以下是小编为大家准备的注的成语，本文共5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：三注三唱成语
成语：三注三唱
【成语】：三注三唱
【拼音】：sān zhù sān chàng
【简拼】：szsc
【解释】：唐 制，六品以下官吏赴选，始集试观书判，次面试观察言貌，然后拟官注籍。既注唱名，三唱后冬集，以其名报仆射，再由门下省上报皇帝，然后依旨授官。此项程序，谓之“三注三唱”。见《通典·选举志三》。《新唐书·选举志下》：“又故事，必三銓、三注、三唱
篇2：注记是什么
注记可分为名称注记、说明注记、数字注记。
名称注记是指由不同规格、颜色的字体来说明具有专有名称的各种地形、地物的注记，如海洋、湖泊、河川、山脉的名称。它也是最重要的一种注记，没有名称的地图阅读起来就非常困难。主要包括省市县的行政区域名称，城镇、村庄等居民地名称；江河、湖海等水系名称：山峰、山脉、高原、平原、丘陵、盆地等地形单元名称；铁路、公路、车站、机场、港口等交通名称，以及其他的名称注记。它是地图不可缺少的部分，占据地图相当大的负载量。
说明注记是指用文字表示地形与地物质量和特征的各种注记，如表示森林树种的注记，表示水井底质的注记。指图廓外所附的.各种文字说明和图表的注记。包括图名、图号、行政区划、接图表、比例尺、坡度尺、三北方向图、图例，以及所采用的大地坐标系与高程系、等高距和使用的图式、资料说明及截止日期、制图与出版单位、出版年代等。
数字注记指由不同规格、颜色的数字和分数式表达地形与地物的数量概念的注记，如高程、水深、经纬度等。为了，注记的字体、规格和用途必须有统一规定。
篇3：带注字的词语和成语有哪些
带注字的词语
注意
关注
注视
凝注
注定
赌注
注册
注重
备注
脚注
注释
注销
注射
批注
签注
标注
注解
注脚
转注
附注
带注字的成语
全神贯注
孤注一掷
引人注目
血流如注
潜心贯注
惹人注目
命中注定
大雨如注
暴雨如注
命里注定
注玄尚白
倾耳注目
带注字的成语解释
全神贯注
[quán shén guàn zhù]
全副精神高度集中。
孤注一掷
[gū zhù yī zhì]
赌徒把全部赌本都押上，来拼最后的输赢。比喻在危急的时候，使出全部力量冒险一试。《元史·伯颜传》：“宋将士曰：‘备 吾甲兵，决之今日，我宋天下，犹赌博孤注，输赢在此一掷耳。’” 注：赌博时所下的钱物。掷(zhì)。
引人注目
[yǐn rén zhù mù]
引起人注意。注目：眼光集中在一点上。
血流如注
[xuè liú rú zhù]
注：灌注。血流得象射出来的那样。形容血流得又多又急。
惹人注目
[rě rén zhù mù]
引起别人的注意(如外貌)
潜心贯注
[qián xīn guàn zhù]
形容做事用心专注。
稳吃三注
[wěn chī sān zhù]
四人赌博，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。
铁板注脚
[tiě bǎn zhù jiǎo]
指确定无疑的注释。
目注心营
[mù zhù xīn yíng]
指竭尽心力以赴。
大雨如注
[dà yǔ rú zhù]
注：灌入。形容雨得很大，雨水像往下灌似的。
注玄尚白
[zhù xuán shàng bái]
指白纸黑字的文字记载。
雨泽下注
[yǔ zé xià zhù]
雨水往下流百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。--明.归有光《项脊轩志》
篇4：陋室铭注评
陋室铭注评
【解题】
本文选自《刘梦得文集》。刘禹锡在政治上一再遭受打击，但始终刚直不阿，坚守自己的节操和信念。在贬谪期间，他一方面从事诗文创作以排遣苦闷，一方面追求闲适的生活来调节精神，他在朗州筑楼，在连州建亭，在和州建陋室。和州即今安徽省和县，今存陋室位于和县城关历阳镇，为清乾隆年间重建。
“铭”是一种文体，属“箴铭”类，可用于称扬功德，如班固的《封燕然山铭》;更常用于申明鉴戒，如“座右铭、器物铭、室铭”等。铭文的特点是：形式短小，文字简洁，内容含蓄，一般要押韵，属于韵文类。
【注评】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 仙：仙人，神话和宗教中称有种种神通，可以长生不老的人，多住在、山中。则：副词，就.名：名声，名望;这里活用为动词，是“出名、著名”的意思，属于名词放在副词后面活用为动词那种类型。龙：古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。灵：神灵，灵异;这里活用为动词，是“有灵异”的意思，也是名词在副词后活用为动词。○先设两个比喻，以引出陋室。 斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。 斯：代词，这。陋：简陋，狭小。惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。惟：副词，只是;用在句首或谓语之前，表示对事物或动作范围的限定。馨，香气;这里指品德高尚。○引出陋室，突出“惟吾德馨”。 苔(tāi)痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕漫上台阶，苍翠碧绿;草色映入帘子，郁郁青青。苔：青苔。痕：痕迹，印痕;如“酒痕、墨痕、苔痕”等。阶：台阶。○居室的环境清幽雅致，有自然的美。 谈笑有鸿儒(rú)，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：读书有文化的人。白丁：原意指平民，没有功名的人;这里指没有什么学问的人。这两句是互文。○写室中人，博学的鸿儒来来往往，谈笑风生，没有浅俗之人出现，说明陋室人不陋，室亦不陋。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。 调：调和音曲，这里指弹奏。素琴：素本指朴素无色，引申为无装饰，此处指没有装饰的琴。金经：金匮所藏的经典，此处指佛经。丝竹：琴瑟、箫管等弦管乐器;“丝竹”是原料代成品的借代修辞手法。案：几案。牍：指官府的公文。劳：劳乏，劳累。之：助词，用在主语和谓语之间，形成“主语·之·谓语”结构，这里两个这样的短语分别作两个“无”的'宾语。○写居室主人摆脱官场事务后的轻松和淡泊充实、怡然自得的隐士式精神生活。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 南阳，现在湖北省襄阳县一带。诸葛：即诸葛亮(姓诸葛名亮，字孔明)，三国时蜀国的丞相，著名的政治家，出仕前隐居在南阳草庐之中。西蜀：即现在的四川省。子云：西汉著名文学家扬雄，字子云，蜀郡成都人，曾在成都少城西南角简陋的房子里著《太玄》，后人称此屋叫草玄堂，这里为了押韵称子云亭。○拿陋室比古代贤人的居室，说明陋室不陋;同时也隐含了作者的政治、文学两方面的抱负，深化了主题。 孔子云：“何陋之有?” 何陋之有：有什么简陋呢?何：疑问代词，什么。之：助词，用在动词和它的宾语之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的，无词汇意义。“何陋之有”即“有何陋”。《论语·子罕》：“子欲居九夷。或日：‘陋，如之何?’子日：‘君子居之，何陋之有?’”○以孔子的见解作结，暗含着“君子居之”的意思，与上文“惟吾德馨”呼应，彻底推翻了“陋”字。
这篇短文先通过比喻引出“陋室”，再通过对环境、人物、日常生活的描写突出其“淡雅”，后用类比表明陋室的地位，结尾用孔子的话下结论，点题。
【译文】
山不在于高，有了仙人就出名。水不在于深，有了龙就有灵异。这是所简陋的房子，只是我的品德芳馨。苔痕漫上台阶，台阶苍翠碧绿;草色映入帘子，满帘郁郁青青。往来谈笑的人中有渊博的学者，没有浅薄粗俗的庸人，可以弹弹素琴，读读佛经。没有乐队的管弦扰乱听觉，没有官府公文劳心役形。就像那南阳诸葛亮的草庐，四川扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?
篇5： 注定是无缘
注定是无缘
趟着岁月这条河，爬着生活这座山，她在人生的这条路上，越走越远。
兰本来能成为她知己的。无数个黄昏，她们手挽着手在丁香花袭人的小径上散步，谈落花流水、背唐诗宋词、看云卷云舒。无数个白天，她们在公园里嬉闹玩耍，在人来人往的大街上旁若无人地吃着云朵样的棉花糖。无数的夜晚，她们互相成上下铺，分享着心底的小秘密，好到恨不得只穿1条裤子。
很偶然的一个下午，她听到了“自我暗恋一个男孩”的小秘密被散布的消息。她想，除了兰还会有谁？却从来没想到只是有人听到了自我的梦中的呓语。她开始疏远兰，有意或者是无意。在兰幽怨和迷茫的眼神里，她安静而决绝地不肯给兰一个答案。最后，兰走了，越走越远。远到成为了彼此记忆中的一根刺。
木本来能成为她爱人的。他，高大、英俊、阳光、帅气，才华横溢，她娇小、美丽、温柔、可人。他们相识于浪漫的梨花文学社，木是有名的校园诗人，是众多女孩心目中的白马王子；她是诗人忠实的钦慕者，她在诗的王国里需要他指路。木就成了她的superstar。她在铺满梨花的小径上吟诗作赋，他是第一个倾听者和批判者；他在绿草如茵的赛场上叱咤风云，她是他喊到声嘶力竭也不肯罢休的粉丝和啦啦队主力；他们在一齐有那么多的共同话题：聊足球，侃明星，谈理想，……他用打工赚来的钱给她买她最钟爱的哲学书，她用勤工俭学挣来的薪水给他买新衣服。每一天的每一分钟，他们都腻在一齐，一齐春游、一齐栽树、一齐打扫卫生、一齐去图书馆……。她觉得他们会在彼此的关注中终老生命。
很平淡的.一个下午，他见她的课桌上摆满了杂乱无章的书，就跟她开玩笑说，你要是跟梅子一样整洁而有条理就好了。梅子是系里的最美的鲜花、背后的追求者成打。她立时脸色大变，他们大吵一架！之后，她寻着各种理由跟他吵，总离不开那个再无辜但是的梅子。他最后忍无可忍了，选取了离开。他，越走越远，远到成了彼此心中的一个疤。
君本来能做她哥的。他们一齐长大、青梅竹马。他长她三岁，一向以大哥哥自居。有人打她，他挺身而出，她哭鼻子了，他会借她肩膀。她骄纵成性，他教她如何变的温婉柔情；她冷漠疏离，他教她如何与人为善；他们在一齐愉悦无比、一齐拼酒、一齐去果园偷苹果吃，在被狼狗追到跑掉鞋子的时候，他挺身而出，背着她吃力地逃窜。她习惯了事事都问询他的意见，她对他有千万种依靠与信任，连找个什么样的男兄弟姐妹都听从他的吩咐。
忽然有一天，她失恋了，趴在她的肩上大哭。他竟然向她表白，他不是一向把她当妹妹，而是在当恋人。她吓跑了，从来都把他当哥看的，再见面，她心里要多别扭有多别扭。她选取了逃离，她越走越远，远到成了彼此心中的一块冰。
人在路上，不停地向前走，不可避免地，一些人闯进了咱们的生活、咱们的视野，来到咱们的身边，有些人留下了，成为了爱人、兄弟姐妹、同事、甚至敌人……有些人走掉了，本来也许他们能在咱们身边留下的，本来也可能成为咱们的爱人、兄弟姐妹、敌人、同事的……但正因也许是无意中的一个玩笑，一个动作，一个表情……也许什么都不正因，他们就从咱们的身边走过去了，或与咱们在一齐一段时刻，或直接擦肩而过，或只是相视而笑的一刹那……就从咱们的生活里永远的消失了，却有可能从此成为了记忆里的永恒，或者没有留下任何的印记。对没来由的东西，佛家常定性为注定的缘，那些在咱们生活中越走越远的人，注定了与咱们无缘，因此，对于失去的东西，还有什么可懊悔的呢？
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