以下是小编整理的六一儿童节诗歌——《我看见了风》，本文共10篇，希望能够帮助到大家。
篇1：六一儿童节诗歌——《我看见了风》
《我看见了风》原文
我在楼上看见了风，
请你一定相信——
我看见风从草地上走过，
踩出一溜清晰的脚印。
风是一个胖子，
钻进了对面的树林，
挤得小树摇摇晃晃，
树缝冒出它气喘的声音……
可是当我下楼去找，
却不见了它的踪影，
草地平平，树林静静，
不知风在哪里藏身……
《我看见了风》赏析
从儿童的视角，用儿童的思维写出了儿童对自然现象的观察，同时，用想象描述了风的形象，体现出形、声、动作，使无影的自然现象有形化了。
篇2：我看见了我诗歌
很长一段时间，
我都看见一片森林。
森林里杂草丛生，
一直都没有看见可以走动的路。
我躺在树丛中细数阳光透下的圆点，
然后让圆点斑驳成一在自己的眉上，指尖。
指尖轻盈，
喂饱我空空如也的眼。
很长一段时间，
我就这么在森林里慵散，
任由发间缠绕成无穷无尽的'藤枝。
很长一段时间，
我都看见我我曾经有一张漂亮的脸。
如果寻求到一条小溪，
我会诧异它的清澈和真实。
它冷冷的，
就像巫婆的镜子，
告诉我，
我有一张奇丑无比的脸。
篇3：我看见了我诗歌
是因为我不想看见。
森林里有奇猛的虎，
森林里有狡黠的狼，
森林里也有一群碌碌而为的巨大蚂蚁。
篇4：我看见了我诗歌
张着虎的血盆大口，
闪着狼的不屑眼神，
然后，
像蚂蚁一样碌碌却无为。
篇5：我看见了风读书笔记
我看见了风读书笔记
谈论文学教学法的的专著，语言晦涩，理论高深。看到这本书时，自觉很难取经。
庆幸蒙台梭利，福禄贝尔，杜威，卢梭……是大学时的常客，所以读来像是不停地与先哲对话。
朱自强老师认为，中国小学语文教育的观念正在发生深刻的转变。而我正是这个转变的切实体会者。
六年级以前，语文老师上课只知道教给我们认字、写字、背课文。
那时候背诵的文章《珍珠鸟》《少年闰土》……哪有什么背诵优美段落，都是全文背诵，不管懂不懂其中的含义，都要先背过再说。
那时的我并不懂什么是儿童文学，只觉得课外的书要比课内的有趣，时常拿一些课外书来读一读。
升入七年级，一阵改革风刮来，猛然间，我们的课堂变成了学生上课、小组合作、自主课堂。这股风，风力8级，在当时的教育界引起了不小的**。
时至今日，教育改革已经探索多年，小学语文教师们也逐渐将儿童文学纳入语文阅读的实践之中。
朱老师通过五个章节，给我们分析了理论建构的重要意义（其中包括“建构论”语文观、“儿童本位”的儿童观、儿童文学理论）和方法操作的注意事项。
其中，最吸引我的，是朱老师对“工具论”的质疑。通过对三位元老级教育学者的批判式工具论的阐述，他以皮亚杰“建构论”为基础，建构出具有整体性、普遍性的儿童文学阅读教学法。
他所持有的语文观，认为“创造自己的思想并通过语言来表达思想才是语文教育的首要工作”，并否定了孤立背诵课文的教育意义，还认为对于词语的理解都要放到具体的段落中去……
这些都给我的教学带来的启发，但是有一点，我保留意见：比如经典诵读，不求甚解的记诵，脱离孩子生活语境的文字，我仍然觉得可以教学。
童年课文中所记诵过的诗词也好，散文也罢，全都忘记，但这几年学习过的吟诵调，却仍然深刻，时时回旋于脑海，时时脱口而出。诗词格律太美，无疑是一笔难以割舍的华章。
他所持有的学生观是“儿童本位”的，这种思想的起源是杜威的“儿童中心主义”，自从这股风开始刮，学生主体地位开始逐渐显现。“儿童的缪斯本能”与“应试教育”的软磨硬泡显然形成了一场无形的对抗。
朱老师甚至不惜在康德列举的两大最为惊人的奇迹中，加上“幼龄儿童的创造力”，可见，葡萄藤已经开始生长，教师作为辅助者，只是起到辅助、修建、引出的作用，换个词叫“乘机助长”。
至于结出多少个不同的“葫芦娃”，能显多少的神通，能使多大的本事，就得请老师们放宽心了，已经不是我们能最终决定的了，我们要摆好自己的位置。
我想，用这种语文观、儿童观、教师观全副武装自己是需要好好做做调整了，索性，我读的理论知识不多，应时应景也应该换一换新鲜血液。
本书的后大半，就是所谓的“十八般武艺”。我无法样样精通，却愿意学习一二。
“天真的阅读”法，我心向往之。
我从小读书特点慢，在没有认识到“现实世界就是现实世界”这个真理之前，我确实幻想过书中各种梦幻与天真的世界。
我在《海底两万里》中仿佛真的与鲸鱼搏斗，在《鲁滨逊漂流记》中好像真的有个好朋友“星期五”……这种对文学所创造的想象世界，怀着无比信赖心态的'阅读，不就是孩子那一颗颗最真最真的心吗？
所以，假如我的学生写到他想到动画里去，我就要允许自己也带着一颗童心，去寻找我与他童心的交流的共同之处。不能再以成人的眼光的去破坏孩子心中的“想象世界”。
至于朱老师的“天真阅读”，则是既能保持阅读过程中对文学的想象世界的相信，又能将频道转回到现实世界。
那老师就更厉害了，需要频频转换频道，还要引导好“小文学家”们，不要在现实和想象世界里出现错乱。
仔细想一想，阅读里能够出现现实中不存在的异次元，让你的内心来一次穿越，何不带着一颗童心，去放空自己，享受其中呢！? ? ?
“从善如流”法，就要求语文教师成为一个真正的聆听者！
朱老师以孙绍振多元解读《愚公移山》为案例，他所作的“脱离了历史语境，用当代观念强加于古代经典”这一批判是正确的，我也赞同孙绍振对《愚公移山》所作的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一解读。
不过，当现代的读者承认了《愚公移山》的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一文本意图之后，对读者是否同意古代作者的立场和观点这一问题，也是可以讨论的。当然，前提是先依据文本弄清楚作者的立场和观点，而不是一上来就先来一通“解构”。
这有些像“批判式思维”，这种上课的方式，让我想起上学期，我上的那个《爱国是什么》的群文阅读。
对于“岳飞究竟是爱国还是爱君”，自古没有定论，当然，也不一定非要孩子们去产生什么定论，我们只需要“从善如流”引起向善，随着他们自己对知识的累积和理解，一定会建构出自己的理解。
这也就是朱教授认为的——
文本阅读需要超越“读者中心论”和“文本中心论”，建构一个读者和文本对话、交流的意义世界。
对于评价语的传递，朱老师也有自己真知灼见：“真棒！”“真了不起！”“佩服！”等语言来大加夸赞，并不能真正达到鼓励学生努力学习的目的，反而会降低阅读学习应有的标准。这就要和前面的“提问法”联系起来了。
可见，从善如流也不可能单独存在，教学法也不是孤立无援的，他们都可以根据实际教学情况，给老师们“救场”。
我内心，此刻有波澜。
此刻，波澜壮阔
篇6：儿童诗——《我看见了风》
我在楼上看见了风， 请你一定相信——
我看见风从草地上走过 踩出了溜清晰的脚印。
风是一个胖子， 钻进了对面的树林，
挤得小树摇摇晃晃， 树缝里冒出了它气喘吁吁的声音，
可是当我下楼去找， 却不见了它的踪影，
草地平平树林静静， 不知风在哪里藏身。
篇7：我看见了上帝诗歌
我看见了上帝诗歌
我不是上帝，但我看见了上帝
起码是上帝的影子。他不是长发披肩
也没有长着草一样蓬松的胡子
他的身体颀长，双臂双腿轻灵
他比山羊略瘦，不修边幅。他经常是
不事声张一丝不苟地干些
莫名其妙令人费解的事情
他倒骑着一头豹子，在荒原上
奔跑。他倒立在草地上看云，看鸟和他
在云头上唱歌。他和富人一起打牌
用赢来的.钱为穷人买酒。他和一群天鹅
跳舞，他给一群小鹿朗诵诗歌。他和猴子
比赛看谁先捞到水中的月亮
他站在夕阳中，和象群家族一起
为一只死去的小象默哀
他偶尔弯下腰来，拾起掉在地上的
半成品小人儿，并不断地为它们吹土
他在北风呼号的荒原上，追逐鬼一样
奔跑的蒿草。他目睹了一些官吏将百姓
的头割下来，垫在自己的脚下去够树上的果子
他遇见一些人酒足饭饱后，驾着宝马
一边追赶落日一边大声骂娘
岁月如一根脆弱的枯草，在一堵残墙下
晾晒着。上帝突然大笑起来，然后又陷入
沉思。他走近河边和水说话，他把
爬到马路上的蚯蚓送回草地……最后
上帝站在一座高山上，用他有力的大手
轻轻抚摸人类的头颅，头颅顿时化作
闪闪发亮的晶片。一阵大风过后
天地间纷纷扬扬，如一场坚硬的雪
篇8：高原,我看见了父亲诗歌
高原,我看见了父亲诗歌
青稞酒还未来得及饮下，我便醉了
看着照片，看着熟悉的您
祭奠与哀思如同昨天我探亲时与您的匆匆离别
熟悉的身影与浓浓的父爱
至今让我不敢相信您已经在遥远的天堂
我亲爱的父亲，您在天堂还好吗
在那我所未知的遥远世界里，您是否
还是那一副淡然天下、超然风云的境界
点点滴滴的思念，点点滴滴的父爱
汇聚成我心中波澜汹涌的大海
昔日的一幕一幕
沉淀成我一生不能忘却的记忆
许多许多的往事犹如昨天
许多许多的情景犹如眼前
今年的清明不早了
不知我能否在细雨的霏霏中
捧一把家乡的黄土轻轻洒在您的坟头
举一杯家乡香醇的陇花二锅头，与您
对饮天堂，不醉不归
如今，儿子却远在天涯
远在遥远的雪域高原
策马扬鞭，为祖国放牧和平
独自一个人，面对茫茫雪山
面对无尽的冰川，我忍不住想您
忍不住嚎啕痛哭
透过蓝天上的白云
透过雄鹰撕裂白云的翅膀
我看见了，看见了远在天堂的父亲
透过我写诗的笔端
透过远处的雪光
我看见了，看见了远在天堂的父亲
远隔万水千山，远隔云遮雾绕
远隔梦里梦外，父亲
您依然是那样的慈爱
您依然是那样的安详
我看见了，在那安静的世界里
父亲的坟头长出了萋萋青草
身畔麦浪滚滚，苜蓿清香淡雅
村里老去的几位老人
围坐在父亲的身畔，依旧认真地
听父亲轻轻讲述那上下五千年的金戈铁马
听书里书外、山里山外的滚滚红尘
我看见了，在家乡的山间羊肠小道
肩挑沉甸甸小麦秸秆的父亲
单薄消瘦，在步履蹒跚中渐行渐远
我看见了，一群跚跚学步雏儿
每当跌倒岁月的泥泞，遭遇风雨的挫折
父亲您总是用鼓励的眼神，有力的臂膀
给了儿女们强大的勇气，让我们慢慢健康长大
慢慢展翅冲出阴霾与困苦
飞向那广阔的天地，飞向那无尽的晴空
我看见了，在老家的土炕上
洁白的宣纸在炕桌上缓缓流淌
那一串串碧绿的、紫红的，甜美的、青涩的葡萄
在父亲的笔下，在老家充满泥土味的清风里
飘散着诱人的清香，弥漫在老家的庄院里
我看见了，在漆黑的夜色里
父亲总是一个人
蹲在老家门口的那株百年老椿树下
抽着廉价的水烟，想着今年的收成
烟火在黑夜里一明一灭
照亮了爬满皱纹的额头
呛人的烟味
熏飞了栖息在椿树上的夜鸟
拍打树叶的声音，传出了好远
我看见了，在孤寂的岁月里
父亲用颤抖的双手，拿着儿孙们的照片
倚着老家庄院破败的土墙，在冬日和煦的阳光
遥想远在西域孤烟、远在秦川大地，以及
远在东海渔村经年未见的`儿孙
把那牵挂、把那思念、把那祝福
拉得很长很长，埋得很深很深
我看见了，盘坐在老家祖屋的土炕上
父亲点起火盆，煮一杯浓茶
捧一杯先奠给先人，以及天上过往的诸神
祈求他们保佑子孙安康如意
庄稼丰收满仓，然后
慢慢品味庄稼人的酸甜苦辣，尽管
柴火的轻烟萦绕您满头的灰发
父亲，您知道吗
那峰峦、那冰川、那苍穹的漫漫雪花
在高原的灵动中、在雪域的纯净中为您飘落
那无羁的黄羊、那健美的野驴、那野性的牦牛
在无垠的天幕下、在生动的草原上为您奔跑
在阿里高原的边防哨卡，您的儿子
不能守望在您的坟头
与您对话在春风里，与您把酒在绿浪中
更不能陪伴在满头白发、满脸褶皱的母亲身畔
静静聆听母亲对您的唠叨
唠叨您辉煌的过往，唠叨您苦难的经历
清明不远了，淅淅的细雨已经在我的心头响起
洞穿我深埋心底的脆弱与虚伪多年的坚强
一任泪流满面
篇9：《我看见了大海》的诗歌
第一次看到了海，是在我睡熟的梦里
晨光明亮，海浪的歌声清凉悦耳
浪花微笑
给我最热情的拥抱
两个人的沙滩
两个人的阳光
那是四年前的承诺
浪潮一层推着一层漫过流年
一片秋叶 一份祷告
我的海 我的梦
都流失在岁月的沧桑里
就在清晨，你拥有了海
而我，只有梦
篇10：《我看见了大海》的诗歌
我看见所有的星星都落入大海
于是我跳进海里
想要捡一点
串一条项链送给你
后来我发现
北极星也在项链上
我找不到家的`方向
也丢掉了你
于是我站在那里等
直到有一天想要走了
却发现挪不动脚步
——我变成了一棵树
那串项链也掉在地上
埋进了土壤里
有一年秋天我看到了你
你在我身边点燃了一片野草
散不尽的青烟
化作了冬天的薄雾
春天的雨露
夏日艳阳下的
乌云密布
大雨淋湿了我和地上的种子
长成秋天的野草
我和它都在等待着你
来将我们点燃
也许在那时
我会化作一缕淡紫色的梦
在每一个熟睡的夜晚
陪在你的枕边
天一亮我就溜走
你也会忘了我
或许偶尔也会想起
陌生的，模糊的我
不，我是野草
我早已灰飞烟灭
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