以下是小编帮大家整理的常考的语文古诗词，本文共11篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1：常考的语文古诗词
常考的语文古诗词
121.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(唐。杜甫〈蜀相〉)
122.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐。杜甫(寄李十二白二十))
123.文章千古事，得失寸心知。(唐。杜甫〈偶题〉)
124.正是江南好风景，落花时节又逢君。(唐。杜甫(江南逢李龟年))
125.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。(唐。杜甫《茅屋为秋凤所破歌》)
126.二句三年得，一吟双泪流。(唐。贾岛《题诗后》)
127.谁言寸草心，报得三春晖。(唐。孟郊《游子吟》)
128.蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐。韩愈《调张籍》)
129.不塞不流，不止不行。(唐。韩愈《原道》)
130.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(唐。韩愈〈进学解〉)
131.李杜文章在，光焰万丈长。(唐。韩愈《调张籍》)
132.我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。(唐。李贺《致酒行》)
133.衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。(唐。李贺《金铜仙人辞汉歌》)
134.不见年年辽海上，文章何处哭秋风。(唐。李贺《南园》)
135.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(唐。刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》
136.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(唐。刘禹锡《竹枝词》)
137.山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡〈陋室铭〉)
138.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐。刘禹锡《浪淘沙》)
139.请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。(唐。刘禹锡《杨柳枝词九首》)
140.文章合为时而著，歌诗合为事而作。(唐。白居易《与元九书》)
篇2：成人高考常考语文古诗词
41.达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子。尽心上》)
42.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子。梁惠王下》)
43.天时不如地利，地利不如人和。(《孟子。公孙丑》)
44.民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子。尽心上》)
45.得道者多助，失道者寡助。(《孟子。公孙丑》)
46.生于优患，死于安乐。(《孟子。告于下》)
47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子。滕文公下》)
48.尽信书，不如无书。(《孟子。尽心下》)转自环 球 网 校edu24ol.com
49.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。(《孟子。鱼我所欲也》)
50.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。(《苟子。劝学》)
5l.蓬生麻中，不扶而直;白沙在提，与之俱黑。(《苟子。劝学》)
52.千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子。喻老》)
53.流水不腐，户枢不蠹，动也。(《吕氏春秋。尽数》)
54.独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记。杂记》)
55.一张一弛，文武之道。(《礼记。杂记下》)
56.玉不琢，不成器;人不学，不知道。(《礼记。学记》)
57.凡事预则立，不预则废。(《礼记。中庸》)
58.临渊羡鱼，不如退而结网。(《汉书。董仲舒传》)
59.塞翁失马，焉知非福。(《淮南子。人间训》)
60.失之毫厘，谬以千里。(《史记。太史公自序》)
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篇3：高二语文古诗词常考句子
高二语文古诗词常考句子
1. 《训俭示康》：
·文章第一段，作者结合自身体会和圣人的教诲，指出自己的本性：
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。赞扬节俭的美德，批评以奢侈为荣的不良世风。
·令作者不满的世风：古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病
·由俭入奢易，由奢入俭难。
·风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎?
·顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难
·大贤之深谋远虑，岂庸人之所及哉
·第四段引用并阐发御孙的话：俭，德之共也;侈，恶之大也。说明崇尚节俭和追求奢侈必然导致两种不同的.结果。
·最后一段用古今历史人物的正反事例，来证明“俭”和“侈”导致的不同结果：其余以俭立名，以侈自败者多矣,不可遍数。
2. 《谏太宗十思疏》：
臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
3. 《过秦论》：
中心论点:仁义不施而攻守之势异也。
4. 《师说》：
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
篇4：小升初语文考试常考的古诗词
小升初语文考试常考的古诗词归纳
1、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
--《滁州西涧》唐·韦应物
2、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
--《乌衣巷》唐·刘禹锡
3、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
--《江南春》唐·杜牧
4、杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
--《竹枝词》唐·刘禹锡
5、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
--《秋夕》唐·杜牧
6、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能有几回闻?
--《赠花卿》唐·杜甫
7、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休!暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
--《题临安邸》宋·林升
8、喇叭、唢呐，曲儿小，腔儿大;官船往来乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨什么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢!
--《朝天子·咏喇叭》元·王磐
9、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
--《示儿》南宋·陆游
10、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
--《秋夜将晓出篱门迎凉有感》南宋·陆游
篇5：小升初古诗词常考填空题
小升初古诗词常考填空题
1.按诗词内容，在括号里填上合适的地名。
(1)山外青山楼外楼，歌舞几时休?
(2)故人西辞()楼，烟花三月下()。
(3)朝辞白帝彩云间，千里()一日还。
(4)()水深千尺，不及汪伦送我情。
(5)()远上白云间，一片孤城万仞山。
(6)但使()飞将在，不教胡马度()。
(7)劝君更尽一杯酒，西出()无故人。
(8)孤帆远影碧空尽，惟见()天际流。
(9)青海长云暗雪山，孤城遥望()。
(10)晓看红湿处，花重()。
(11)()外寒山寺，夜半钟声到客船。
(12)借问酒家何处有，牧童遥指()。
(13)()朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
答案：
(1)西湖
(2)黄鹤，扬州
(3)江陵
(4)桃花潭
(5)黄河
(6)龙城，阴山
(7)阳关
(8)长江
(9)玉门关
(10)锦官城
(11)姑苏城
(12)杏花村
(13)渭城
2.请你根据诗句内容，写出与它相关的名胜。
(1)会当凌绝顶，一览众山小。()
(2)水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。()
(3)飞流直下三千尺，疑是银河落九天。()
(4)湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。()
(5)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。()
答案：
(1)泰山
(2)西湖
(3)庐山
(4)洞庭湖
(5)庐山
3.给下列古诗填上表示颜色的词。
(1)日暮()山远，天寒()屋贫。
(2)()箬笠，()蓑衣，斜风细雨不须归。
(3)月()雁飞高，单于夜遁逃。
(4)杨柳()江水平，闻郎岸上踏歌声。
(5)()雀桥边野草花，()衣巷口夕阳斜。
(6)遥望洞庭山水()，()银盘里一()螺。
(7)日出江花()胜火，春来江水()如()。
(8)千里莺啼()映()，水村山郭酒旗风。
(9)()云翻墨未遮山，()雨跳珠乱入船。
(10)接天莲叶无穷()，映日荷花别样()。
(11)()山遮不住，毕竟东流去。
(12)返景入深林，复照()苔上。
(13)两个()鹂鸣()柳，一行()鹭上()天。
答案：
(1)苍，白
(2)青，绿
(3)黑
(4)青青
(5)朱，乌
(6)翠，白，青
(7)红，绿，蓝
(8)绿，红
(9)黑，白
(10)碧，红
(11)青
(12)青
(13)黄，翠，白，青
4.根据提供的实际情况运用学过的诗句填空。
(1)在期末写评语时，老师会祝你来年________。
(2)小明是个顽皮的孩子，五年级的学生还不知道学习的重要性，成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：_________。
(3)当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：________。
(4)有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的：“_________。”___朝诗人_____在《________》中的诗句“_________”说明的就是这个朴素的道理。
(5)当我们回忆母爱，要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊《_________》“___________”。
(6)当我们在外地过节时，常引用_____朝诗人王维在《________》中的：“__________”来表达对家人的怀念。
(7)汗代史学家、文学家______说的：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”中的“于”当“比”讲，它与______代诗人______写的《______》中的(______)(______)中的“于”意思完全相同。
(8)现在人们常用《_______》中的名句“________”来表达对远别好友的深情厚谊。
(9)中秋佳节，皓月当空。那一轮圆月被黄灿灿的月晕衬托着，月光如透明的薄纱，朦朦胧胧地照着大地，清风拂面，不由撩起我思乡的情怀：离别故土几载，家乡的亲人可好?酸楚的我不禁潸然泪下，想起了李白的诗句“_________”。
(10)来到瀑布脚下，捧着清澈的泉水，舒服极了。仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，(www.Xsc.cn)撞击在岩石的棱角上，溅起了朵朵美丽的水花。望着美丽的瀑布，我不禁想起“________”。
(11)昨天下午，张老师布置了一道数学思考题。晚上我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我“______”时，爸爸走过来，助我一臂之力，经他一点拨，我豁然开朗，真是“______”。于是我很快解开了这道难题。
(12)爷爷七十大寿，亲朋好友都前来祝贺。大家祝爷爷“福如东海，寿比南山”。可爷爷却叹道：“________。”我赶紧把爷爷的话打住：“_______。”
答案：
(1)更上一层楼
(2)少壮不努力，老大徒伤悲
(3)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
(4)*者迷，旁观者清、宋、苏轼、《题西林壁》、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(5)《游子吟》、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
(6)唐、《九月九日忆山东兄弟》、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
(7)司马迁、唐、杜牧、《山行》、霜叶红于二月花、诗句。
(8)《杜少府之任蜀州》、海内存知己，天涯若比邻。
(9)举头望明月，低头思故乡。
(10)飞流直下三千尺，疑是银河落九天
(11)山重水复疑无路、柳暗花明又一村。
(12)夕阳无限好，只是近黄昏、霜叶红于二月花。
篇6：初中课外古诗词常考句子
1.颜真卿名言：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”在我们所学的诗歌《长歌行》中，与其意思相近的句子是：少壮不努力，老大徒伤悲。
2.《长歌行》中所要表达的人生哲理的句子是：少壮不努力，老大徒伤悲。
3.《长歌行》中表示珍惜时间的语句：少壮不努力，老大徒伤悲。
3.《长歌行》中比喻光阴一去不复返的完整诗句是：百川东到海，何时复西归。
4.《野望》中最能表现诗人孤独抑郁的心情的诗句是：相顾无相识，长歌怀采薇。
5.《野望》中描写一派秋意颇浓的山野景色的对偶句是：树树皆秋色，山山唯落晖。
6.《野望》一诗中写放牧和打猎的人各自随愿而归的诗句是：牧人驱犊返，猎马带禽归。
7.《野望》运用对偶手法的句子是：树树皆秋色,山山唯落晖。
8.《早寒江上有怀》中与诗句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”有异曲同工之妙的句子是：乡泪客中尽，孤帆天际看。
9.《早寒江上有怀》中的思乡句是：乡泪客中尽，孤帆天际看。
10.《早寒江上有怀》中抒发作者思念家乡和亲人的诗句是：乡泪客中尽，孤帆天际看。
11.《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭湖壮观景象的句子是：八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
12.《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭湖波澜壮阔的名句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
13.《望洞庭湖赠张丞相》中表达渴望出仕而无人引荐的句子是：欲济无舟楫,端居耻圣明。
14.《望洞庭湖赠张丞相》中笔力千钧，备受后人赞赏的句子是：气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
15.《望洞庭湖赠张丞相》中写出洞庭湖浩大气势的名句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
16.《望洞庭湖赠张丞相》中含蓄的表达了诗人求仕之心（急于求官、服务社会）的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
17.《黄鹤楼》中抒发怀乡思乡之情的诗句是：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
18.《黄鹤楼》中描写登楼所见的句子是：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
19.《黄鹤楼》中的颈联是：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
20.《黄鹤楼》中以写景出名的诗句是：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
21.《黄鹤楼》中，作者登楼远眺，引起无限乡愁的景象的诗句是：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
22.《黄鹤楼》中表现游子的悲苦心情的诗句是：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁；与此诗句有相同意境的《天净沙秋思》中的句子是夕阳西下，断肠人在天涯。
23.《送友人》以浮云孤飞、来去不定喻游子之心和以落日将下、依依不舍喻故人之情的诗句是：浮云游子意，落日故人情。
24.《送友人》中借马鸣犹作别离之声，衬托离情别绪的诗句是：挥手自兹去，萧萧班马鸣。
25.《送友人》中以景色描写比喻游子之心，故人之情的句子是：浮云游子意，落日故人情。
26.《送友人》中形容友人行踪飘忽不定与自己对友人的依依不舍之情，即景取喻的诗句是：浮云游子意，落日故人情。
27.《秋词》中直接表达秋日胜春朝的诗句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
28.《秋词》中表达诗人豪迈乐观之情、抒发志向的诗句是：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
29.《鲁山山行》中与“鸟鸣山更幽”意境相类似的诗句是：人家在何许，云外一声鸡。
30.《鲁山山行》中写动物且对仗很工整的诗句是：霜落熊升树，林空鹿饮溪。
31.《浣溪沙》中联想到人生也可老当益壮的词句是：门前流水尚能西？休将白发唱黄鸡！
32.劝他人要老当益壮，珍惜时间，可引用苏轼《浣溪纱》中诗句：门前流水尚能西？休将白发唱黄鸡！
33.《浣溪沙》中描写时光易逝，不要在年老感叹哀伤的句子：谁道人生无再少，门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
34.在所积累的古诗曲的名句中（课内外不限），与“谁道人生无再少？门前流水尚能！”一句句意相反的诗句是：夕阳无限好，只是近黄昏。（或“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”“百川东到海，何时复西归。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“花有重开日，人无再少时。”）
35.《十一月四日风雨大作》中写诗人睡梦中仿佛正在战场上激烈拼杀的句子：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
36.《十一月四日风雨大作》中，表明作者身闲志不闲，壮志不移的语句是：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
37.《十一月四日风雨大作》中由现实转入梦境，表现作者对朝廷统治者的统治隐隐担忧和收复失地、统一祖国的强烈愿望的诗句是：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
38.《十一月四日风雨大作》中写诗人虽年老体衰，仍愿守卫边疆保家卫国的句子：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
[初中课外古诗词常考句子]
篇7：高一语文常考作文题
人生是一场漫无目的的航行，思想便是罗盘，引领我们找到希望，生活是一场奋力向上的攀登，思想便是旗帜，引领我们找到捷径；青春是一场蜿蜒前行的摸索，思想便是火炬，引领我们走向光明。在浩瀚的宇宙中，人不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但正如帕斯卡尔所说：“人是会思想的苇草。”
人是会思想的苇草，正是思想使人类变的强大、变的坚强。思想使人类摆脱黑暗、摆脱愚昧，走向自由与光望。因为思想的力量，人类在大自然面前显的不那么微不足道，因为思想的力量，人类历史上无数熠熠生辉的瑰宝被流传。因为思想，人类创造的社会的车轮滚滚向前。因为思想，人成为万物之灵，探索着整个宇宙的奥秘。思想形成人的伟大。
人是会思想的苇草，思想注定苇草不再平凡。思想的力量可以改变世界。想我中华泱泱大国，中华历史五千年不都是思想的结晶，思想的力量创造了精美绝仑的宫殿楼阁，思想的力量造就了利国利民的政策方针，思想的力量创造了别具一格的民族文化，思想的力量造就了一个举世闻名的东方大国。然而，随着封建末期统治者的“八股取士”，苇草的思想被禁锢了，一个没有思想的民族注定面临的是落后和挨打，在西方坚船利炮的攻击下，中国从东方大国沦为半殖民地半封建国家。独立承担失去思想的后果。思想的.力量造就了一个无与伦比的大国，但随着思想的丧失而被别的民族所侵略，思想的力量改变一切。
人是会思想的苇草，思想不仅支撑着世间万物的变化，更加决定着一个人的品质和未来。“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，孙子膑脚，《兵法》修列。左丘失明，厥有《国语》”。孙子断足，左丘失明终不能被重用，但他们并未因此放弃。将思想倾注于书籍，为后人敬佩，思想的力量造就他们的伟大。
人是会思想的苇草，无论何时，我们身处何地。思想使我们少了一分胆怯，多了一分勇敢。少了一分迷惘，多了一分坚定。
篇8：高一语文常考作文题
思想是冬天里的冬雪初融，思想是夏日里的驱热雨霖，思想是秋天里的沁人果香，思想是冬日里的阳光融融。人拥有了思想，才有了时光薄上深篆的不灭奇迹。
“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”青年的毛泽东在一次初春郊游中，依景写下了《咏蛙》这一少年霸气逼人的诗歌。他心心惦念着祖国的危亡，民族的命运。站在江边山巅，指点江山，挥斥方遒，问苍茫大地，谁主沉浮。他看到的浩荡前进的江水，就仿佛看到了国家的明天，他宛若杜甫一样忧国忧民，却兼有李白的豪情洒脱。他依着思想的光芒，昂首阔步地领着华夏革命人开创了一个国家的美好未来，一方伟志铸造了令万世景仰的骄子，铸造了光辉灿烂的民族！
思想并不是一个人必须走到外界去感知才能有所创就，它并不受时间和空间的限制。它可以超越一切，每个生命因有思想而变得不凡。
哥白尼提出了日心说，冲击了宣扬的地球中心说，他迫于社会压力，这一伟大的进步思想他只是临终前才敢说出，却因此也冠上了“近代天文学奠基人”的荣誉。伽利略用自制的天文学望远镜发现了木星的四颗卫星，为日心说找到了确凿的证据，开创了以实验事实为根据，并具有严密逻辑体系的近代科学，被后人赞誉为“近代科学之父。”霍金全身肌肉高度委缩，只有两个手指勉强能活动，每日都只能坐在轮椅上，他敏锐的思想民却探寻到宇宙黑子的奥密，并将这些伟大的天文科学发现著述成书。成名后，他以自身体残志坚的乐观不屈的人生事迹四处讲演，担任英国剑桥的天文学和物理学导师，成为历史的奇迹。他们都因敏锐的思想和坚定的信念，成为推动整个人类社会发展的英雄，他们思想的光芒辐照了整个宇宙。
思想是一种很玄妙的东西，让世界拥有了无数个奇迹。人有了思想，肩上就有了重量，心就有了胆量，是思想改写了民族，创造了世界，铸就了无数个令人叹止的奇迹。
篇9：高一语文常考作文题
岁月来去匆匆，转眼间，我已走过了17个春秋，17岁，是一个充满疼痛和寂寞的年龄，是依旧回味童年，始终渴望长大的年龄，更是最容易伤感的年龄。
每次听到那些凌乱而布满伤感的句子，我都会觉得心疼，仿佛这成为了一个永远无法愈合的伤口，难道处于这一时代的我们，就要永远承受这些疼痛与寂寞吗？我不想知道那些颓废的文字是否出自于和我一样还未走出青春的孩子，我只想问一句：我们的幸福呢？
似乎我们的那些疼痛都来自于自己捆绑后留下的痕迹，又似乎所有这一切都是我们画地为牢作茧自缚。我们总是喜欢一味的回忆童年的欢乐来给予自己的心灵以慰藉，或是幻想自己长大后的美好生活，可一旦回到现实，看着不成功不自信失败的自己，便开始了一轮的感伤，继续着自以为又痛又累又疲惫的生活。
其实，这并不是生活的全部，我们本来可以很幸福的，我们有很多幸福的理由。
比如，冬日里，当阳光跌跌撞撞地跑到你桌上，会留给你暖暖的感觉，你就可以说，我很幸福；比如，当你放学后，一回到家，妈妈就已经为你做好了可口的饭菜，眼睛里满是快要溢出来的爱，你就可以扬扬嘴角，然后说，我很幸福；比如，在学校里，你看着整个教室里的同学，也正和你一样拼搏奋斗着，想到他们过着和你一样节奏的生活，你就会觉得，自己其实也不算很孤单，所以你可以说，你很幸福。
原来，生活的点滴都是幸福，我们无需回味童年时的欢乐，也无需幻想长大后的幸福。过去的事情，不会再对你造成很大影响，而未来的生活，谁又知道呢？我们拥有的只是现在，只是一触即得的幸福。
生命才刚起头，我们只是十七岁，我们完全不需想那样复杂的问题，无需任那些伤感颓废的句子所摆布，更无需无法自拔地沉沦其中。幸福就在身边，不是过去也不未来，绝非对岸，只是此岸。
现在，听我的口令，让我们义无反顾去追求幸福。
篇10：高一语文常考作文题
我思故我在。——题记
“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这是泰尔发自内心的告白，没有灵魂的飞翔，怎能信誓旦旦地说：我已飞过。
人生便是四季，走过四季，人生也走到生命的终点。大地孕育万物，赋予其新的生命，于是万物经历风雨的洗礼，走过四季，也思索了一生，有了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的行动，人生是一个漫长思索的季节，也许后知后觉，幡然醒悟，但也思索了生命，有了“不以物喜，不以己悲”的境界。
生命就是在不断思索中进化的，灵魂就是在不断感悟中净化的，心境就是在不断摸索中升华的……种种发生，皆来自于思想，没有思想一切便是空谈。
“有的人死了，他还活着，成了一个大写的人”是著名作家臧克家所说的。为何从古至今，有无数圣人贤士，名人豪杰流传千古，因为他们的思想打动了我们，已渗透到我们的骨髓中，令我们无法回避。
鲁迅被称为“民族魂”，他的思想得到了广大人民群众的赞同，他用生命在思索，用笔作利器，笑对黑暗，怜对百姓，恨对敌人，爱对祖国，于是用灵魂谱写出一曲保家卫国的宏伟篇章。因此他成了有思想的人——爱国。
焦裕禄被称为“人民的好干部”，他始终扎身于人民群众中，与百姓同甘苦，共患难，为百姓造福，于是他昼夜不停地思索，尽管乌黑的发丝中已添白丝，他不后悔，用灵魂与病魔作斗争，与险阻搏斗，为考兰县开出一片天地，因此他成了有思想的人——爱民。
孟佩杰被称为“最美学生”，他始终不离不弃照顾瘫痪在床的养母，用自己单薄的身躯撑起了一个家，于是她坚持不懈地努力着，不为苦难所惧，因为她心中家作支柱，影响感动了许多人。因此她成为了有思想的人——爱家。
人生是在不断思索中成长的，思索不是简单的思考，而是用心去思想，用灵魂拼接出一个有思想的人。
我思故我在，思想的季节永远绽放故生命永远跳动。
篇11：初三语文常考知识点
《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》，作者是鲁迅，这是一篇驳论文，全文为了驳斥“中国人失掉自信力了”这一错误论点，提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个正面论点。在批驳错误论点时，作者从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“国联”，再后是一味求神拜佛，怀古伤今。接着，作者又历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……以之作为事实论据，证明他们都是没有失掉自信力的中国人，这样，就间接地反驳了敌论点。
《智取生辰纲》选自《水浒》，作者是元末明初的施耐庵。课文通过对杨志押运生辰纲失败经过的描写，反映了封建统治下复杂的阶级矛盾，表现了起义英雄在反抗斗争中的智慧和力量。小说刻画了一个精明、谨慎、能干而又急功近利、粗暴蛮横的杨志。
《杨修之死》选自《三国演义》，该书是我国第一部长 篇章回体小说。作者罗贯中，号湖海散人，元末明初小说家。选文记叙了曹操杀害杨修的经过和原因。表现了杨修的聪明才智和恃才放旷的性格特点，也表现了曹操既十分.诈，又能深谋远虑的复杂性格。全文共写了七件事：鸡肋事伯、园门阔事件、一盒酥事件、梦中杀人事件、告发藏吴质事件、试才干事件和作答教事件。
《范进中举》节选自《儒林外史》，该书是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官僚的活动和精神面貌。作者吴敬梓，字敏轩，清代小说家。课文运用夸张和对比的手法生动描写了范进中举前后截然不同的生活境遇，通过刻画他喜极而疯的丑态，以及胡屠户、张乡绅、众乡邻等趋炎附势的嘴脸，抨击了封建社会科举制度对知识分子及各阶层人物的思想毒害，揭露当时社会道德风气的败坏和政治的黑暗，讽刺了世态炎凉。
《香菱学诗》选自《红楼梦》，该书是我国古代小说的顶峰之作。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家庭的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。作者曹雪芹，名霑，字梦阮，清代小说家。课文详细叙述了黛玉指点学诗门径、香菱谈读诗体会及香菱苦心写诗的经过，刻画了香菱和黛玉的性格。
《陈涉世家》选自《史记》，作者是西汉的司马迁，史学家，文学家，他用毕业精力著成了我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。课文以陈胜、吴广的活动为线索，生动地描述了这一场起义的发生、发展过程，鲜明地揭示了它的实质——一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的农.动。
《唐雎不辱使命》选自《战国策》，该书是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共三十三篇，分为十二策。课文所记叙的是强国和弱国之间一场外交斗争的情况。用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强国的原因。颂扬了唐雎忠于使命，誓死捍卫国家利益的精神。文中刻画了唐雎有胆有识，沉着、镇定、坚强、无畏;秦王的骄横、狂妄、阴险狡诈和前倨后恭性格。
《隆中对》选自《三国志》，作者陈寿，字承祚，晋朝人，史学家。所著《三国志》记载了三国时期魏、蜀、吴三国的历史。课文是人物传记节选，通过对诸葛亮隆中对策的叙述，表现了诸葛亮能从客观实际出发，从错综复杂的现象中分析各方面的力量，估计未来形势的发展并据此确定蜀汉建国的政策、策略，赞扬了诸葛亮非凡的政治才能。
《出师表》作者诸葛亮，这是一篇表，我国古代的一种特殊文体。在这篇表文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志;也陈述了自己“报先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、兴复汉室”的决心。
《词五首》之
《望江南》作者是晚唐温庭筠，这首小词表现了一位因心爱的人远行而独处深闺的女子的生活状况和内心情感。她梳洗后登楼远眺不见归人，充分体现了她从希望到失望的心理变化过程与内心的痛苦。诗中多用白描、直叙的手法，却又含蓄、细腻。
《渔家傲》作者是北宋的范仲淹，这首词描写的是作者身临目见的景物，表达了征夫戍边的情感，流露出词人功业未成和思念家乡的复杂心情。
《江城子》作者是北宋的苏轼，通过对一幅威武雄壮的出猎图的描绘，塑造了一个雄心勃勃、英武豪迈、挽弓劲射、保家卫国、征战沙场的英雄形象。
《武陵春》作者是南宋的李清照，通过对不堪之景的描写，揭示“物是人非”的凄凉愁苦，表现了词人的故国之思。
《破阵子》作者南宋的辛弃疾，通过创造雄奇的意境，抒发了词人杀敌报国，恢复祖国山河，建立功名的胸怀。
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