下面是小编帮大家整理的秋日古诗及解析，本文共12篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：秋日古诗及解析
秋日古诗及解析
秋日
宋 高翥
庭草衔秋处短长，
悲蛩传响答寒螿。
豆花似解通邻好，
引蔓殷勤远过墙。
【注释】
翥（zhù）：鸟向上飞。（组词：龙翔凤翥）
蛩 (qióng) ：蟋蟀、蝗虫。
寒螿（jiāng）: 即“寒蝉”，蝉的一种，比较小，墨色，有黄绿色的斑点，秋天出来叫。
【译文】
庭前的'草儿衔着几分秋意，蟋蟀、寒蝉的鸣叫相互应答；长长的豆荚蔓上缀着一朵朵淡色的小花，它们似乎也了解邻里当和睦，曲曲弯弯地爬过墙头，好象是去慰问隔壁邻家。
【赏析】
古人说：“一叶而知秋”，作者开篇就抓住了对秋天的到来最敏感的小草来写，“衔”字使庭草拟人化，让人觉得其富有生命力。诗中的“悲蛩”指悲鸣的蟋蟀，“寒螀”即寒蝉。“衔秋”、“悲蛩”、“寒螀”表达了作者暗自伤春悲秋，显得妙不可言。第三、四句，作者由“豆花、引蔓”作寄托，表现自己“似解通邻好、殷勤远过墙”的心意。
篇2：古诗绝句解析
古诗绝句解析
什么是绝句
绝句是唐朝流行起来的一种汉族诗歌体裁，属于近体诗的一种形式。绝句一词最早在南朝的齐、梁时代就已出现。陈代徐陵的《玉台新咏》收有四首五言四句的诗，不知作者名字，题为“古绝句”。此时的绝句是指五言四句二韵的小诗，并不要求平仄和谐。绝的意思是“断绝”，古人用四句一绝的四句诗来完成一个思想概念。
绝句分为律绝和古绝。律绝是律诗兴起以后才有的，要求平仄。古绝远在律诗出现以前就有了。
绝句的体裁已经固定为两种，一是五绝，也称五言绝句，简称五绝;二是七绝，又叫七言绝句，简称七绝。
除了要求的韵律平仄外，还有字数行数的规定。五绝每行为五字，一共四行。七绝每行七字，也是四行。
按格律
按照诗歌格律，绝句分为律绝和古绝，律绝是律诗兴起以后才出现的，古绝远在律诗出现以前就有了。南朝陈代的徐陵主编《玉台新咏》就有“古绝句”的名称。但这种绝句虽然押韵，而相对来说平仄(zè)较为自由，或者可以说有些诗人不愿受格律的约束。在律绝盛行以后，古绝句仍然被沿用发展下来。古绝句五言特多，而七言非常之少。所以，七言八句不是很常见。
按字数
按照每句的字数，绝句可分为五言绝句、六言绝句和七言绝句，其中以五、七言绝句居多，六言绝句很少。
律绝
律绝跟律诗一样，依照律句的平仄，讲究粘对、押韵。
绝句按字数分：五言绝句及七言绝句。
五绝
(1)平起式两字压韵
平平平仄仄，仄仄仄平平。
《绝句》杜甫，崔国伟书
《绝句》杜甫，崔国伟书
仄仄平平仄，平平仄仄平。
(2)仄起式两字压韵
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
(3)平起式三字压韵
平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
(4)仄起式三字压韵
仄仄仄平平，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
七绝
(1)仄起式两字压韵
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
(2)平起式两字压韵
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
(3)仄起式三字压韵
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
(4)平起式三字压韵
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
《玉台新咏》
《玉台新咏》
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
五绝中
除了“平平仄仄平”没有字是可平可仄(防孤平)，其他句式都是第一字可平可仄。
七绝中
除了“仄仄平平仄仄平”的只有第一字是可平可仄(防孤平)其他句式都是第一第三字可平可仄。
注：句末是平的.字要押韵。
跟律诗一样，五言绝句首句以不入韵为常见，七言绝句首句以入韵为常见;五言绝句以仄起为常见，七言绝句以平起为常见。
律绝必须依照韵书的韵部押韵。晚唐以后，首句用邻韵是容许的。律绝可以用特定的格式。
律绝要避免孤平。五言“平平仄仄平”第一字用了仄声，则第三字必须是平声;七言“仄仄平平仄仄平”第三个用了仄声，则第五字必须是平声。
如果用对仗，往往用在首联。如苏轼的《饮湖上初晴后雨》是在首联用对仗的，
但是，尾联用对仗，也不是少见的。如孟浩然的《宿建德江》，就是尾联用对仗的。
首尾两联都用对仗，也就是全篇用对仗，也不是少见的。如王之涣的《登鹳雀楼》是全篇用对仗的。
有人说，绝句就是截取律诗的四句，这话如果用来解释绝句的名称的来源，那是不对的，但是以平仄对仗而论，绝句确是截取律诗的四句：或截取前后二联，不用对仗;或截取中二联，全用对仗;或截取前二联，首联不用对仗;或截取后二联，尾联不用对仗。
古绝
古绝既然是和律绝对立的，它就是不受律诗格律束缚的。它是古体诗的一种。凡合于下面的两种情况之一的，应该认为古绝：
⑴用仄韵(但这有争议，有很多学者诗人认为律绝的标准是粘对律句，与韵的平仄无关);
⑵不用律句的平仄，有时还不粘、不对。当然有些古绝是两种情况都具备的。
如果不用律句，只能算是古绝。五言古绝比较常见，七言古绝比较少见。
古绝和律绝的界限并不十分清楚的，因为在律诗兴起以后，即使写古绝，也不能完全不受律句的影响。
①依平仄类型来看，七言平起式等于五言仄起式，七言仄起式等于五言平起式。
五言平起式相当少见，七言仄起式比平起式稍少些。
②五言除平平仄平仄以外，还有一种罕见的拗句是(仄)仄(平)仄仄;七言除(仄)仄平平仄平仄以外，还有一种罕见的拗句是平平(仄)仄(平)仄仄。这一点也与律诗相同。
篇3：竹枝词古诗解析
竹枝词古诗解析
郎若闲时来吃茶
湓江江口是奴家
郎若闲时来吃茶
黄土筑墙茅盖屋
门前一树紫荆花
初读郑板桥的《竹枝词》，那时也不过情窦初开的年纪，读罢此诗，却总忍不住掩嘴嗤笑，想着一少女面对心仪的小伙子，是怎样的一幅低眉娇羞的画面。又想着，若是自己，面对心仪的男孩子会怎样与其搭讪，或者说表明心意。
我想，我应是万万说不出“郎若闲时来吃茶”这种话的，大概也只会说：“要是有空，来我们村子玩吧。”这样一句不起眼，也不会令人想入非非的话。那时，我与茶尚未有半点缘分，而且，小孩家家的叫人去喝茶，总感觉怪的很。
儿时，父亲对我的管教算是很松的，也常有村里同龄的男孩子到家中玩耍，但即便如此，我也不敢带一父母不认识的.男孩子到家里喝茶或者吃饭，是以，读罢郑板桥的《竹枝词》，我总是会去想，那个小伙子到底有没有去姑娘家里喝茶，姑娘的父母是何种态度，诸如此类与我毫不相关的问题。
郑板桥信手拈来的一首小诗，却引来我许久不得其解的怅然，实是如贾宝玉一般痴傻，刘姥姥胡诌了一个故事为解众人闷，他却不依不饶非要知晓下情如何，刘姥姥无奈，只好胡编乱造一通，才把这事给圆了过去。而我却实在是庆幸，幸好当初没有人也随便编个下情糊弄我，到底后事如何，又何必过分追究，知道了反倒没了意思，留个念想，随便别人怎么去想也就是了。
而现在，偶然间又读到这首诗，因与茶的结缘，又衍生出了诸多在诗之外的东西，原先只道儿女情长，如今却也颇晓“郎若闲时来吃茶”的娇羞本意。对于古代，甚至是现代的一些少数民族而言，茶的用途并不仅仅是药用、食用或饮用，茶同样也作为一种重要的媒介牵连在男女之间，若一个小伙子对一个姑娘有意思，便可送与姑娘茶叶，同样，反过来也可以相送，于是，茶就成了男女表达心意的信物。
男女在嫁娶之时也必不可少了茶，所以我想，郑板桥《竹枝词》里的女子让小伙子去她家里吃茶，并不是单纯吃茶的意思吧，想来或许是让小伙子去她家提亲。
记得《红楼梦》里有一个桥段，王熙凤送了一些茶与黛玉她们，过后又打趣儿黛玉，道吃了她家茶为何还不给她们家做媳妇，羞的黛玉红了脸，可见，这茶也不是随随便便吃得的。不过如今也都没了这种讲究，男男女女互送茶叶再平常不过，要是不送才显得不够朋友，平时在一起喝茶的茶友，谁没有收过谁的茶呢。
茶这东西，倒也神奇，好似一下子它就能让你交到很多朋友，无论贵贱高低。若是家里有个极好的物件，自己尚且舍不得用，何况送与旁人，但茶却如此特殊，若是自己有一款好茶，不与旁人分享，只是自己一人闷头喝，再好的茶也索然无味，若是能叫上三五好友一同品尝，茶的滋味与品茶的心境则大不相同。这就是茶的神奇所在，让你把好的东西分享与旁人，却又如此的心甘情愿。
“郎若闲时来吃茶”此句放到现代，或许就只是单纯的邀朋友到家里喝杯好茶了，所以男士们，若有女士邀你到她家喝茶，万不可有非分之想，人家就只是单纯的相邀而已。
篇4：立春古诗解析
立春古诗解析
《立春偶成》
【宋代】张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
赏析：冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。
《春雪》
【唐代】韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
赏析：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看见春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。
《立春日晨起对积雪》
【唐代】张九龄
忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
东郊斋祭所，应见五神来。
赏析：立春邂逅积雪，白雪覆梅竹，似玉似花，别有一番滋味。
《木兰花·立春日作》
【宋代】陆游
三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。
身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。
春盘春酒年年好，试戴银幡判醉倒。
今朝一岁大家添，不是人间偏我老。
赏析：读陆游此词，抑郁之情贯穿始终，上下片表现手法截然相异，构局又极错综复杂。读上片，看见的'是一个忧国伤时、穷愁潦倒的悲剧人物形象；读下片，看见的是一个头戴银幡，醉态可掬的喜剧人物形象。
《汉宫春·立春》
【宋代】辛弃疾
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
无端风雨，未肯收尽余寒。
年是时燕子，料今宵梦到西园，
浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便熏梅染柳，
更没些闲，闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人会解连环?
生怕见花开花落，朝来塞雁先还。
赏析：袅袅春幡，黄柑荐酒，青韭堆盘，而诗人自己对天时人事却别有一番感触：燕尚“梦到西园”，塞雁尚有乡国之思，何况“渡江天马南来”志在恢复中原的辛弃疾，怎能不别是一番滋味在心头？
《京中正月七日立春》
【唐代】罗隐
一二三四五六七，万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
赏析：首句连用七个数字组成。既暗寓正月初七是人日之意,又含若表达了诗人仿佛在扳着指头计数,盼望和欢呼立春之日到来的心情。通俗明快,别具一格。
《立春》
【唐代】杜甫
春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
赏析：杜甫由面前的春盘，回想起往年太平“盛世”，两京立春日的美妙情景。但眼下的现实，却是飘泊异乡，萍踪难定。面对巫峡大江，愁绪如东去的一江春水，滚滚而来。悲愁之余，只好“呼儿觅纸”，寄满腔悲愤于笔端了。
《立春》
【唐代】韦庄
青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。
罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。
雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。
赏析：春到人间草木先知，春风暖烟轻入梦，开轩饮酒吟春。
《立春日》
【宋代】陆游
江花江水每年同，春日春盘放手空。
天地无私生万物，山林有处著衰翁。
牛趋死地身无罪，梅发京华信不通。
数片飞飞犹腊雪，村邻相唤贺年丰。
赏析：春虽至，雪依然纷纷，傲梅冒寒开放，呼邻唤友庆年丰。正可谓瑞雪兆丰年，飞雪迎春到啊。
《立春》
【宋代】朱淑贞
停杯不饮待春来，和气先春动六街。
生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
休论残腊千重恨，管入新年百事谐。
从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
赏析：一首呼唤春景，召唤爱情的诗章，以充分的豪情抒发了对春天的盼望。
篇5：古诗课堂解析
关于古诗四首课堂解析
一、课型定位：重点课
二、本课分析：
四首诗都是唐代诗人的作品，都是写景抒情诗。学生可以通过课件上重点词语的解释来理解全诗的意思。要求学生知道诗歌的意境，体会诗人的思想感情。学会生字，掌握灵活翻译诗句的能力、自学的能力。
本节课的设计以学生为主体，重视学生的情感、态度、价值观的培养。把学生带入诗情画意的世界中，感受大自然的美好，让学生在具体的语言环境中学语言。让学生在“读、想、悟、背”的综合阅读活动中充分自主、有效的合作、积极的探究，解读古诗的意思，感受古诗的意蕴，品味古诗的物质，体会诗人的思想感情。
运用多媒体创设了学习情境，利用直观的欣赏可以帮助学生进入情境，身临其境地去感受，就不至于令学生感到枯燥无味，也可以更好的理解古诗的含义。
我利用图片给学生以直观的感受，让他们在情境中发挥想像，练习说话，体会诗人去感自然的美和他的内心情感。
三、教学目标：
1、知识与技能：
(1)、学会生字;结合上下文理解直、疑、坐、晚、于、对、孤独等词在诗句中的意思，进而理解诗句的意思。
(2)、培养学生灵活翻译诗句的能力、自学的能力。
2、过程与方法：
(1)、通过古诗背诵比赛调动学生学习的兴趣;
(2)、通过对字、词的分析理解把握全诗的内容;
(3)、通过多种形式朗读悟出意境并背诵。
3、情感态度价值观：
使学生领会诗歌的意境，体会诗人的思想感情。
4、教学重难点：
教学重点：通过观察画面，吟诵古诗想象意境，理解诗句，体会诗人表达的思想感情。
教学难点：边读边想象画面，品词赏句，体会诗人所表达的`感情。
《望庐山瀑布》和《山行》这两首诗都是通过写景来抒发作者对大自然美丽景色的赞美之情。教学中，我的教学力求调动学生学习的积极性，从而优化教学过程，提高教学效率。采用教——扶——放的方法。学生可以通过课件上重点词语的解释来理解全诗的意思。通过朗读示范来读好古诗，掌握停顿，还可以了解一些与本诗有关的相关信息。并总结出学习方法。通过按按按媒体对学习进行检测和巩固。
《 望庐山瀑布》语言简洁，用词精当。全诗采用极其夸张的浪漫主义创作手法，再现了庐山瀑布的雄伟壮丽，可以说是一幅气势恢弘的写意山水图。《山行》是一首七言绝句，诗中通过对寒山、石径、白云、枫林的描写，勾画出了一幅绚烂的山林秋色图。教学的过程中，我在识字的基础上，重点让学生理解诗句，从中体会到诗人那不同一般的情感，让学生感受秋日山林的勃勃生机，感受到这是一首秋的赞歌。在当前的古诗教学中，首先要打破传统的逐字逐词逐句牵引，而后串诗意的串讲式的教学模式，还给学生独立思考、发挥想象的空间。我以观察图片入手，先让学生背诵写春天的古诗，引出课题，学习关于秋天的古诗，让学生明确学习目的。接着让学生观察课文插图，用自己的语言描述所看到的秋天景色，远处的高山，漂浮的白云，半山腰的几户人家，火红的枫叶和欣赏风景的诗人等等，(引导学生说时，注意向古诗靠拢，特别是古诗所描绘的几个画面，意境，要让学生充分感受，领悟，充分表达。)
在教学《山行》时，学习“霜叶红于二月花”这句话，首先理解句子的意思。他们分析出了秋天的霜叶更加的美丽红艳。所以比二月花更家的吸引人。让作者流连忘返。就势出示按点题：
这句话运用( )写作手法?1、比喻 2、对比、3、夸张
让学生思考运用对比的方法，说明诗人热情地赞美秋天的枫叶比二月的鲜花还要红，赞美了秋天枫树的生命力比春天鲜花的生命力还旺盛。充满了活力。学生在讨论思考、交流聆听、检测反馈中，真正的感受到了诗句语言的魅力。
接着读古诗，将古诗读通读顺。并联想回忆刚才的插图画面来说说你理解了哪句古诗的意思。(由于有前面观察的铺垫，学生理解的透彻，老师适当点拨个别重点词句。因此理解诗句这一环节学生掌握的较好，逐渐进入诗词意境。)
最后在老师引导下入情入境地有感情读古诗，由于在自说自悟的基础上，这节课教学任务完成的较圆满。
本节课的设计以学生为主体，重视学生的情感、态度、价值观的培养。把学生带入诗情画意的世界中，感受大自然的美好，让学生在具体的语言环境中学语言。让学生在“读、想、悟、背”的综合阅读活动中充分自主、有效的合作、积极的探究，解读古诗的意思，感受古诗的意蕴，品味古诗的物质，体会诗人的思想感情。在学习的拓展环节中，让他们在积累并背诵诗人的其他诗句。帮助他们更多的感受到祖国的文化的源远流长。
讲《江雪》一诗，让学生在了解了柳宗元的生平以及一些主要的事迹后，对于他的孤寂的心情能够有所体会。以学生为主体，重视学生的情感、态度、价值观的培养。把学生带入诗情画意的世界中，感受大自然的美好，让学生在具体的语言环境中学语言。让学生在“读、想、悟、背”的综合阅读活动中充分自主、有效的合作、积极的探究，解读古诗的意思，感受古诗的意蕴，品味古诗的意境，体会诗人的思想感情。
1、以互文构建广阔的“对话场”。
有人说，“诗不是锁在文句之内，而是进出历史、空间里的一种交谈”。这话指出，想要与诗交谈必须先得做到能够“进出历史、空间”。学生相应的知识、经验的储备成为他们能否与诗对话，走进诗歌意境的关键。因而，教师应该根据古诗文本，去唤起或开掘学生隐藏着的文字文本或经验文本，构建广阔的“对话场”，在交流碰撞、相互作用中加深诗意的理解。
2、以想象催动心灵的对话。
意象是构成诗歌意境的主要元素，体悟诗意绝对不能回避意象。意象就是饱含着诗人思想情感色彩的形象，透过这些形象营造的情境进入诗人的心灵世界，就是由“象”而得“意”的过程，这一切必须借助想象。想象是学生与诗人、与文本对话的桥梁。如何激发学生的想象?我认为可以从以下几点入手：
(1)联系经验，寻言明象。语言背后形象的唤起，很大程度上得力于学生已有知识经验的催化。在读诗时，让学生根据自己的知识经验加以扩展，想象连缀成画面，便能获得深刻的形象感染。
(2)创设情境，连类万象。所谓情境实质上就是一个富有形象感，充满感情色彩的场景或氛围。在情境的催化下，想象被激活了，枯燥的文字转化成了丰富的形象，丰富的形象又生发出更为多彩的画面，使静态的阅读注入了动态的生成，使隐含的诗歌意境逐渐显现，逐渐展示出它的美丽与动人。
篇6：秋日古诗原文加翻译
秋日古诗原文加翻译
秋日
宋代：程颢
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
译文日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。
静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。
道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。
只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
注释①从容：不慌不忙。
②觉：醒。
③静观：仔细观察。
④自得：安逸舒适的样子
⑤四时：指春、夏、秋、冬四季。
⑥通：通达
⑦淫：放纵。
⑧豪雄：英雄。
赏析
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
赏析二
这首诗虽说是秋天偶然写成，细细分辨却可看出程颢的人生态度。就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去。以平静的心情去欣赏万物时，发现无一不具特色，各有其存在的道理，颇具自得的神情。春夏秋冬四时，也都有各自的美好风光与特殊胜景，这些都要靠人去品味。我们应该随着四季的变化而享受自然的乐趣。
一个“闲来无事”的程颢，过着优哉悠哉的生活，想什么时候起床就什么时候起床，甚至“东窗”的红太阳晒屁股了才起床。看尽世态变迁的程颢可谓静观其变，悠闲自得地看着万物的自然消长；荣衰宠辱、春夏秋冬，也一样与普通人一样高兴而来、怡然而去，欣赏各自的特有佳景。想到天地之外无形的东西，想到人世间风云的变幻。他已经把富贵贫贱之类的东东置于脑后了。尽管是闲来无事，从容不迫，但作者也不是不食人间烟火的，也是“四时佳兴与人同”的。“道通天地”那些形而上的东西作者想到了，“风云变态”中形而下的东西他也非常关心，身居斗室不忘天下，只有这样，才能做到“富贵不淫贫贱乐”。
沉思宇宙的'奥妙时，有形的天地还不足以穷尽道的神奇力量。道是万物的来源，却不随着万物而增减，实在是玄之又玄。思绪随着风起云涌，幻化为各种奇情想象，简直是无所不能，极尽逍遥之能事。
孔子主张“贫而乐”，孟子宣称“富贵不能淫”。合而观之，就是“富贵不淫贫能乐”，在富贵时不致流连忘返、迷失本性，在贫困时却能不改其乐。能抵达这种境界，就是“豪雄”了。总之，大丈夫精神是：居仁由义，发强刚毅，乐天知命——三位一体。
在生命的悲情与思考之下，诗人超越了一己的得失和现实的困境，从更高更远以及更主动的层次上去提升人生的意义。这首诗表现的是道，是静观，静观就是去欲，四时佳兴就是去欲之后获得的快感，道通天地，才能够有这种感觉，所以富贵不淫，身处贫贱也感觉到快乐。这就是富贵不能淫、威武不能屈的儒家观念，但是到了静观的境界，能够平静的看待世间一切，也就是真正的英雄了，这就是一种超越。
篇7：秋日离别的诗句古诗
秋日离别的诗句古诗
海内存知己,天涯若比邻.王勃《杜少府之任蜀州》
结交在相知,骨肉何必亲.汉乐府《箜篌谣》
鼋鸣而鳖应,兔死则狐悲.明田艺蘅《玉笑零音》
坐上客恒满,樽中饮不空.孔融《诗》
采葵莫伤根,伤根葵不生.结交莫羞贫,羞贫友不成.汉无名氏《古诗》
翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数.君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土.——杜甫《贫交行》
出门万里客,中道逢嘉友.未言心相醉,不再接杯酒.
十旬休暇,胜友如云;千里逢迎,高朋满座.——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
人生交契无老少,论交和必先同调.—杜甫《徒步归行》
柴门鸟雀噪,归客千里至.—杜甫《羌村三首》
以文常会友,唯德自称邻.—唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
天上多鸿雁,池中足鲤鱼;相看过半百,不寄一行书.—杜甫《寄高三十五詹事》
交心不交面,从此重相忆.—白居易《伤唐衢二首》
明月好同三径夜,绿杨宜做两家春.—白居易《欲与元八卜邻,先有是赠》
君子忌苟合,择交如求师.贾岛《送沈秀才下第东归》
人生结交在始终,莫为升沉中路分.—贺兰进明《行路难五首》
世人结交须黄金,黄金不多交不深.——张谓《题长安壁主人》
世路知交薄,门庭畏客频.——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》
面结口头交,肚里生荆棘.——孟郊《择友》
昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗.——白居易《方言五首》
酒肉兄弟千个有,落难之中无一人.——冯梦龙
相识满天下,知心能几人.——冯梦龙
人生当显贵,每淡布衣交.谁肯居台阁,犹能念草茅.——陆次云《志感》
已过才追问,相看是故人.——吴伟业《遇旧友》
今日乐相乐,别后莫相忘.——曹植《怨歌行》
江南无所有,聊赠一枝春.——陆凯《赠范晔》
相知何必旧,倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》
落日见秋草,暮年逢故人.——李端《江上喜逢司空文明》
古路无行客,寒山独见君.——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
少年乐新知,衰暮思故友.——韩愈
肝胆一古剑,波涛两浮萍.——韩愈
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识.——白居易
一夜思量十年事,几人强健几人无.——元稹《西归绝句十二首》
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.(王维：《送元二使安西》)
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君.(高适：《别董大》)
桃花潭水三千尺,不及汪伦送我情.(李白：《赠汪伦》)
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.(李白：《送孟浩然之广陵》)
离别伤感的诗句
1、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
2、草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
3、薄雾浓云愁永昼。瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后。
4、湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。
5、断香残酒情怀恶。西风催衬梧桐落。梧桐落。又还秋色，又还寂寞。
6、酒醒熏破春睡，梦远不成归。人悄悄，月依依。翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。
7、候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷。迢迢不断如春水。
8、庭院深深深几许，云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人客远安城。
9、莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。
10、伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。
11、寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
12、感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
13、泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断。萧萧微雨闻孤馆。
14、临高阁。乱山平野烟光薄。烟光薄。栖鸦归后，暮天闻角。
15、惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。
16、夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝。
17、花影压重门。疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君。归来也，着意过今春。
18、春到长门春草青。江梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘。留晓梦，惊破一瓯春。
19、有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。
20、窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。
篇8：王维《鹿柴》古诗解析
王维《鹿柴》古诗解析
《鹿柴》
王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
注解：
1、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
2、返影：指日落时分，阳光返射到东方的'景象。
译文：
山中空空荡荡不见人影，
只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中，
青苔上映着昏黄的微光。
赏析：
这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空;人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
篇9：声声慢的古诗解析
声声慢的古诗解析
《声声慢》原文
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他⑸，晚来风急?雁过也正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑⑽?梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第⑾，怎一个愁字了得!
《声声慢》作者简介
李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘(今属山东)人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的'搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别是一家”之说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
《声声慢》简介
此词是李清照后期的作品，具体写作时间不详。有人认为作于南渡以后，正值金兵入侵，北宋灭亡，丈夫去世，一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛，亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，于是写下了这首《声声慢》。有人则认为是中年时期所作。
篇10：古诗天净沙的解析
关于古诗天净沙的解析
天净沙·春
朝代：元代
作者：白朴
原文：
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。
译文
桃红柳绿的春山，煦暖的'阳光照耀，和柔的东风吹拂，楼阁上高卷起帘拢，倚栏干远望。杨柳垂条，秋千轻晃，院长子里静悄悄。院长外黄莺啼鸣，春燕飞舞；小桥之下流水飘满落红。
注释
⑴和风：多指春季的微风。
⑵阑干：即栏杆。
⑶帘栊（lóng）：窗户上的帘子。李煜《捣练子》：“无赖夜长人不寐，数声和月到帘栊。”栊，窗户。
⑷啼莺舞燕：即莺啼燕舞，意思是黄莺在歌唱，春燕在飞舞。
⑸飞红：花瓣飞舞，指落花。
篇11：辛酉冬至古诗解析
原文：
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探春梦，已绕镜湖边。
译文：
今天太阳已到南边（太阳已在最南，也就是冬至啦，也暗喻南宋偏安），我的家门已经寂静寥落。
家里贫穷就平淡地度过节日，身体已经老了就害怕时间的过去，年岁的增长。
冬至祭祀完以后都在互相搀扶（青壮年已经征战沙场），分完食物孤独早早睡去。
唯有那探春梦，回到那怀念已久的镜湖边。
辛酉年是公元12（宋宁宗嘉泰元年），此时陆游已76岁，而这首诗就反映了诗人在冬至之日对自己年老家贫的叹息。冬至过后即将过年，也就意味着老人所剩岁月无几。
作者介绍：
陆游（1125年―12），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（12），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
陆游一生创作颇丰，据汲古阁所刻《陆放翁全集》，计有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀记》6卷，词2卷）；《剑南诗稿》85卷（其中有古近体诗9138首）；《放翁遗稿》3卷；《南唐书》18卷；《老学庵笔记》10卷；《家世旧闻》8则；《斋居纪事》36则。另有《续笔记》2卷、《高宗圣政草》 1卷、《陆氏续集验方》 2卷、《感知录》 1卷、《清尊录》 1卷、《绪训》 1卷、《放翁家训》等。
[辛酉冬至古诗解析]
篇12：饮酒古诗陶渊明解析
饮酒古诗陶渊明解析
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
常考字词
结庐 建造房屋。引申为寄寓。
车马喧 世俗的喧闹。车马：借指世俗。
君 我。这里是诗人自指。
尔 这样。
篱 篱笆。
南山 这里指庐山。
日夕 夕阳西下的时候，傍晚。
相与 相互结伴。
还 归巢。
真意 淳真自然的意趣。
辨 辨析，玩味。
全诗精译
我在人世间建房居住，却没有世俗的喧闹。
问我怎么才能做到这样？只要我的心远离世俗，将一切功名利禄置之度外，所居住的地方即使是闹市，也自是偏远之地。
我来到东边的篱笆下采摘菊花，在悠然之间，映入眼帘的是苍翠巍峨的庐山。
夕阳西下的时候，山上飘缈的云气形成美丽的景色，空中的'飞鸟呼朋唤友，结伴飞回自己的巢臼。
我从此时此地的情境之中，领略到淳真自然的意趣。想要仔细辨析，却又忘记怎样将它明白地说出来。
难句解析：采菊东篱下，悠然见南山
这两句诗是本诗的难点。从意蕴上看，表层上是写诗人的所为所见，深层上却是诗人“心远地自偏”的形象表现。诗人在篱笆边采摘的是傲霜的菊花，悠然之间见到的是苍翠的庐山，这不仅反映了诗人的闲远自得之趣，也凸现了诗人高洁的品格。从创作手法上看，诗人不是带着强烈的主观情感去描写景物，而是景物使诗人领会到了某种人生真谛，引起了诗人的审美情趣，诗人将自己的情感融入景物描写中。近代学者王国维将这种创作手法形成的艺术境界称为“无我之境”。
文档为doc格式
