下面是小编整理的《石评梅传》的读书笔记，本文共13篇，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：《石评梅传》读书笔记
《石评梅传》读书笔记
其实，我很少看这一类以民国时期为背景的书籍或者电影，因为我觉得很乱，在学习中国的近代史的时候，我的成绩也不太好。大概是我对时间的概念很模糊，民国时期也是一个动荡的时代。有时候看到高君宇为了革命而呕心沥血，始终坚定不移，我就想起了“越动荡，越勇敢，世界变，更要让我闯，一身坦荡荡，到四方，五千年终于轮到我上场……你说，这是我的愤怒，我说这是我的态度，奋不顾身勇往直前只有我们中国人……”这句歌词，多么有气概。在那个兵荒马乱的年代，实在是有太多人为了革命而壮烈牺牲了，如果是我，我生活在那个社会中，我会怎样呢?会逃，还是会冒险?我不断地问自己却得不到答案，我很犹豫很纠结，我就知道自己不够勇敢。书里的一句话给我留下了非常深刻的印象：“在最黑暗的日子里，不在沉默里爆发就在沉默里灭亡。”太多的死亡令人感到伤痛，我最终还是忍着，一直热泪盈眶地把整本书看完，很想哭，但是哭不出来，心里很空。有些故事虽然很凄美感人，但是因为我没有足够的勇气去面对就草率触碰这么沉重的悲剧，就会这样，有点不知所措。我知道，在那个时代，一定有很多像这样的悲剧吧，石评梅的悲剧只是沧海一粟，甚至有些故事比这个故事更沉重。
看完这本电子书的最后一个字，我不得不感叹，在动荡混乱的社会中，英雄早逝，红颜薄命。
吴天放小看了石评梅，石评梅离开吴天放是对的。我觉得孤傲的石评梅虽然很感性，可在处理跟吴天放之间的感情来说，是非常理性的表现。我发现感性的人往往会比较理性地处理事情，而理性的人却会很感性地处理事情。这是一个很奇妙的逻辑。我是一个会感性地对待他人，理性地处理事情的人。当我读到：“她那本唱和诗集投在身边熊熊的炉火里!凄然一笑，转身走了。”的时候，我就觉得石评梅酷毙了，虽然失恋了还要被吴天放威胁，但是她能潇洒离开，完全无视吴天放的软硬兼施。
最让我深刻的就是石评梅失恋后的“独身”主义。她的这个决定无疑是让人心疼的，最疼的应该是高君宇吧。她认为：“结婚结合，是一种爱;不结婚不结合，也可以成为一种爱。归宿虽然不一样，方式也不尽相同，但是都能达到爱的峰巅。况且结婚结合，未必都会有真正的爱。而真正的，不是虚假的爱，高洁深沉的爱，常会在不结婚的独身者当中产生。”我觉得石评梅只是在纠结，她一旦受伤就很难再恢复过来，对桎梏的介意是永远无法得到救赎的罪过。她伤后，总是会一直沉浸在痛苦的氛围里，久久无法走出来，其实这是她强加给自己的桎梏，她深陷其中，无法自拔。对此，我非常理解，因为，我也是一个一旦受伤就很难再恢复过来，甚至会深陷其中，无法自拔的人。
在很久以前，我就知道我这一辈子注定孤单。我很倔强地坚持这这个决定，而且从来没有后悔。我在空间里写：“我只会把认识的异性当做是朋友，好朋友，知己，甚至是哥儿们，如果谁要跟我轻言说爱，我就会是失控地不断用语言伤害他，最后沉默着远离他，我知道知己这样做很残忍，可这就是我的决定，我从不后悔。”不知道有多少人看了都一笑而过，认为我还小，还不懂什么是爱情。没错，我是不懂，我也不想懂。以前我一直都天真的以为我和别人一样，我可以地去忽视，我轰轰烈烈地生活，我勇敢地追求自己的梦想，我害怕并且拒绝平淡与孤单，可当我明白了有些东西用不着别人提醒，就得清清楚楚地明白，不一样就是不一样的时候，我更加坚信我的决定是对的。石评梅会后悔，可我是绝对不会后悔的，
除了石评梅的故事，我还很喜欢石评梅的风格，很欣赏她的才华。我喜欢一切有灵魂作品。“我是个不幸的使者，我只能布施悲哀，散洒痛苦，给爱我的人带来不幸。与其这样，不如就让我这个不幸的使者，把不幸留给我自己吧!”这句话给了我一种很强烈的共鸣感，“心头的酸泪逆流着/喉头的荆棘横梗着/在人前/都化作了轻浅的微笑!”我常对朋友说：“将生平承担不起的难过，放手给我。”所以我甘愿做朋友们的感情垃圾桶，美名其曰：“最好最忠实的听众。”当我决定要走到一个人的心里去彻底了解他，我就会很用心地观察他的言行。所以朋友们总是认为我善解人意，很懂得为他人设想，很值得信赖。有谁会想到在某个黑夜里，卸下伪装的我也会偷偷哭泣?之前一直都没有人跟我说“我做你最忠实的听众。”我清晰记得第一个跟我说，“我做你最忠实的听众。”的人就是邢晖了，噢，我亲爱的好师傅，看到他这么说的时候，我真的很感动。正在我感动的时候，他又说：“你不是一个人，还有很多很多关心你的人，我会做你的好朋友的……”后面居然接了一句：“记得认真写作业哦。”顿时满腔的感动一下子冷却成了无语状态。
好了，不扯谈说这个。看完这本《石评梅传》，让我觉得比较深刻的还有死亡，一种新的理解。从《时光纪》的“死亡是一个多么迅疾而又不可避免的过程，只是心脏的一次停顿，就万劫不复。”，到《杀梦》的“人死如灯灭。因为，生命走进了一个黑洞中，永恒的黑洞。没有光线透进来。你看不见过去，看不到将来，只有无尽的、当下里的黑暗。所有的时光都被埋葬了，欢乐的、悲伤的.、恐惧的、宁静的，全部收归于空无。就像舞台上的一幕戏终了，帷幕缓缓落下，遮掉了所有的生旦净末丑。抹平了喜怒哀乐惧，连道具的五彩斑斓都找不出一个影子。只有僵硬的、丝毫没有生气的帷幕，直挺挺地立着。死亡，便是曲终之后恋恋不肯离去的唯一观众。”，“你永远无法体会到死后的感觉。阴冷黑暗，无穷无尽的寂静，深不见底的寂寞。你的灵魂再动，但你的肉体却怎么都动不了。然而所有的这些感觉，都不如亲人的哀伤来得深切。当你握着最心爱的人的手，感受着他的温度在你的掌心一点一点地流逝，全身的肌肉渐渐地变得僵硬，尸斑爬上了他的皮肤，雪白覆盖了他的身躯，你会体验到，为什么死亡是世界上最可怕的事情。它是一场毁灭，毁灭死去的人的肉体，毁灭活着的人的灵魂。死亡之痛，只有深爱着的人才能体验到。”，再到《石评梅传》里高君宇的“我是宝剑，我是火花。 我愿生如闪电之耀亮， 我愿死如慧星之迅忽。”以及各位革命英雄为了国家的改革而视死如归的壮烈牺牲，真是令人深感敬佩，对!就算要死，也应该死的有价值。如果我要死了，我也会选择把身体上有用的器官捐赠给有需要的人。
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篇2：石评梅传读书笔记
看完这本《石评梅传》，让我觉得比较深刻的还有死亡，一种新的理解。从《时光纪》的“死亡是一个多么迅疾而又不可避免的过程，只是心脏的一次停顿，就万劫不复。”到《杀梦》的“人死如灯灭。因为，生命走进了一个黑洞中，永恒的黑洞。没有光线透进来。你看不见过去，看不到将来，只有无尽的、当下里的黑暗。所有的时光都被埋葬了，欢乐的、悲伤的、恐惧的、宁静的，全部收归于空无。就像舞台上的一幕戏终了，帷幕缓缓落下，遮掉了所有的生旦净末丑。抹平了喜怒哀乐惧，连道具的五彩斑斓都找不出一个影子。只有僵硬的、丝毫没有生气的帷幕，直挺挺地立着。死亡，便是曲终之后恋恋不肯离去的唯一观众。”，“你永远无法体会到死后的感觉。阴冷黑暗，无穷无尽的寂静，深不见底的寂寞。你的灵魂再动，但你的肉体却怎么都动不了。然而所有的这些感觉，都不如亲人的哀伤来得深切。当你握着最心爱的人的手，感受着他的温度在你的掌心一点一点地流逝，全身的肌肉渐渐地变得僵硬，尸斑爬上了他的皮肤，雪白覆盖了他的'身躯，你会体验到，为什么死亡是世界上最可怕的事情。它是一场毁灭，毁灭死去的人的肉体，毁灭活着的人的灵魂。死亡之痛，只有深爱着的人才能体验到。”再到《石评梅传》里高君宇的“我是宝剑，我是火花。
我愿生如闪电之耀亮， 我愿死如慧星之迅忽。”以及各位革命英雄为了国家的改革而视死如归的壮烈牺牲，真是令人深感敬佩，对!就算要死，也应该死的有价值。如果我要死了，我也会选择把身体上有用的器官捐赠给有需要的人。
篇3：传记文学石评梅传读书笔记
其实，我很少看这一类以民国时期为背景的书籍或者电影。因为我觉得很乱，在学习中国的近代史的时候，我的成绩也不太好。大概是我对时间的概念很模糊，民国时期也是一个动荡的时代。有时候看到高君宇为了革命而呕心沥血，始终坚定不移，我就想起了“越动荡，越勇敢，世界变，更要让我闯，一身坦荡荡，到四方，五千年终于轮到我上场……你说，这是我的愤怒，我说这是我的态度，奋不顾身勇往直前只有我们中国人……”这句歌词，多么有气概。在那个兵荒马乱的年代，实在是有太多人为了革命而壮烈牺牲了，如果是我，我生活在那个社会中，我会怎样呢?会逃，还是会冒险?我不断地问自己却得不到答案，我很犹豫很纠结，我就知道自己不够勇敢。书里的一句话给我留下了非常深刻的印象：“在最黑暗的日子里，不在沉默里爆发就在沉默里灭亡。”太多的死亡令人感到伤痛，我最终还是忍着，一直热泪盈眶地把整本书看完，很想哭，但是哭不出来，心里很空。有些故事虽然很凄美感人，但是因为我没有足够的勇气去面对就草率触碰这么沉重的悲剧，就会这样，有点不知所措。我知道，在那个时代，一定有很多像这样的悲剧吧，石评梅的悲剧只是沧海一粟，甚至有些故事比这个故事更沉重。
看完这本电子书的最后一个字，我不得不感叹，在动荡混乱的社会中，英雄早逝，红颜薄命。
吴天放小看了石评梅，石评梅离开吴天放是对的。我觉得孤傲的石评梅虽然很感性，可在处理跟吴天放之间的感情来说，是非常理性的表现。我发现感性的人往往会比较理性地处理事情，而理性的人却会很感性地处理事情。这是一个很奇妙的逻辑。我是一个会感性地对待他人，理性地处理事情的人。当我读到：“她那本唱和诗集投在身边熊熊的炉火里!凄然一笑，转身走了。”的时候，我就觉得石评梅酷毙了，虽然失恋了还要被吴天放威胁，但是她能潇洒离开，完全无视吴天放的软硬兼施。
最让我深刻的就是石评梅失恋后的“独身”主义。她的这个决定无疑是让人心疼的，最疼的应该是高君宇吧。她认为：“结婚结合，是一种爱;不结婚不结合，也可以成为一种爱。归宿虽然不一样，方式也不尽相同，但是都能达到爱的峰巅。况且结婚结合，未必都会有真正的爱。而真正的，不是虚假的爱，高洁深沉的爱，常会在不结婚的独身者当中产生。”我觉得石评梅只是在纠结，她一旦受伤就很难再恢复过来，对桎梏的介意是永远无法得到救赎的罪过。她伤后，总是会一直沉浸在痛苦的氛围里，久久无法走出来，其实这是她强加给自己的桎梏，她深陷其中，无法自拔。对此，我非常理解，因为，我也是一个一旦受伤就很难再恢复过来，甚至会深陷其中，无法自拔的人。
在很久以前，我就知道我这一辈子注定孤单。我很倔强地坚持这这个决定，而且从来没有后悔。我在空间里写：“我只会把认识的异性当做是朋友，好朋友，知己，甚至是哥儿们，如果谁要跟我轻言说爱，我就会是失控地不断用语言伤害他，最后沉默着远离他，我知道知己这样做很残忍，可这就是我的决定，我从不后悔。”不知道有多少人看了都一笑而过，认为我还小，还不懂什么是爱情。没错，我是不懂，我也不想懂。以前我一直都天真的以为我和别人一样，我可以地去忽视，我轰轰烈烈地生活，我勇敢地追求自己的梦想，我害怕并且拒绝平淡与孤单，可当我明白了有些东西用不着别人提醒，就得清清楚楚地明白，不一样就是不一样的时候，我更加坚信我的决定是对的。石评梅会后悔，可我是绝对不会后悔的。
除了石评梅的故事，我还很喜欢石评梅的风格，很欣赏她的才华。我喜欢一切有灵魂作品。“我是个不幸的使者，我只能布施悲哀，散洒痛苦，给爱我的人带来不幸。与其这样，不如就让我这个不幸的使者，把不幸留给我自己吧!”这句话给了我一种很强烈的共鸣感，“心头的酸泪逆流着/喉头的荆棘横梗着/在人前/都化作了轻浅的微笑!”我常对朋友说：“将生平承担不起的难过，放手给我。”所以我甘愿做朋友们的感情垃圾桶，美名其曰：“最好最忠实的听众。”当我决定要走到一个人的心里去彻底了解他，我就会很用心地观察他的言行。所以朋友们总是认为我善解人意，很懂得为他人设想，很值得信赖。有谁会想到在某个黑夜里，卸下伪装的我也会偷偷哭泣?之前一直都没有人跟我说“我做你最忠实的听众。”我清晰记得第一个跟我说，“我做你最忠实的听众。”的人就是邢晖了，噢，我亲爱的好师傅，看到他这么说的时候，我真的很感动。正在我感动的时候，他又说：“你不是一个人，还有很多很多关心你的人，我会做你的好朋友的……”后面居然接了一句：“记得认真写作业哦。”顿时满腔的感动一下子冷却成了无语状态。
好了，不扯谈说这个。看完这本《石评梅传》，让我觉得比较深刻的还有死亡，一种新的理解。从《时光纪》的“死亡是一个多么迅疾而又不可避免的过程，只是心脏的一次停顿，就万劫不复。”，到《杀梦》的“人死如灯灭。因为，生命走进了一个黑洞中，永恒的黑洞。没有光线透进来。你看不见过去，看不到将来，只有无尽的、当下里的黑暗。所有的时光都被埋葬了，欢乐的、悲伤的`、恐惧的、宁静的，全部收归于空无。就像舞台上的一幕戏终了，帷幕缓缓落下，遮掉了所有的生旦净末丑。抹平了喜怒哀乐惧，连道具的五彩斑斓都找不出一个影子。只有僵硬的、丝毫没有生气的帷幕，直挺挺地立着。死亡，便是曲终之后恋恋不肯离去的唯一观众。”，“你永远无法体会到死后的感觉。阴冷黑暗，无穷无尽的寂静，深不见底的寂寞。你的灵魂再动，但你的肉体却怎么都动不了。然而所有的这些感觉，都不如亲人的哀伤来得深切。当你握着最心爱的人的手，感受着他的温度在你的掌心一点一点地流逝，全身的肌肉渐渐地变得僵硬，尸斑爬上了他的皮肤，雪白覆盖了他的身躯，你会体验到，为什么死亡是世界上最可怕的事情。它是一场毁灭，毁灭死去的人的肉体，毁灭活着的人的灵魂。死亡之痛，只有深爱着的人才能体验到。”，再到《石评梅传》里高君宇的“我是宝剑，我是火花。
我愿生如闪电之耀亮，我愿死如慧星之迅忽。”以及各位革命英雄为了国家的改革而视死如归的壮烈牺牲，真是令人深感敬佩，对!就算要死，也应该死的有价值。如果我要死了，我也会选择把身体上有用的器官捐赠给有需要的人。
篇4：石评梅简介
石评梅
姓名：石评梅
原名：石汝璧
性别：女
出生年月：199月20日—1928年7月30日
籍贯：山西平定
石评梅(1902年9月20日—1928年7月30日)原名石汝璧，笔名波微。山西平定人。19在北京女子高等师范学校就读时即热心于文学创作。1923年9月在《晨报副刊》连载长篇游记《模糊的余影》。1924年与挚友陆晶清编辑《京报副刊.妇女周刊》。1926年，继续与陆晶清合编《世界日报副刊.蔷藏周刊》。1928年7月30日因病逝世。
石评梅短暂的一生中，创作了大量诗歌、散文、游记、小说，尤以诗歌见长，有“北京著名女诗人”之誉。小说诗歌文学作品大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题。小说创作以《红鬃马》、《匹马嘶风录》为代表。
篇5：石评梅经典名言语录
石评梅经典名言语录
我愿燃烧我的肉身化成灰烬，我愿放浪我的热情怒涛汹涌，天呵!这蛇似的蜿蜒，蚕似的缠绵，就这样悄悄地偷去了我生命的青焰。
晨光下脱下你血泪的长衫，挥剑斩断了烦恼的爱恋。你去吧乘着晨星寥落霜雪凄漫，几次我从泪帘偷看你憔悴的容颜，多少话要说千绪万端。
这世界已换上了装束，如少女般那样娇娆，她披拖着浅绿的轻纱，蹁跹在她那(姹)紫嫣红中舞蹈。伫立于白杨下，我心如捣，强睁开模糊的泪眼，细认你墓头，萋萋芳草。
我认识了欢乐，也随来了悲哀，接受了你的热情，同时也随来了冷酷的秋风。
我自从混迹到尘世间，便忘却了我自己;在你的灵魂我才知是谁。
在人海尘途中，偶然逢见个像你的人，我停步凝视后，这颗心呵!便如秋风横扫落叶般冷森凄零!我默思我已经得到爱的之心，如今只是荒草夕阳下，一座静寂无语的孤冢。
假如人生只是虚幻的梦影，那我这些可爱的`映影，便是你赠与我的全生命。我常觉你在我身后的树林里，骑着马轻轻地走过去。常觉你停息在我的窗前，徘徊着等我的影消灯熄。常觉你随着我唤你的声音悄悄走近了我，又含泪退到了墙角。
我踟蹰于垒垒荒冢，看遍了春花秋月不同的风景，抛弃了一切名利虚荣，来到此无人烟的旷野，哀吟缓行。我登了高岭，向云天苍茫的西方招魂，在绚烂的彩霞里，望见了我沉落的希望之陨星。
黯淡的天幕下，没有明月也无星光这宇宙像数千年的古墓;皑皑白骨上，飞动闪映着惨绿的磷花。
我原想追回那美丽的皎容，祭献在你碧草如茵的墓旁，谁知道青春的残蕾已和你一同殉葬。
我由冬的残梦里惊醒，春正吻着我的睡靥低吟!晨曦照上了窗纱，望见往日令我醺醉的朝霞，我想让丹彩的云流，再认认我当年的颜色。
假如我的眼泪真凝成一粒一粒珍珠，到如今，我已替你缀织成绕你玉颈的围巾。 假如我的相思真化作一颗一颗的红豆，到如今，我已替你堆集永久勿忘的爱心。
4月1日晚，香港艺人张国荣从24楼纵身跳下。根据力学的分析，一个人如果从24楼跳下，在落地的那一瞬间，骨骼和肌肉都会被撞碎。
而我们知道，张国荣身前是一个非常注重个人形象的人。如此追求完美的人，为什么会选择这样的方式来结束生命呢?张国荣的离奇死亡究竟隐藏着怎样的秘密呢?
204月1日的香港，下着小雨。这一天是西方的愚人节，人们的语言、行动，好像都显得有那么一点不大可信。可就是这一天的傍晚18点41分，46岁的香港演艺界巨星张国荣，从香港市区中环广场的文华东方酒店24楼纵身跳下。
查小欣：有人给我打电话，我不相信。
北京电影学院陈大维：他是一个生活在云端的人物，为什么会自杀?
中国艺术研究院贾磊磊：去世很震惊
很快，躺在地上的张国荣被人发现。当时他身上多处受伤，手脚全部折断，只有脸部保持完好。虽然他被紧急送入了玛丽医院，但是经医生证实，张国荣在抵达医院之前，就已经死亡。张国荣去世的消息一经传出，立刻震惊了整个香港社会。各大媒体纷纷跟踪报道。
当天晚上，张国荣的唱片立刻被抢购一空。第二天，在他跳楼的酒店周围，摆满了歌迷们送来的鲜花和卡片。4月8日，全香港的目光都集中在张国荣的葬礼上。
多家电视台现场直播了张国荣的葬礼。香港演艺界知名人士，几乎都前来为张国荣送行。来自世界各地自发为他送行的歌迷、影迷更是不计其数。
位于文华酒店24楼健身房的露台，是张国荣最后站立的地方。事发后，现场有一张寥寥几十字的遗书。
上面写着：Depression!多谢各位朋友，多谢麦列菲菲教授。这一年来很辛苦，不能再忍受，多谢唐唐，多谢家人，多谢肥姐。我一生没做坏事，为何会这样?
这张字条只有几行字，意思含糊不清，没有交代他为什么要选择死亡。这也给人们留下了重重疑团。那么，4月1日那天，张国荣到底做了什么呢?
根据香港媒体报道：当天中午11点，张国荣先与他的前经纪人陈淑芬相约下午六点左右在文华酒店见面。随后，他又给男友唐鹤德电话，相约晚上一块打羽毛球。
篇6：石评梅的经典名言
石评梅的经典名言
1、我踟蹰于垒垒荒冢，看遍了春花秋月不同的风景，抛弃了一切名利虚荣，来到此无人烟的旷野，哀吟缓行。我登了高岭，向云天苍茫的西方招魂，在绚烂的彩霞里，望见了我沉落的希望之陨星。
2、假如人生只是虚幻的梦影，那我这些可爱的映影，便是你赠与我的全生命。我常觉你在我身后的树林里，骑着马轻轻地走过去。常觉你停息在我的窗前，徘徊着等我的影消灯熄。常觉你随着我唤你的声音悄悄走近了我，又含泪退到了墙角。
3、我愿燃烧我的肉身化成灰烬，我愿放浪我的热情怒涛汹涌，天呵！这蛇似的蜿蜒，蚕似的缠绵，就这样悄悄地偷去了我生命的青焰。
4、我由冬的残梦里惊醒，春正吻着我的睡靥低吟！晨曦照上了窗纱，望见往日令我醺醉的朝霞，我想让丹彩的云流，再认认我当年的颜色。
5、黯淡的天幕下，没有明月也无星光这宇宙像数千年的古墓；皑皑白骨上，飞动闪映着惨绿的磷花。
6、晨光下脱下你血泪的长衫，挥剑斩断了烦恼的爱恋。你去吧乘着晨星寥落霜雪凄漫，几次我从泪帘偷看你憔悴的容颜，多少话要说千绪万端。
7、用花冈岩塑造我，用汉白玉雕刻你。
8、这世界已换上了装束，如少女般那样娇娆，她披拖着浅绿的轻纱，蹁跹在她那（姹）紫嫣红中舞蹈。伫立于白杨下，我心如捣，强睁开模糊的泪眼，细认你墓头，萋萋芳草。
9、我自从混迹到尘世间，便忘却了我自己；在你的灵魂我才知是谁。
篇7：石评梅的名言
石评梅的名言
1、我愿燃烧我的肉身化成灰烬，我愿放浪我的热情怒涛汹涌，天呵！这蛇似的蜿蜒，蚕似的缠绵，就这样悄悄地偷去了我生命的青焰。
2、假如人生只是虚幻的梦影，那我这些可爱的映影，便是你赠与我的全生命。我常觉你在我身后的树林里，骑着马轻轻地走过去。常觉你停息在我的窗前，徘徊着等我的影消灯熄。常觉你随着我唤你的声音悄悄走近了我，又含泪退到了墙角。
3、我由冬的.残梦里惊醒，春正吻着我的睡靥低吟！晨曦照上了窗纱，望见往日令我醺醉的朝霞，我想让丹彩的云流，再认认我当年的颜色。
4、我认识了欢乐，也随来了悲哀，接受了你的热情，同时也随来了冷酷的秋风。
5、我踟蹰于垒垒荒冢，看遍了春花秋月不同的风景，抛弃了一切名利虚荣，来到此无人烟的旷野，哀吟缓行。我登了高岭，向云天苍茫的西方招魂，在绚烂的彩霞里，望见了我沉落的希望之陨星。
6、我原想追回那美丽的皎容，祭献在你碧草如茵的墓旁，谁知道青春的残蕾已和你一同殉葬。
7、黯淡的天幕下，没有明月也无星光这宇宙像数千年的古墓；皑皑白骨上，飞动闪映着惨绿的磷花。
8、晨光下脱下你血泪的长衫，挥剑斩断了烦恼的爱恋。你去吧乘着晨星寥落霜雪凄漫，几次我从泪帘偷看你憔悴的容颜，多少话要说千绪万端。
9、这世界已换上了装束，如少女般那样娇娆，她披拖着浅绿的轻纱，蹁跹在她那（姹）紫嫣红中舞蹈。伫立于白杨下，我心如捣，强睁开模糊的泪眼，细认你墓头，萋萋芳草。
10、我自从混迹到尘世间，便忘却了我自己；在你的灵魂我才知是谁。
11、假如我的眼泪真凝成一粒一粒珍珠，到如今，我已替你缀织成绕你玉颈的围巾。假如我的相思真化作一颗一颗的红豆，到如今，我已替你堆集永久勿忘的爱心。
12、用花冈岩塑造我，用汉白玉雕刻你。
13、在人海尘途中，偶然逢见个像你的人，我停步凝视后，这颗心呵！便如秋风横扫落叶般冷森凄零！我默思我已经得到爱的之心，如今只是荒草夕阳下，一座静寂无语的孤冢。
篇8：石评梅的散文选读
石评梅的散文选读
民国四大才女的生命还不满二十七岁;她的创作生涯才仅仅六年。诗歌、小说、剧本、评论等体裁，她都曾驾驭过;但其成功却在散文。在她去世后，其作品曾由庐隐、陆晶清等友人编辑成《涛语》、《偶然草》两个集子，分别由盛京书店(后又改由北新书局)和文化书局出版。1983年，北京书目文献出版社又整理出版了三卷本的《石评梅作品集》。第一卷为散文，收入《涛语》、《偶然草》，以及过去未收入的作品;第二卷为诗歌、小说;第三卷为剧本、长篇游记、书信。同年，山西人民出版社又出版了综合性的《石评梅选集》。
石评梅这位现代的薄命才女，正在为当代越来越多的读者所熟悉和热爱。
爱与愁，和泪共吟石评梅曾说：“就是投自己于悲剧中而体验人生的。”
她的一生，便是一个极美丽的悲剧。但是，其年华确也太匆匆，对于人生这部大著，她刚刚读了“爱情篇”、“友爱篇”、“苦闷篇”，正要以她聪慧敏感的心灵，去更广、更深地触及人生各面的时候，这部人生大著便顿然合上了。因此，在石评梅的散文里，尽管也有对于“身外大事”“腥风血雨”，以及自然风光的描写，诸如：《报告停办后的女师大——寄翠湖畔的晶清》、《女师大惨剧的经过——寄告晶清》、《血尸》、《痛哭和珍》、《无穷红艳烟尘里》等等，写的是社会重大事件;《战壕》、《社戏》、《偶然来临的贵妇人》、《董二嫂》等等，写的是社会生活、人世百态;长篇游记《模糊的余影——女高师第二组国内旅行团的游记》、《烟霞余影》等，写的是南游的见闻以及北京西郊的风景，其中亦不乏佳作;但是，从整体观之，她写得最多、最好的，还是爱情、友谊和苦闷这三大主题。
爱情，这是石评梅蘸着血、和着泪抒写的主题，它构成了作者散文的精华。
石评梅的爱情文字，大都写在其爱情悲剧的大幕落下之后，因而带有浓厚的回忆和反思色彩。回忆和反思，使其抒情变得更加缠绵悱恻而又深刻隽永。在石评梅笔下，我们分明读到一颗悲痛欲绝且悔恨不已的心灵，在孤寂凄苦中，独自追踪着、演绎着、咀嚼着那美丽而又痛苦、不堪回首而又永远难忘的.尘梦：在医院的病榻前，她和君宇泪眼相望，心灵默契(《最后的一幕》);在陶然亭的夕阳下，她和君宇并肩漫步，低低倾诉(《我只合独葬荒丘》);在一个狂风暴雨之夜，君宇在躲避敌人迫害的危急时刻，前来探视病中的评梅(《狂风暴雨之夜》);在那凄清孤寂的夜晚，她灯下独坐，面前放着君宇的遗像，默默地低头织着绳衣，一直到伏在桌上睡去(《父亲的绳衣》);在落雪天里，她独自趋车去陶然亭，踏雪过小桥，来到君宇墓前，抱着墓碑，低低呼唤，热泪融化了身畔的雪，临走时，还用手指在雪罩的石桌上写下“我来了”三个字，才决然离去(《我只合独葬荒丘》);在白雪铺地、新月在天的时日，她肠断心碎，低泣哀号，恨不能用热泪去救活冢中的君宇，唤回逝去的英魂(《肠断心碎泪成冰》);她面对着那一棺横陈、摇摇神灯，痛悔万分。她责问自己：“数年来冰雪友谊，到如今只博得隐恨千古，抚棺哀哭!”她怨艾死者：“你为什么不流血沙场而死，你为什么不瘐毙狱中而死?却偏要含笑陈尸在玫瑰丛中，任刺针透进了你的心，任鲜血掩埋了你的身，站在你尸前哀悼痛哭你的，不是全国的民众，却是一个别有怀抱，负你深爱的人。”(《梦回寂寂残灯后》)不论是责己或尤人，都出自她那一颗慧心，满腔至情。
在1927年的清明节，她在陶然亭高君宇墓畔，写下了扣人心弦的《墓畔哀歌》敬献给亡灵。她愿醉卧墓碑旁，任霜露侵凌，不再醒来。
当我们读这些凄苦哀惋的爱情倾诉时，亦不难发现：在石评梅的爱情观里，固然包含有以个性解放为核心的现代意识;但更多沉淀着的，还是传统的文化和道德因素。她的感情世界，基本上是封闭式的;她的抒情方式，基本上是自足型的。像中国历代那些薄命的红颜、才女一样，将爱情视作精神、感情上的“圣物”，风晨雨夕，自哀自怨;深闺荒郊，自怜自叹，细细咀嚼着其中的甜蜜与凄苦交织的滋味。也许正是这种爱情心理的复杂性，使得石评梅的爱情倾诉，带有浓郁的古典的缠绵。你看：披上那件绣着蛱蝶的衣裳，姗姗地走到尘网封锁的妆台旁。呵!明镜里照见我憔悴的枯颜，像一朵颤动在风雨中苍白凋零的梨花。
我爱，我原想追回那美丽的皎容，祭献在你碧草如茵的墓旁，谁知道青春的残蕾已和你一同殉葬。
这情调，这韵味，这气氛，乃至这意象，对于心理上积淀着中国古典文化的读者来说，其心灵会产生多么和谐的共鸣。
友谊、亲情，构成石评梅散文的第二主题。自幼被父母看作掌上明珠的石评梅，自然对父母有深深的依恋;当人生风雨袭来时，父母亲情便是其心灵的庇护。不仅像《母亲》、《归来》，写出了她对父母的一片挚情;即使在像《父亲的绳衣》、《醒后的惆怅》;这些哀念君宇的散文里，也时有对父母的呼唤：她说，“在天辛死后，我已整个的跪献在父母座下了”;她要向母亲讲述她那“奇异的梦”。
当然，在人生的凄风苦雨中时时给石评梅以救助、慰藉的，还是庐隐、陆晶清一般挚友。她们的友谊是其颠簸在人生苦海中的一只“方舟”，因而也是其散文的共同主题。
像石评梅散文中的《玉薇》、《露沙》、《梅隐》、《漱玉》、《素心》、《给庐隐》、《寄山中的玉萧》、《婧君》、《寄海滨故人》等等，都是友爱的心声。
在这类散文里，她向友人传递着彼此的消息，公开着自己的秘密，倾诉着内心的苦闷;同时，她又深深地同情、慰藉着他人的痛苦与不幸。试读其《寄海滨故人》，此文作于高君宇病逝的次年，显然石评梅心灵的创伤还未完全平复，然而她却在劝慰不幸的露沙。她说：“半来，我们音信的沉寂，是我有意的隔绝，在这狂风恶浪中扎挣的你，在这痛哭哀泣中展转的你，我是希望这时你不要想到我，我也勉强要忘记你的。我愿你掩着泪痕望着你这一段生命火焰，由残余而化为灰烬，再从凭吊悼亡这灰烬的哀思里，埋伏另一火种，爆发你将来生命的火焰。”又劝露沙“不要消沉，湮灭了你文学的天才和神妙的灵思”，并奢望她“能由悲痛颓丧中自拔超脱”，以自己所受的创痛，所体验的人生，替“有苦说不出来的朋友们泄泄怨恨”，这也是自己“借此忏悔借此寄托的一件善事”。
石评梅及其挚友，同为“天涯沦落人”，尽管聚散无常，但心灵永远相通、相慰：她们在这“空虚无一物可取的人间”，手相挽，头相依，在天涯一角，同声低诉着自己的命运，只有她们“听懂孤雁的哀鸣”，“听懂夜莺的悲歌”，相互理解。(《小苹》)。
石评梅的生性和经历，注定了愁和泪伴其一生。她的散文，就是她那根纤细敏锐、多愁善感的心弦，在人生凄风苦雨中的颤动。
石评梅的愁，其根源既来自理想与现实的矛盾，亦出自她自身的心理的冲突。前者固无力改变;后者更难以超越。她的爱情悲剧，实质上亦是心理悲剧。
因此，在爱情上，一方面她爱得那么执著;一方面她又爱得那么痛苦。
感情与理智，爱欲与道德，时时在内心交战;但终未能冲破自己筑起的藩篱，实现自我超越。直到高君宇死后，她才觉悟了“从前太认真人生的错误”;不过，这种“觉悟”，并未达到思想桎梏的真正解脱;反而又将自己束缚在另一种传统观念里，她要做一个“殉情”者，用自我牺牲，去补偿自己欠下的情债。这就不能不使她继续挣扎在爱的痛苦里。
在人生观上，石评梅也表现出矛盾的苦闷。她说，她的心情，“有时平静得像古佛旁打坐的老僧，有时奔腾涌动如驰骋沙场的战马，有时是一道流泉，有时是一池冰湖;所以，有时她虽在深山也会感到一种类似城市的嚣杂，在城市又会如在深山一般的寂寞”。
(《寄山中的玉薇》)她时而幻想去主宰命运：“命运是我们手中的泥，一切生命的铸塑也如手中的泥”，“我们怎样把我们自己塑造呢?也只在乎我们自己”;但转而便又陷入宿命的悲观：“我也觉得这许多年中只是命运铸塑了我，我何尝敢铸塑命运”。她说，她愿做个“奔逸如狂飙似的骏马”，把生命都载在小小鞍上，去践踏翻这世界的地轴，去飞扬起这宇宙的尘沙”，使整个世界在她足下动摇，整个宇宙在她铁蹄下毁灭;然而，她终做不成天马，因为她本不是天马，而且每当她束装备鞍驰驱赴敌时，总有人间的牵系束缚，令她毁装长叹。她曾不解造成其命运的是社会还是自己?终未能找出答案：她也企图探索人生的究竟，同样得不到解答。她感到信仰的迷惘;她甚至对她所执著追求的爱，也产生了怀疑，她说：“青年人的养料惟一是爱，然而我第一便怀疑爱”，认为：什么“甜蜜，失恋，海誓山盟，生死同命”，这一套都是“骗”，“宇宙一大骗局”，只有“空寂”才是“永久不变”的，因此，她要在“空寂”中生活，将心付于“空寂”(《给庐隐》)可以说，石评梅的散文，就是她心灵的挣扎和呼喊。
篇9：万宁石梅湾
万宁石梅湾 -资料
石梅湾位于万宁县东南部，距县城30公里，东经110．5度，北纬18．5度，以石梅湾为中心30平方公里的范围分布有东山岭、兴隆温泉、太阳河、神州半岛、大洲岛、日月湾、杨梅湾等几个已开发和待开发的旅游区。洚南岛东线光纤通讯系统远见划中石梅湾也被列为中心站。石梅湾的地理位置及交通、通讯的中枢作用确立了其作为海南省东南海岸线旅游中心区的位置。
石梅湾是一片原始的南国景观，三面环山，一面向海，山形秀美，石梅湾长长的海滩两端，各向海中伸出两座峰峦。湾内植被繁茂，有大片椰林、橡胶等热带作物，椰树槟榔，相映成趣。白沙碧海，蓝天流云，自成画卷，更有青梅翠带，溪流湖泊，秀屿奇石，细浪柔沙，美不胜收。港湾平时风平浪静，滨海沙滩长约7公里，近百米内水深不过3米。这里四季无冬，阳光充足，空气清新，适合观兴游览，长假疗养；这里水清沙纯，风平浪静，适合开发成一个以世界热带“海洋文化”为主题的海上游乐、旅游度假区。对面三角区不远处有一秀丽的岛叫加井岛。岛边浪花簇拥，白鸥点点；岛上奇花异草，岩石千姿百态。
沙滩上天然生长着世界上仅存面积最大的珍稀林木——青皮林（1.4万亩）,在清朝就受到保护和重视，光绪27年的“奉官立禁”碑,现尚立于滨海沙滩上。这里已被列为国家级自然保护区。
石梅湾天生丽质，一条狭长的白色沙滩如新月镶嵌在绿树与湛蓝的'大海间，海滨22千米长的青皮林带锦缎般铺开，细软的白沙环拥着无垠的大海，当地人在传说中把这三色飘带比喻为“海龙皇”、“绿皇后”和“白龙仔”一家三口，
资料
石梅湾的海中，由西南向东北依次分布着分界洲、加井岛、洲仔岛（蛇岛）、神州半岛和大洲岛。
站在石梅湾的海边，远远望去，海中间有一个白色沙滩烘托着的绿色小岛，这就是加井岛。坐上飞速的快艇，一波接一波的浪头立刻汹涌而至，激起的潮水和浪花扑向每个人的头上和身上；快艇在浪尖上跳跃，把艇上可怜的人抛到半空中，然后重重地摔在座椅上。在体验着痛感的同时，还让你品尝海水的苦涩。
石梅湾旅游度假区，位于海南省万宁市的东南沿岸，被世界旅游组织专家誉为海南现存未被开发的最美丽海湾。由两个新月形的海湾组成，东南临碧波荡漾的南中国海，其他三面为青翠山坡所环抱，数条小溪从山上蜿蜒而下，流入大海。
长约6公里的洁白沙滩，细腻绵软，近岸处的海水清澈见底，随着海床不断加深，海水也由浅蓝变化为深蓝。环抱着洁白沙滩的是绵延数十公里的青皮林带，这片生长于海边的珍稀植物，给石梅湾带来了清新湿润的空气，又像一道巍然屹立的绿色长城，呵护着两湾新月形的海滩。极目远眺，碧蓝海水, 浪花追逐处是被绿色茂密植被覆盖的加井岛，面积14.2公顷，岛的四周围水下，生长着色彩斑斓的珊瑚，是潜水爱好者的天堂。散落在区内的农舍多为黎族村落，世代以耕作和捕鱼为生，民风纯朴，至今仍保持着海南特有的原始生活风貌，椰树掩应下的农舍，田间耕作的水牛，黄昏时分的炊烟缭绕，一派热带田园的恬静，宛若世外桃园。
篇10：《搭石》评课稿
今天，听了陈老师执教的《搭石》一课，给我留下了深深的印象。《搭石》是一篇乡土气息浓厚的文章，课文截取了乡亲们摆搭石、走搭石的一幕幕情景，展示了乡亲们善良、友爱、互敬互帮的美好品德。课文语言质朴，意境秀美。张老师用她带有浓浓感情色彩的语言把学生们带入了这个民风纯朴的乡间，让人赏心悦目，回味无穷。
一、理解词语，灵活多样。
陈老师的课教出了浓浓的语文味儿。她始终注重对生字、词语和重点句子的学习和指导，特别是指导理解“脱鞋挽裤”、“协调有序”和“人影绰绰”这三个词语，所采用的方法语文味儿十足。老师问：“你从哪里体会到了美？”学生马上说：“我从脱鞋挽裤中体会到人的美。”老师顺势就进入学习词语的环节，让学生想象了人们在小溪上走路的情景，还组成了几个句式整齐的，像诗歌一样的句子：“如果人们没有搭石，人们就必须（脱鞋挽裤）；人们赶集就必须（脱鞋挽裤），人们访友就必须（脱鞋挽裤）。”学生对“脱鞋挽裤”的意思和走过小溪的艰辛就有了了解。一次次的引说练读，学生已经牢固地掌握了这三个词语和句子的意思。
学“协调有序”这个词语时，没有让学生说说是什么意思，而是用一句“让我们进入走搭石的行列中吧。”让孩子们进入了当时的人们行走的情境中，“前面的抬起脚来，（后面的跟上去）”理解了人们行走的井然有序。
学习“人影绰绰”这个词语时，先出示字典中的的三种解释让学生选择，再让学生说明为什么这么选。老师又拓展了“绰绰有余”这个成语，再让学生想象“清波漾漾，人影绰绰是一幅怎样的画面？”通过想象理解词语的意境。
二、体会课文，独具匠心。
把一篇具有乡土文学气息的文章上出一番诗情画意，陈老师对课堂的设计可谓匠心独运。先看导入部分：“这个小山村是作家刘章爷爷的家乡，他的家乡是个美丽的地方。那里有连绵起伏的山峦，有郁郁葱葱的树木，还有一条清澈见底、潺潺而流的小溪。但作者每每忆起家乡，觉得最美的还是家乡的搭石。这节课,就让我们一起去感受那平凡而美丽的搭石。”几句话写出了一个安详宁静的小山村。
再来看教学中的一个亮点。在学完“前面的抬起脚来，后面的紧跟上去”，老师反复导读这句话，语速由慢变快，再由快变慢，孩子们也跟得很有节奏，书声朗朗，起起落落，好像是走搭石的人没有乱了步伐一样，最后总结“这样的动作就叫作协调有序。”又在读中领悟了词意。如此的情、境、意三者融为一体，整个过程简简单单，清清爽爽，却有一番清新雅致的韵味。
三、写作指导，融为一体。
陈老师教学最与众不同的地方就是她的每节阅读课的教学，都会和相关的写作指导结合起来，形成了自己的教学风格。本节课，陈老师在学习完课文后，问学生：“你知道作者是怎样写出这么优美的文章吗？”很多同学意识到这是细心观察的结果，如果不是平时关注生活中的点点滴滴，又怎么会捕捉到那被人踩在脚底的平平凡凡的.搭石呢？陈老师继续鼓励大家：“相信你们也会成为生活的细心人，也会写出如此优美的文章。”通过一堂《搭石》，巧妙地展示了语文教学的美，让人受益无穷。
篇11：《搭石》评课稿
听了郭老师教学的《搭石》一课，郭老师那激情飞扬的语言，细致的讲解，扎实有效的设计，给我留下了深刻的印象，让我学到了很多。
一、抓住重点句段，讲解细致、透彻，让学生在重点句段中理解文章，体味情感。如对“协调有序”、“清波漾漾”、“人影绰绰”等词语的理解，采用了看图片，选择的形式来理解，同时让学生明白相同的字在不同词语中的理解不同。“你从这些词语体会到了什么？”尊重学生的自主感受。
二、“仿说句子”这一环节，教师根据书上的例子，引导学生说“假如遇到下雪天，——总要——。”让学生仿照书上的句子来想象说。这样的设计，不仅使学生对课文内容的理解更深入一层，而且降低了学生直接写的难度，发挥了学生的想象力，使每一个学生都能根据自己的想象说出句子，通过当时的学生反馈来看，这一环节的设计无疑是成功的。
三、教师最后对写作背景的介绍，使学生更加了解了其人，理解了其文，升华了其情。
篇12：《竹石》评课稿
《竹石》评课稿
今天有幸听了吴利萍老师的一堂有关美术新课标课改研讨课，现在我就谈一点个人的看法。
吴老师很好的运用了多媒体，并且很好的把语文课和美术课整合，一开始，当银幕上显示古诗《竹石》，使学生感受到上语文课的感觉，等欣赏完古诗，老师又把话题转到了画上，以下子把学生带到她的轨道上，竹子的生长特点是什么？用提问法切入到竹子的特征，紧接着是让学生欣赏画家用水墨形式表现竹子。学生这时的兴趣已经被调起，最后吴老师讲解了竹子的作画步骤，整堂课上的节奏很紧密，也发挥了学生的主动性和参与性，特别难能可贵的'是吴老师亲自的示范，让学生真正的佩服老师到认真作画，新课程探索到现在，我觉得老师的范画和亲临辅导是不可少的，今天吴老师正是阐明了这个道理。
要想给别人半桶水，自己就要有一桶水，美术老师的美术基础是很重要的，要想让美术课和别的科目相区别，老师的范画不可少。
篇13：《搭石》评课稿
《搭石》评课稿
我有幸聆听刘老师执教的《搭石》，由于刚给学生上过这节课，所以听完这节课后感叹刘老师的美美的教学风格，更从中了解到了更多自己的不足。
刘老师上的是《搭石》的第二课时。老师一开始就要求学生自读二至五自然段并让学生体会“从哪里感受到了美？”刘老师紧紧围绕“文中哪些词句能让你感受到美”这一问题贯穿整个教学过程。学生在自读后汇报了很多句子，老师针对这些美美的句子引导学生进行自我感悟，并及时给予适当的评价，在评价后再感悟，再升华。在课堂中，老师通过多种方式的读，让学生充分接触文本，与文本对话、与作者对话，通过默读、思考、勾画、标注，深入理解课文内容，通过有感情朗读，体会文章思想感情。通过朗读--评价、描述画面--评价，培养学生学会倾听的良好品质。
词语的理解更是教学的重点目标之一，课中，老师追求一定的广度和深度，如“协调有序”是文章的'重点词语，从理解到运用、拓展，再到积累，体现了过程和方法，同时也融入了情感。 “理所当然”一词，谈感受来理解，体现了工具性与实践性相结合。老师就这样有层次，有梯度，又充分调动学生的多种感官，学生在愉快的情境活动中不知不觉积累，感悟运用了新知，扎实有效地落实了双基训练。抓住重点词句品味是学生学习语文的一个难点。在课堂上老师充分发挥学生的主体地位，让学生通过对重点词语的体会、品读，发动学生相互评议、补充，让每个学生都能在自身的基础上得到提高，使语文能力得以提高。
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