括得很好，可以从文中找到依据吗?
生：“策勋十二转，赏赐百千强”，可见木兰战功显赫。
生：“万里赴戎机，关山度若飞”，可见木兰英勇善战。
生：“将军百战死，壮士十年归”，可见木兰武艺高强。
师：同学们说得很好，勇敢、善战也是其他将领所具有的特点，同学们能找出只属于木兰的特点吗?
(学生们纷纷思考)
生：我认为木兰很勤快，“唧唧复唧唧，木兰当户织”，织布是木兰的主要生活内容，可见木兰是一位勤劳的女性。
师：这位同学说得很好，有理有据，勤劳的确是木兰一个重要的性格特点，也一下子把木兰与其他将士们区别开来，同学们在概括人物形象的时候，要学会找到人物最显著的区别于他人的特点。还有同学能找到木兰其他的性格特点吗?
生：我认为木兰是位爱美的女子。
(很多学生偷笑)
生：木兰回到家第一件事就是打扮――“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，可见木兰很会打扮，木兰是一位爱美的女性。
师：这位同学说得很有道理，也颠覆了我们对木兰传统的印象，却让我们觉得木兰更加真实、亲切。正所谓“一百个读者有一百个哈姆雷特”，还有同学能读出别样的木兰吗?
生：我读到的木兰是可爱的，“出门看火伴，火伴皆惊忙”仿佛能让我们看到木兰见到战友们惊讶状态的得意表情。
师：这位同学看到了木兰的可爱一面，你们还能找出木兰的其他面目吗?
生：我看到的木兰是孤独的、令人心疼的形象。
(不少学生显示出疑惑的神情)
师：可以为我们解读一下吗?
生：木兰从军是迫于无奈，可能还要冒着生命危险，冰凉的战场令人不禁为这么一位弱女子的安全考虑。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边……但闻燕山胡骑鸣啾啾。”加上环境的渲染，把一个小女子的孤独与无助表现得淋漓尽致。
师：的确，木兰的成名是迫于无奈，无情的战火把她卷入了冰凉的'战场，刚刚那一段环境、心理描写的确能让人感受木兰孤独、无助的一面。下面我们一起来把这段朗读一下，感受木兰的那一份孤独与无奈。
(师生齐读文章第三段)
师：这节课大家表现很好，我们揭开了厚重的历史面纱，看到了一个鲜活的木兰形象，“读书贵有疑”，只有经过认真地思考，才能获得有价值的收获，对于木兰的形象还有哪位同学愿意发表自己的看法的?
生：“可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。”木兰从军的目的也不是为了功名，可见木兰对名利的淡泊。
生：还可以看出木兰的孝，亲情至上。
师：这两位同学都说得很有道理，我们越是解读越是能发现木兰更好的美好品质，在有些地方，人们甚至都把木兰当做神灵来崇拜，可见人们对木兰的喜爱程度之高。《木兰诗》是一首北朝民歌，木兰的形象也体现了人民对战争的看法，表达了人民对和平的渴望。关于《木兰诗》，同学们还有哪些疑惑吗?
生：请问老师，木兰究竟是哪里人?木兰姓什么?我查的结果跟旁边同学不一样。
师(微笑)：问得很好，还有吗?
生：木兰的结局究竟如何?
生：木兰究竟从军几年?是“十年”还是“十二年”?不管哪个是对的，这么多年，怎么木兰的姐姐还在家里没有出嫁呢?
师：首先我们来看一下课文下面的注释，就可以明白“十”跟“十二”都非确指，一般三的倍数都非确指，如“韦编三绝”“三人成虎”等。关于木兰其人的原型目前还没有统一的定论，更不要说木兰的姓了，所以文中出现了很多疑点也是自然。“艺术来源于生活，高于生活”，作者可以根据自己的理想重新塑造人物形象，读者也可以根据自己的理解，让文学作品更具魅力。
四、教师指导
1.指导要找好突破口。教师采取的从木兰形象入手就是一个很好的切入口，让学生来谈学生就比较有话说，又增加了学生对文言文的接触机会。学生对木兰的形象畅所欲言，教师一次次地要求结合课文，让学生对文本越来越熟悉。
如在《木兰诗》的教学课例中，教师先肯定了学生们把木兰作为一位将士的英勇、善战的特点概况得很好，又提出让学生们找出木兰不同于其他将士的特点，这就引导学生从一个女子的身份来看待身在军营的木兰，学生自然看到了木兰从军的迫不得已，也看到了木兰原本的勤劳，还看到了木兰对父母、亲人的依恋。以一个女子的形象来看待木兰，我们就能看到木兰的可爱、木兰的美，还有木兰的俏皮，呈现在学生面前的木兰就是一个有血有肉的活生生的形象，而不仅仅是英雄的化身。
2.注重“非指示性”教学。“‘非指示性’教学的教案更强调教学过程的回顾，对课堂教学做真实的、反思性的回顾与分析。”多元解读课例的设计正是借鉴了“非指示性”教学的理念，不设明确的教学目标，不设标准的问题的答案，教师的“教”完全由学生的“学”来确定。多元解读目的在于发现文本解读的多种可能性，学生的思想越是碰撞得厉害收获就越大。因此，教师对这节课的教学目标设计就不能不死，不仅木兰的形象具有多元解读的意义。多元解读目的在于为学生提供更加广阔的学习视野，让他们根据自己的学情来自主选择学习课程的方式，培养学生的质疑能力，也是学生参与课程设计的一种理念。
参考文献：
[1]王荣生.听王荣生教授评课[M].上海：华东师范大学出版社，：186.
篇3：《木兰诗》解读与教学
《木兰诗》解读与教学
文本解读
这首诗描绘了木兰代父从军和辞官还乡的不寻常经历，展现了中华民族忠孝、坚贞、凛然大义等优秀品质，体现了古代劳动人民的理想和愿望。是千古以来民谣民歌中的优秀之作。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩，繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味，这就使作品具有强烈的艺术感染力。
作品大致可分为三个部分。第一部分是出征前。第二部分是从军生活。第三部分是立功归来。作者在这三个部分中没有平均使用力量，而是有详有略，重点在第一和第三部分。
诗歌一开始即写木兰在织布，但“不闻机杼声，惟闻女叹息”，这就使读者产生了疑问，不知木兰为何叹息。因而接下来的“问女何所思，问女何所忆?” 两句就极其自然。这两句虽然是作者自己发问，其实也正是读者心中的疑问，诗歌虽然刚开头，读者与作者之间就已经心有灵犀，浑然一体了。接着，作者自行答曰 “女亦无所思，女亦无所忆”。读至此，读者的疑惑不但没有解决，反而会更加深：既然无所思，亦无所忆，那为啥还要叹息连连呢?这种悬念像一根丝线，紧紧牵拉着读者的视线和心灵，吸引着我们继续读下去。可见，这一悬念设置的非常有效，对于激发读者浓厚的阅读兴趣，探究事情的因由，起着至关重要的作用。这样一问一答，吊足了读者的胃口之后，作者才折入正题，“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”军帖是征兵的文书，可汗是西北地区民族对君主的称呼，十二卷言卷数之多，“卷卷有爷名”显属夸张。至此读者才明白，木兰没有心思织布是因为可汗大征兵，木兰的父亲也在被征之列。父亲显然年老无法应征，但 “阿爷无大儿，木兰无长兄”，这就不能不使木兰犯愁了。诗歌一开始就把木兰放在这样一个无法解决的矛盾面前来刻画，不能不说作者的确是匠心独运了。那么，面对困难，木兰打算怎么办呢?“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰到底是个不平凡的女子，她下了决心要替父从军!这一句读过，不啻在读者心中炸响一声惊雷：即便是现代社会，女扮男装从军都是不可能的事，何况木兰所处的那个年代，讲究的是男女授受不亲，她一个娇弱温柔的女孩子，怎么可能代替父亲，乔装改扮成男子去从军呢?替父从军虽然可以体现木兰的孝心和大胆，可随之而来的种种困难，她将如何去克服?至此，先前的疑问虽已解决，新的疑窦又在读者心中滋生。然而，这也正是作者的高明之处：一个问题接一个问题，不给读者放下文本的任何借口。
接下来写木兰准备出征，用了四个重复的句式，内容无非是买战马及乘马用具。骏马、鞍鞯(马鞍下的垫子)、辔头(驾驭马的嚼子、笼头、缰绳)和长鞭要分别从东市、西市、南市、北市几个地方买齐，看似不合情理，但这种近乎于夸张的铺排，却最大限度地渲染了战争气氛和离家出征前准备工作的紧张，同时这四句诗也正体现了乐府民歌体裁上的特点。正如明代谢榛所说：“此乃信口道出，似不经意者。其古朴自然，繁而不乱，若一言了问答，一市买鞍马，则简而无味，殆非乐府家数。”
诗歌第二部分写木兰踏上了征途。“旦辞爷娘去”以下八句是写木兰离别了父母奔赴战场。这里用了重复句式：“旦辞爷……暮至……”，将木兰从军的征途分作两段来写，句式虽同，但其中地名却在变换，显出战事紧迫、木兰在马不停蹄地赶往作战现场。至于读者所担心的一些日常生活琐事她是怎样处理的，作者则绝口不提一字，这就使诗歌重点突出，也让我们明白作者要表现的，并不是一个女孩如何跟男人并肩战斗，而是作为女子的木兰，有着怎样的胆识和谋略，有着怎样巾帼不让须眉的英雄气魄!不过，作者并没有忘记他所着力刻画的英雄人物是个女扮男装、初次远离父母的女子，“不闻爷娘唤女声”正符合木兰当时的处境和她的身份。明代谭元春评论这句说：“尤妙在语带香奁，无男子征戍气。”“无男子征戍气”也正是作者的高明之处，也只有这样，才能使木兰的形象更鲜明，更富有个性，更让读者为之拍案，为之唏嘘。木兰能毅然替父从军，去经受严酷战争的考验，说明她不同于一般的女子，但她毕竟还是个女子，对家乡、对父母毕竟是有依恋之情的。这样突出她的女子身份，非但没有削弱她的英雄形象，相反使她的从军举动更富有传奇性，更引人入胜。
随后写木兰在军中的征战生活，但这部分内容写得极概括，从南征北战一直到立功归来，仅用了“关山度若飞”以下六句，可谓简而又简。这里“戎机”指战争， “朔气”是北方的寒气，“金柝”是军中用来做饭和打更的铜器。这一段写木兰的从军作战生活，本来是可以有许多东西写的，但作者寥寥数语就将这段经历概括了出来，可见作者的兴趣不在于表现战争，更不在于满足读者的好奇心，而在于木兰女扮男装替父从军这一戏剧性事件上。
第三部分是写木兰立功归来后的情景。作者又开始竭力进行铺陈。先写木兰立功回来后见天子，天子坐在厅堂上接见了她。策勋是记功劳，转是勋位的等级，十二转也是说多，并非实指。“百千强”即百千有余，是形容赏赐得多。可是木兰并不在乎官位和赏赐，她只是想尽快回到故乡和亲人团聚。明驼指能行千里的骆驼。木兰不要做官，不要巨额赏赐，只要借一匹能行千里的骆驼赶回家去，可见其归心似箭，同时也显示了这位平民出身的女英雄不爱功名富贵的优良品德。
经过长期艰苦的战争，木兰终于回到了故乡。诗歌细致刻画了木兰全家闻讯后的喜悦。这里依旧用了重复排比的句式，不厌其详地写了爷娘、阿姊和小弟的举动，这种重复排比的句式烘托了欢快喜庆的气氛。随后写了木兰到家后的举动，同样也是不厌其详地描写具体的细节，开东阁门，坐西阁床，充分表现出回家之后的喜悦心情，换装、打扮后恢复了女子的本来面目，然后出门看伙伴，伙伴大吃一惊，“同行十二年，不知木兰是女郎!”这一情节颇富喜剧意味。用伙伴的吃惊反衬出木兰的无比自豪与得意，整个故事的情节也就在充满喜剧色彩的高潮中结束了，但作者似乎意犹未尽，结尾又写了四句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌!”比喻奇特，作为全诗的结尾，显得别具一格，豪迈有力，语气中充满了对木兰这位女英雄的赞美和歌颂。谢榛说：“此结最着题，又出奇语，若缺此四句，使六朝诸公补之，未必能道此。”确实如此。
此诗艺术形式上值得注意的有这么几个方面：首先是叙述情节详略得当，如写军中的征战生活就很简括，而写出征前及立功归来则很繁复。这是由作者写这首诗的用意所决定的。作者感兴趣的只是木兰女扮男装替父从军这一罕见的事情本身。第一部分写她的焦灼不安与思虑无非是为了说明她是个女子，因为男子出征理所当然，不足为怪，女子出征则不同寻常了。第二部分提到“不闻爷娘唤女声”也同样是为了突出她的女子身份。第三部分写她不想做官、急于回家和回家以后的种种举动，更是强调了她是个女子。整首诗的详略安排都是围绕这一用意的。其次是作者重视人物性格的刻画，并善于在矛盾的产生与解决过程中表现人物，因而使人物具有鲜明的个性色彩。第三是全诗用了不少重复排比的句式，既渲染了气氛，强调了所叙述的情节，又使语言流畅富有韵味，体现了民歌中常用的手法，最后是全诗的风格明朗刚健，质朴生动，正如明人胡应麟所说：“此歌中，古质有逼汉魏处。”
总之，《木兰诗》是北方民歌的杰作，也是中国诗歌史上的一朵奇葩。它对后人产生过不小的影响。
教学设计
一、教学设想
(一) 教学理念：
1、美读：诗歌本来就是配乐歌唱的，教授本课时可根据自己的音乐知识给文本配上适当的音乐，带领学生一起“歌唱”，在歌唱的过程中调动联想、想像，情景再现，化无声的文字为声情并茂的吟唱和动感的画面。
2、课本剧：在熟读文本并理解内容的基础上，让学生自编课本剧，重点表演出征前购买征战用具时的紧张场面和战后归来的戏剧性场面。
(二)教学目标：
1、反复诵读，直至成诵。
2、品赏诗歌情节曲折、富于戏剧性的特点及排比、反复、夸张、比喻等修辞手法的效果;学习详略得当的叙事方式;以自主、合作、探究的方式，认识木兰的形象特点。
3、领悟木兰这一古代巾帼英雄的艺术形象，感受古代人民的爱国情怀。
二、教学过程
(一)聆听——走近文本
教师活动
1、播放电影《花木兰》片段。
2、导入语：在我国浩如烟海的历史人物长廊中，有这样一类女子，她们品行娴静、不慕荣利、勤劳善良、机智勇敢、淳朴忠厚。当国家有难的时候，她们会果断地脱掉女儿装，换上征战袍，跟男子一起并肩作战，保家卫国。谁知道我国历史上有哪些巾帼不让须眉的英雄人物呢?对!穆桂英、红娘子、梁红玉，花木兰等。今天，我们就一起走近花木兰，去感受这位替父从军、家喻户晓的传奇式女英雄的故事。
3、板书文题、出处。
4、课件展示相关资料解题：《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是我国南北朝时期北朝乐府民歌的代表作品。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生于后魏。这首诗产生于民间，后经文人加工润色，为历代传诵，成为我国古典诗歌中脍炙人口的优秀诗篇。《乐府诗集》现存一百卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人情，分南歌、北歌两大部分。北歌，即北方民族民歌，题材广泛，格调雄劲，热烈质朴。《木兰诗》和汉乐府诗《焦仲卿妻》被誉为“乐府双璧”。
学生活动
1、观看、感受电影《花木兰》片段。
2、观看大屏幕，了解《木兰诗》相关知识。
(二)朗读——文本感知
教师活动
声情并茂的朗读课文(配乐)。听读要求：
1、仔细倾听读音、节奏和重音。
2、用心体会文字中蕴含的音韵美。
3、布置学生自由朗读课文，初步感受文本内容。
学生活动
1、聆听教师朗读，并认真学习，用心体会。
2、以自己喜欢的方式大声朗读。
3、请一位男同学一位女同学分别朗读课文。
4、以两人(同桌)为单位，结合课下注释，理顺文意。疑点可以生生互答，也可以师生互答解决。
(三)悟读——文本深入
教师活动
1、我们已经基本理顺了文章的大意，那么，谁来给大家复述一下木兰替父从军的故事?
2、诗歌是配乐歌唱的，这篇文章多数句子为五言，读起来朗朗上口，唱起来会是什么效果呢?谁能选一首音乐给大家吟唱一段?(提醒大家吟唱时可以加入一些肢体动作来表达自己的感情)
3、文章共分三大部分，可以看出，作者在安排详略时时煞费苦心的，那些内容详写?哪些内容略写?第一部分和第三部分给我们呈现了怎样的场面?以小组为单位，合作探究，编写课本剧并展示。
4、同桌互相交流，谈谈木兰是个怎样的女子，并从课文中找出依据。
学生活动
1、学生复述故事，教师跟学生一起补充、点评。
2、学生选择自己喜欢的`音乐，配上文中合适的段落进行吟唱，并互相点评。
3、小组合作探究文本的两个大场面描写“出征前”和“征战归来”，编写课本剧表演，感悟文本的语言美和情节的曲折性、戏剧性。“出征前”场面要重点表现木兰的矛盾心理和准备征战用具时的紧张情景。“征战归来”场面要重点表现木兰回归故里的喜悦之情及伙伴再见到她时惊讶之极的戏剧性。
4、同位精诚合作，探讨木兰的形象特点，说出自己的见解，学习木兰勤劳善良、机智勇敢、纯朴无暇的爱国情怀，并从文章找出相应的语句跟大家共享，其他学生可做个性点评。
(四)疑读——文本拓展
教师活动
本文虽然是一篇脍炙人口的佳作，可细读之下还是有些疑惑。
疑点一：古代妇女要缠脚，花木兰小脚怎能行军打仗?她的“战友”没看出来吗?她是怎样掩盖这个明显的特征的?替花木兰设想几个合适的解决办法。
疑点二：诗歌中有明显的矛盾：“同行十二年，不知木兰是女郎”与“将军百战死，壮士十年归”中的时间相差两年，花木兰替父从军究竟是多少年?应该怎样理解这里的数字“十二”和“十”?
疑点三：花木兰家乡真的有东西南北四条街吗?为什么每处只买一样东西?应该怎样理解“东市买骏马……北市买长鞭”四句?
学生活动
1、小组合作，探究花木兰掩盖大脚的方法，各抒己见，并展示探究结果。
2、教师做适当点拨引导，讨论后明确。
3、结合文本思考并回答，生生互相点评，教师做恰当小结。
(五)笔读——文本达标
(分发练习纸，学生可全做，亦可选做)
1、背诵全诗。
2、翻译下列句子，注意上下句的意思是互相交错补充的
①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
②将军百战死，壮士十年归。
③开我东阁门，坐我西阁床。
④当窗理云鬓，对镜帖花黄。
设题意图：这些句子都容易引起学生的误解。本题可引导学生正确理解句意，并了解古诗词中常见的“互文”现象。题干已经简要说明“互文”的含义，教师可以明确指出并要求学生画线加以重点标示，然后通过翻译这四个句子，引导学生切实体会“互文”的内涵。
3、注意下列句子中加点的部分，看看这些句子有什么句式特点，从诗中再找出一些类似的句子。
①问女何所思，问女何所忆。
②军书十二卷，卷卷有爷名。
③爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
设题意图：本题旨在引导学生注意这首诗在句式上的一些民歌特色。学生只要注意到这些句子的特点即可，至于所涉及的修辞方法，可以提及，但不必深究。
4、思考并回答：一千多年来，木兰的形象一直深受人民喜爱，原因是什么?
设题意图：本题主要引导学生认识木兰的形象。要引导学生紧密联系课文内容，从故事情节中体察木兰的思想感情，并加以适当概括。
(六)收束——文本总结
《木兰诗》这首脍炙人口的长篇叙事诗给我们塑造了花木兰这一家喻户晓的艺术形象，她既是一个云鬓花黄天真烂漫的少女，又是一个金戈铁马英勇善战的勇士，太平盛世，她足不出户奉养爹娘，国难当头，她挺身而出驰骋疆场，得胜归来，她辞官归来，高风亮节。她爱亲人更爱国家，把对国家的大爱和对小家的亲爱融合在一起，成就了一番为世人瞩目的成就，也给我们树立了一个勤劳善良、机智勇敢、纯朴忠诚的学习榜样，成为我们中华民族永远的骄傲!
教学实录
师：(播放电影《花木兰》片段。)
同学们，在我国浩如烟海的历史人物长廊中，有这样一类女子，她们品行娴静、不慕荣利、勤劳善良、机智勇敢、淳朴忠厚。当国家有难的时候，她们会果断地脱掉女儿装，换上征战袍，跟男子一起并肩作战，保家卫国。谁知道我国历史上有哪些巾帼不让须眉的英雄人物呢?对!穆桂英、红娘子、梁红玉，花木兰等。今天，我们就一起走近花木兰，去感受这位替父从军、家喻户晓的传奇式女英雄的故事。
(教师板书课题、出处，并出示关于《木兰诗》出处及相关资料的课件，学生大声朗读出来。)
师：这是一首流传甚广的长篇叙事诗，请听老师朗诵一遍课文。一、仔细聆听读音、节奏和重音，二、用心感受字里行间蕴藏的美。(教师配乐朗诵课文。)
师：老师读的好的地方，你试着模仿一下，你觉得处理不恰当的地方，可以改一改，然后以自己喜欢的方式，美美地饱读一遍课文，好吗?
(生自由投入，声情并茂地朗读课文。)
师：刚才大家读的非常投入，有的同学甚至加入了一些动作，很好。现在咱们做一个小竞赛，男生一组，女生一组，各组推举一位代表为大家展示一下，好不好?
(男女生推举出各组的代表，开始竞赛。分组读完，男生组给女生组做点评，女生组给男生组做点评，教师总评。)
师：两位同学读的都不错，男生声音洪亮，抑扬顿挫，紧张处语速加快，舒缓处语速放慢，很好。女生感情饱满，重音突出，尤其是读到“征战归来”的时候，喜悦之情溢于言表，也不错!小竞赛结果可谓旗鼓相当!俗话说，团结的力量是伟大的，下面全班同学齐读一遍课文。
(生端坐，齐读课文。)
师：两人一组，结合课下注释，疏通文意。不明白的地方可以在小组内交流，组内解决不了的可以圈点出来。
(生两人一组开始译读课文。)
师：大家的学习劲头非常足，从同学们脸上洋溢的笑容可以感觉得到，对于文本的内容应该把握的差不多了是吗?谁还有不明白的地方可以提出来，大家一同攻克难关。
生1：唧唧复唧唧中的“唧唧”是指织布机的声音还是木兰的叹气声?
生2：这是指木兰的叹息声，因为下句说“不闻机杼声，惟闻女叹息。”
生3：从文中可以看出，战事很紧张，为什么不在一个市场上买好骏马、鞍鞯、辔头、长鞭，反而要到四个市场上去买呢?
生4：我觉得这正是为了渲染战事的紧张，并不是真的从东市上买好了骏马又跑到西市上去买鞍鞯，再跑到北市买辔头，又跑到南市买长鞭。
师：你理解的非常到位!作者连用四个排比句式，本意就是为了渲染战事的紧张。“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思家越切。这里写木兰出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，不但渲染了肃杀的氛围，还衬托了木兰的思亲之情。
生5：将军百战死，壮士十年归这句是不是说：身经百战的将军们都死了，壮士们打了十年仗都回来了?
生6：我觉得这句话不能这么理解，如果将军都死了，谁还敢当将军呢?
(学生哄堂大笑。)
师：呵呵，你的理解很到位，这两句诗歌的确不能理解为将军都死了，壮士都回来了，而是“经过多年征战，将军和士兵有的死了，有的回来了。”这句话也侧面反衬出木兰的骁勇善战、勇敢机智，身经百战而能幸免于难，这得需要多么高超的本领和多么过人的聪明机智啊!这是一种叫做“互文”的修辞手法，理解的时候，句中的两个主语要合在一起做主语。文中还有一些类似的句子，你能找出来吗?
生7：“开我东阁门，坐我西阁床”;“当窗理云鬓，对镜贴花黄”;“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。
师：很好!就是这几句。继续咱们的质疑之旅。
生8：出郭相扶将中的“郭”是什么意思?
生9：郭是“外城”的意思。
师补充：“郭”字有三个基本字义，一是姓氏;二是城外围着城的墙，比如城郭;三是物体的外框或外壳。谁还有不明白的地方?看来大家的疑难都解决了。看到大家这么积极的参与学习，真好!除了大家提出来的问题，老师还要给大家提个醒：文中牵扯到好多处数字，例如策勋十二转、愿驰千里足等等，其中的“十二”“千里”都是虚指，并非实数。大家再找找看，还有哪些地方的数字是虚指?
生10：军书十二卷。
生11：万里赴戎机。
生12：将军百战死，壮士十年归。
生13：同行十二年。
生14：我觉得“同行十二年”中的“十二”不是虚指，而是实数。
师：你真棒!这句诗中的十二，的确是个实数，实指木兰从军的真实时间。我们已经基本理顺了文章的大意，那么，谁来给大家复述一下木兰替父从军的故事?
生15：复述木兰从军的故事。
(学生点评。)
师：诗歌是配乐歌唱的，这篇文章多数句子为五言，读起来朗朗上口，唱起来会是什么效果呢?谁能选一首音乐给大家吟唱一段?(提醒大家吟唱时可以加入一些肢体动作来表达自己的感情)
生16：用《蜀绣》的曲调吟唱诗歌第二自然段。
生17：用《枉凝眉》的调子吟唱“东市买骏马……但闻燕山胡骑鸣啾啾。”
生18：用李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》的调子吟唱“爷娘闻女来……不知木兰是女郎。”
师：(满面笑容地)太美啦!你们的吟唱，让我尽情地享受了一番古代诗歌无与伦比的艺术魅力!这首诗写的棒，你们吟唱的更棒!通过大家的歌唱，我发现文章有详有略，哪些内容详写?哪些内容略写?给我们呈现了怎样的场面?以小组为单位，合作探究，编写课本剧并展示。
(小组合作探究文本的两个大场面描写“出征前”和“征战归来”，编写课本剧表演，感悟文本的语言美和情节的曲折性、戏剧性。“出征前”场面要重点表现木兰的矛盾心理和准备征战用具时的紧张情景。“征战归来”场面要重点表现木兰回归故里的喜悦之情及伙伴再见到她时惊讶之极的戏剧性。)
师：同学们表演的太精彩啦(鼓掌)!刚才大家又唱又演，学习气氛非常浓厚，令人感动!现在同位之间精诚合作，探讨一下木兰的形象特点，说出自己的见解，并学习木兰勤劳善良、机智勇敢、纯朴忠厚的爱国情怀，记得要从文章找出相应的语句跟大家共享哦。
(同位互相合作探讨。)
生19：我觉得花木兰是个很孝顺爹娘的人，从文中“愿为市鞍马，从此替爷征”一句可以看出来。
生20：我觉得木兰是个很爱美的女孩子，从“当窗理云鬓，对镜贴花黄”中看得出来。
生21：我认为木兰是个不贪图荣华富贵、高风亮节的人，从“木兰不用尚书郎”可以看出来。
生22：木兰还是个机智勇敢、很有军事才能的人，从“将军百战死，壮士十年归”一句可以看出。
生23：木兰是个很勤劳的女孩子，她会织布，从“唧唧复唧唧，木兰当户织”看得出来。
生24：我觉得花木兰是个不畏困难的人，从“朔气传金柝，寒光照铁衣”两句中看得出来作战环境非常恶劣，而木兰却勇往直前，绝不退缩!
师：看来大家对课文把握的非常细致了，对木兰形象的概括很到位。是的，木兰的确是一个勤劳善良、孝顺爹娘、机智勇敢、不畏困难的巾帼英雄!不过，我在读课文的时候，还发现文中有一些疑点，请同学们为我解答。一是古代妇女要缠脚，花木兰小脚怎能行军打仗?她的“战友”没看出来吗?她是怎样掩盖这个明显的特征的?替花木兰设想几个合适的解决办法。二是诗歌中有明显的矛盾：“同行十二年，不知木兰是女郎”与“将军百战死，壮士十年归”中的时间相差两年，花木兰替父从军究竟是多少年?应该怎样理解这里的数字“十二”和 “十”?三是花木兰家乡真的有东西南北四条街吗?为什么每处只买一样东西?应该怎样理解“东市买骏马……北市买长鞭”四句?
生25：“将军百战死，壮士十年归”中的“十”是虚数，是说明战争持续的时间长，“同行十二年”中的“十二”才是实数，是具体点名木兰征战的年头。
生26：如果我是花木兰，为了掩盖小脚，我会穿一双男人的大鞋子，里面的空隙用棉花塞满!
生27：如果我是花木兰，我会做一双大些的木屐套在脚上，然后再穿上战靴。
生28：花木兰的家乡有没有四个市场不能确定，每处买一样东西是为了渲染战事的紧张，而不能说明她故乡的确有东西南北四个市场。
师鼓掌：解答的太精彩啦!有了你们的解答，我的心中豁然开朗!谢谢你们!看来大家对文本的确掌握的很好了，不过，我这里还有几道习题，想考考大家，有兴趣吗?
(生跃跃欲试，齐声回答“有兴趣!”师分发习题纸。)
1、背诵全诗。
2、翻译下列句子，注意上下句的意思是互相交错补充的
①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
②将军百战死，壮士十年归。
③开我东阁门，坐我西阁床。
④当窗理云鬓，对镜帖花黄。
3、注意下列句子中加点的部分，看看这些句子有什么句式特点，从诗中再找出一些类似的句子。
①问女何所思，问女何所忆。
②军书十二卷，卷卷有爷名。
③爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
4、思考并回答：一千多年来，木兰的形象一直深受人民喜爱，原因是什么?
师：这些题目由同学们任选两道来做，当然全做的话会更棒!
(做完后师生共同明确答案。)
师：大家做的棒极了!《木兰诗》这首脍炙人口的长篇叙事诗给我们塑造了花木兰这一家喻户晓的艺术形象，她既是一个云鬓花黄天真烂漫的少女，又是一个金戈铁马英勇善战的勇士，太平盛世，她足不出户奉养爹娘，国难当头，她挺身而出驰骋疆场，得胜归来，她辞官归来，高风亮节。她爱亲人更爱国家，把对国家的大爱和对小家的亲爱融合在一起，成就了一番为世人瞩目的成就，也给我们树立了一个勤劳善良、机智勇敢、纯朴忠诚的学习榜样，成为我们中华民族永远的骄傲!
篇4：木兰诗个人观后感五百字
木兰诗观后感五百字1
《木兰诗》是北朝乐府民歌，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。千百年来，木兰成了家喻户晓的巾帼英雄的形象。这首叙事诗充满传奇色彩。故事情节曲折，富有戏剧性。叙述详略得当，如木兰沙场征战，思念亲人，心理描写细腻传神;而关山飞度，百战建功，却只用寥寥几句诗来概括。这样写，使得木兰的形象真实感人，全诗显得简洁紧凑。
这首民歌刚健清新，表现了古代北方人民英武豪迈的气概。它还成功的运用了对偶和排比等修辞手法，使得全诗气势雄浑，又易记易诵。习诵时，要注意体会它的民歌特色。《木兰诗》塑造了木兰这个不朽的人物形象。木兰是一个少女，又是一个金戈铁马的英雄。在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳;胜利归来以后，又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到了一起。木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。
这首诗在叙事上有详有略，对木兰的从军缘由、离别、辞官和还家都写得比较详细，淋漓尽致地写出人物的思想感情;对出征前的准备和军旅生活则写得比较简略，前者只有四句，后者也仅有六句。详略分明、得当，是这首诗写作上的一个显着特点。
木兰诗观后感五百字2
北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子花木兰的故事。故事对我来说并不生疏，小时候听父母讲述过，后来上学时也学过。可我每次读起《木兰诗》的时候，都深受感动，今天再次读它仍感触颇深。
木兰乃一名普通当户织的劳动妇女。因为天子征兵，父亲在被征之列。父亲已年老，家中又无长男，木兰于是决定舍弃女儿身，替父从军。木兰骑上战马，渡过黄河，越过燕山，经过了重重困难才到达军营。在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来。凯旋归朝，木兰放弃功名利禄，愿回家过耕织的生活。当她一身女儿妆出来和昔日战友相见时，人们都十分吃惊。
木兰诗观后感五百字3
北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子花木兰的故事。故事对我来说并不生疏，小时候听父母讲述过，后来上学时也学过。可我每次读起《木兰诗》的时候，都深受感动，今天再次读它仍感触颇深。
木兰乃一名普通当户织的劳动妇女。因为天子征兵，父亲在被征之列。父亲已年老，家中又无长男，木兰于是决定舍弃女儿身，替父从军。木兰骑上战马，渡过黄河，越过燕山，经过了重重困难才到达军营。在夜晚，凛冽的'朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来。凯旋归朝，木兰放弃功名利禄，愿回家过耕织的生活。当她一身女儿妆出来和昔日战友相见时，人们都十分吃惊。
花木兰替父从军的故事成为一段佳话，从古至今，不知有多少巾帼英雄成为女中豪杰，人中大丈夫!从我国历史上唯一的女皇帝武则到到八十年代的中国保尔张海迪，真可谓是巾帼不让须眉!
中国当代青年张海迪9岁时高位截瘫，多病缠身，每行一断路都要洒下比别人多的汗水，每做一件事都要付出比常人多得多的代价，然而她并没有被病魔所吓倒，而是向命运所挑战，每天坚持在家里自学，而且坚持学习各国语言，并且以优异的成绩考入了一所名牌大学，而且还翻译了许多英文、日文版的文学着作，为社会做出了贡献。她虽然是一个残疾人，但她凭着自己的毅力战胜困难的信心都达到了常人难以办到的事情。她以人残志不残的信心创造了生命的辉煌，成为了生活中的强者，谁说女子不如男?
传统道德上的意识偏见，早就应该被历史的车轮辗碎，君不见商海女强人，各国政要中也有女强人的身影出现吗?这个世界本来就有我们女人的一半，凭什么把功劳和成绩都说成是男人创造的，我一定要争做一名出色的中学生，在不远的将来也能成为一名女强人!
木兰诗观后感五百字4
一提到“花木兰”，大家都会想起一个女扮男装、代父从军的故事。
花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。现在更有许多人将它拍成了电影，千古流传。
战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。 她本是个柔弱的女孩，可他为了年老的父亲，就不再柔弱;她本是个织布女子，但她为了父亲，就参军打仗。她从不向男的低头，大声告诉了世人：巾帼不让须眉。花木兰就要出征了，是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。她与男人同吃共住，吃一样的苦，受一样的累，却干出与男人不同的事迹，创出了与男人不同的辉煌，同时也证明了“女子哪里不如男?”
花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。
她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。
日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么?过去与你一道血战沙场，立下大功;回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。
还我女儿本色，花木兰多么自豪。
木兰诗观后感五百字5
木兰为了父亲，征战沙场，从心底油然而生的感恩之情，使得后人赞颂，而如今像木兰人性中最淳朴的感情在社会上已经差不多完全消失了。在社会中往往现代人对物质上的兴趣比对亲人的兴趣还要来得强烈，或许在人的心灵中物质比感情来得重要。在过去木兰可以为父出征，而现代人连父母都不养育，两者的思想是完全相对立的。
是物质使得人性中最为淳朴的思想消失了吗?木兰当年抛弃钱财和名利回到故乡养育家人，时怀着一颗感恩的心，但现在，越来越多的人小时候依赖着父母的肩膀，长大后却不愿容下已经年迈的父母，与木兰相比，他们的心灵会是有多么肮脏与卑微。
木兰的故事谁都知道，对木兰的精神谁都了解，但这社会上的人谁会去学习?恐怕连拥有一颗孝心都很难吧?每当看到我的爸爸妈妈呵斥奶奶的时候，就会想起爸爸忘记自己是怎么长大的吗?当读到木兰不惜生命替父从军的决心与孝心，觉得有点难为情，或许我没有权利去批评我的父母，但我绝对不要做一个忘恩负义没有孝心的人，而是应该像木兰一样有一颗淳朴、简单的孝心，这种孝心整个社会的人都应该拥有，去感恩父母是每个人一生中都得做到的，或许做不到木兰那样大义凛然，但是拥有一个感恩的心是全社会人的需求。
木兰诗观后感五百字6
清晨，早早的起了床。拿起放在书桌上的语文书，翻开语文书，习惯性的我把书翻到了第64页《木兰诗》。因为这首诗才刚教过的缘故，我想先朗诵几遍吧。
“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息”……
我似乎被木兰这种感恩知孝的行为所牵制住了。
传说当时她的父亲重病在身，且年纪又大了。想想那个时代的人该有多么痛苦啊!唉……两国之间为什么就不能和平相处呢?难道非得争个你死我活吗?那样子，百姓们不就要生活在水深火热之中了吗?
我暗自在心中叹道：幸好我没出生在那个年代啊!不过那个年代的人们的生活的质量可真是令人难以接受：摆摊贩卖些小物品和蔬菜，却要缴收地摊费，交不起的还要挨别人的打骂;有的人家里本来就贫穷，却还要向朝廷纳税。我只能说：百姓所受的苦和罪，取之于这个国家的“主持人”---皇帝。
木兰感恩知孝的.精神触动了多少人的心灵?
想想那十二年来，他是如何度过的?她是每晚都穿着盔甲睡觉吗?那盔甲多硬啊，她怎么能睡得着觉?难道是一个人一个帐篷?不可能的啊，士兵是不可能享受这种待遇的啊!难道她就不怕她的身份被揭穿吗?要知道参军打仗可不是一般人所能承受得了事啊!更何况是一个弱女子呢!若是被发现了，还要砍头的呢!
这十二年来，她用她的执着，用她的勇敢，用她的机智，用她的坚强，保住了自己的身份，保住了自己的性命。她战功赫赫，却从不贪图名利,想想那些年来，她受到了多少严厉的训练啊，多少的责骂和鞭打啊!
木兰替父出征的故事感动震撼了多少人的心灵，正是她那颗永不熄灭的赤子之心，才能让她有着这么伟大的举动啊!
是啊!谁说女子不如男呢?
只是，普天之下，那里再寻木兰这般女子?
木兰诗个人观后感五百字
篇5：解读-民族文化融合与《木兰诗》
摘要:《木兰诗》是民族文化融合的结晶,木兰是一位深受草原游牧民族文化影响的汉家女子,其所蕴含的传奇美质与文化特色,使她成为中国文学史上绝无仅有的一个。
关键词:文化融合;木兰
关于历史上的民族交流与融合,马克思曾提出一条极为经典的规律性断语:“依据历史的永恒规律,野蛮的征服者自己总是被那些受他们征服的民族的较高的文明所征服。”就中华民族而言,无论是隔江对峙的南北朝,还是曾经一统天下的的元朝和清朝,都不可避免的最终皈依和接受汉民族的传统文化,称为“汉化”,这恐怕是中国历史民族文化交流与融合的主旋律。但同时,少数民族文化对汉族及汉族文化的作用和影响同样也不容忽视,这就是史家惯常习用的“胡化”。这在南北朝时期的北朝尤为突出。魏晋易代之际,北方游牧民族继匈奴衰败之后又相继崛起了鲜卑、突厥、羯、氐、羌、柔然等少数民族,割据中原,划片为政,逐步建立政权,成为统治民族,最混乱时称为“五胡十六国”,而统治北方较为时间长久的和区域广阔的要算鲜卑建立的北魏政权。而不论何族所建,历时多久,区域多大,应当说都是民族杂糅共融共生的状态,而绝不可能是一族所建,一族所居,一族所有。因此,北朝多种民族杂糅共存,多种文化交流渗透,互相影响,互相作用的局面,才是草原叙事诗的巅峰之作《木兰诗》产生的基石,才是它蕴藏丰富美学价值和艺术价值的源泉,也是分析解读《木兰诗》的钥匙。
《木兰诗》这一古代奇诗的产生年代和作者至今众说纷纭。南朝陈时人智匠所编的《古今乐录》最早记录了《木兰诗》的诗名,但无具体作品;郭茂倩编著的《乐府诗集》将其列入《梁鼓角横吹曲》类,但并没有明确其时间属性,只笼统地说其为“古辞”;《古文苑》、《文苑英华》等文集将其作为唐人的诗作;清人沈德潜编选《古诗源》收录《木兰辞》时的观点更为矛盾,一方面认为《木兰诗》“断以梁人作为允”,是“梁诗”,另一方面又认定《木兰诗》“乃北音也”,“北音铿锵,钲铙竞奏,《企喻歌》、《折杨柳歌辞》、《木兰诗》等篇,犹汉魏人遗响也。”(《古诗源・例言》)余冠英编著的《乐府诗选》将其收录为北朝乐府民歌类。现在基本上沿用了余冠英《乐府诗选》的观点。但是沈德潜的看法也值得注意,他阐明了《木兰诗》确为一首反映了民族文化交流融合现象的、显示了多元美学价值的长诗, 应将其放入到北朝这个特殊的“汉化”、“胡化”并存的文化大背景下去认识。
通常诸种文学史和赏析《木兰诗》的作品,都把木兰当作一位具有明显汉化特征的鲜卑族奇女子形象。而我以为,如果将木兰归列为游牧民族的话,无疑就消减了花木兰这个受到历代人民喜爱的女子的份量和价值,特别是与北朝这个特殊的历史时期文化冲突、交融最为激烈和紧密的事实不相切合。我们知道,北朝特别是北魏民族杂糅融合的程度较高,一定程度上很难分清是汉人还是鲜卑人。在这样一种特殊的背景下,我们没有必要确指木兰为哪一族人,她只是浸润在文化、习俗、价值观念等多元文化形态交融时期的一个在认识上有悖规常,行为上超凡出奇的北方的奇女子而已。然而,如果不将木兰的民族属性归类的话,似乎很难细致分析她的英雄传奇人生的美学内涵,因此,我认为不如将她定性为一个生长在胡汉共居地区,身受多种民族文化影响,具有高尚爱国主义情操,渴望和平安宁幸福生活,讲求自我人生价值实现的汉家奇女子形象。这样归类的原因有:花木兰之所以成为世代相赞的英雄,并不是她有如刘兰芝那样的对爱情的忠贞不二,以死殉情,也不像秦罗敷那样容貌倾国倾城,智慧超群,而是她面临家中无人出丁、老父年迈体衰的人生窘境,为父分忧。这样代父奔波、替父解难的孝道观念就成为她女扮男装、替父从军的唯一也是主要的心理动机,而这也恰恰是后世百姓最为击节赞赏之处,体现了汉民族道德价值的核心内容―孝道。而受匈奴文化影响甚重的北朝少数民族,此时还盛行着“贵壮贱老”的习俗,很难产生替父出征的传奇故事。同时, 花木兰功成名就,不愿接受朝廷的封赏,回归故里,这依然是汉民族孝道观念在发生着作用,在没有明确人生归属之时,依亲父母,侍养家人,是封建社会女子的唯一出路。倘若为鲜卑女子,理应应诏入朝,引领军队。因为在匈奴作战过程中,确实出现过阏氏作为主帅统领女作男装,“负甲以戎”的女兵作战的史实,史籍中也有记载。更何况《木兰诗》中有“唧唧复唧唧,木兰当户织”这样汉家女子极为传统的“女工”之习以及梳装打扮极为细腻完整的生动描写。由此,将她的族姓生拉硬扯归之为某种少数民族,只能弱化这位奇特女子的价值内涵。
《木兰诗》作为融合了多种民族文化素质的叙事诗,它所体现北方游牧民族所共同崇爱赞同的浓郁的尚武精神、豪壮品格、报国志气、健壮体魄,以及依稀展示的渴求男女平等、提高妇女社会地位的种种思想倾向,特别是其间还鲜明地显示了汉家文化的深厚影响,无疑是中国诗歌史上绝无仅有的诗苑奇葩。张萌嘉《古诗赏析》称:“木兰千古奇人,此诗亦千古杰作,《焦仲卿妻》后,罕有其俦。”所以将《木兰诗》这首杰出的北朝民歌置于草原诗篇的行列,应是不争的事实。
作为草原之音的《木兰诗》是古代草原文学宝库中第一首民间叙事诗,共62 句,其“事奇诗奇”(清沈德潜语),写北朝奇女子为父出军,征战十载,行程万里,刀光剑影,拒赏还乡,重梳红妆的奇特经历,不论从内容的刚健有力、催人向上,风格的壮美豪纵,还是艺术结构上的严谨别致,语气的轻快爽利,都将草原诗歌的艺术美推向了一个新的高峰。
首先,《木兰诗》重新审视了战争题材对于草原文学创作的价值意义,改变了以往草原诗歌展示战争侧重于创伤、灾难、残酷、痛苦的基本格局,将诗歌主人公由战争中被动、受难的状态,提升到自觉、主动的地位。以木兰是战争的主动参与者的角度,倾情注笔于普通百姓为了家乡的和平安宁,不畏牺牲,不惧艰难,主动请战,报效国家的英雄主义行为,这就将社会民众对于社会人生的严肃思考和自我价值实现的积极追求引入草原诗歌,从而真正从本质上还原了草原诗歌雄壮有力、粗豪刚健的美学本色,为后代草原英雄主义文学的蔚为大观奠定了基础。
其次,《木兰诗》精雕细刻地展示了奇女子花木兰的艺术美。她一方面具有着普通女子普遍共有的青春爱美,勤于女工,爱恋父母的惯常心理,让人顿觉亲切逼人,;另一方面她又超越寻常百姓,敢于以自己弱小柔婉之肩挑起捍卫家乡、国家安宁的重任,建立了不世之功业。这就将现实主义与浪漫主义紧密地结合在一起,给人以美的想象、美的启迪。她不仅流淌着汉族女子的血脉,更闪现着北方游牧民族刚健、勇武、豪壮的民族精神的神奇异彩,这就使她具备了多样的人文特质,成为中国文学史上唯一的一个花木兰,积淀着文学符号化的审美效应。
最后,《木兰诗》体现出鲜明的`民间创作和文人润饰加工相结合的特点,这恐怕是草原诗歌诞生以来的第一次。第一,《木兰诗》选择性地吸收了北朝民歌的精华所在,并创造性地为己所用,如《木兰诗》开始八句“唧唧复唧唧,……女亦无所忆,”就与北朝民歌《折杨柳枝歌》中的“敕敕何力力,……今年无消息”的句子极其相似,但内涵和境界却迥然不同。前者宏壮中蕴含低吟,透视着欲从军建功所产生的焦虑和内心斗争的激烈,后者情绪哀婉,关注的是婚嫁的前途和个人命运,但都朗朗上口,自然流畅。第二,文人之笔的渗透。《木兰诗》流传于文风极盛的南北朝,是中国古代文学自觉时代来临之后的第一个历史时期,文人自觉地以艺术美介入到民歌的改造与创作中,如《木兰诗》中高度凝练、对仗工整 、结构严谨的关于十年征战的描写:“万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣”,从时空两个角度着笔,极富概括地写木兰转战千里,沙场纵横,经历艰险,豪情洋溢的传奇战斗经历,显然是文人兴到称羡之笔,与其他首尾连缀,口语化、对话式的笔迹有明显的不同,因此清乔亿《剑溪诗话》说:“无名氏之《木兰诗》,虽词意高古,而波澜渐阔,肇有唐风矣。”由于《木兰诗》蕴含着丰富的美学和艺术价值,它才成为草原诗史上的一颗明珠,闪烁夺目的光芒。
参考文献:
[1]牛森主编.《草原文化研究资料选编》第三辑〔Z〕呼和浩特:内蒙古教育出版社,。
[2]《中国古代文学史》上篇,北师大出版社。
[3]乔亿《剑溪诗话》(M)∥郭预衡主编《中国古代文学史长编》(秦汉魏晋南北朝卷)北京:首都师范大学出版社,1995。
附文：
木兰诗
朝代：南北朝
作者：佚名
原文：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。(贴 通：帖;惊忙 一作：惶)
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
故事
《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。它的产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”(沈德潜语)，富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻;用铺张排比来描述行为情态，神气跃然;而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。
木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县(今湖北黄冈)有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。
篇6：木兰诗全文是什么
木兰诗全文是什么
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？
【译文】
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的.功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
【注释】
1. 唧唧（jī jī）：纺织机的声音
2. 当户（dāng hù）：对着门。
3. 机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。
4. 惟：只。
5. 何：什么。
忆:思念，惦记
6. 军帖（tiě)：征兵的文书。
7. 可汗（kè hán）：古代西北地区民族对君主的称呼
8. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。
9. 爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。
10. 愿为市鞍(ān）马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。
11. 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
12. 辔（pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
13. 辞：离开，辞行。
14. 溅溅（jiān jiān）：水流激射的声音。
15. 旦：早晨。
16. 但闻：只听见
17. 胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。
18. 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。
19. 天子：即前面所说的“可汗”。
20. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。
21. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。
22. 朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。
23. 寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。
24. 明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿
25. 策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。
26. 赏赐百千强(qiáng）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。
27. 问所欲：问（木兰）想要什么。
28. 不用：不愿意做。
29. 尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
30. 愿驰千里足：希望骑上千里马。
31. 郭：外城。
32. 扶：扶持。 将：助词，不译。
33. 姊（zǐ）：姐姐。
34 理：梳理。
35. 红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。
36. 霍霍（huò huò）：模拟磨刀的声音。
37. 著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。
38. 云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
39. 帖（tiē）花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
40. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。
41. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 42. “火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。
43. 行：读háng。
44. 傍(bàng)地走：贴着地面并排跑。
注：《木兰诗》已成为语文出版社语文版七年级上第24课.八年级下第8课、人民教育出版社七年级下第10课及湖北教育出版社鄂教版七年级上第28课。
A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕
通假字:
①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。
古今异义：
①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。
②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。
③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。
④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏。
⑤户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第。
⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。
⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。
一词多义：
市：a.集市，e.g.：东市买骏马；b.买，e.g.：愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）
买:a.买（东西）， e.g.：东市买骏马；b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。
愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马；b希望，e.g.：愿驰千里足。
词语活用：
①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。
③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语：扑朔迷离
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译
①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）愿意为此去买鞍马。
②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）
篇7：木兰诗
教学目的
1.体会恰当详略叙述和成功运用排比、对偶、夸张等修辞方法的表现力量，培养处理题材和运用修辞方法的能力。2.理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。
教学设想
1.这首诗以木兰代父从军为故事核心，在故事情节发展当中运用排比、对偶、夸张等修辞方法描写人物，刻画出了木兰这个古代巾帼英雄形象。课本就诗中的排比句、对偶句组织了课后练习。引导学生扣住故事情节的发展，分析诗篇对人物所作诸多描写的表现力量，把此种练习统一于人物形象分析当中，深刻理解木兰这个人物形象。
2.这首诗叙述详略得当。对此单独进行分析，以免影响分析人物形象的集中。
3.这首诗的语言富有民歌特色，刚健明快，引导学生注意朗诵和背诵。
这首诗安排两个课时进行教学。
第一课时
教学重点
木兰代父从军的缘由，准备出征的急切，奔驰征途的思亲。
教学过程
1.由教学过的现代诗歌，引到将要教学的古代诗歌，引出《木兰诗》（板书诗题）。
2.教师指出：《木兰诗》是南北朝时期北朝民歌的代表作品。它叙述木兰代父从军的故事，刻画出木兰这个古代巾帼英雄形象。木兰成了家喻户晓的人物（板书：木兰）。
3.要求学生参看注释，阅读诗篇，理解词义、句意、诗篇大意。
4.出示小黑板，引导学生读准上面加黑字的音，辨析一些字的形、义。
机杼：zhù，织布梭子。不能念zhū，左旁偏旁从“木”，不能与“抒情”的“抒”相混。
可汗kèhán ，专用名词，不能念kě hàn 。
鞍鞯：jiān ，马鞍下的垫子，不能念jiàn 。
辔头：pèi ，缰绳。
燕山：yān ，山名，不能念yàn 。
胡骑：jì ，战马，不能念qí。
戎机：róng，军事。与“戍”的念shù，当防守讲，形音义都不相同。
朔气：shuò，北方。
金柝：tuò，打更用的.梆子。与“析”的念xi，当劈开讲，形音义都不相同。
红妆：zhuāng，装饰，打扮。
著我旧时裳：zhuó，穿。与“著作”中的“著”，念zhù，当写讲，形同而音义不同。
傍地走：bàng ，靠近，临近，此处引申为贴着。
5.教师范读全诗。
6.引导学生划分这首诗的结构层次。
依据故事的发生、发展和结束，这首诗可以分为几个部分？各写出了什么？
学生回答，教师明确：
可以分为五个部分。1、2段为第一部分，写出木兰代父从军的缘由。第3段为第二部分，写出木兰准备出征和奔驰征途。第4段为第三部分，写出木兰经过长期激烈战斗胜利凯旋。5、6段为第四部分，写出木兰功成身退，返回家乡。第7段为第五部分，吟唱诗歌的人赞美木兰。
如果有学生把前三段合为一个部分，或把第7段与前两段合为一个部分，也都有道理，应予肯定。
7.指定学生朗读第一部分后，引导学生分析这一部分。
(1)诗篇怎样写出故事的开始？这样写具有什么样的表现力量？
学生回答,教师明确：
诗篇由“唧唧复唧唧”引出“木兰当户织”，表明了木兰织布姑娘的身份。“不闻机杼声，惟闻女叹息”，这组对偶句表现出木兰停机不织，只是连声叹息，自然地引出母亲的发问，木兰的回答（板书：母问女答），富有生活实感，写出了故事的开始。
(2)木兰的答话表明了什么情况？表现了她的什么特点？
学生回答，教师明确：
“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”，“军帖”，的夜传，“十二卷”的夸张，表明了军情紧急，显示出战争气氛。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，父老弟幼，揭示出尖锐的矛盾，表明了木兰代父从军的缘由（板书：表明缘由）。“愿为市鞍马，从此替爷征”，表现出木兰基于家庭情况，经过停织叹息的考虑，毅然决定代父从军（板书：毅然代父从军）。
8.指定学生朗读第二部分后，引导学生分析这一部分。
(1)这一部分先运用什么修辞方法写出了什么内容？具有什么样的表现力量？
学生回答，教师明确：
“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，运用排比修辞方法，铺陈地写出木兰连赴东西南北四市，匆忙购置战马鞍具的情景，表现了木兰准备出征的急切心情（板书：排比铺陈 匆忙购置 急切准备出征）。
(2)这一部分还运用什么修辞方法写出了什么内容？具有什么样的表现力量？
学生回答，教师明确：
“旦辞黄河去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”。但，只。前后四句之间构成对偶并运用了间隔反复修辞方法。“旦辞黄河去，暮至黑山头”和“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”这两组对偶句之间，间隔反复，层嬗递进（板书：反复），表现出木兰出征的路线，征程的遥远，行军的神速，点明了宿营的荒凉地点；“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”和“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”之间，间隔反复，紧相呼应，在荒凉夜间环境烘托中（板书：烘托），揭示出木兰乍离家乡，思念亲人，离乡愈远，思亲愈切的心情（板书：思亲情切）；从而细腻地透露出木兰少女思亲的情怀，活生生地刻画了一位少年英雄女郎的形象，形象地描写出木兰奔驰遥远征途的豪迈气概（板书：奔驰遥远征途）。
布置作业
1.完成课后练习二的1，三的1、3，四的3。
2.预习后文，准备下节课进行分析。
第二课时
教学重点
木兰功成身退，返回家园。详略叙述的恰当。
教学过程
1.（课前重书上节课的板书）由上节课分析的木兰代父从军，奔驰征途，引到继续分析后文。
2.指定学生朗读第三部分后，引学生分析这一部分。
(1)这一部分前两句在诗篇前后段落上起着什么作用？具有什么样的表现力量？
学生回答，教师明确：
“万里赴戎机，关山度若飞”，是对上段描写的奔驰征途情景高度的、形象的概括，表明驰抵战场，引到描写战场上的生活和战斗，在诗篇前后段落上起着承上启下的作用。这两句诗，夸张地表现出木兰身跨飞驰战马，万里奔赴战场，穿过关隘、飞越层峦的矫健雄姿（板书：夸张）。
(2)后四句运用了什么修辞方法？具有什么样的表现力量？
学生回答，教师明确：
“朔气传金柝，寒光照铁衣”，两句对偶（板书：对偶）：凛冽的北风传送着打更的声音，将士们在军中宿营；寒冷的月光照射着明晃晃的铠甲，哨兵们在深夜值勤；在艰苦环境的烘托中（板书：烘托），表现出木兰在战场上的艰苦生活。“将军百战死，壮士十年归”两句对偶，又是互文，互相渗透（板书：互渗）：将士们出征十年，经历
篇8：木兰诗
木兰诗_1500字
一别机杼
入夜，无眠。一盏昏暗的灯在潮水般的夜色中闪动着。墙角边传来了蛐蛐的呻吟，极富有节奏感的织布声突然刹住，只留下死亡一般的沉寂，透过薄薄的窗纸，飘来了阵阵若有若无的叹息。
与此同时，另一房间内，一老人也是辗转反侧，难以入眠。
几天前的清晨，几品高头大马耀武扬威地踏雪而来，立刻冲乱了小村居民的生活规律。战争的号角又吹响了，又进入了一个血染黄沙，阴风卷地的死亡时代，一批批的军士客死沙场，身首异处，血，静静地里流淌着，蔓延着，一个个呆滞眼神承载着太多的没落与不甘，注视着那风云突起，亡灵聚集的苍穹，经血染的折断旗帜仍顽强的挺立在惨淡的风中，在一片血腥中飘摇着。
自己是女儿，没有长兄，家中只依靠老父种地度日，如果老父去了，那这个家，该如何是好啊！可是自己又不是男子，不能代替，那……
毅然放下手中的梭子，什么也无法改变已坚定的信念，骏马，鞍鞯，长鞭，盔甲，代父走向沙场。
策马扬鞭，那伫立在门前远眺的佝偻身影早已模糊，那亲切的呼唤也消逝在风中，木兰从此替爷征。
二战沙场
骏马长嘶着奔向远方，滚滚黄沙迷湿了双眼，帅旗被不甘的风撕扯地猎猎作响。
月夜，静如水，寒如冰，厚厚的落叶上结了一层霜。一队队飞鸟惊慌地逃离了丛林，慌乱的鸣叫回荡着，一个人，两个人，三个人……一队由火把组成的长带盘旋在山间，悄悄地移动着，眨眼间山谷中恢复了先前的平静。恍惚间，似乎看到了她疲惫面孔。
听不到那声声亲切的呼唤，看不到那冉冉升起的炊烟，闻不到那阵阵飘散的泥土芳香。代父从军，这苦岂是一弱女子所能忍受，战士也许会设想，她是一文弱书生，手无缚鸡之力，可谁知她竟是一个未吃过多大苦的这般奇女子。从没动手杀过一只鸡，此时此刻却义无反顾地置身于刀光剑影中，那心情，怎能一个愁字了得？
风餐露宿急行军，山风给了她力量，泥泞坎坷的山路锻炼了她的脚力，长矛做使她的手结了一层硬茧，她在改变着自己。
紧闭的大门忽然打开，敌军冲了出来，立刻杀声震天，飞矢如蝗。天阴暗了下来，手中的长矛挥舞着，敌兵又涌了上来，血，染红了双眼，一个又一个人倒下了，麻木而空洞，血液不断流出，沙场上宛如开满了鲜红的曼陀罗，那扎根于地狱的诡异花朵，以至于分不清敌我，见多了死亡，也就习惯了生命的.流逝，麻木了，那纯洁的心，惟有那明亮的眸子，在不断颤栗着，她还是那个柔弱的女子。
尸首遍野，狼烟滚滚，那用鲜血染成用鲜血铸就，用鲜血维护的帅旗依旧在风中不倒，血色的曼陀罗仍妖娆得开着，相传，它的根下埋葬的死人越多花开得就越妖艳，鸣金，收兵，大获全胜却损失惨重。
失去了主人的马匹迎风长嘶，如泣如诉，背上那威武背影猝然消失，使它们看起来如此单薄，又如此孤独，凄惶。
日升月沉，草木枯荣，繁花如同身上的纤纤素衣，一簇一簇抖落，那些倾国倾城的女子依然在编织着如梦的歌舞升平，那些快马平剑的少年依然奔驰在空旷的风尘之上，苍穹之下蓦然回首而路的凄惶与悲壮，谁知道那飞扬的长袍和闪电般的剑锋之下曾埋葬了多少等待的目光，以及多少清晰地毫发毕现的回忆。
可是，人去楼空物是人非，那挺立在风雪中的竹子依然苍翠如玉，只是那些死去将士的面容已经模糊地氤氲开来，如同终年不散的雾气，模糊地如同前世……
月，明亮皎洁，那个瘦弱的士兵木兰只身一人，坐在那萋萋荒草中，呆呆望月，不知道爷娘怎么样了，今年庄稼的收成怎么样，小弟小妹能不能帮上忙了？入秋了，天气转凉了，家里人有没有多加几件衣服，阿爷腰疼得老毛病有没有再犯，弟弟有没有再惹事……月亮没有给出任何答案，叹息声被旷野的风掠走，木兰又走回军营。
异地，也有四颗心无时无刻不想念着木兰，她是不是打了胜仗，有没有受伤，能不能坚持住，爷娘每天都要去城口望望，风雨无阻，思念是他们之间无止境的联系……
三归家乡
两军对垒，多少战役，多少彻夜无眠的思念，却是“羌管幽幽霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”完全的胜利，却姗姗来迟，而今天，仿佛踏了一个惊雷，又如同半空中一个霹雳，半天，才都缓过神来，全军上下战士欢动，马不停蹄地回京朝圣，接受封赏，问及木兰时，木兰却出人意料度说：“愿骑上千里马，早日归还故土。
归心似箭，爷娘互相搀扶迎到城门，白发根根都记载了太多太多对女儿的思念，弟弟地丢下农具，急奔回家去，不顾跑掉的鞋，把刀磨地霍霍作响，杀猪宰羊，小妹连忙收拾一新，不断向门口望着，一丝焦急浮上眉头。
一个黑点越来越近，那高头大马上坐的，不正是他们朝思暮想的女儿么，木兰终于归来了，两位老人兴奋地踉跄着向前跑去，老泪纵横，湿润了每一条皱纹，银丝上闪烁着欢快的阳光，随风快乐摆动，颤颤巍巍地，混浊的泪滴在土地上砸出一个个小坑，连成一串。木兰翻身下马，扶住爷娘，一切似乎定格了。爷娘拉着她的手，用力攥着，生怕她在离开，瘦了，黑了，一个劲乐呵地唠叨着……
推开自己房间的门，织机孤独地靠在墙角，布满灰尘，把房内的东西都用手摸了一遍，道出了那说不尽的千言万语，无休止的思念，穿上以前的衣服，出来面见伙伴，“同行了这么多年，竟不知道那个瘦弱勇敢的士兵是个女子”！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
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