下面是小编给大家带来写景诗鉴赏，本文共14篇，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
篇1：写景诗鉴赏
1．把握形象的特征和寓意。
这就是我们常说的把握诗歌意象，意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，意象对于意境的形成起着至关重要的作用。读者进入诗歌的意境总是从感受意象开始的。
诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观感情的流露，因此，鉴赏诗歌时，抓住意象并反复揣摩、体味，是体会作者思想感情，从而顺利进入诗歌意境的关键。
马致远的《天净沙·秋思》写道：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首曲叠用九个名词，描写了富有特征而又互有联系的景物，并以概括而巧妙的艺术构思组成一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋郊夕阳图。暮色思归的乌鸦，安逸自适的人家，旅途劳顿的老马，烘托出浪迹天涯的游子思念故乡、彷徨悲苦的情怀。曲中九个名词正是九个意象，每一个意象都牵连着作者的那份羁旅愁思，它们有机地组成了密集的意象群，这种看似简单的意象组合，却出人意料地产生了强烈的艺术感染力，而成为元曲中的绝唱。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，今夜白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为思家。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。古诗意象往往寓繁于简，寓万于一，以高度浓缩的艺术形象诱发想像，产生奇特的审美效果。
2．体味诗歌情景交融的意境。
通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，写景诗更是如此。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上了诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景，等等。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”就是一首融情入景，景中含情的好诗。烟花含愁，孤帆载憾，天际碧水带走诗人的无尽思念。诗人的惜别之情，从每一个画面中渗透出来。
3．领会诗人写景所表现的情感。
一般的写景诗，字里行间透露出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世、当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。
柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是一首写景诗，该诗是柳宗元被贬永州之后，借隐居在山水之间的渔翁，寄托自己孤傲不羁的情感，抒发自己在政治上失意的苦闷和愤恨之情。
4．分析诗歌的.写作技巧和语言特色。
写景的方法有很多，鉴赏时应注意写景的常见方法和技巧。
理解和说明描写景物的技巧，如虚实结合（“晓看红湿处，花重锦官城”）；以动衬静（“月出惊山鸟，时鸣春涧中”）；明、暗对比（“野径云俱黑，江船火独明”）；以小见大（“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”）；粗笔勾勒和细部描绘相结合（“千山鸟飞绝，万径人踪灭”与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”）。
语言运用方面，既要学会欣赏盛唐诗人所描写的雄浑壮丽的景象，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，又要善于体会诗人细致入微的观察、捕捉和描摹，如杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”。
此外，还要注意诗人锤炼语言的功夫，杜甫《蜀相》的颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一句中的“自”和“空”，包含了诗人无尽的感慨，庭草自春，何关人事；新莺空啭，只益伤情。老杜一片诗心，全在此处凝结。满院萋萋碧草，寂寞之心难言；数声呖呖黄鸟，荒凉之境无限。诗人面对古庙荒庭，想起诸葛亮鞠躬尽瘁，一生志业，六出祁山，五丈原头，秋风萧瑟，大星陨落……想到此间，诗人老泪纵横，对一代名相充满了敬仰、惋惜之情。
从白云缭绕的山峰、参天的古木、回响在空谷中的隐隐的钟声、幽僻的小径、呜咽的泉水等意象中，把握诗人所描绘的荒僻、幽静的意境，从而理解诗人恬静的心境。为表现环境的幽冷，王维突出入耳的泉声和触目的日色，“咽”字下得极为准确、生动；山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。由于山深林密，日光显得有些阴森，这情状，岂能不觉“冷”？只要我们能从整体上抓住意象，分析意境，切中要害是不难的。
篇2：写景诗——《写景诗》
写景诗
1.知作者。
一般的写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。
2.析物象
通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，山水田园诗更是如此。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。所以，准确把握了山水田园形象的特征有助于进一步深入了解作者的寓意，体味诗歌情景交融的意境。
3.看表达
①描写景物的角度：高低、远近、明暗、俯仰、绘形、绘声、绘色。
② 描写景物的技巧 ：动静结合 (以动衬静、以声衬静、化静为动)点面结合 虚实相生 (化虚为实)正面描写与侧面描写 拟人
4.抒情方式 ：借景抒情(情景交融)寓情于景(或物) 乐景衬哀情或哀景写乐情
5.明主旨：热爱自然 热爱生活 渴望归隐 向往田园 厌恶官场 憎恶黑暗 远离尘俗 闲
1.把握形象的特征和寓意。
这就是我们常说的把握诗歌意象。如白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”“枫叶”、“荻花”、“秋”三个意象不光点明了景物、时节，还通过这三个意象特有的属性渲染了送别时的环境氛围和诗人忧伤的情绪。古诗意象往往寓繁于简，寓万于一，以高度浓缩的艺术形象诱发想象，产生奇特的审美效果。(参见《名师伴你行》277页《古诗中常见的意象》。)
2.体味诗歌情景交融的意境。
通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，山水田园诗更是如此。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”就是一首融情入景，景中含情的好诗。烟花含愁，孤帆载憾，天际碧水带走诗人的无尽思念。诗人的惜别之情，从每一个画面中渗透出来。
3.领会诗人写景所表现的情感。
一般的写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水
篇3：《木兰诗》鉴赏
《木兰诗》鉴赏
【鉴赏提示】
《木兰诗》是北朝乐府民歌的代表作品。诗篇在木兰代父出征故事情节的发展当中，塑造出木兰这个巾帼英雄形象。
【鉴赏思考题】
① 诗篇怎样开始故事，写出木兰决定代父出征?怎样描写木兰出征前的准备工作?这样描写各有什么样的表现力量?
提示：诗篇开始，由“唧唧复唧唧”引出“木兰当户织”，点明了木兰织布姑娘的身分。“不闻机抒声，惟闻女叹息”，忽然停机不织，连声叹息，自然地引起爷娘的发问，引出木兰的回答。“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”，表明了军情紧急，显示出战争气氛。“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”，揭示出尖锐的矛盾，表现出木兰基于家庭情况，决定代父出征。这段诗句，描写出机声唧唧，停机叹息，一问一答，极富生活实感;表现出木兰深明大义，再三考虑，毅然决定，代父出征。
② 诗篇运用什么修辞手法，描写木兰行军的情景?这样描写具有什么样的表现意义?
“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”，前后四句之间，运用了间隔反复修辞方法，表现出木兰行军途中的情景。“旦辞黄河去，暮至黑山头”和“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”，间隔反复，层嬗递进，表现出木兰出征的路线，征程的遥远和行军的神速：“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”和“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，间隔反复，紧相呼应，揭示出木兰乍离家乡，思念亲人，离乡愈远，思亲愈切的内心世界。这八句诗，形象地描写出木兰行军途中的豪迈气概，细腻地透露出她少女思亲的情怀，活生生地刻画出了一个少年英雄女郎的形象。“万里赴戎机，关山度若飞”，又是对整个行军情景高度的形象的概括。
③ 诗篇怎样描写战况?表现出了什么样的战况?
诗篇既以“朔气传金拆，寒光照铁衣”。形象地概括出艰苦的战场生活，表现出木兰的豪壮气概;更以“将军百战死，壮士十年归”，高度概括、形象具体地写出战况。这一对偶句，互相对照补充，写出了战争时间的持久和战斗情况的激烈，表现出木兰身经激烈百战，英武骁勇善战，胜利凯旋而归，树立起了她长期奋战、英勇善战、保卫家乡的'英雄形象。
④ 诗篇怎样逐次描写木兰凯旋归来的情景?各有什么样的表现意义?
诗篇先描写木兰凯旋归来，朝见天子的情景。这段描写，以“策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲”，夸张描写天子厚赏木兰，并将满足她的愿望，有力衬托“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”，表现了木兰功成身退、眷恋家乡耕织生活、不慕荣华富贵的纯真性格、高贵品质。
诗篇接着描写木兰凯旋、回到家中的情景。“爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，运用排比修辞手法，描写出一家老少因木兰归来，而产生的各具年龄、身分特征的行动，富有浓郁的生活气息和亲切意味，表现出木兰的胜利归来，给全家人带来了一片欢乐。
诗篇最后描写木兰理妆和见伙伴的情景。“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时尚，当窗理云鬓，对镜帖花黄”，运用排比修辞方法，描写木兰一连串富有年轻女性特征的动作，表现出她久征归来，恢复女装，欣喜兴奋的感情。“出门看火伴，火伴皆惊忙;同行十二年，不知木兰是女郎”，表现出伙伴看到“木兰是女郎”的惊诧和对木兰的赞叹，衬托出了木兰从军当中的细心和机警。木兰“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”的自我比喻，更闪耀着幽默和智慧的光芒，体现了喜悦和自豪的感情。
⑤、分析这首诗详略得当的叙述。这首诗详写什么?略写什么?诗人为什么这样处理题材?
提示：这首诗详写木兰的从军缘由、行前准备、征途思亲、凯旋辞官、返回家园，略写战场生活、百战情况。之所以这样详略得当地处理题材，原因在于这首诗不是重在表现木兰怎样作战胜利，而是重在表现木兰这个年轻女郎深明大义、代父从军、性格纯真、品质高贵。所以诗中扣住从军故事的始末，着重写她的内心世界，表现她的思想感情，刻画出了这个血肉丰满的年轻女郎的英雄形象。在内容上，突出木兰的儿女情态，丰富了木兰的英雄性格，使得人物形象真实感人。在结构上，详略得当，使全诗显得简洁紧凑。这样根据人物特点、诗篇主题来有详有略地处理题材，非常恰当。
写作特色
《文心雕龙·熔裁篇》说：“句有所削，足见其疏;字不得减，乃知其密。”文学作品的语句要繁简得当;既不可贪多务深，也不能一味求简。细读》木兰诗》，便可悟出这个道理。
《木兰诗》紧紧围绕着木兰的形象着墨。它有时“惜墨如金”，写得极简;有时又“泼墨如水”，尽力铺排。如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”只有六句三十个字，便概括了木兰 十几年出生入死，保家卫国的战斗生涯。显得极为简练!其中写朔风凛冽，刁斗声声;月光映雪，木兰未眠。它通过环境、景物、氛围的描写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质。尽管边地生活是艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的刁斗声，木兰和伙伴们却仍然穿着甲胃，随时准备为保卫祖国而战。此情此景，写得有声(北风声、刁斗声)有色(月色、雪色和铁的反光)，多么耐人寻味!真可谓字字千金，一字减不得。而“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”四句二十个字，仅复述了上文“市鞍马”三字的内容，骤看觉得何等呆板和累赘!但仔细品味，又觉得它十分灵活和简洁。因为这样一渲染，木兰及其一家紧张而又周密地准备戎装气氛便完全烘托出来。……这种东、西、南、北循序铺排的手法，在民歌中固居常见，但是《木兰诗》中用得尤多且话。
如“旦辞爷娘去”以下八句，“爷娘闻女来”以下六句，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”两句，或依时间(旦、暮)，或依辈份(父母、姊、弟)，或依性别(雄、雌)，都采用循序铺排的方式。
正是在这种很容易流于程式化的铺叙中，《木兰诗》却写得风趣横生，兴味淋漓，使情事如见，景物若画。从这方面说，它又像是“泼墨如水”了。
全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动，而很少写她在战斗中的英雄业绩。表面上看似乎刻画儿女之情多而描绘英雄之气少。但从实际效果看，诗中所刻画的种种儿女情状，正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。如旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅“，一幅少女思亲图，真是呼之欲出。
木兰以一女身，在多年艰苦的征战生活中，能乔扮男装而不被察觉，已显得异常聪明和机警;在万里关山的殊死争夺中，又能屡建战功而凯旋归来，更显出无比英勇和豪健。在这里，儿女情与英雄气不是相得益彰了么?
由此可见，”惜墨似金“与”泼墨如水“的水法是相辅相成的。这一艺术辩证法启示我们：写文章时该简则简，该繁则繁，一切应依内容的需要来决定。
写作特点
这首诗叙事有详有略，详而不繁，疏而不漏，恰到好处。句式活泼自由，有令人亲切的问答式，也有工整的对偶句;有词相钩连的连锁式(如”军书十二卷，卷卷有爷名。“”壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂。“)，也有加强语势的排比句，还有新奇幽默的比喻句，这些句式方面的特点，不仅加深了读者的感受，也使语句紧凑，音调轻快，声音悦耳，便于记忆。《木兰诗》堪称具有高度艺术成就的佳作。它生动地描叙了木兰女扮男装、代父从军、转战沙场、奏凯回乡的故事，塑造了一个勤劳、善良、机智、刚毅、淳朴、勇敢、爱亲人也爱国家的女英雄形象，反映了古代劳动人民的美好理想和愿望。
篇4：李商隐诗鉴赏
生平简介
李商隐(813- 858)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南沁阳县)人。出身于没落的小官僚家庭。十七岁时就受到牛僧孺党令孤楚的赏识，被任为幕府巡官。二十五岁时，受到令孤楚的儿子令孤绹的赞誉，中进士。次年受到李德裕党人河阳节度使王茂元的宠爱，任为书记，并娶他女儿为妻。唐朝中叶后期，朝政败，宦官弄权，朋党斗争十分激烈。李商隐和牛李两派的人都有交往，但不因某一方得势而趋附。所以他常常遭到攻击，一生不得志，没有任过重要官职，只是在四川、广西、广东和徐州等地做些幕僚的工作。
四十五岁时死于郑州。
夜雨寄北
篇5：杜牧诗鉴赏
杜牧诗鉴赏
杜秋娘诗并序 杜牧
杜秋，金陵女也。年十五，为李錡妾。后錡叛灭，籍之入宫，有宠于景陵。穆宗即位，命秋为皇子傅姆。皇子壮，封漳王。郑注用事，诬丞相欲去己者，指王为根。王被罪废削，秋因赐归故乡。予过金陵，感其穷且老，为之赋诗。
京江水清滑，生女白如脂。
其间杜秋者，不劳朱粉施。
老濞即山铸，后庭千双眉。
秋持玉斝醉，与唱《金缕衣》。
濞既白首叛，秋亦红泪滋。
吴江落日渡，灞岸绿杨垂。
联裾见天子，盼眄独依依。
椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。
低鬟认新宠，窈袅复融怡。
月上白璧门，桂影凉参差。
金阶露新重，闲捻紫箫吹。
莓苔夹城路，南苑雁初飞。
红粉羽林仗，独赐辟邪旗。
归来煮豹胎，餍饫不能饴。
咸池升日庆，铜雀分香悲。
雷音后车远，事往落花时。
燕禖得皇子，壮发绿緌緌。
画堂授傅姆，天人亲捧持。
虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。
长杨射熊罴，武帐弄哑咿。
渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。
崭崭整冠珮，侍宴坐瑶池。
眉宇俨图画，神秀射朝辉。
一尺桐偶人，江充知自欺。
王幽茅土削，秋放故乡归。
觚稜拂斗极，回首尚迟迟。
四朝三十载，似梦复疑非。
潼关识旧吏，吏发已如丝。
却唤吴江渡，舟人哪得知？
归来四邻改，茂苑草菲菲。
清血洒不尽，仰天知问谁？
寒衣一疋素，夜借邻人机。
我昨金陵过，闻之为歔欷。
自古皆一贯，变化安能推？
夏姬灭两国，逃作巫臣姬。
西子下姑苏，一舸逐鸱夷。
织室魏豹俘，作汉太平基。
误置代籍中，两朝尊母仪。
光武绍高祖，本系生唐儿。
珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。
萧后去扬州，突厥为阏氏。
女子固不定，士林亦难期。
射钅句后呼父，钓翁王者师。
无国要孟子，有人毁仲尼。
秦国逐客令，柄归丞相斯。
安知魏齐首，见断篑中尸？
给丧蹶张辈，廊庙冠峩危。
珥貂七叶贵，何妨戎虏支？
苏武却生返，邓通终死饥。
主张既难测，翻覆亦其宜。
地尽有何物？天外复何之？
指何为而捉？足何为而驰？
耳何为而听？目何为而窥？
己身不自晓，此外何思惟？
因倾一樽酒，题作杜秋诗。
愁来独长咏，聊可以自贻。
这首长篇五言古诗作于唐文宗（李昂）大和七年（833）春天 ，杜牧三十一岁。那时，作者正在宣州 （今安徽宣城）宣歙观察使沈传师幕中，奉沈之命至扬州公干，经过镇江（即序中所说的金陵 ，唐代 镇江为润州，又叫金陵 ），见到年老色衰而孤苦无助 的'杜秋，倾听其诉说平生，感其穷且老，于是写下了这首诗。作者以深切的同情，叙述了杜秋一生的坎坷不幸 ，刻画了鲜明生动的人物形象 ，抒发世事沧桑、人生无常的感叹，并曲折地透露出对当时政治的强烈不满。
篇6：送别诗鉴赏
送别诗大全鉴赏
别州民
作者： 白居易
耆老遮归路，壶浆满别筵。
甘棠一无树，那得泪潸然。
税重多贫户，农饥足旱田。
唯留一湖水，与汝救凶年。
翻译
杭州的父老准备水酒满筵，拦路相送。作为地方官吏为自己在任时一无建树而惭愧 ，不禁潸然泪下。因为税重，贫穷的农户很多;又因为旱田多，农民也有饥荒。我只能给父老们留下一湖水(指在钱塘增筑湖堤工程)，救救干旱的灾荒。
鉴赏
诗写白居易离开任职多年的杭州去洛阳时，杭州父老拦路送别的情景。
草
作者： 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
注解
1、离离：历历，分明的.样子。
2、远芳：伸展到远处的草。
3、萋萋：茂盛的样子。
翻译
古原上的野草乱生乱长，
每年春来茂盛秋来枯黄。
任凭野火焚烧不尽不灭，
春风一吹依旧蓬勃生长。
远处芳草掩没古老驿道，
延至荒城一片翠绿清朗。
春绿草长又送游子远去，
萋萋乱草可比满腹离伤。
鉴赏
这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。
篇7：木兰诗鉴赏
木兰诗鉴赏
原文：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。(贴 通：帖;惊忙 一作：惶)
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
译文
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在思念什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭(马鞭)。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山(燕山)脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂(论功行赏)。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理象云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。它的产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。
故事
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的`女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”(沈德潜语)，富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻;用铺张排比来描述行为情态，神气跃然;而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。
木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县(今湖北黄冈)有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。
语言特点
《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。《木兰诗》语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是人们津津乐道的口语;除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余都保留着民歌的形式和风格，连锁、问答、排比、重叠等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，单就原韵来说，篇幅较长的乐府诗歌大都是隔几句换一个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。《木兰诗》一共换了七个韵，也可以说是七种曲子：“唧唧复唧唧……女亦无所忆”;“西市买鞍鞯……但闻黄河流水鸣溅溅”;“暮宿黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”;“万里赴戎机……壮士十年归”;“天子坐明堂……不知木兰是女郎”;“雌兔眼迷离……安能辨我是雄雌?”这就相当于一个题下七首曲子。所不同者，这里则是一个完整的歌子。好多民歌每韵的句数比较整齐，而《木兰诗》的句数却比较参差。正因为它曾为乐人所演唱，所以古往今来都被收入乐府歌中，而且直到现在，仍有评弹艺人在演唱《木兰诗》。
篇8：《木兰诗》鉴赏
朝代：南北朝
作者：佚名
原文：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。(贴 通：帖;惊忙 一作：惶 火伴 通：伙)
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
译文
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭(马鞭)。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山(燕山)脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂(论功行赏)。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城(迎接木兰)。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
注释
唧唧(jī jī)：纺织机的声音
当户(dāng hù)：对着门。
机杼(zhù)声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭(suō)子。
惟：只。
何：什么。
忆：思念，惦记
军帖(tiě)：征兵的文书。
可汗(kè hán)：古代西北地区民族对君主的称呼
文言常识
字词句
A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕;贴〔tiē〕黄花;字帖〔tiè〕
通假字
①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。
古今异义
①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名;今指爷爷，即父亲的'父亲。
②走：古义为跑，双兔傍地走;今义行走。
③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。
④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将;今仅用作姓氏。
⑤户：古义为门，木兰当户织;今义人家、门第。
⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。
⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。
一词多义
市：a.集市，e.g.：东市买骏马;b.买，e.g.：愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)
买：a.买(东西)， e.g.：东市买骏马;b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。
愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马;b希望，e.g.：愿驰千里足。
词语活用
①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。
③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语：扑朔迷离
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译
①省略句：愿为市鞍马。(愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。)
愿意为此去买鞍马。
②倒装句：问女何所思(“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。)
问一声闺女想的是什么?
③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归： (木兰)不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。
④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。
文章修辞
互文交错
(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。
(2)将军百战死，壮士十年归。
(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
(4)开我东阁门，坐我西阁床。
(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
复沓
(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
顶针
(1)军书十二卷，卷卷有爷名。
(2)归来见天子，天子坐明堂。
(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。
(4)壮士十年归，归来见天子。
排比
(1)爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
比喻
(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
夸张
(1)万里赴戎机，关山度若飞。
设问
(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
对偶
(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。
(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。
(3)将军百战死，壮士十年归。
(4)策勋十二转，赏赐百千强。
(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
反问
(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
借代
1.愿驰千里足，送儿还故乡。
军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。
爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。
愿为市鞍(ān)马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。
鞯(jiān)：马鞍下的垫子。
辔(pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
辞：离开，辞行。
溅溅(jiān jiān)：水流激射的声音。
旦：早晨。
但闻：只听见
胡骑(jì)：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。
啾啾(jiū jiū)：马叫的声音。
天子：即前面所说的“可汗”。
万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。
关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。
朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。
寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。
明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿
策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。
赏赐百千强(qiáng)：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。
问所欲：问(木兰)想要什么。
不用：不愿意做。
尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
愿驰千里足：希望骑上千里马。
郭：外城。
扶：扶持。将：助词，不译。
姊(zǐ)：姐姐。
理：梳理。
红妆(zhuāng)：指女子的艳丽装束。
霍霍(huò huò)：模拟磨刀的声音。
著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。
云鬓(bìn)：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
帖(tiē)花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢? 42. “火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。
行：读háng。
傍(bàng)地走：贴着地面并排跑。
译文二
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?
赏析
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
木兰的形象
木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。
详略得当：忠孝两全，深明大义。
勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。
创作背景
木兰生世
关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法：
1.北魏太武帝向北大破柔然期间。
2.隋恭帝义宁年间，突厥犯边。
关于木兰的姓名，主要有：
1. 木兰，女子名，姓氏里居不详。
2.一般认为姓花，名木兰。
3.此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。
背景
木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
鉴赏
北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”;而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”(《题乐府〈木兰诗〉后》)。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职(黄庭坚谓韦任朔方节度使，误)。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首(《文苑英华》)。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”(沈德潜《古诗源》)，富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太平寰宇记》载，黄州黄冈县(今湖北黄陂)有木兰山、木兰草原、木兰湖，木兰天池等木兰八景，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。
语言特点
《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。《木兰诗》语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是人们津津乐道的口语;除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余都保留着民歌的形式和风格，连锁、问答、排比、重叠等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，单就原韵来说，篇幅较长的乐府诗歌大都是隔几句换一个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。《木兰诗》一共换了七个韵，也可以说是七种曲子：“唧唧复唧唧……女亦无所忆”;“西市买鞍鞯……但闻黄河流水鸣溅溅”;“暮宿黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”;“万里赴戎机……壮士十年归”;“天子坐明堂……不知木兰是女郎”;“雌兔眼迷离……安能辨我是雄雌?”这就相当于一个题下七首曲子。所不同者，这里则是一个完整的歌子。好多民歌每韵的句数比较整齐，而《木兰诗》的句数却比较参差。正因为它曾为乐人所演唱，所以古往今来都被收入乐府歌中，而且直到现在，仍有评弹艺人在演唱《木兰诗》。
篇9：白居易诗鉴赏
白居易诗鉴赏
明朝钟惺《唐诗归》云：“看古人轻快诗，当另察其精神静深处。如微之‘秋依静处多’，乐天‘清冷由木性’、‘恬淡随人心’、‘曲罢秋夜深’等句，元白本色几无寻处矣。然此乃元白诗所由出，与其所以可传之本也。”——题记
白居易是何许人也？白居易既是唐朝著名的三大诗人之一，又是唐代伟大的现实主义诗人。有关白居易的具体生平事迹，在《旧唐书》和《新唐书》中有详细记载。
后晋刘昫《旧唐书·元稹庞严附白居易弟行简敏中附》云：“白居易，字乐天，太原人。”北宋欧阳修与宋祁《新唐书·武李贾白》云：“白居易，字乐天，其先盖太原人。”我们由此可知白居易是今山西太原人，然而到其曾祖父时迁居陕西下邽，事实上是河南新郑生长人氏。
唐朝白居易生前官拜翰林学士和左赞善大夫，并且素有“诗王”与“诗魔”之称。白居易与元稹共同倡导“新乐府运动”，因而合称为“元白”；又因与诗豪刘禹锡齐名，故而并称为“刘白”。因为“居易于文章精切，然最工诗”，所以“初与元稹酬咏，故号‘元白’；稹卒又与刘禹锡齐名，号‘刘白’”。
唐代白居易在诗歌创作上，不但题材广泛而形式多样，而且语言平易通俗便于传播。白居易代表作有《长恨歌》、《卖炭翁》和《琵琶行》等诗歌，并且著有诗文集《白氏长庆集》传世。
清朝彭定求在其《御定全唐诗》中作者“小传”里所云：“白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策入等，调盩厔尉、集贤校理。寻召为翰林学士、左拾遗、拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，征为主客郎中、知制诰。复乞外，历杭苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，谥曰‘文’。自号‘醉吟先生’，亦称‘香山居士’。与同年元稹酬咏，号‘元白’。与刘禹锡酬咏，号‘刘白’。《长庆集》诗二十卷、《后集》诗十七卷、《别集补遗》二卷，今编诗三十九卷。”这段文字是白居易基本情况的大概传略，从而为我们了解白居易的生平事迹提供了依据。
清朝黄周星《唐诗快》云：“只恐‘此中’亦不能久驻，奈何？”唐朝诗魔白居易，曾有一回游江西庐山大林寺，创作了一首纪游诗《大林寺桃花》，其整首七言绝句云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”白居易在初夏四月期间，来到江西庐山大林寺游玩，有感而发创作了这首名诗。大林寺位于庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，乃是中国佛教著名胜地之一。
当四月时节的庐山山下，芳草已经殆尽时，然而却在大林寺中，遇见了一片正盛开的桃花。白居易由此触景生情，因为惜春而怨恨春去无情，所以原来是对大地春天的错怪了。实际上大地春景并没有归去，不过是转到大林寺里来了。整首诗将春光描写得生动具体，天真可爱而活灵活现，写出了白居易触目所见的一种亲身感受。突出地展示了白居易发现的惊讶和意外的惊喜，立意新颖而构思灵巧，意境深邃而富于情趣，堪称为在唐代七言绝句中，不可多得的一首佳作。
这首七言绝句《大林寺桃花》，创作于唐宪宗元和十二年四月，白居易此时任江州司马，时年为四十六岁。关于这首绝句的写作情况，白居易在其《游大林寺序》里所云：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然，凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者，因口号绝句云。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句。因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程。自萧魏李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎，名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
唐朝贞元年间进士出身的白居易，曾官拜秘书省校书郎，官职一直升为左拾遗，可谓是“春风得意马蹄疾”了。哪知在几年京官生涯里，由于直谏不讳而冒犯了权贵，遭受到朝廷异己的排斥打击，于是被贬谪为一个虚职江州司马。这时白居易也创作了一首诗歌《琵琶行》，曾面对琵琶女发出了一种“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这一种沧桑的感慨，也自然而然地融入在《大林寺桃花》的意境中，使这首纪游诗染上了一种逆旅沧桑的隐喻色彩。
刘永济《唐人绝句精华》云：“此诗亦以见诗人，所感有与常人不同者。苏轼《望江南》词有‘百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣，春色属芜菁’之句，辛弃疾《鹧鸪天》词亦有‘城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花’之句，皆与白氏此诗用意相同，可以互参。”在这首七言绝句《大林寺桃花》中，白居易不但用桃花来代替抽象的春景，将春景写得具体可感而形象美丽，而且还将春景进行拟人化描写，将春景写得好像真是有脚一样，从而达到了一种至高的艺术境界。
白居易把自然界的春景，描写得生动具体，天真可爱而活灵活现，假如白居易没有对春景的无限留恋和热爱，没有一颗天真无邪的童心，是无论如何都写不出来这种美景来了。白居易这首诗歌《大林寺桃花》的好处，不但正在于立意新颖巧妙，构思灵巧而语意雅趣，而且启人神思又惹人喜爱，从而表达了白居易一种心旷神怡的思想情怀。
清朝宋长白《柳亭诗话·春归春在》云：“白香山与元集虚十七人，游庐山大林寺。时已孟夏，见桃花盛开。乃作诗曰：‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。’梅花尼子行脚归，有诗曰：‘着意寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑捻梅花嗅，春花枝头已十分。’二绝可谓得禅机三昧矣。”这一首七言诗歌《大林寺桃花》只有四句，从内容到语言都好像无任何深奥奇特的地方，只不过是将“山高地深，时节绝晚”和 “与平地聚落不同”的`景物时节，做了一番随便的描写与记述。
这首平淡自然的绝句《大林寺桃花》，却写得意境深邃而富于情趣。第一二句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，乃是写白居易登庐山时已经到了四月，正值大地已经春光归去，芳华已经落尽的时节了。然而不期在庐山大林寺里，可看到了意想不到的春色，却是一片盛开的美丽桃花。我们由第三句“长恨春归无觅处”可知，白居易在登临庐山以前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，有些恼怒而失望了。因而当这一片未料到的美丽春景，直入白居易的眼界时，可有一种令人感到无比的惊异欣喜。白居易想到自己曾因为惜春和恋春，以至怨恨春去的无情，从而将大自然的美丽春景，描写得莺歌燕舞了。
白居易这首诗歌《大林寺桃花》，唐宋时期先后遭到许多诗家的质疑批评，既然是“人间四月芳菲尽”了，何来“山寺桃花始盛开”呢？好像不太符合自然界的具体规律，后来经过宋朝学者沈括的实地考证，具体证明了白居易诗中所描写的景象准确无误。
宋朝沈括在其《梦溪笔谈·药议》里所云：“古法采草药多用二月、八月，此殊未当。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辩识耳，在药则未为良时。大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。欲验之，但取芦菔、地黄辈观，无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。如今之紫草，未花时采，则根色鲜泽；花过而采，则根色黯恶，此其效也。用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采，皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。如平地三月花者，深山中则四月花。白乐天《游大林寺》诗云：‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。’盖常理也，此地势高下之不同也。始筀竹笋，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者，谓之晚筀；稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，谓之晚稻。一物同一畦之间，自有早晚，此物性之不同也。岭峤微草，凌冬不凋，并汾乔木，望秋先陨；诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣，此地气之不同。一亩之稼，则粪溉者先牙；一丘之禾，是后种者晚实，此人力之不同也。岂可一切拘以定月哉？”
宋朝沈括实地考证了在“人间四月芳菲尽”时，为何还“山寺桃花始盛开”呢？乃是因为“缘土气有早晚，天时有愆伏”的差异所致，所以才有“如平地三月花者，深山中则四月花”的景象出现，从而得出是“盖常理也，此地势高下之不同也”的结论力证。
篇10：诗词曲鉴赏
五绝.村翁
诗儒千里来，水牯换茅台。
摆盏春风里，话题如蕾开。
五绝.带外孙
卸鞍无重负，身骨渐松酥。
戏做当年马，俯听骑将呼。
竹枝词.童年记趣
初春最美雪花飘，姐弟围炉品菜包。
不用出门流汗水，倾听祖父唱诗抄。
菜包，用野菜和少许米浆做成的一种充饥食物。
长相思.送夫
陪一程，望一程，还有千山梦伴行，照郎心是灯。
忧一更，祷一更，风雪莫欺夫业成，春听喜鹊声。
【双调.庆东原】春耕
潇潇雨，彻夜浇，良田块块汪汪泡。
硬泥软了，开犁正好。
听话别娇，可爱小黄犊，施展时机到。
篇11：诗词曲鉴赏
散曲是金元时代在北方产生的新诗体。长短句歌词在文人手里流传既久，到了南宋末期，渐趋衰落；而流传于民间的长短句歌词，还在继续发展，同时吸收了外来民族的曲调，在民间艺人和文人的不断加工下，产生了新的歌曲形式。这就是当时流传在北方的散曲，也称北曲。
散曲包括小令和套数两种形式。小令是独立的只曲。套数是联缀两只以上同一宫调的只曲而成的组曲。另外，还有联合同一宫调内的两调或三调为一首的，称为带过曲。散曲和词比较，增加了句子的长短变化，又可加衬字，在表达上显得更自由，更接近口语。用韵比词更密，平上去可以互叶，读起来更加动听。在表现风格上，一变传统诗词的谨严含蓄，而为明快泼辣，淋漓奔放，有浓厚的民歌色彩。可考的元代散曲作家有二百多人，成分十分复杂，形成了各种流派和风格。
天净沙，全称为〔越调·天净沙〕是散曲的一种曲牌名。散曲分为小令与套曲两种。天净沙是属于小令，它为单支曲子，又称做“叶儿”。每支小令只用一个曲牌，一韵到底，多用来写景或抒情。
山坡羊，也属于小令。
篇12：雪诗鉴赏
朝代：唐代
作者：张孜
原文：
长安大雪天，鸟雀难相觅。其中豪贵家，捣椒泥四壁。
到处k红炉，周回下罗幂。暖手调金丝，蘸甲斟琼液。
醉唱玉尘飞，困融香汗滴。岂知饥寒人，手脚生皴劈。
篇13：雪诗鉴赏
张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇，遭到当权者的追捕，被迫改名换姓，渡淮南逃。他的诗大都散佚，仅存的就是这一首《雪诗》。
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境;中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”，说明季节、天气。雪大的程度，诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
以下，以“其中”二字过渡，从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”，是把花椒捣碎，与泥混合，涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿，乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房，可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
“到处k红炉”两句，写室内的陈设。既然是“豪贵家”，他们陈设之富丽，器物之精美，自不待言，但诗中一一撇开，仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒，“罗幂”用以挡风。红炉“k(燃烧)”而“到处”，言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”，言其密也。这表明室外雪再大，风再猛，天再寒，而椒房之内，仍然春光融融一片。
“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的`俊脸上流淌下来。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。
《雪诗》在前二句环境烘托之后，把豪门贵族的糜烂生活，绘出三幅图画：富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状，后一幅是动态，都写得色彩丽，生动逼真，而在篇末，“岂知”一转，翻出新意，揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实，扩展、深化了主题思想。
篇14：李商隐诗鉴赏
蛇年建午月，
我自梁还秦。
南下大散岭，
北济渭之滨。
草木半舒坼，
不类冰雪晨。
又若夏苦热，
燋卷无芳津。
高田长檞枥，
下田长荆榛。
农具弃道旁，
饥牛死空墩。
依依过村落，
十室无一存。
存者皆面啼，
无衣可迎宾。
始若畏人问，
及门还具陈。
右辅田畴薄，
斯民常苦贫。
伊昔称乐土，
所赖牧伯仁。
官清若冰玉，
吏善如六亲。
生儿不远征，
生女事四邻。
浊酒盈瓦缶，
烂谷堆荆囷。
健儿庇旁妇，
衰翁舐童孙。
况自贞观后，
命官多儒臣。
例以贤牧伯，
征入司陶钧。
降及开元中，
奸邪挠经纶。
晋公忌此事，
多录边将勋。
因令猛毅辈，
杂牧升平民。
中原遂多故，
除授非至尊。
或出倖臣辈，
或由帝戚恩。
中原困屠解，
奴隶厌肥豚。
皇子弃不乳，
椒房抱羌浑。
重赐竭中国，
强兵临北边。
控弦二十万，
长臂皆如猿。
皇都三千里，
来往同雕鸢。
五里一换马，
十里一开筵。
指顾动白日，
暖热回苍旻。
公卿辱嘲叱，
唾弃如粪丸。
大朝会万方，
天子正临轩。
彩旂转初旭，
玉座当祥烟。
金障既特设，
珠帘亦高褰。
捋须蹇不顾，
坐在御榻前。
忤者死艰屦，
附之升顶颠。
华侈矜递衒，
豪俊相并吞。
因失生惠养，
渐见征求频。
奚寇东北来，
挥霍如天翻。
是时正忘战，
重兵多在边。
列城绕长河，
平明插旗幡。
但闻虏骑入，
不见汉兵屯。
大妇抱儿哭，
小妇攀车轓。
生小太平年，
不识夜闭门。
少壮尽点行，
疲老守空村。
生分作死誓，
挥泪连秋云。
廷臣例獐怯，
诸将如羸奔。
为贼扫上阳，
捉人送潼关。
玉辇望南斗，
未知何日旋。
诚知开辟久，
遘此云雷屯。
逆者问鼎大，
存者要高官。
抢攘互间谍，
孰辨枭与鸾？
千马无返辔，
万车无还辕。
城空鸟雀死，
人去豺狼喧。
南资竭吴越，
西费失河源。
因令右藏库，
摧毁惟空垣。
如人当一身，
有左无右边。
筋体半痿痹，
肘腋生臊膻。
列圣蒙此耻，
含怀不能宣。
谋臣拱手立，
相戒无敢先。
万国困杼轴，
内库无金钱。
健儿立霜雪，
腹歉衣裳单。
馈饷多过时，
高估铜与铅。
山东望河北，
爨烟犹相联。
朝廷不暇给，
辛苦无半年。
行人榷行资，
居者税屋椽。
中间遂作梗，
狼藉用戈钅延。
临门送节制，
以锡通天班。
破者以族灭，
存者尚迁延。
礼数异君父，
羁縻如羌零。
直求输赤诚，
所望大体全。
巍巍政事堂，
宰相厌八珍。
敢问下执事，
今谁掌其权？
疮疽几十载，
不敢抉其根。
国蹙赋更重，
人稀役弥繁。
近年牛医儿，
城社更攀缘。
盲目把大旆，
处此京西藩。
乐祸忘怨敌，
树党多狂狷。
生为人所惮，
死非人所怜。
快刀断其头，
列若猪牛悬。
凤翔三百里，
兵马如黄巾。
夜半军牒来，
屯兵万五千。
乡里骇供亿，
老少相扳牵。
儿孙生未孩，
弃之无惨颜。
不复议所适，
但欲死山间。
尔来又三岁，
甘泽不及春。
盗贼亭午起，
问谁多穷民。
节使杀亭吏，
捕之恐无因。
咫尺不相见，
旱久多黄尘。
官健腰佩弓，
自言为官巡。
常恐值荒迥，
此辈还射人。
愧客问本末，
愿客无因循。
郿坞抵陈仓，
此地忌黄昏。
我听此言罢，
冤愤如相焚。
昔闻举一会，
群盗为之奔。
又闻理与乱，
系人不系天。
我愿为此事，
君前剖心肝。
叩头出鲜血，
滂沱污紫宸。
九重黯已隔，
涕泗空沾唇。
使典作尚书，
厮养为将军。
慎勿道此言，
此言未忍闻！
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★写景的诗
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