【导语】下面是小编给各位读者分享的人字高考作文（共19篇），欢迎大家分享。
篇1： 人字高考作文
人字高考作文
我心底常有墨香。书法，可陶冶人的情操，亦可让人懂得人生道理。我的书法是爷爷教的。爷爷写得一手好书法，横如小河流水，竖如苍山青松，撇如夏花，捺如坚石。我十分羡慕，便请爷爷教我。
那时，粗粗的笔杆对我来说并不轻松，纤细的笔尖像个不听话的调皮蛋，在无力的.手下颤颤巍巍。爷爷让我一步步练习，先是让我描红摹纸，比如一撇一捺的“人”字，只是按照字贴上来照猫画虎，结果总是写得参差不齐、粗细不一。这时爷爷给我缓缓讲一些用笔知识及人生道理，我懵懂地听着，慢慢地知道怎么写好看了。等我心智成熟，我还能从毛笔字里面找到一些人生哲理。如那个小小的“人”字中，开头起笔要“藏而不露”，中锋用笔要“不偏不倚”，收笔却要“停滞迂回缓缓出头”。
“藏而不露”。我周围有很多这样的同学，他们平时表现不温不火，可每到了关键时刻便一鸣惊人，这样的同学被我们呼之为“黑马”。是啊，藏而不露，平时谦虚谨慎，遇事就能该出手时就出手，总能达到梦想的彼岸。
“不偏不倚”。在我们做事讲究中庸之道。不能自作主张又不能墨守成规。有这样一个故事，老板让员工买豆浆，员工深知老板喜好，擅自要了芝麻撒在豆浆上。员工博得了老板欢心。但是，如果老板以前加糖，现在糖尿病不能吃糖，员工不知道仍要加糖，会造成什么影响呢？所以员工做事前最好问问老板，才能“不偏不倚”做到“有的放矢”。
“停滞迂回缓缓出头”。在遇到困难时，要懂得“停滞迂回”再找机会“缓缓出头”。一位北方商人到南方购买茶叶，等他千辛万苦到达时，茶叶已被其他商人抢购一空。于是他灵机一动，把盛茶叶的箩筐全部买下。其他商人购完茶叶准备运回时，才发现已无筐可运！无奈之下只得求助于这位精明的南方商人。于是那位商人化危为机，才不虚此行。在“停滞迂回”下“缓缓出头”，不失为化险为宜的妙招了。
孔子曰“三人行，必有我师焉”。从一个小小的“人”字写法，智慧的爷爷能教会我做人做事的道理。“人”的智慧，真让我久久不能忘怀。
篇2：人字桥-
人字桥-400字
我家附近的长安河与东河的交汇处有一座桥，叫永安桥，它的样子很特别，像一个大大的“人”字，我们也叫它“人字桥”。它位于县城最繁华的地段。
人字桥四通八达：它向西通往车站，向南通往公园，向东通往广场，向北通往街道，把小城巧妙地连成了一个不可分割的整体。
人字桥不但坚固，而且美观。桥两侧是汉白玉栏杆，栏板上雕刻着精美的图案：有的刻着两只猴子挂在树上，有的刻着两只仙鹤在河边喝水，有的刻着熊猫吃竹子，还有的刻着鸟儿在草丛中散步······栩栩如生，像活了一样。
夏天的人字桥上凉风习习，是人们休闲乘凉的好去处。每天下午，人们有的在桥上钓鱼，有的在乘凉聊天，小孩子在上面骑自行车，追逐嬉戏。每当夜幕降临，桥两边的`霓虹灯便亮了起来，映在波光粼粼的水面，这里便成了小城一道亮丽的风景。
人字桥给人们的生活出行带来了便捷，更给我们带来了欢乐和无限的童年记忆。
篇3：人字艺术作文
“人”字不是一笔就可以完成的，它需要的是一撇一捺的艺术组合，才会有了“生命”。
虽然只是一撇一捺组成的简单的文字，但是它却有着丰富的内涵。
朋友说：“一撇是阳刚的你，你捺是阴柔的我。”他们组成的“人”字艺术是友谊。它需要朋友们彼此真诚相待，真心相助。
父母说：“一撇是父母温暖的怀抱，一捺是孩子清新的依偎。”他们组成的“人”字艺术是亲情，它需要父母们用爱来呵护孩子，孩子们用爱感谢父母。
情人说：“一撇是我对你无悔的爱，一捺是你对我不变的心。”他们组成的“人”字艺术是爱情。它需要情侣们真心相爱。
而我说：“小时候，一撇是温柔的老师，一捺是虚心的学生。”他们组成的“人”字艺术是师生情，它需要老师们对学生无私的奉献和关爱，学生们对老师诚挚的回报与感恩。
成年后，一撇是事业，一捺是家庭。他们组成的`“人”字艺术叫生活，它需要我们来歌唱来赞美。
衰老后，一撇是对人生最后的追求，一捺是对人生最真的回放。它组成的“人”字艺术是无悔，它需要人们这一生的奉献。
“人”字艺术就是这样出现的，它对不同的人来说有不一样的含义，但共同点都是：它不是一个个体，而是一个组合。这样才可以称为完美的艺术品。
篇4：人字作文800字
人字作文800字
莫因“描红”作茧缚，活出自我意更佳
人生圭臬，前人之述备矣：逆锋起笔，中锋用笔，停滞迂回，如此之“人”，大气端庄，颇具借鉴意味。生而为人，借鉴甚至照搬前人之“人”，成就自我，固然不错，但倘若千“人”一面，那也淡然无味。因此，相比于成为一个循“描红”之人，我更愿意突破常规，打破固有框架，展现自我风华！
同样是书中真理，王羲之《兰亭集序》一文中，二十个“之”，字字不同，却各具趣味，历来为人称道。试想，如果所有的“之”只是一味照搬前人之经验，逐字看去，可圈可点；可若是全幅观赏，二十个“之”形态相似，难免给人“古板”之感。书法如是，人亦然。适当借鉴固然可取，但生搬硬套，也会失了几分“自我”之颜色。
当今时代，风云变幻。时局呼唤的不仅仅是依循旧法之人，更号召的是具有自我意识，不被框架所缚之士。面对机遇，有的人藏而不露，难免错失良机；有的人抓住机遇，崭露头角……面对快时代，“该出手时就出手”或许优于“蓄势而发”。相较于一味依循古法，打破古法，有自我之决策，才能在时代洪流中争做“弄潮儿”，占据一席之地。
依循古法成就人生风华的例子不胜枚举，但活出自我的.潇洒更难能可贵。“我自盛开，蝴蝶爱来不来。”前段时间，“复旦女神”陈果因打破传统思政教学，灌输“心灵鸡汤”式授课而走红网络，深受大众尤其是学生们的喜爱。面对外界或誉或贬，她总是一笑置之，坚持在自我的道路上。私以为，陈果受人关注并备受推崇最重要的原因或许就是她身上那份敢于活出自我，表达自我的魅力。这份魅力，这份潇洒，也更凸显了她打破传统，推陈出新的魄力与才华。而这份恣意人生的快活，又怎能不令人心驰神往？
当然，活出自我也不代表弃“描红”于不顾。缺失了古法的自我，一如空中阁楼，看似美好，却缥缈无用。“我们要放出眼光，自己来拿。”那些古法在经“扬弃”之后，其精粹也能成为自我的一部分，不可或缺的一部分。
“我永远不会试图摘月，我要月亮奔我而来”，奥黛丽·赫本如是说。诚如斯言，活出自我最不可或缺的就是一份自信，一份对“自我”道路毫不动摇的信念。唯当如此，青年之辈方可于“自我”之路愈行愈稳，愈行愈远，终至用青春之人生书写成大写的“人”字！
篇5：思想政治工作,巧做人字文章
思想政治工作,巧做人字文章
班组每个成员受教育的程度不同、素质高低各异、接受新鲜事物的`能力不一样,每个人都有不同的特性和脾气,也有自己的长处与弱项.班组长只有根据班组成员的性格特点等综合情况,细心研究并做好“人”的文章,营造正气,抵制邪气,让大家自觉地拧成一股绳,劲向一处使,才能做好员工的思想政治工作.
作 者：张秀荣 作者单位： 刊 名：现代班组 英文刊名：XIANDAI BANZU 年，卷(期)： “”(7) 分类号： 关键词：篇6：思想政治工作,巧做人字文章
思想政治工作,巧做人字文章
摘要：班组每个成员受教育的程度不同、素质高低各异、接受新鲜事物的`能力不一样,每个人都有不同的特性和脾气,也有自己的长处与弱项.班组长只有根据班组成员的性格特点等综合情况,细心研究并做好“人”的文章,营造正气,抵制邪气,让大家自觉地拧成一股绳,劲向一处使,才能做好员工的思想政治工作.作 者：张秀荣 作者单位： 期 刊：现代班组 Journal：XIANDAI BANZU 年，卷(期)：2010, “”(7) 分类号：篇7：人字开头的成语
人字开头的成语
成语是浓缩的历史，读成语知古鉴今。而且有太多的成语言简意赅，富于哲理，还能教会我们很多为人处事的道理。
人百其身rén bǎi qí shēn
出处：《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
意思：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人不知，鬼不觉rén bù zhī，guǐ bù jué
出处：元·无名氏《争报恩》第一折：“恁做事可甚人不知鬼不觉。”
意思：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人才辈出rén cái bèi chū
出处：清·毕沅《续资治通鉴·元纪·世祖至元二十年》：“得如左丞许衡教国子，则人才辈出矣。”
意思：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人才济济rén cái jǐ jǐ
出处：《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”
意思：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人财两空rén cái liǎng kōng
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十六：“他有偌多的东西在我担里，我若同了这带脚的货去，前途被他喊破，可不人财两失。”
意思：人和钱财都无着落或都有损失。
人存政举rén cún zhèng jǔ
出处：《礼记·中庸》：“其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”
意思：旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
人地生疏rén dì shēng shū
出处：
意思：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人定胜天rén dìng shèng tiān
出处：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”
意思：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
人多势众rén duō shì zhòng
出处：
意思：人多力量大。
人多手杂rén duō shǒu zá
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可已，那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。”
意思：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人多嘴杂rén duō zuǐ zá
出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。”
意思：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
人而无信，不知其可rén ér wú xìn，bù zhī qí kě
出处：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”
意思：信：信用;其：那;可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人非木石rén fēi mù shí
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者?”
意思：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非圣贤，孰能无过rén fēi shèng xián，shú néng wú guò
出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
意思：旧时指一般人犯错误是难免的。
人浮于事rén fú yú shì
出处：《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”
意思：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
人欢马叫rén huān mǎ jiào
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。”
意思：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人急智生rén jí zhì shēng
出处：
意思：在紧急情况下突然想出了好主意。
人给家足rén jǐ jiā zú
出处：《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。”《商君列传》：“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”
意思：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
人己一视rén jǐ yī shì
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。”
意思：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
人间地狱rén jiān dì yù
出处：
意思：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
人间重晚晴rén jiān zhòng wǎn qíng
出处：唐·李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”
意思：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
人杰地灵rén jié dì líng
出处：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
意思：杰：杰出;灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
人尽其才rén jìn qí cái
出处：《淮南子·兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力。”
意思：每个人都能充分发挥自己的才能。
人困马乏rén kùn mǎ fá
出处：明·施耐庵《水浒全传》第七十七回：“马步三军没了气力，人困马乏。”
意思：人马都很疲乏。形容旅途劳累。
人老珠黄rén lǎo zhū huáng
出处：
意思：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人面兽心rén miàn shòu xīn
出处：《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》：“被发左衽，人面兽心。”
意思：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人面桃花rén miàn táo huā
出处：唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
意思：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
人民城郭rén mín chéng guō
出处：晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”
意思：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
人命关天rén mìng guān tiān
出处：元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“人命关天，分甚么首从。”
意思：关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
人命危浅rén mìng wēi qiǎn
出处：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
意思：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人莫予毒rén mò yú dú
出处：《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。”
意思：莫：没有;予：我;毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人怕出名猪怕壮rén pà chū míng zhū pà zhuàng
出处：
意思：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
人弃我取rén qì wǒ qǔ
出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
意思：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
人强马壮rén qiáng mǎ zhuàng
出处：元·武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。”
意思：形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人琴俱亡rén qín jù wáng
出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”
意思：俱：全，都;亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
人情冷暖rén qíng lěng nuǎn
出处：唐·白居易《迁叟》诗：“冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。”
意思：人情：指社会上的人情世故;冷：冷淡;暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
人情世故rén qíng shì gù
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第三十回：“正是人情世故，转面炎凉。”
意思：为人处世的道理。
人穷志短rén qióng zhì duǎn
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索避了。”
意思：穷：困厄;短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
人穷智短rén qióng zhì duǎn
出处：宋·庄季裕《鸡肋编》卷下引陈无己诗：“人穷令智短。”惟白《建中靖国续灯录》：“人贫智短，马瘦毛长。”
意思：穷：困厄;短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
人取我与rén qǔ wǒ yǔ
出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
意思：取：拿;与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
人去楼空rén qù lóu kōng
出处：唐·崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”
意思：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
人人得而诛之rén rén dé ér zhū zhī
出处：《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
意思：得：可以，能够;诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
人人皆知rén rén jiē zhī
出处：
意思：皆：都。所有的人都知道。
人人自危rén rén zì wēi
出处：《史记·李斯列传》：“法令诛罚，日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”
意思：每个人都感到自己不安全，有危险。
人山人海rén shān rén hǎi
出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”
意思：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人神共愤rén shén gòng fèn
出处：《旧唐书·于柚传》：“肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”
意思：人和神都愤恨。形容民愤极大。
人声鼎沸rén shēng dǐng fèi
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”
意思：鼎：古代煮食器;沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人生路不熟rén shēng lù bù shú
出处：
意思：比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人生如寄rén shēng rú jì
出处：三国魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”
意思：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人生如朝露rén shēng rú zhāo lù
出处：《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。”
意思：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人事代谢rén shì dài xiè
出处：唐·孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。”
意思：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
人手一册rén shǒu yī cè
出处：
意思：人人拿着一本(书)。多形容书的读者多。
人寿年丰rén shòu nián fēng
出处：
意思：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
人死留名rén sǐ liú míng
出处：《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”
意思：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
人同此心，心同此理rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ
出处：
意思：指合情合理的事，大家想法都会相同。
人头畜鸣rén tóu chù míng
出处：《史记·秦始皇本纪》：“(胡亥)诛(李)斯、(冯)去疾，任用赵高。痛哉言乎!人头畜鸣。”
意思：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
人亡物在rén wáng wù zài
出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
意思：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
人亡政息rén wáng zhèng xī
出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”
意思：亡：失去，死亡;息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
人微权轻rén wēi quán qīng
出处：《史记·司马穰苴列传》：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”
意思：微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
人微言轻rén wēi yán qīng
出处：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”
意思：地位低，说话不受人重视。
人为刀俎，我为鱼肉rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu
出处：《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
意思：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng
出处：
意思：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人无远虑，必有近忧rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
意思：虑：考虑;忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的`忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人心不古rén xīn bù gǔ
出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十五回：“奈近来人心不古，都尚奢华。”
意思：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
人心不足蛇吞象rén xīn bù zú shé tūn xiàng
出处：《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如?”
意思：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人心惶惶rén xīn huáng huáng
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”
意思：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
人心齐，泰山移rén xīn qí，tài shān yí
出处：
意思：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
人心如面rén xīn rú miàn
出处：《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎?”
意思：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
人心归向rén xīn guī xiàng
出处：《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
意思：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心所向rén xīn suǒ xiàng
出处：《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
意思：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心惟危rén xīn wéi wēi
出处：《书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟危。”
意思：惟：是;危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
人心向背rén xīn xiàng bèi
出处：明·余继登《典故纪闻》卷四：“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。”
意思：向：归向，指拥护;背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
人烟稠密rén yān chóu mì
出处：
意思：指某地方人口很多。
人言藉藉rén yán jí jí
出处：《汉书·江都易王非传》：“国中口语籍籍，慎无复至江都。”
意思：籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人言可畏rén yán kě wèi
出处：《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
意思：人言：别人的评论，指流言蜚语;畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人言啧啧rén yán zé zé
出处：
意思：人们不满地议论纷纷。
人仰马翻rén yǎng mǎ fān
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
意思：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
人一己百rén yī jǐ bǎi
出处：《礼记·中庸》：“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。”
意思：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
人以群分rén yǐ qún fēn
出处：《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
意思：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
人欲横流rén yù héng liú
出处：
意思：指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
人云亦云rén yún yì yún
出处：金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
意思：云：说;亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
人之常情rén zhī cháng qíng
出处：南朝·粱·江淹《杂体诗三十八首·序》：“又贵远贱近，人心向背;重耳轻目，俗之恒弊。”
意思：一般人通常有的感情。
人之将死，其言也善rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn
出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’”
意思：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
人中骐骥rén zhōng qí jì
出处：《南史·徐勉传》：“此所谓人中骐骥，必能致千里。”
意思：骐骥：良马。比喻才能出众的人。
人中狮子rén zhōng shī zǐ
出处：《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”
意思：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
人中之龙rén zhōng zhī lóng
出处：《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
意思：比喻人中豪杰。
人众胜天rén zhòng shèng tiān
出处：《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”
意思：聚集众人的力量，可以战胜大自然。
人自为战rén zì wéi zhàn
出处：《史记·淮阴侯列传》：“此所谓驱市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战。”
意思：为战：作战。人人能独立地战斗。
篇8：人字开头的四字词语
1) 人海战术: 以众多人数来进行战斗或解决问题的方法
2) 人中龙虎: 比喻人中豪杰。
3) 人怨天怒: 人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
4) 人怨神怒: 形容民愤极大。
5) 人语马嘶: 人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
6) 人烟浩穰: 指某地方人口很多。
7) 人心莫测: 犹人心难测。指人的内心难以探测。
8) 人心隔肚皮: 谓人的心思难以猜测。
9) 人生自古谁无死: 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
10) 人生面不熟: 人的面貌陌生，素不相识。
11) 人言可畏: 人言：别人的评论，指流言蜚语;畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
12) 人言啧啧: 人们不满地议论纷纷。
13) 人仰马翻: 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
14) 人云亦云: 云：说;亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
15) 人之常情: 一般人通常有的感情。
16) 人五人六: 装模作样，假正经。
17) 人老心不老: 指人虽然老了，但有一颗年轻的心
18) 人贫智短: 指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
19) 人模狗样: 身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
20) 人来人往: 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
21) 人来客往: 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
22) 人来客去: 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
23) 人急计生: 在紧急情况下突然想出了好主意。
24) 人逢喜事精神爽: 人遇到喜庆之事则心情舒暢。
25) 人非土木: 指人是有思想感情的。
26) 人财两失: 人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。
27) 人材出众: 人品才能超出众人。同“人才出众”。
28) 人才出众: 人品才能超出众人。
29) 人不自安: 人心惶惶，动摇不定。
30) 人不为己，天诛地灭: 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
篇9：人字开头的四字词语
1) 人才辈出: 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
2) 人才济济: 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
3) 人财两空: 人和钱财都无着落或都有损失。
4) 人地生疏: 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
5) 人定胜天: 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
6) 人多势众: 声势力量大。
7) 人浮于事: 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
8) 人各有志: 指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
9) 人喊马嘶: 人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
10) 人迹罕至: 人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。
11) 人杰地灵: 杰：杰出;灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
12) 人尽其才: 每个人都能充分发挥自己的才能。
13) 人所共知: 人人都知道。
14) 人微言轻: 地位低，说话不受人重视。
15) 人心惶惶: 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
16) 人心所向: 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
17) 人心向背: 向：归向，指拥护;背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
18) 人困马乏: 人马都很疲乏。形容旅途劳累。
19) 人面兽心: 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
20) 人面桃花: 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
21) 人命关天: 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
22) 人莫予毒: 莫：没有;予：我;毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
23) 人情世故: 为人处世的道理。
24) 人强马壮: 形容军队的战斗力很强或军容很盛。
25) 人去楼空: 人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
26) 人人自危: 每个人都感到自己不安全，有危险。
27) 人山人海: 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
28) 人声鼎沸: 鼎：古代煮食器;沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
29) 人寿年丰: 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
篇10：带有人字的成语集萃
[人足家给] 同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。
[人自为政] 各人推行自己的主张。比喻各行其是。
[人自为战] 为战：作战。人人能独立地战斗。
[人众胜天] 聚集众人的力量，可以战胜大自然。
[人中之龙] 比喻人中豪杰。
[人中狮子] 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
[人中骐骥] 骐骥：良马。比喻才能出众的人。
[人中龙虎] 比喻人中豪杰。
[人之将死，其言也善] 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
[人之常情] 一般人通常有的感情。
[人云亦云] 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
[人约黄昏] 人在黄昏时约会。指情人约会。
[人怨天怒] 人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
[人怨神怒] 形容民愤极大。
[人欲横流] 指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
[人语马嘶] 人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
[人以群分] 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
[人一己百] 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
[人仰马翻] 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
[人言啧啧] 人们不满地议论纷纷。
[人言可畏] 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
[人言藉藉] 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
[人言籍籍] 指人们议论纷纷。
[人烟浩穰] 指某地方人口很多。
[人烟稠密] 指某地方人口很多。
[人心向背] 向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
[人心惟危] 惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
[人心所向] 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
[人心所归] 指众人所归向、拥护的。
[人心丧尽] 指不得人心到极点。
[人心如面] 心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
[人心齐，泰山移] 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
[人心叵测] 叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
[人心难测] 谓人的内心难以探测。
[人心莫测] 犹人心难测。指人的内心难以探测。
[人心惶惶] 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
[人心皇皇] 见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
[人心涣散] 涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
[人心归向] 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
[人心隔肚皮] 谓人的心思难以猜测。
[人心大快] 快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
[人心不足蛇吞象] 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
[人心不古] 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
[人无远虑，必有近忧] 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
[人我是非] 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
[人文荟萃] 人才和文物众多，并聚集在一地。
[人为刀俎，我为鱼肉] 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
[人为财死，鸟为食亡] 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
[人微言轻] 地位低，说话不受人重视。
[人微言贱] 犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
[人微望轻] 指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
[人微权轻] 微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
[人亡政息] 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
[人亡物在] 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
[人亡家破] 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
[人亡邦瘁] 指贤者不在位，国家因而衰败。
[人头畜鸣] 鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
[人同此心，心同此理] 指合情合理的事，大家想法都会相同。
[人所共知] 人人都知道。
[人死留名] 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
[人寿年丰] 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
[人手一册] 人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。
[人事代谢] 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
[人事不知] 指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
[人事不醒] 指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
[人事不省] 指昏迷不醒，失去知觉。
[人世沧桑] 比喻人间世事变化很大。
[人声鼎沸] 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
[人生自古谁无死] 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
[人生若寄] 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
[人生如梦] 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
[人生如寄] 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
[人生如朝露] 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
[人生七十古来稀] 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
[人生面不熟] 人的面貌陌生，素不相识。
[人生路不熟] 比喻初到一个地方各方面都很陌生。
[人生何处不相逢] 指人与人分手后总是有机会再见面的。
[人生朝露] 形容人生短暂。
[人神同嫉] 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
[人神共嫉] 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
[人神共愤] 人和神都愤恨。形容民愤极大。
[人涉n否] 别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
[人山人海] 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
[人人自危] 每个人都感到自己不安全，有危险。
[人人皆知] 皆：都。所有的人都知道。
[人人得而诛之] 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
[人去楼空] 人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
[人取我与] 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
[人穷智短] 穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
[人穷志短] 穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
[人情之常] 通常情况下人们共有的情理或态度。
[人情rr] 形容人心动荡不安。
[人情汹汹] 形容人心动荡不安。同“人情rr”。
[人情世态] 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
[人情世故] 为人处世的道理。
[人情冷暖] 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
[人琴两亡] 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
[人琴俱亡] 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
[人琴俱逝] 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
[人强胜天] 人的力量强盛，可以战胜自然。
[人强马壮] 形容军队的战斗力很强或军容很盛。
[人千人万] 形容人多。
[人弃我取] 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
[人贫智短] 指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
[人怕出名猪怕壮] 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
[人莫予毒] 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
[人模狗样] 身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
[人命危浅] 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
[人命关天] 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
[人民城郭] 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
[人面桃花] 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
[人面兽心] 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
[人面狗心] ①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
[人满为患] 因人多造成了困难。
[人离乡贱] 指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
[人老珠黄] 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
[人来人往] 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
[人来客往] 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
[人来客去] 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
[人困马乏] 人马都很疲乏。形容旅途劳累。
[人尽其才] 每个人都能充分发挥自己的才能。
[人杰地灵] 杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
[人间重晚晴] 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
[人间天堂] 指人世间极美好的地方。
[人间天上] 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
[人间地狱] 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
[人己一视] 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
[人急智生] 在紧急情况下突然想出了好主意。
[人急偎亲] 指人到危急时则想投靠亲友。
[人急计生] 在紧急情况下突然想出了好主意。
[人极计生] 指人到绝境就会产生计谋。
[人迹罕至] 罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
[人荒马乱] 形容局势动荡不安。
[人欢马叫] 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
[人喊马嘶] 人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
[人给家足] 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
[人各有志] 指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
[人浮于事] 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
[人浮于食] 浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
[人逢喜事精神爽] 人遇到喜庆之事则心情舒场
[人非物是] 指人事变迁，景物依旧。
[人非土木] 指人是有思想感情的。
[人非圣贤，孰能无过] 旧时指一般人犯错误是难免的。
[人非木石] 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
[人非草木] 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
[人而无信，不知其可] 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
[人多嘴杂] 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
[人多手杂] 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
[人多势众] 人多力量大。
[人多阙少] 指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
[做人做世] 指在社会上立身行事。
[罪人不孥] 孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
[着人先鞭] 比喻做事情比别人抢先一步。
[助人下石] 帮助别人去作害人的事。
[助人为乐] 帮助人就是快乐。
[属人耳目] 属：集中在一点。指引人注意。
[众人拾柴火焰高] 比喻人多力量大。
[众人国士] 众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
[众人广坐] 犹大庭广众。人多而公开的场合。
[至人无梦] 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
[知人知面不知心] 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
[知人之明] 能看出人的品行才能的眼力。
[知人下士] 知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
[知人善任] 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
[知人论世] 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
[郑人争年] 年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。
[郑人实履] 郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
[郑人买履] 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
[正人君子] 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
[真人不露相] 指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
[哲人其萎] 指贤人病逝。
[遮人眼目] 指遮掩别人的视听，掩饰真情。
[遮人耳目] 遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。
[照人肝胆] 比喻以赤诚相见。
[贼人心虚] 指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。
[贼人胆虚] 比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
[在人耳目] 表示为人们所听到看到，都已熟知。
[在人矮檐下，怎敢不低头] 比喻受制于人，只得顺从。
[阅人多矣] 形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
[遇人不淑] 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
[与人为善] 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
[与人方便，自己方便] 给他人便利，他人也会给自己便利。
[渔人之利] 渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
[庸人自扰] 自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
[引人注目] 注目：注视。吸引人们注意。
[引人入胜] 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
[因人而异] 因人的不同而有所差异。
[因人成事] 因：依靠。依靠别人的力量办成事情。
[弋人何篡] 弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴（bao）**者之手。
[以人为镜] 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
[疑人勿用，用人勿疑] 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
[贻人口实] 指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
[依人篱下] 依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
[一人之下，万人之上] 多指地位崇高权势显赫的大臣。
[一人之交] 亲密得象一个人。形容交情深。
[一人有庆] 常用为歌颂帝王德政之词。
[一人向隅，满坐不乐] 指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
[一人善射，百夫决拾] 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
[一人飞升，仙及鸡犬] 用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
[一人敌] 指匹夫之勇，止足以敌一人。
[一人得道，鸡犬升天] 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
[一人传虚，万人传实] 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
[野人奏曝] 比喻微薄的贡献。
[野人献日] 比喻微薄的贡献。同“野人奏曝”。
[野人献芹] 把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。
[野人献曝] 比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。
[咬人狗儿不露齿] 比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
[仰人眉睫] 指看别人的脸色行事。
[仰人鼻息] 仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
[掩人耳目] 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
[言人人殊] 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
[雅人韵士] 高雅而有风致的文人。
[雅人深致] 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经・大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
[雅人清致] 形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
[羞人答答] 答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。
[新人新事] 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
[小人得志] 小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。
[先人后己] 首先考虑别人，然后想到自己。
[袭人故智] 袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
[误人子弟] 误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
[无人之境] 没有人居住的地方。
[无人之地] 没有人居住的地方。同“无人之境”。
[无人问津] 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
[文人学士] 泛指文人、文士。
[文人相轻] 指文人之间互相看不起。
[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
[文人墨士] 泛指文人、文士。
[文人墨客] 泛指文人、文士。
[为人作嫁] 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
[为人说项] 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
[为人师表] 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
[万人之敌] 敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
[万人空巷] 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
[拖人下水] 比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
[听人穿鼻] 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
[天人之际] 天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
[天人共鉴] 鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
[损人益己] 犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
[损人利己] 损害别人，使自己得到好处。
[损人害己] 既害了别人，又害了自己。
[损人肥己] 犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
[损人不利己] 损害别人对自己也没有好处。
[随人作计] 指顺应他人意旨行事。
[随人俯仰] 指随波逐流，从俗浮沉。
[耸人听闻] 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
[顺人应天] 应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
[淑人君子] 淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
[授人以柄] 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
[授人口实] 留给别人以话柄。
[视人如子] 形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。
[视人如伤] 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
[拾人牙慧] 拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
[拾人唾余] 比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
[拾人唾涕] 比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
[拾人涕唾] 涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
[十人九慕] 慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
[射人先射马] 比喻作事要抓住要害。
[杀人越货] 越：抢劫。害人性命，抢人东西。指盗匪的行为。
[杀人盈野] 被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
[杀人如] 形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
[杀人如麻] 如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。
[杀人如蒿] 形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
[杀人如草] 形容杀人多，极轻视人命。
[杀人灭口] 杀害证人以毁灭口供。
[杀人放火] 指无法无天的强行为。
[杀人不眨眼] 杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。
[杀人不见血] 杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
[骚人逸客] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[骚人雅士] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[骚人墨士] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[骚人墨客] 骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。
[骚人词客] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[三人行，必有我师] 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
[三人为众] 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
[三人成虎] 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
[如人饮水，冷暖自知] 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
[任人唯贤] 贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
[任人唯亲] 任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
[仁人志士] 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
[仁人义士] 有德行并信守节义的人。
[仁人君子] 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
[攘人之美] 攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
[求人不如求己] 仰求别人，不如自己努力。
[情人眼里出西施] 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
[沁人心脾] 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
[沁人心腑] 指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
[沁人心肺] 指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
[沁人肺腑] 吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
[强人所难] 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
[倩人捉刀] 倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。
[前人种树，后人乘凉] 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
[前人栽树，后人乘凉] 比喻前人为后人造福。
[前人失脚，后人把滑] 比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
[千人一面] 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
[千人所指] 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
[杞人之忧] 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
[杞人忧天] 杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
[齐人攫金] 攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。
[欺人自欺] 自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
[欺人之谈] 骗人的鬼话。
更多“人”字在第二位的成语......
“人”字在第三位的成语及解释如下：
[作育人材] 培育人才。
[诸色人等] 各种各样、各色各等的人们。
[钟鼎人家] 富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
[政通人和] 政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
[政清人和] 政治清明，人心归向，上下团结。
[震撼人心] 指某件事对人内心震动很大。
[振奋人心] 振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
[臧否人物] 臧否：褒贬。评论人物好坏。
[游戏人间] 指把人生当作游戏的一种生活态度。
[以小人之心，度君子之腹] 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
[一干人犯] 指罪犯和有关的人。
[一表人物] 形容容貌英俊。表，仪表。
[一表人材] 形容容貌英俊。表，仪表。
[一表人才] 表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
[夜深人静] 深夜没有人声，非常寂静。
[夜阑人静] 夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
[杳无人烟] 僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
[杳无人迹] 杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。
[妖由人兴] 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
[雁泊人户] 犹雁户。
[言是人非] 指言论无可非议，但为人不可取。
[秀才人情] 旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。
[小康人家] 指生活较富裕的家庭。小康：经济比较宽裕；全家老少不愁吃穿。
[小户人家] 人口少的人家。旧时也指寒微人家。
[闲杂人等] 指与工作无关的人员。
[先小人，后君子] 先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。
[物在人亡] 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
[物是人非] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
[位极人臣] 君主时代指大臣中地位最高的人。
[徒乱人意] 意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。
[头面人物] 指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。
[t颜人世] t颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
[天灾人为祸事] 天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
[天与人归] 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
[天随人愿] 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
[天随人原] 上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
[天上人间] 一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
[天怒人怨] 天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
[天理人情] 天然的道理和人的常情。
[天工人代] 天的职责由人代替。
[天道人事] 天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
[天从人愿] 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
[天从人原] 指事情的发展恰如所望。
[替古人耽忧] 指不必要的忧虑。
[替古人担忧] 为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
[桃花人面] 形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
[顺水人情] 利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
[书香人家] 指世代都是读书人的家庭。
[兽心人面] 面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。
[室迩人远] 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
[室迩人遥] 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
[室迩人遐] 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
[事在人为] 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
[世态人情] 社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
[世道人心] 社会的风气，人们的思想。
[世道人情] 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
[诗礼人家] 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
[神怒人怨] 指人人怨恨愤怒。
[深入人心] 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
[深得人心] 得到广大人民的热烈拥护。
[善与人交] 善于与别人交朋友。
[若要人不知，除非己莫为] 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
[汝成人耶] 你当真还算是个人吗？
[阒无人声] 指静寂得没有一点人声。
[千秋人物] 指名垂后世的人物。
[起死人肉白骨] 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
[起死人而肉白骨] 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
[起死人，肉白骨] 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
[灭绝人性] 完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。
[渺无人踪] 很少看见人的踪影，形容空旷寂静。
[渺无人烟] 一片渺茫，没有人家。
[渺无人迹] 看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作“渺无人踪”。
[面无人色] 脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
[腼颜人世] 腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
[马壮人强] 犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。
[马仰人翻] 形容极忙乱或混乱的样子。
[马翻人仰] 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
[路绝人稀] 指道路阻绝，人烟稀少。
[路断人稀] 路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
[笼络人心] 笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
[流脍人口] 指（诗文等）被人广为传颂称美。
[脸无人色] 形容极端恐惧。
[礼顺人情] 指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
[礼轻人意重] 礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
[乐成人美] 乐于成全人家的好事。
[脍炙人口] 脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
[慷他人之慨] 利用他人的财物作人情或装饰场面。
[酒阑人散] 阑：尽。酒席完毕，客人归去。
[久居人下] 现指处境或职务长期处于他人之下。
[九流人物] 指社会上的各种人物。
[敬授人时] 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
[尽如人意] 尽：人；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
[家至人说] 传到每一家，人人都知道。
[家殷人足] 家家富裕，人人丰足。
[家散人亡] 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
[家破人亡] 家庭破产，人口死亡。
[家破人离] 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
[家骥人璧] 喻指优秀人才。
[家给人足] 家家衣食充裕，人人生活富足。
[家传人诵] 家家户户传习诵读。
[家败人亡] 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
[夹袋人物] 旧指当权者的亲信或存记备用的人。
[纪纲人论] 纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
[荒无人烟] 人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
[户告人晓] 让每家每人都知道。
[河清人寿] 古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
[好为人师] 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
[贵极人臣] 君主时代指大臣中地位最高的人。
[故入人罪] 故意把罪名加于人。
[鼓舞人心] 鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
[蛊惑人心] 蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
[狗仗人势] 仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
[狗傍人势] 比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
[更深人静] 深夜没有人声，非常寂静。
[更阑人静] 更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
[各色人等] 色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
[甘居人后] 甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
[风云人物] 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
[风土人情] 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
[风俗人情] 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
[风流人物] 风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
[非异人任] 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
[杜绝人事] 杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
[东风人面] 指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
[地灵人杰] 灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
[地利人和] 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
[地旷人稀] 地方大，人烟少。
[地广人稀] 地方大，人烟少。
[地广人希] 地方大，人烟少。同“地广人稀”。
[得饶人处且饶人] 指做事不要做绝，须留有余地。
[道在人为] 犹言事在人为。
[大有人在] 形容某一种人为数不少。
[大失人望] 指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
[大快人心] 指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
[大得人心] 人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
[春满人间] 指生机勃勃的春意充满人间。
[出入人罪] 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
[耻言人过] 以议论别人的过错为可耻。
[耻居人下] 以地位在人之下为耻。
[长他人志气，灭自己威风] 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
[差强人意] 差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
[草芥人命] 视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
[草菅人命] 草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
[惨无人理] 犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。
[惨无人道] 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
[惨绝人寰] 人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
[才秀人微] 秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
[不知人间有羞耻事] 形容无耻到极点。
[不因人热] 因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
[不以人废言] 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
[带有人字的成语集萃]
篇11：人字两笔难写好散文
人字两笔难写好散文
“人”字一撇一捺仅两笔，却不好写。从书法角度讲，字的笔画越少，想写好越不易；从社会学角度讲，“人”字这两笔，内涵丰富，哲理深邃，想写好更难。这两笔有一笔没写好，便不能称之为完整的人生。
一笔写成长，一笔写衰老
人生就是新陈代谢的过程，包括思想和肌体。新的不断滋生，旧的不断淘汰。人只有不断接受、吸纳新生事物，不断批判、抛弃腐朽渣滓，才能推陈出新，健康成长。
一笔写前进，一笔写后退
人生如登山，一步一步往山顶上攀登，到了山顶，又一步一步往下走。下山往往比上山还要难。百折不挠，不畏艰险，勇于登攀的人固然可敬；而到了顶峰，不恋高位，激流勇退，能上能下，宠辱不惊的人，更难能可贵。
一笔写快乐，一笔写烦恼
快乐和烦恼是人生腾飞的两翼，相伴而生，形影相随。快乐和烦恼、幸福与痛苦、高兴与忧伤，都是相比较而存在，相激励而前进。经过烦恼、痛苦和忧伤的洗礼，才感到人生的快乐和幸福；快乐和烦恼是奔向人生目标的一对车轮，有首诗写得好：“哪里有快乐，哪里就有烦恼，快乐和幸福都不是目标，但可以把目标寻找。”
一笔写顺境，一笔写逆境
人生有顺境，也有逆境，甚至逆境多于顺境。面对困难和挫折，不能只是一味地抱怨、沉沦和绝望，逆境虽能影响但不会控制你的命运，只有你自己应对生存和生活的态度及表现，才能决定你的.成功和失败。面对困难和挫折，更不能立刻想到逃跑，而是要勇敢地迎上去，直面险恶，或许就是一条生路。这就像草原上发生火灾，顺火而逃易被烧死，因为人跑得再快也没有风和火的速度快；逆火而上，冲过火区，到烧过的地方则能有生的希望。人生不如意事十之八九，就看你如何面对，有副对联写得好：“得意、失意、切莫大意；顺境、逆境、永无止境。”
一笔写付出，一笔写收获
人生有一条不变的法则就是：“一分耕耘，一分收获。”一个人不管从事何种职业，都渴望获取成功，而成功的取得是需要以付出为代价的。多付出一分，就意味着多显露一分才华；多付出一分，就意味着多闪现一分美德；多付出一分，就意味着多获取一分成功。付出虽要失去不少东西，但也总能得到回报，付出和收获构成得失人生。有时失去不是忧伤，而是一种美丽；失去不一定是损失，也可能是奉献。只要我们有着积极进取的心态，失去也会变为可 爱。
一笔写权利，一笔写责任
每个人都有做人的权利，同时又肩负做人的责任，没有没权利的责任，也没有没责任的权利。放弃自己权利的人，专看别人的眼色行事，专靠别人的脑袋思考，就沦落为奴才；不承担责任、不履行义务的人，只知道享受生活，不愿意创造生活，只企盼人人为我，不愿意我为人人，坐享其成，信赖施舍，就会堕落为寄生虫。人的双肩，就是一肩挑权利，一肩挑责任，而走完人生旅程。
一笔写自己，一笔写爱人
夫妻如同左右手，左手提东西累了，不用开口，右手就伸过去，右手受了伤，也不用呼喊和请求，左手就会接过去，互帮互助，相濡以沫，夫妻又如一双筷子，什么时候都要齐心同力，酸甜苦辣，一起品尝，栉风沐雨，共度人生。夫妻正如“人”字一撇一捺，俩人合力，才能顶天立地。
一笔写朋友，一笔写对手
人是社会的人，任何一个人都不能离开他人而独立生存。每个人的成长都离不开朋友，多个朋友多条路。朋友是你行走在愁风苦雨时飘过来的一把伞，朋友是你在黑夜中摸索前进时递过来的一支火把，朋友是让你的歌声达到最佳音响效果的那位不知名的调音师，朋友是你在坎坷旅途中跌倒时扶你一把的那个人。人的成长离不开对手，有个对手不落后。对手，是成功者的陪练，体育场上最高纪录往往就是在与对手较劲时创下的。对手，是失利者的良师，最后失败在冠军手下的人，最有希望成为下一场赛事的冠军。一个人如果没有对手，生活与工作将失去激情和活力，有了对手，才会有危机感，才会有竞争力。有时朋友就是对手，有时对手就是朋友，有了朋友和对手，人生才有不竭的动力，才有希望在人生崎岖山路的攀登上达到光辉的顶点。
一笔写前半生，一笔写后半生
前半生生根、发芽、开花；后半生结果、收获、储藏。有的人前半生贫穷潦倒，后半生飞黄腾达；有的人前半生求索无路，后半生功成名就。有的人前半生灿烂辉煌，后半生暗淡无光；有的人前半生桂冠显耀，后半生晚节不保。人生道路虽然漫长，但决定其“身后名”的人生历程，往往是最后几步。
篇12：谈人字的组合散文
谈人字的组合散文
《刘老根》主题歌这样唱道：“一撇一捺是个人呐，活在天地间，人间有正道，岁月有更迁，不求英名留千古，但求无愧活百年”平淡的歌词却唱出了一个深刻的道理。
何为人字一撇？何为人字一捺？所谓一撇，就是一个健康的人；所谓的捺，就是有健康心理的人。
光有健康的身体是远远不足的，还必须同时具有健康的心理，你才能真正溶入于社会之中去。所谓的“溶入”是难能可贵的，多少人在此摔跤？多少人因此而一蹶不振？自古及今，不可计数。
人是社会中人，不管你有多大的才华，多大的潜能，不能熔铸于社会是万万不可的。现实告诉我们，不适应社会，将为社会所淘汰。不赞成你与一些不志同道合的人同流合污，更不赞成你脱离社会，找寻世外桃园，做那些梅妻鹤子的所谓高人雅士，人就是社会中人这是不可逃避的现实。
强壮的身体，是立社会之本，健康的心理是处理好一切事物的前提，在这里健康心理显得尤为重要。
何为健康心理？就看你处理事物有没有见地，是否跳出自我的圈子，是否用正确的观点看待问题，要求我们不仅看到事物的有利的一面，还要看到有害的一面，真正用人生的标尺，去衡量世间的一切事物。用个人的观点和个人的标尺去衡量事物，永远挣脱不了个人利益的羁绊。只看见利，不见到害，他就永远不能趋利避害。
看来跳出自我，是心理健康的第一要义，不要感觉自己怎样好，要看你事情办得怎样好，是否真正符合大家的心愿，这是最基本的一条。当然良好的心理素质，表现于许多方面。
首先是识人。比如：听人言信人言，还是不听人言不信人言，或者听虚言，不听直言或者不听好人言，专听坏人言，这本来是一件不足道的事情，其内涵却大有文章。这就看你是否有一双慧眼，能否真正识人，怎样识人？看人做事，看了一个人做了五件事，你还没有认识他，你就只具备了人字的一撇，而没有一捺了。
其次，遇事冷静，遇事三思也是良好心理的重要体现，冷静会使你避免许多烦恼，急躁才是惹祸的根苗。关键是在这个时候你考虑的是自己考虑过别人没有？易冲动本来就是“小人”做的事情，历来天下笑，往往把一件十分容易的事办得糟透了。凡事三思，度后而定，这是健康心理堡垒中最重要的内容。任何事情凭其想当然，而不能悟透所以然，能否有一个好的结局，那是不言而喻的。凡事三思，便可见微知著，甚至达到未卜先知的`境界。
再次，良好的心态。比如：值得尊重的人我尊重，不值得尊重的人我不尊重，这本来是正理。如果无论值得和不值得尊重的人你都尊重，那时你才是无敌的了。其结局是：不想尊重你的人也尊重你，你如果处在这种氛围中，你还怕什么？
心理健康内容还有许多，这里只抖出冰山的一角。从物质和意识的角度看，健康的心理是从属意识的范畴，物质决定意识，固然不错，但离开了意识作用的世界是死气沉沉的，是没有活力、没有灵性的。物质虽然能决定意识但永远代替不了意识。例：纯真的爱情，物质是无法代替的，那些有钱的阔老们不要因为自己有许多吸引力，或因胡须长得美，或因为自己的精力充沛，才有许多美女追随，再美也美不过青年人，美女们只是别有用心而已。应该这样说：环境能决定一个人的命运，心理也能决定一个人的命运。
健康的心理哪里来？有遗传的原因，不可否认，有环境的原因，也不可否认。后天修养的原因更不可低估。因此说，加强修养，改进心理健康是极为重要的，正如我说过的“警钟应装在脑中，不要总站在‘警钟’底下，等别人去敲给你听。”这装在脑中，就是修养。当然世间的任何“道义”也不会让一个糊涂透顶的呆子变成聪明者，我所担心的是那些总干糊涂事的聪明者。
古人说：“人不为已，天诛地灭”实际这一点不假。如果想“为已”却不去“为人”，可也？为人的实质是为已，但必须先谈为人，你信吗？
总之，是个人，就得既有一撇，又有一捺，才能立得起，站得稳。这样的人还用去期盼什么“不求英名留千古”吗？
篇13：人字妙解的人生哲理
人字妙解的人生哲理
“人”，在汉字中占据着不同的位置，也扮演着不同的角色，字斟句酌，耐人寻味。
“天”下是人：人头顶天，身处高端，肯定不是一般之人。但虽贵为至高无上的天子皇上，却亦是高不过天的人。
“大”中有人：大人物的肩上有一根扁担，担负着管理天下的责任。正是由于他们身担重责，日里万机，社会才井然有序。
“贫”中有人：贫穷的人也是人类大家族的一部分，他们与富裕及社会分不开。
“贝”中有人：人被压抑着，如同戴着紧箍咒。
“财”中有人：人被限制着，要施展才华，不能被金钱所惑。
“权”中有人：人被捆在十字架上，预示着权力这把双刃剑，在使你光宗耀祖的同时，又可能会使你因“富”得祸，遗臭万年。
“囚”中有人：人被禁锢在牢笼中，若以身试法，必失去自由。
“全”中有人：人在王之上，若不畏于王者之威，不献媚于权威，则能坦然面对枯荣，静观世态炎凉。
“会”中有人：人不被浮云遮掩，则会得之不喜，失之不忧，平淡对得失，冷眼看缥缈。
“众”中有人：即使只有三个人，也要有一个人高高在上。
“从”中有人：即使只有两个人，也是有主有次，一个人服从另一个人，永远跟随另一个人。
“囚”中有人：要把不听话的人送进囚牢。
“会”中有人：开会必须人云亦云，不许标新立异。
“今”中有人：人不能因为有一点本事，就不为五斗米折腰。否则，就不会有今天。
“拿”中有人：人生就是拿来，集合众人的手为自己去拿，这是人生的最高境界。
“金”中有人：只要成为人中之王，就能腰缠万贯。
用心解读“人”字，会深感我们祖先发明“人”字的大智慧。它告诉我们，应把握和驾驭好人生这趟“长途车”，珍惜和善待我们只有一次的人生。
篇14：人字难写却难懂诗歌
人字难写却难懂诗歌
这些年，我看错了不少人
有的人我珍惜到万劫不复
却没能同路
有的`人说我人好心眼少
就把我欺负
把我的善良当干粮
把我的宽容去辜负
我可以掏出热心，也可以收回全心
我可以一心一意，也可以彻底放弃
对我不好的人，我只当你是过客
这些年，我看透了不少事
有些事情不能用力打听
真明白了都是表面在演
有些友情不能仔细深究
真搞懂了都是利益交换
形形色色的关系
不拆穿就你好我好
拆穿了就众叛亲离
在成人的世界里
千万别自作聪明，要有自知之明
揣着明白装糊涂，才是最好的防护
每个人的心都很脆弱
但每个人都在坚强的活着
能人前不动声色
也能人后绝口不说
能享受欢喜雀跃
也能承受伤心欲绝
天会下雨人会变心
世事难判断
人字好写心难懂
人心不简单
篇15：人字开头的成语接龙
人字开头的成语接龙
成语接龙规则多样，大家一般熟知的`是采用成语字头与字尾相连不断延伸的方法进行接龙，人字开头的成语接龙能够接到多少呢?
人来人往 往返徒劳 劳思逸淫 淫言狎语 语重心沉 沉湎酒色 色胆迷天 天塌地陷 陷落计中 中馈犹虚 虚左以待
待价而沽 沽名要誉 誉不绝口 口中雌黄 黄河水清 清贫如洗 洗心换骨 骨寒毛竖 竖子成名 名列前茅 茅室蓬户
户枢不蝼 蝼蚁贪生 生死之交 交颈并头 头上安头 头眩目昏 昏天暗地 地丑力敌 敌不可假 假戏真做 做小伏低
低唱浅酌 酌盈剂虚 虚心冷气 气息奄奄 奄奄一息 息息相关 关山迢递 递兴递废 废文任武 武艺超群 群口铄金
金声掷地 地动山摧 摧刚为柔 柔远镇迩 迩安远至 至圣至明 明明白白 白丁俗客 客死他乡 乡利倍义 义形于色
色仁行违 违害就利 利出一孔 孔思周情 情比金坚 坚强不屈 屈蠖求伸 伸头探脑 脑满肠肥 肥头胖耳 耳鬓斯磨
磨砻底厉 厉世摩钝 钝学累功 功成名就 就正有道 道貌岸然 然荻读书 书生之见 见精识精 精金美玉 玉成其事
事在萧墙 墙上泥皮 皮破肉烂 烂额焦头 头足倒置 置若罔闻 闻风丧胆 胆大包天 天下为公 公子王孙 孙庞斗智
智小谋大 大势已去 去天尺五 五言长城 城狐社鼠 鼠腹蜗肠 肠肥脑满 满山遍野 野鹤孤云 云树之思 思不出位
位不期骄 骄兵必败 败材伤锦 锦绣前程 程门度雪 雪北香南 南蛮鴂舌 舌挢不下 下学上达 达官贵要 要而论之
之死靡二 二竖为虐 虐老兽心 心心相印 印累绶若 若烹小鲜 鲜衣美食 食不果腹 腹背之毛 毛举细务 务本抑末
末大不掉 掉三寸舌 舌敝唇焦 焦心热中 中流砥柱 柱天踏地 地瘠民贫 贫而无谄 谄上抑下 下陵上替 替天行道
道头会尾 尾生之信 信以为真 真脏实犯 犯而勿校 校短推长 长蛇封豕 豕窜狼逋 逋逃之臣 臣心如水 水火之中
中冓之言 言行相诡 诡谲怪诞 诞幻不经 经年累月 月落乌啼 啼饥号寒 寒蝉仗马 马腹逃鞭 鞭驽策蹇 蹇人升天
天愁地惨 惨緑年华 华封三祝 祝发文身 身体发肤 肤皮潦草 草草收兵 兵凶战危 危急存亡 亡魂丧胆 胆丧魂惊
惊喜交加 加枝添叶 叶落知秋 秋风扫叶 叶落归根 根株牵连 连天烽火 火上弄冰 冰雪严寒 寒气逼人 人我是非
非常之谋 谋事在人 人微言贱 贱入贵出 出口成章 章甫荐履 履险如夷 夷齐让国 国仇家恨 恨相知晚 晚食当肉
肉山脯林 林下风气 气壮胆粗 粗衣粝食 食方于前 前歌后舞 舞文弄法 法不阿贵 贵耳贱目 目濡耳染 染指垂涎
涎玉沫珠 珠盘玉敦 敦风厉俗 俗不可耐 耐人咀嚼 嚼齿穿龈 龈齿弹舌 舌战群儒 儒雅风流 流金铄石 石泐海枯
枯树生花 花样新翻 翻陈出新 新婚燕尔 尔汝之交 交颈并头 头上末下 下笔成章 章父荐屦 屦贱踊贵 贵少贱老
老天拔地 地主之仪 仪静体闲 闲情逸志 志美行厉 厉精图治 治郭安邦 邦家之光 光彩夺目 目不识丁 丁一确二
二惠竞爽 爽心豁目 目注心营 营私植党 党同妬异 异军突起 起凤腾蛟
篇16：人字一撇一捺的含义
人的含义
哺乳类动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的'目的。
人字一撇一捺的含义
“人”是一撇一捺组成，方可成人。缺少任何一画也不可为人。一撇是个体自己，独立的那个人；一捺则是个体身边的那一群人，个体的支持系统。一撇长于一捺，说明一个人要以自己为主去创造生活，但要在支持系统的下去创造。
“人”字又代表着男人和女人，一撇是男人，一捺是女人，一撇一捺繁衍着这个世界，也构成着一个个完整的人。同时透露人天生就具有社会性，一个个体没有社会性时，就是走向死亡的道路。神经症的患者就是从关闭自己的心那一天开始迈向疾病的。
人字只有两划，一撇一捺，一撇是长处，一捺是短处。它告诉我们：金无足赤人无完人。一瞥是代表品格，一捺是代表学识。它告诉我们：一个真正的人应该是“真、善、美”和“德、才、实、学”的完美统一。人字上部合并，下部分叉。
篇17：以人字为话题的作文
何为人，一撇一捺也，撇长捺短，是说人不可能做到十分完美，撇代表长处，捺代表短处，所以说允许人有长处和短处。为何撇要在捺之上，是说人要发挥自己的长处，节制自己的短处，如果任其短处发展，短处越来越多，会把长处推倒，那么这个人就会摔跤，会把自己摔得浑身是伤，只有长处发展，短处停止，人才会昂首挺胸，自信的向前走。
一撇一捺也代表能伸能屈，伸代表善良友爱，屈代表包容谅解，一个人在生活中如果不能伸能屈，那人就会在现实中没有朋友，所以说人要用善良和友爱，包容和谅解别人的缺点。
人如果只有长处没有短处，那就不算是人了，也就是世间常说的神了，神是人虚构出来的，是希望人在世间做得更完美，但神在人间是找不到的，所以人是需要短处的。短处就像一面镜子，时刻提醒人要记得，在人生的道路上，不要盲目的前行，不要只记得长处，也要记得时刻想到自己的短处，只有把短处放在长处的一边，人才能时刻的检讨自己，让自己做的完美无缺，所以说人是离不开长处和短处的，也就是一撇一捺支撑的好，这个人才是最完美的。
做人就要做一个善良、友爱、真诚，同时要具备包容和谅解别人的人。
篇18：以人字为话题的作文
记得我上幼儿院时，妈妈教我写“人”字，妈妈说：“一撇一捺紧紧相连，相互支撑构成人字。”我瞧着这一撇一捺极其简单，大声说：“妈妈！这字太简单了，我会写了。”说着在纸上写了一个大大的“人”字，希望得到妈妈的表扬。妈妈摸着我的头意味深长地说：“会写这个字容易，可是做好这个字很难很难。”“做好这个字难什么意思？”我闪动着疑惑的大眼睛问妈妈。妈妈抚摸着我的头说：“长大你就明白了。”
如今，我已是十一二岁的大姑娘了。对“人”字有了新的认识。这个“人”字还指人的品质、性情、名誉等。公交车上，人们争着为老人让座，这是做“人”的本能；为了城市的干净，环卫工人清晨四五点起床打扫卫生，这是“人”的品质；老年夫妇互相搀扶，突出了人的结构――“一撇一捺紧相连，相互支撑构成人字。”
我们学校的一位老师，从事教学工作三十几年，送走了一个个毕业班。这年，老师又送走了一个毕业班，接了一个一年级。面对天真幼稚的孩子，她全身心的投入，早上在学生到来前进教室，等学生来后，一个一个地辅导。下午学生学生放学后她又忙着备课，批改作业。体育节她又手把手教学生怎样拍球，怎样接接力棒……可她却似乎忘了自己得了病毒性感冒，没时间到医院治疗。在元旦放假的那天晚上，老师倒下了，经医生检查，由于病毒性感冒没有及时治疗，病毒进入小脑，老师得了小脑炎。小脑指挥行动，小脑发炎了，老师的坐、站、走、抬手、伸脚一切行动都不会做了，只剩两个眼睛还时不时的眨。老师们去看她，丧失语言功能的她，艰难地伸出一个手指头，老师们知道她的意思，对她说：“你一年级的课已经安排好了，你安心养病吧！”
她的事迹彰显了“人”的内涵，爱岗、敬业、奉献等词在这里得到诠释。这时，我似乎体会到妈妈小时候对我说的话的含义，写好“人字只需两笔，做好“人”字，却需一生。
篇19：以人字为话题的作文
人字只由一撇一捺组成，它的形状虽然简单，但是它的意思却很深。看了这本书，我也悟出了许多道理。因为人字的两画是相连的，所以它说明了人之间要互相帮助，互相学习，困难时支持你，伤心时安慰你，寂寞时陪伴你。这样和谐相处、团结互助，人生才会美丽。
要写人字，需要一笔一画用心去写。有些人没有美丽的憧憬和美好的向往，问题在于，他们不知道，幸福不是从天而降的，没有今天的耕耘，哪有明天的收获。两手空空等待明天两手空空等待明天的人，他的明天也会是空白的，因为他在前一天，没有做过任何有意义，值得纪念的事情。
人不可能十全十美，每个人都有长处和短处，只有知道自己的长处和短处，清楚自己的强项和弱点，正确面对自己的优点和缺点，不以优点自傲，不对缺点回避，要凭自己的勤劳去耕耘向往的生活，靠自己的智慧去创造得意的人生。但是一个小小的闪失，一个不经意的行为，一时的冲动、迷惑和邪念，都可以改变人生的轨迹，使你付出沉重的代价。所以人字虽然只有两画，但是要想写好却并不是件简单的事情，一不注意就会写歪了。
做人要实实在在，不要整天浑浑噩噩，无所事事，翘首等待明天的人，明天到来了，很快又变成了昨天。只有踏踏实实把握住今天的人，才能写出亮丽的人生，才能写出一个漂亮的人字。
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