以下是小编收集整理的散文诗：我是一个俗人，本文共12篇，希望对大家有所帮助。
篇1：散文诗：我是一个俗人
我不喜欢莲花，
因为我不懂得欣赏啊。
我喜欢一种在春天盛开的小花，
蓝蓝的却没有名字，
静静地开在路边，
一丛一丛地堆在一起，
很小却很多。
我很羡慕它们啊，
因为它们不孤独啊。
篇2：散文诗：我是一个俗人
如果不能流芳千古，
那么就遗臭万年吧。
因为我知道，
默默无闻的人才是最可悲的，
就像留在沙滩上的'脚印，
海水淹过就没了。
我想在历史上留下我的名字，
哪怕寥寥的一笔也好啊，
因为我想被人关注啊。
篇3：短篇散文我是俗人一个
首先安排好生活。
饭菜做得香，
营养全面要健康。
屋里暖和和，
盆景翠绿，
如沐春光。
不抽烟不搓麻，
只是有时偷偷把小酒喝。
不爱打扮爱思考，
常常半夜看书在被窝。
一心一意爱夫君，
从来不闲扯。
虽然长得丑，
自称是个好老婆。
篇4：短篇散文我是俗人一个
感情丰富有寄托。
喜欢文字如饥似渴，
只要遇到优美的'诗歌，
一点时间都不放过，
看完学着瞎涂抹，
阅读的朋友别笑我，
写诗怎么像唠嗑？
柴米油盐加烟火。
篇5：短篇散文我是俗人一个
不停地寻找快乐。
相逢是首歌，
朋友不嫌多，
真善美暖心窝，
视野变开阔，
时时有收获，
刻刻没白活。
俗气的小小的我，
就像水珠一颗，
滴入大海里，
永远不干涸。
篇6：短篇散文我是俗人一个
踏踏实实努力工作。
培养祖国花朵，
张张小脸笑哈哈，
三尺讲台汗水洒，
教书育人一起抓，
一点小事不放过，
把爱的种子来传播。
放飞希望，
孩子们长大了，
过上更美的生活，
放飞梦想，
孩子们长大了，
建设美丽富强的祖国。
篇7：你就是一个俗人
你就是一个俗人
曾几何时，“俗”这个字困扰我们很久。我们总是将“俗”理解为趣味不高的，令人讨厌的。因为很长一段时间，无论是家庭、学校还是社会舆论，都不厌其烦地告诫我们：人的一辈子就是追逐高尚的一辈子，就是临死前蓦然回首能够无悔今生的一辈子。于是，没有一个人从主观上愿意成为俗人。但是，我们忽视了《新华字典》里对“俗”的另一个解释，即：大众化的、最通行的、习见的。
我们接受的教育要我们超越平凡、出人头地。小时候写作文《我的志愿》，老师打分的标准并不完全依据学生的文笔，更大程度上是依据你的志愿的高低。我就曾经因为我的志愿是“成为一个卖锅盔（四川的一种类似烧饼却比烧饼好吃的面食）的”被老师教训了一顿，并勒令请家长。老师无比痛心、语重心长地对我的.父母说：“我们希望你们家孩子能够成为一个对社会有用的人。”
我始终不明白为什么在老师眼里，卖锅盔的人不是对社会有用的人。若干年后，当我发现一个同龄人在成都成功经营了一家锅盔连锁店、年收入上百万元并于前不久获得一大笔风险投资之后，我终于发现，我的老师在很早以前就剥夺了我成为百万富翁的机会。
市场是属于大众的，无数的所谓名人、明星都是因为大众的认可才从大众中脱颖而出。但奇怪的是，当他们穿越了大众，却回过头来鄙夷大众，拼了命地希望成为他们向往的“高尚的人”。做“高尚的”少数人其实很辛苦。如果你只是一个俗人，你明白“力所能及”、明白“一个脑袋只能够戴一顶帽子”这些最简单最朴素的道理，你不会因为缺席政协会议而遭到大众质疑。如果你只是一个俗人，无论你把什么样的照片放在网络上，也不会引来铺天盖地的道德审判。如果你只是一个俗人，知道柴米油盐比诸子百家更实际，就不会有人在洗澡与读书哪一个更重要的事情上跟你较劲，大家也就不会追究你是不是喜欢周杰伦，喜欢芙蓉姐姐又何妨？我们都是依靠大众获得今天的一切，所以，我们和大众没什么两样，我们都不过是俗人而已。
篇8：我是俗人散文
我是俗人散文
谁允自己一身俗气，悄悄入人群？
谁允自己掩去本心，随波逐流？
谁允自己一心流放，肆无忌惮？
繁华城市中，一身粗布麻衣是无能。于人踩人的工作单位中，一世无争注定饿死。高层管理间，不会奉承只有挨骂。朋友间无条件付出，最后无止境地索求。爱人间许诺的久远，不过是当时心情下的一句笑语。
然而，没有人愿意一直当个碌碌无为的人，喜欢被践踏，天天被责被，不计收获地付出，自欺欺人的`爱着。
我们都喜欢童话，却偏偏活在了现实里。
或许，这就是生活，从一张白纸的我们，一点点地被篡改。在未知的时光里，顺着生活不停地雕刻自己。有谁长成了自己喜欢的模样，又有谁早已面目全非？那些说了告别的人，最好再也不见。
前阵子一个人跑了一趟深圳，遇见了他。满心愁惆不知如何面对时，他却还能言笑晏晏地和自己打招呼。原来，所有的预想并非是自己脑海里刻画的模样。突然很后悔来这座城市，看到他。我以为最美好的记忆，应该是我们还在一起的时光。或许，是现实背叛了自己，是时间改变了我们。
回想这两年里，走了很长的路，尝过的那些幸福，悲伤，热闹，全都剩下了平凡。看多了离别与背叛。总是手捧着自己满手的泪水不甘地向前。像一个孤独的旅人，在清晨薄雾中踽踽独行的浪者。我所持有的风景，却只剩心中的日月，山林，草木。尽管我如何随性而为，自由放纵，却永远走不出这心城里的牢笼。
普罗米修斯在高加索山被束缚几千几万年毫无怨言，日复一日地忍受被鹰叼食他的肝，还依旧愿意去爱着他所爱的人类，并且甘之如饴。
有人评论，爱是一种痛苦，也是一种荣耀，一种敢于去承受痛苦，敢去爱的荣耀。我并不是很理解这种荣耀，于俗人一个的我，不愿承认自己无能，不愿活在没有尊言的世界里，被人指着鼻子骂，不会奉承，不会轻易付出，从无索求地爱，慢慢地变得心灰意冷。像个孩子一样只要痛了，就会放手。
我是俗人，一身的俗气。我是俗人，却不愿随波逐流，阿谀奉承。我是俗人，我只是想要守住本心，随心而已。可是，却有那么难？
篇9： 我只是个俗人
我只是个俗人
来到成都已经快两个月了。今天借着帮弟弟看守门面的机会，我终于可以坐在电脑旁静心地敲击键盘。外面下着雨，路上行人稀少，这样的日子，注定了生意比较清淡。尽管是来帮弟弟看守门店，我也不必坐在大门口眼巴巴的守望着，专等顾客上门。弟弟在这里经营生意多年，顾客都是老主顾，不需要我在大门口引颈期盼，恭候大驾光临。所以，我完全可以坐在电脑旁，活动一下几近僵硬的手指。从来到成都到今天，我还是第一次敲击键盘，简直把我憋坏了。事实说明，我其实也是挺俗的，根本无法遏制自己对网络的渴望。至此，我不得不承认，我就是一个大俗人。
来到异乡生存，并不是那么容易的事。尽管当初我们是怀揣着美好的梦想而来，而事实上，一切并不尽如人意。投资几万进去，生意却是冷冷清清，入不敷出，令人抓狂。当初的梦想，就如已有裂痕的镜片，只差哐当一声跌落到地上，成为碎片。事已至此，我们唯有一天一天等下去，盼望生意出现转变，别让我们的梦想支离破碎。好不容易痛下决定出来闯荡，谁想闯个头破血流落魄还乡？在观望的同时，我们还得压抑自己，压抑自己各种欲望的滋生、疯长。生意冷清，收入微薄，我除了节约开支，别无他法。我不能因为置身于城市的一隅，就把自己当成城里人。我必须明白，我来自乡村，我到这里来，初衷是为了积攒一点钱财，以备不时之需，是为了将来可以过得稍微好些，可以为孩子减压。我不能因为看到林林总总的商店里的精美货物就眼花缭乱，也不能因为闻到街道各种美食的鲜香就垂涎欲滴，更不能因为看到形形色色打扮时髦、穿着高贵的女人就自惭形秽，继而也想让自己来个摇身一变。我们出来，是负债而来，借了人家的钱财，必须尽快还清才可安心，而不是赚了钱只图自己享受，而忽略了信用。别说目前生意冷清，就算日后生意转好，也要学会节俭，克制欲望。如果挣了一点就非要花掉才罢休，那么也无法积攒更多的钱以备将来派上
大用场。今天的克制，也是为了日后不会出现奢侈浪费的恶习。
对于物质上的渴求，我其实是可以搞掂自己的。作为一个女人，爱美是天性，那么对于精美的服饰肯定是无法抗拒诱惑的，对于各种高端护肤品、化妆品也是趋之若鹜的，而我，在家里就是习惯了穿着简单朴素的衣服招摇过市，习惯了素面朝天，不忌讳人家看见我脸上的.斑斑点点，所以没有养成穿时装和化妆的习惯。服装店里华美的衣服，化妆品橱柜里的各种美颜玩意，我并不会对其产生浓厚兴趣。作为女人，好吃也应该是天性，对于不噬烟酒的女人，或许更加喜欢吃美食。从超市里各种零食到水果，再到街头各种特色小吃，再到餐馆各种大餐，或许都是女人们想一饱口福的。我在家里时，也是贪吃的主，家里开的小店的零食每天都要被我消灭好多包。以至于到了成都，我还深深怀念那些极具湖湘味道的零食。食不甘味的日子里，我也想到超市里找找湖南出品的零食解解馋。即便是如此，我也在多数时候忍住了我的天性，没有涉足超市。每天就那么一点收入，如果被我用来解馋，似乎有点不好意思，如果用来买柴米油盐酱醋茶，那才是用在刀刃上。所以，我不能放纵自己，只能憋屈自己，谁叫生活那么难呢？每天的房租水电，生活开支，足以让你焦头烂额，你只能把你的各种小欲望掐灭。
尽管在物质上我没有过多非分之想，但在精神上，我还是有渴求的。来到成都后，我那原本快要淘汰的手机也出现了严重的水土不服，经常闹毛病。死机是常有的事，打开一个软件，需要你把手指头戳破。有时，我气急了很想把手机摔在地上，可我明明胸口痛得厉害，也不敢胡来，我还得靠这破玩意和亲朋联系呢。由于手机经常出问题，我也无法顺畅地和他人交流，更别说在上面折腾文章了。前些日子，我费了九牛二虎之力，才在手机上打了两篇文章，让我不敢相信手机那一阵子怎么那么听话，不和我对着干。
手机配置低，导致频出问题，除非换手机，我才能让自己的精神世界充盈。手机不行，我只能选择看书，或者发呆。于是，我有时也渴望能拥有一台电脑，让我可以轻松自如地和聊得来的几个人说说话，或者敲击些文字自娱自乐。我不是圣人，不是神仙，只是红尘中被烟熏火燎的俗人，我离不开这个或真或假的网络世界，也离不开靠着键盘彼此就能聊得起劲的那一帮人。我不想把自己修炼成遗世独立的高人，我也不可能修炼到那种境界，因为我只是俗人，再怎么故作清高，也无法欺骗自己：我其实也是有欲望的，而且无法遏制。
考虑到我的感受，老公说还是把家里的旧电脑请人寄过来，让我将就着用，免得我不知不觉就疯掉了。因为我也是俗人嘛。
篇10：一个俗人的想法心情随笔
一个俗人的想法心情随笔
任何事都无所谓，做本身想做的工作，释放本身，让本身为本身的思惟做主，管他什么对错……人生就这一回，想那么多干嘛？就算你做的再怎么优良，你不快活，那又有什么用呢？就算你一无所有，你过得很快活，也不白费这生平……不是么……
一路走来，我才创造我已经错过了太多美好的工作，我老是不敢面对真实的我，老是躲避最真实的我，因为有时刻我太在乎别人对我的看法，所以我老是躲避着，我想最真实的我才是最快活的我，曾经也许有那么一段时光我做回了做真实的我，所以我很快活，而那时也成为了我最美好的回想……
也许在别人看来，我很乖，再爸爸妈妈眼中我是他们最最信赖的乖乖女，我老是力争在他们眼中的完美，可我却忽视了我本身的真正的.感触感染，我并不快活，对于他们我也老是一味的屈从，从来不曾违背过他们的意思，不是不敢，只是不想让他们担心……因为我不忍心……
如今真的很想为本身活一次，不想再想别人对我的看法，也不管什么有的没有的杂事，我只想为我本身活一次，也许如许的设法主意真的很自私，可是做为一小我，一个俗人，在心坎深处自问，谁没有一点自私的设法主意呢？生活中有几小我会是真正的圣人呢？
管他什么别人的认为，本身的认为对了就是了……
做回本身，最原始的本身，最真实的本身，也就是最快活的本身……
篇11：什么是散文诗
什么是散文诗
散文诗是一种现代文体﹐兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。
散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。
兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看﹐它属于诗﹐有诗的情绪和幻想﹐给读者美和想象﹐但内容上保留了有诗意的散文性细节﹔从形式上看﹐它有散文的外观﹐不像诗歌那样分行和押韵﹐但不乏内在的音乐美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。
散文诗是一种现代文体﹐是适应现﹑当代社会人们敏感多思﹑复杂缜密等心理特征而发展起来的。虽然中国1000多年前就有类似散文诗的作品﹐欧洲在16﹑17世纪不少作家就写过很有诗意的散文﹐但作为一种独立的文学样式流行起来是在19世纪中叶以后。第一个正式用“小散文诗”这个名词﹐和有意采用这种体裁的是法国诗人波特莱尔。他认为散文诗“足以适应灵魂的抒情性的动汤﹐梦幻的波动和意识的惊跳”。在中国新文学中﹐散文诗是一个引进的文学品种。19 2卷 7期的《中华小说界》刊登的用文言翻译的屠格涅夫的四章散文诗(当时列入“小说”栏﹐译者刘半农)﹐是外国散文诗在中国的最早译介。194卷 5期的《新青年》杂志﹐发表了刘半农翻译的印度作品《我行雪中》的译文﹐文末所附的说明指出它是一篇结构精密的散文诗。“散文诗”这一名称从此开始在中国报刊上出现。对於这一文体的性质和特点﹐《文学旬刊》在1922年曾有过理论探讨﹐西谛(郑振铎)﹑滕固﹑王平陵等人都发表了意见。
1、散文诗，必须有两个特点：
其一，散文诗是诗和文的渗透、交叉产生的新文体。
散文诗是散文与诗“嫁接”出来的品种，这是没有疑问的。散文诗具有诗与散文的“两栖”特征，散文诗既吸收诗表现主观心灵和情绪的功能，也吸收了散文自由、随便抒怀状物的功能，并使两者浑然一体，形成了自己的'独特性。可以说不熟悉诗与散文这两种文体，就很难创作散文诗。但是散文诗究竟是一种新的文体，还是如有人说的：散文诗是“散文的诗”和“诗的散文”?关键要看散文诗是否具有独特的艺术特征，或者说散文诗区别与诗和抒情散文的艺术特征是什么。
其二，散文诗有其独特的审视人生方式，即运用比较自由的形式抒写心灵或情绪及其波动。从总体上看来，散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体。
波德莱尔是散文诗的最初创造者之一。他说过：“当我们人类野心滋长的时候，谁没有梦想到那散文诗的神秘，--声律和谐，而没有节奏，那立意的精辟辞章的跌宕，足以应付那心灵的情绪、思想的起伏和知觉的变幻。”。他还说：散文诗这种形式，“足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳。”动荡、波动、惊跳，这说出了散文诗的主要艺术特征。
要说明上述两点，必须进一步区别散文诗与诗、与散文(尤其是抒情散文)的不同之处。
2、散文诗与诗、与散文(尤其是抒情散文)的区别。比如结构、语体、节奏等方面的不同。
(1)散文诗与抒情诗的区别。抒情诗由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律，因此，即便是自由体的抒情诗，在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制，更舒卷自如地写出心灵的真实状态，于是才有散文诗这一文体的诞生。
散文诗与诗歌的不同之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。
与诗相比，散文诗没有诗的韵脚、节奏、音节、行数、排列，即没有诗歌的外形式的羁绊。散文诗的形式至少有如下几种：散文的形式，散文与诗交错排列的形式，即整段“散”的文字与单句(诗句)的交错。这是抒情诗不可能有的自由自在的形式。
(2)散文诗和抒情散文同是抒情文体，但散文诗独特的艺术特征是它的“动荡、波动、惊跳”。
承认散文诗是抒写心灵或情绪及其波动的文体，这与抒情散文的界限也就不难区分了。抒情散文总是离不开纪实，更不用说那些以记叙真人真事为主的叙事散文了。而散文诗几乎没有原原本本地记录真实人物和真实事件的。即使我们称为纪实的散文诗，究其实也是抒写的内心对现实生活的印象，不过这印象很少“变形”——很少对现实生活作想象式的反映罢了。
在结构上，有人说，诗是以“线”抒写生活，散文是以“面”反映生活，散文诗是以“点”折射生活。散文大都有时空长度，都有线索;散文诗无需线索，篇幅较短，常常是作者情感燃烧的那一点辐射开来，而内在情绪则形成环环相扣的情感冲击波，冲动读者的心弦，进入诗的境界。
在语体上，散文诗的语言是抒情性的想象的语言，散文的语言是叙事性的现实的语言。散文诗的语言具有散文语言无法比拟的弹性美、丰富性和不确定性，情感含量和美感含量都比较大。散文为文，语言要求简洁洒脱，更多一些娓娓而谈，写清作者情之所系的来龙去脉，抒情也更细腻，句与句之间、段与段之间衔接较紧密。散文诗为诗，语言要求浓缩、跳跃，一般是跳跃式地联结意象，句与句之间，尤其是段与段之间，往往是似断实连的关系，这就留下较多的可供读者想象的空白美。
因此，散文诗既不是散文的诗，也不是诗的散文，它是具有完整性、特殊性、独立性的文体形式。
关于散文诗的结构
散文诗结构的基本方式大体有纪实性(直抒式)、想象式、哲理式和象征式四大类。
1、纪实性(直抒式)，即“意在象表”，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。
2、想象式，指的是散文诗作者感受外部世界时，往往浮想联翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我写晚霞，联想到玫瑰园、再联想到人的暮年等。
3、这种散文诗和其他散文诗的区别是它有理性直接和间接地介入，以新的哲理发现和表述为特点。写作是为了表述某一个哲理为目的。
4、象征式，是通过物象与心意在某象征物中若即若离的吻合来暗示诗意。比如茅盾的《白杨礼赞》，高尔基的《海燕》等。
五四时期的刘半农﹑徐玉诺﹑许地山﹑焦菊隐，新月诗社的徐志摩等人都有散文诗发表。鲁迅﹑郭沫若﹑茅盾﹑朱自清﹑冰心﹑郭风﹑柯蓝等作家创作的散文诗在中国新文学中有相当的影响﹐其中思想和艺术成就最高﹑影响最大的是鲁迅的散文诗集〈野草〉。前苏联作家高尔基的〈海燕〉也是很著名的散文诗。
篇12：一个俗人的想法心情日记
一个俗人的想法心情日记
一路走来，我才发现我已经错过了太多美好的事情，我总是不敢面对真实的我，总是逃避最真实的我，因为有时候我太在乎别人对我的看法，所以我总是逃避着，我想最真实的我才是最快乐的我，曾经也许有那么一段时间我做回了做真实的我，所以我很快乐，而那时也成为了我最美好的回忆……
也许在别人看来，我很乖，再爸爸妈妈眼中我是他们最最相信的乖乖女，我总是力求在他们眼中的完美，可我却忽略了我自己的真正的感受，我并不快乐，对于他们我也总是一味的顺从，从来不曾违背过他们的意思，不是不敢，只是不想让他们担心……因为我不忍心……
现在真的很想为自己活一次，不想再想别人对我的看法，也不管什么有的没有的杂事，我只想为我自己活一次，也许这样的想法真的很自私，可是做为一个人，一个俗人，在内心深处自问，谁没有一点自私的.想法呢？生活中有几个人会是真正的圣人呢？
任何事都无所谓，做自己想做的事情，释放自己，让自己为自己的思想做主，管他什么对错……人生就这一回，想那么多干嘛？就算你做的再怎么优秀，你不快乐，那又有什么用呢？就算你一无所有，你过得很快乐，也不枉费这一生……不是么……
做回自己，最原始的自己，最真实的自己，也就是最快乐的自己……
管他什么别人的感觉，自己的感觉对了就是了……
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