以下是小编为大家收集的醉翁亭记原文带拼音，本文共7篇，希望能够帮助到大家。
篇1：醉翁亭记原文带拼音
醉翁亭记原文带拼音
《赤壁赋》
作者：欧阳修
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（lángyá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
注释
1、环：环绕。
2、环滁：环绕着滁州城。
3、皆：副词，都。
4、滁：滁州，今安徽省东部。
5、其：代词，它，指滁州城。
6、尤：格外，特别。
7、壑：山谷。
8、蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
9、蔚然：茂盛的样子；然：……的样子。而：表并列。
10、山：名词作状语，沿着山路。
11、潺潺：流水声。
12、酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。
13、峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。
14、回：回环，曲折环绕。
15、翼然：四角翘起，像鸟张开翅膀的样子。
16、然：。的样子。
17、临：靠近。
18、于：在。
19、作：建造。
20、名：名词作动词，命名。
21、自谓：自称，用自己的别号来命名。
22、辄：就。
23、年又最高：年纪又是最大的。
24、号：名词作动词，取别号。
25、曰：叫做。
26、意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。
27、乎：相当于“于”。
28、得：领会。
29、寓：寄托。
30、夫：语助，无实意，多用于句首
31、林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。
32、开：消散，散开。
33、归：聚拢。
34、暝：昏暗。
35、晦明：指天气阴晴昏暗。
36、晦：昏暗。
37、芳：花草发出的香味，这里引申为“花”，名词。
38、发：开放。
39、佳木秀而繁阴：美好的.树木繁荣滋长，（树叶）茂密成荫。
40、秀：植物开花结实。这里有繁荣滋长的意思。
41、繁阴：一片浓密的树荫。
42、风霜高洁，水落而石出者：秋风高爽，霜色洁白，溪水滴落，山石显露的。水落石出，原指一种自然景象，大多比喻事情终于真相大白。
43、至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。
44、负者：背着东西的人。
45、休于树：倒装，“于树休”在树下休息。
46、伛偻：腰背弯曲的样子，这里指老年人
47、提携：小孩子被大人领着走，这里指小孩子。
48、临：来到。
49、渔：捕鱼。
50、酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。
51、洌：清澈。
52、山肴：野味。
53、野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
54、杂然：交错的样子。
55、陈：摆开，陈列。
56、酣：尽情地喝酒。
57、丝：弦乐器的代称。
58、竹：管乐器的代称。非丝非竹：不是音乐。
59、射：这里指投壶，古人宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
60、弈：下棋。这里用做动词，下围棋。
61、觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。
62、觥：酒杯。
63、筹：行酒令的筹码，用来记饮酒数。
64、苍颜：容颜苍老。
65、颓然乎其间：醉醺醺地坐在宾客中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。
66、已而：不久。
67、归：返回，回家。
68、阴翳：形容枝叶茂密成阴。
69、翳：遮盖。
70、鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。
71、乐①其乐②：以他们的快乐为乐。乐①：意动用法，以…为乐。乐②：感到快乐。
72、醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。
73、谓：为，是。
74、庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。
75、诸；各个。
76、其：指和太守一起饮宴的人。
77、颓然：精神不振的样子。这里是醉醺醺的样子。
译文
环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，幽深秀丽的，是琅琊山。人在山上走六七里，渐渐听到潺潺的水声，又看到一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样坐落在泉水旁边的，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在优美的山水之中，欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。或明或暗，变化不易的是山间早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴；秋风高爽霜色洁白，溪水低落山石显露的景色，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，那乐趣也就没有穷尽了。
至于背负着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，交错地摆在面前的，那是太守举行的宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；射的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客欢乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久，傍晚的太阳已落到远山之上，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守是把众人的快乐作为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵郡的欧阳修。
篇2：醉翁亭记原文及拼音
环（huán）滁（chú）皆（jiē）山（shān）也（yě）。其（qí）西（xī）南（nán）诸（zhū）峰（fēng），林（lín）壑（hè）尤（yóu）美（měi），望（wàng）之（zhī）蔚（wèi）然（rán）而（ér）深（shēn）秀（xiù）者（zhě），琅琊（láng yá）也（yě）。山（shān）行（háng）六（liù）七（qī）里（lǐ），渐（jiàn）闻（wén）水（shuǐ）声（shēng）潺（chán）潺而（ér）泻（xiè）出于（chūyú）两（liǎng）峰（fēng）之间（zhījiān）者（zhě），酿（niàng）泉（quán）也（yě）。峰回路转（fēng huí lù zhuǎn），有（yǒu）亭（tíng）翼（yì）然（rán）临（lín）于（yú）泉（quán）上（shàng）者（zhě），醉翁亭（zuì wēng tíng）也（yě）。作（zuò）亭（tíng）者（zhě）谁（shuí）？山（shān）之（zhī）僧（sēng）智（zhì）仙（xiān）也（yě）。名（míng）之（zhī）者（zhě）谁（shuí）？太守（tàishǒu）自（zì）谓（wèi）也（yě）。太守（tàishǒu）与（yǔ）客（kè）来（lái）饮（yǐn）于（yú）此（cǐ），饮（yǐn）少（shǎo）辄（zhé）醉（zuì），而（ér）年（nián）又（yòu）最（zuì）高（gāo），故（gù）自（zì）号（hào）曰（yuē）“醉（zuì）翁（wēng）”也（yě）。醉（zuì）翁（wēng）之（zhī）意（yì）不（bú）在（zài）酒（jiǔ），在（zài）乎（hu）山（shān）水（shuǐ）之（zhī）间（jiān）也（yě）。山（shān）水（shuǐ）之（zhī）乐（lè），得（dé）之（zhī）心（xīn）而（ér）寓（yù）之（zhī）酒（jiǔ）也（yě）。
若（ruò）夫（fú）日（rì）出（chū）而（ér）林（lín）霏（fēi）开（kāi），云（yún）归（guī）而（ér）岩（yán）穴（xué）暝（míng），晦（huì）明（míng）变（biàn）化（huà）者（zhě），山（shān）间（jiān）之（zhī）朝（zhāo）暮（mù）也（yě）。野（yě）芳（fāng）发（fā）而（ér）幽（yōu）香（xiāng），佳（jiā）木（mù）秀（xiù）而（ér）繁（fán）阴（yīn），风霜（fēng shuāng）高洁（gāo jié），水落（shuǐ luò）而（ér）石（shí）出（chū）者（zhě），山（shān）间（jiān）之（zhī）四（sì）时（shí）也（yě）。朝（cháo）而（ér）往（wǎng），暮（mù）而（ér）归（guī），四时（sì shí）之（zhī）景（jǐng）不同（bù tóng），而（ér）乐（lè）亦（yì）无（wú）穷（qióng）也（yě）。
至（zhì）于（yú）负（fù）者（zhě）歌（gē）于（yú）途（tú），行（xíng）者（zhě）休（xiū）于（yú）树（shù），前（qián）者（zhě）呼（hū），后（hòu）者（zhě）应（yìng），伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往（wǎng）来（lái）而（ér）不（bù）绝（jué）者（zhě），滁（chú）人（rén）游（you）也（yě）。临（lín）溪（xī）而（ér）渔（yú），溪（xī）深（shēn）而（ér）鱼（yú）肥（féi），酿（niàng）泉（quán）为（wéi）酒（jiǔ），泉（quán）香（xiāng）而（ér）酒（jiǔ）洌（liè），山肴（yáo）野（yě）蔌（sù），杂（zá）然（rán）而（ér）前（qián）陈（chén）者（zhě），太（tài）守（shǒu）宴（yàn）也（yě）。宴（yàn）酣（hān）之（zhī）乐（lè），非（fēi）丝（sī）非（fēi）竹（zhú），射（shè）者（zhě）中（zhòng），弈（yì）者（zhě）胜（shèng），觥（gōng）筹（chóu）交（jiāo）错（cuò），起（qǐ）坐（zuò）而（ér）喧（xuān）哗（huá）者（zhě），众（zhòng）宾（bīn）欢（huān）也（yě）。苍（cāng）颜（yán）白（bái）发（fà），颓（tuí）然（rán）乎（hū）其（qí）间（jiān）者（zhě），太（tài）守（shǒu）醉（zuì）也（yě）。
已（yǐ）而（ér）夕（xī）阳（yáng）在（zài）山（shān），人（rén）影（yǐng）散（sǎn）乱（luàn），太（tài）守（shǒu）归（guī）而（ér）宾（bīn）客（kè）从（cóng）也（yě）。树（shù）林（lín）阴（yīn）翳（yì），鸣声（míngshēng）上下（shàngxià），游人（yóurén）去（qù）而（ér）禽（qín）鸟（niǎo）乐（lè）也（yě）。然而（ránér）禽（qín）鸟（niǎo）知（zhī）山林（shānlín）之（zhī）乐（lè），而（ér）不知（bùzhī）人（rén）之（zhī）乐（lè）；人（rén）知（zhī）从（cóng）太守（tàishǒu）游而乐（youérlè），而（ér）不知（bùzhī）太守（tàishǒu）之（zhī）乐（lè）其（qí）乐（lè）也（yě）。醉（zuì）能（néng）同（tóng）其（qí）乐（lè），醒（xǐng）能（néng）述（shù）以（yǐ）文（wén）者（zhě），太守（tàishǒu）也（yě）。太守（tàishǒu）谓（wèi）谁（shuí）？庐（lú）陵（líng）欧（ōu）阳（yáng）修（xiū）也（yě）。
篇3：醉翁亭记原文及拼音
环绕滁州城的都是山脉。它西南方向有众多山峰，树林和山谷特别秀美，远望那树木繁茂，又幽深又秀美的地方，那就是琅琊山。沿着山路走大约六七里，渐渐听到水流的声音潺潺，从两座山峰之间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路弯转，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，靠近泉水旁的，那就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？山里一个名叫智仙的和尚。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号“醉翁”来命名的。太守同宾客来到这里饮酒，喝很少的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的'情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
就像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚过来，山岩洞穴就暗下来了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，晚上返回，一年四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守举行的酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
醉翁亭记赏析
《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
全文共四自然段，条理清楚，构思极为精巧。
此文第一自然段写醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭座落在群山之中。作者纵观滁州全貌，鸟瞰群山怀抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后写醉翁亭，“行六七里，峰回路转，有亭翼然”，照应上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。为下文的活动安排了一个优美独特的背景。作者接着转向叙事抒情，用两个短句自问自答，道出亭的来历：“作之者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而愚之酒也”。说明“醉翁”二字的深意，把景与情直接联系起来。这自然段层与层间过渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一全文的核心命意。句句相衔不着痕迹，给人完整的“山水之乐”印象。
第二自然段，分述山间朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。接着用“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。“朝而往”以下四句是小结，作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。“四时之景不同，而乐亦无穷也”，这是上一自然段总写“山水之乐”的具体化。这里用对偶句描写，散句收束，抑扬顿挫，音韵谐美。
第三自然段写滁人的游乐和太守的宴饮。此自然段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众兵宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众兵起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。
第四自然段，写宴会散、众人归的情景。“然而禽鸟知山林之乐，而不之人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同，不是众人所能理解的。作者并没有袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”前后呼应，并与“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。
篇4：醉翁亭记原文拼音
醉翁亭记原文拼音
原文
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺（chán）而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴暝（míng），晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔ lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
拼音
huán chú jiē shān yě 。qí xī nán zhū fēng ，lín hè yóu měi ，wàng zhī wèi rán ér shēn xiù zhě ，láng yá yě 。shān háng liù qī lǐ ，jiàn wén shuǐ shēng chán chán ér xiè chū yú liǎng fēng zhī jiān zhě ，niàng quán yě 。fēng huí lù zhuǎn ，yǒu tíng yì rán lín yú quán shàng zhě ，zuì wēng tíng yě 。zuò tíng zhě shuí ？shān zhī sēng zhì xiyě 。míng zhī zhě shuí ？tài shǒu zì wèi yě 。tài shǒu yǔ kè lái yǐn yú cǐ ，yǐn shǎo zhé zuì ，ér nián yòu zuì gāo ，gù zì hào yuē zuì wēng yě 。zuì wēng zhī yì bú zài jiǔ ，zài hū shān shuǐ zhī jiān yě 。shān shuǐ zhī lè ，dé zhī xīn ér yù zhī jiǔ yě 。
ruò fū rì chū ér lín fēi kāi ，yún guī ér yán xué míng ，huì míng biàn huà zhě ，shān jiān zhī cháo mù yě 。yě fāng fā ér yōu xiāng ，jiā mù xiù ér fán yīn ，fēng shuāng gāo jié ，shuǐ luò ér shí chū zhě ，shān jiān zhī sì shí yě 。cháo ér wǎng ，mù ér guī ，sì shí zhī jǐng bú tóng ，ér lè yì wú qióng yě。
zhì yú fù zhě gē yú tú ，háng zhě xiū yú shù ，qián zhě hū ，hòu zhě yīng ，yǔ lǚ tí xié ，wǎng lái ér bú jué zhě ，chú rén yóu yě 。lín xī ér yú ，xī shēn ér yú féi 。niàng quán wéi jiǔ ，quán xiāng ér jiǔ liè ；shān yáo yě sù ，zá rán ér qián chén zhě ，tài shǒu yàn yě 。yàn hān zhī lè ，fēi sī fēi zhú ，shè zhě zhōng ，yì zhě shèng ，gōng chóu jiāo cuò ，qǐ zuò ér xuān huá zhě ，zhòng bīn huān yě 。cāng yán bái fā ，tuí rán hū qí jiān zhě ，tài shǒu zuì yě。
yǐ ér xī yáng zài shān ，rén yǐng sàn luàn ，tài shǒu guī ér bīn kè cóng yě 。shù lín yīn yì ，míng shēng shàng xià ，yóu rén qù ér qín niǎo lè yě 。rán ér qín niǎo zhī shān lín zhī lè ，ér bú zhī rén zhī lè ；rén zhī cóng tài shǒu yóu ér lè ，ér bú zhī tài shǒu zhī lè qí lè yě 。zuì néng tóng qí lè ，xǐng néng shù yǐ wén zhě ，tài shǒu yě 。tài shǒu wèi shuí ？lú líng ōu yáng xiū yě 。
译文
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的'景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
篇5：醉翁亭记原文拼音翻译
醉翁亭记原文拼音翻译
原文：
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤（yóu）美，望之蔚（wèi）然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰（yuē）“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中（zhòng），弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
翻译：
环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走了六七里，渐渐地听到潺潺的水声，又看到一股水流从两座山峰中间飞流而下的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着转弯，有座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙啊。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人来这里喝酒，喝了少许就醉了，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳出来，树林中的雾气消散，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，早晨则自暗而明，傍晚则自明而暗，或暗或明，变化不一的，就是山间早晨和晚上的景色。野花开了，散发出一股清幽的香味，好的'树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天高气爽，水面降低，石头裸露出来的，是山里四季的景色。早晨前往，傍晚返回，四季的景色不同，而乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，是滁州的人们出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉水酿酒，泉水清酒水香，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守的酒宴啊。宴会上喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久太阳落山，人影散乱一地，太守回去，宾客跟随着。树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿们在欢畅。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。喝醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
中心思想：
宋仁宗庆历五年（一零四五），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。
本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。
作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。尤其是这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的判断句句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。
中心思想：这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。
赏析：
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《醉翁亭记》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
《醉翁亭记》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
篇6：再别康桥原文带拼音
再别康桥原文带拼音
zài bié kāng qiáo
再 别 康 桥
qīng qīng de wǒ zǒu le
轻 轻 的 我 走 了，
zhèng rú wǒ qīng qīng de lái
正 如 我 轻 轻 的 来；
wǒ qīng qīng de zhāo shǒu
我 轻 轻 的 招 手，
zuò bié xī tiān de yún cǎi
作 别 西 天 的 云 彩
nà hé pàn de jīn liǔ
那 河 畔 的 金 柳，
shì xī yáng zhōng de xīn niáng
是 夕 阳 中 的 新 娘；
bō guāng lǐ de yàn yǐng
波 光 里 的 艳 影，
zài wǒ de xīn tóu dàng yàng
在 我 的 心 头 荡 漾。
ruǎn ní shàng de qīng xìng
软 泥 上 的 青 荇，
yóu yóu de zài shuǐ dǐ zhāo yáo
油 油 的 在 水 底 招 摇；
zài kāng hé de róu bō lǐ
在 康 河 的 柔 波 里，
wǒ gān xīn zuò yī tiáo shuǐ cǎo
我 甘 心 做 一 条 水 草。
nà yú yīn xià de yī tán
那 榆 阴 下 的 一 潭，
bù shì qīng quán shì tiān shàng hóng
不 是 清 泉，是 天 上 虹；
róu suì zài fú zǎo jiān
揉 碎 在 浮 藻 间，
chén diàn zhe cǎi hóng shì de mèng
沉 淀 着 彩 虹 似 的 梦。
xún mèng chēng yī zhī cháng gāo
寻 撑 一 支 长 篙，
xiàng qīng cǎo gèng qīng chù màn sù
向 青 草 更 青 处 漫 溯；
mǎn zài yī chuán xīng huī
满 载 一 船 星 辉，
zài xīng huī bān lán lǐ fàng gē
在 星 辉 斑 斓 里 放 歌。
dàn wǒ bù néng fàng gē
但 我 不 能 放 歌，
qiāo qiāo shì bié lí de shēng xiāo
悄 悄 是 别 离 的 笙 箫；
xià chóng yě wèi wǒ chén mò
夏 虫 也 为 我 沉 默，
chén mò shì jīn wǎn de kāng qiáo
沉 默 是 今 晚 的 康 桥！
qiāo qiāo de wǒ zǒu le
悄 悄 的 我 走 了，
zhèng rú wǒ qiāo qiāo de lái
正 如 我 悄 悄 的 来；
wǒ huī yī huī yī xiù
我 挥 一 挥 衣 袖，
bù dài zǒu yī piàn yún cǎi
不 带 走 一 片 云 彩。
背景简介
徐志摩出生于浙江海宁县一个富商家庭，其父希望他攻读商科以继承父业。但是徐志摩在美国与英国求学期间，却对文学尤其是诗歌创作产生了浓厚的兴趣。1925年和1928年，徐志摩两次去欧洲漫游，曾再度到了英国、法国等地。故地重游，使徐志摩感慨万千、浮想联翩。
康桥，即英国剑桥大学的所在地剑桥，是徐志摩“最心爱的”地方。他专门为剑桥写过三篇诗文。早期的诗《康桥，再会罢》，是作者热恋时的.留别之作。1925年游欧发表散文《我所知道的康桥》，是阔别后深情地回忆。《再别康桥》则是诗人1928年英国讲学归来后第三次对剑桥倾诉衷肠。
1928年，胡适、徐志摩、张君励等人组织发起的“新月社”所主办的《新月》杂志创刊，由徐志摩任主编。该杂志主张与现实保持一定的距离而进行“纯”文学的创作，曾受到鲁迅等人的批评。1931年8月，徐志摩的第三本诗集《猛虎集》由上海新月书店出版，其中有《再别康桥》、《秋虫》等41首诗。在该诗集的序言中，徐志摩曾回顾自己这一时期的生活和心态：“最近几年，有时候自己想着了都害怕：日子悠悠的过去，内心竟可以一无消息，不透一点光，不见一点亮，不见纹丝的动。”“最近这几年生活不仅是极平凡，简直是到了枯窘的深处，跟着诗的产量也尽‘向瘦小里耗’。”这正是徐志摩写作《再别康桥》时的精神状态。这种心态与他思想的变化密切相关。在北伐的凯歌声中，徐志摩来到上海，曾兴奋过一阵。他对蒋政权寄以希望，还写过几篇非议无产阶级革命文学运动的诗文。但很快地，他便对蒋的专制统治失望了。他长期以来所主张的“自由、平等、博爱”的现代启蒙主义思想、所希冀的英美时的现代民主政治，与他所目睹的军阀混战、封建势力猖獗、民不聊生的当时中国现状形成了巨大的落差。徐志摩的内心苦闷与忧伤干也由此而起。
闻一多曾在诗歌理论方面提出过著名的“建筑美、音乐美、绘画美”的美学主张，并在自己的诗歌创作实践中加以探索与求证。作为闻一多的老朋友，徐志摩赞同这一主张。他认为，“一首诗的秘密也就是它的内含的音节的匀整与流动”，以此与闻一多的倡导相呼应。他这种诗歌艺术方面的主张与追求，在《再别康桥》中有突出的表现。
篇7：长恨歌原文带拼音
长恨歌原文带拼音
chánɡ hèn ɡē
长 恨 歌
bái jū yì
白 居 易
hàn huánɡ zhònɡ sè sī qīnɡ ɡuó ， yù yǔ duō nián qiú bù dé 。
汉 皇 重 色 思 倾 国 ， 御 宇 多 年 求 不 得 。
yánɡ jiā yǒu nǚ chū zhǎnɡ chénɡ ， yǎnɡ zài shēn ɡuī rén wèi shí 。
杨 家 有 女 初 长 成 ， 养 在 深 闺 人 未 识 。
tiān shēnɡ lì zhì nán zì qì ， yì zhāo xuǎn zài jūn wánɡ cè 。
天 生 丽 质 难 自 弃 ， 一 朝 选 在 君 王 侧 。
huí móu yí xiào bǎi mèi shēnɡ ， liù ɡōnɡ fěn dài wú yán sè 。
回 眸 一 笑 百 媚 生 ， 六 宫 粉 黛 无 颜 色 。
chūn hán cì yù huá qīnɡ chí ， wēn quán shuǐ huá xǐ nínɡ zhī 。
春 寒 赐 浴 华 清 池 ， 温 泉 水 滑 洗 凝 脂 。
shì ér fú qǐ jiāo wú lì ， shǐ shì xīn chénɡ ēn zé shí 。
侍 儿 扶 起 娇 无 力 ， 始 是 新 承 恩 泽 时 。
yún bìn huā yán jīn bù yáo ， fú rónɡ zhànɡ nuǎn dù chūn xiāo 。
云 鬓 花 颜 金 步 摇 ， 芙 蓉 帐 暖 度 春 宵 。
chūn xiāo kǔ duǎn rì ɡāo qǐ ， cónɡ cǐ jūn wánɡ bù zǎo cháo 。
春 宵 苦 短 日 高 起 ， 从 此 君 王 不 早 朝 。
chénɡ huān shì yàn wú xián xiá ， chūn cónɡ chūn yóu yè zhuān yè 。
承 欢 侍 宴 无 闲 暇 ， 春 从 春 游 夜 专 夜 。
hòu ɡōnɡ jiā lì sān qiān rén ， sān qiān chǒnɡ ài zài yì shēn 。
后 宫 佳 丽 三 千 人 ， 三 千 宠 爱 在 一 身 。
jīn wū zhuānɡ chénɡ jiāo shì yè ， yù lóu yàn bà zuì hé chūn 。
金 屋 妆 成 娇 侍 夜 ， 玉 楼 宴 罢 醉 和 春 。
zǐ mèi dì xionɡ jiē liè tǔ ， kě lián ɡuānɡ cǎi shēnɡ mén hù 。
姊 妹 弟 兄 皆 列 土 ， 可 怜 光 彩 生 门 户 。
suí lìnɡ tiān xià fù mǔ xīn ， bú chónɡ shēnɡ nán chónɡ shēnɡ nǚ 。
遂 令 天 下 父 母 心 ， 不 重 生 男 重 生 女 。
lí ɡōnɡ ɡāo chù rù qīnɡ yún ， xiān lè fēnɡ piāo chù chù wén 。
骊 宫 高 处 入 青 云 ， 仙 乐 风 飘 处 处 闻 。
huǎn ɡē màn wǔ nínɡ sī zhú ， jìn rì jūn wánɡ kàn bù zú 。
缓 歌 谩 舞 凝 丝 竹 ， 尽 日 君 王 看 不 足 。
yú yánɡ pí ɡǔ dònɡ dì lái ， jīnɡ pò ní chánɡ yǔ yī qǔ 。
渔 阳 鼙 鼓 动 地 来 ， 惊 破 霓 裳 羽 衣 曲 。
jiǔ chónɡ chénɡ què yān chén shēnɡ ， qiān shènɡ wàn qí xī nán xínɡ 。
九 重 城 阙 烟 尘 生 ， 千 乘 万 骑 西 南 行 。
cuì huá yáo yáo xínɡ fù zhǐ ， xī chū dōu mén bǎi yú lǐ 。
翠 华 摇 摇 行 复 止 ， 西 出 都 门 百 余 里 。
liù jūn bù fā wú nài hé ， wǎn zhuǎn é méi mǎ qián sǐ 。
六 军 不 发 无 奈 何 ， 宛 转 蛾 眉 马 前 死 。
huā diàn wěi dì wú rén shōu ， cuì qiào jīn què yù sāo tóu 。
花 钿 委 地 无 人 收 ， 翠 翘 金 雀 玉 搔 头 。
jūn wánɡ yǎn miàn jiù bù dé ， huí kàn xuè lèi xiānɡ hé liú 。
君 王 掩 面 救 不 得 ， 回 看 血 泪 相 和 流 。
huánɡ āi sǎn màn fēnɡ xiāo suǒ ， yún zhàn yínɡ yū dēnɡ jiàn ɡé 。
黄 埃 散 漫 风 萧 索 ， 云 栈 萦 纡 登 剑 阁 。
é méi shān xià shǎo rén xínɡ ， jīnɡ qí wú ɡuānɡ rì sè báo 。
峨 嵋 山 下 少 人 行 ， 旌 旗 无 光 日 色 薄 。
shǔ jiānɡ shuǐ bì shǔ shān qīnɡ ， shènɡ zhǔ zhāo zhāo mù mù qínɡ 。
蜀 江 水 碧 蜀 山 青 ， 圣 主 朝 朝 暮 暮 情 。
xínɡ ɡōnɡ jiàn yuè shānɡ xīn sè ， yè yǔ wén línɡ chánɡ duàn shēnɡ 。
行 宫 见 月 伤 心 色 ， 夜 雨 闻 铃 肠 断 声 。
tiān xuán dì zhuǎn huí lónɡ yù ， dào cǐ chóu chú bù nénɡ qù 。
天 旋 地 转 回 龙 驭 ， 到 此 踌 躇 不 能 去 。
mǎ wéi pō xià ní tǔ zhōnɡ ， bú jiàn yù yán kōnɡ sǐ chù 。
马 嵬 坡 下 泥 土 中 ， 不 见 玉 颜 空 死 处 。
jūn chén xiānɡ ɡù jìn zhān yī ， dōnɡ wànɡ dōu mén xìn mǎ ɡuī 。
君 臣 相 顾 尽 沾 衣 ， 东 望 都 门 信 马 归 。
ɡuī lái chí yuàn jiē yī jiù ， tài yè fú rónɡ wèi yānɡ liǔ 。
归 来 池 苑 皆 依 旧 ， 太 液 芙 蓉 未 央 柳 。
fú rónɡ rú miàn liǔ rú méi ， duì cǐ rú hé bù lèi chuí 。
芙 蓉 如 面 柳 如 眉 ， 对 此 如 何 不 泪 垂 。
chūn fēnɡ táo lǐ huā kāi rì ， qiū yǔ wú tónɡ yè luò shí 。
春 风 桃 李 花 开 日 ， 秋 雨 梧 桐 叶 落 时 。
xī ɡōnɡ nán nèi duō qiū cǎo ， luò yè mǎn jiē hónɡ bù sǎo 。
西 宫 南 内 多 秋 草 ， 落 叶 满 阶 红 不 扫 。
lí yuán dì zǐ bái fà xīn ， jiāo fánɡ ā jiān qīnɡ é lǎo 。
梨 园 弟 子 白 发 新 ， 椒 房 阿 监 青 娥 老 。
xī diàn yínɡ fēi sī qiǎo rán ， ɡū dēnɡ tiāo jìn wèi chénɡ mián 。
夕 殿 萤 飞 思 悄 然 ， 孤 灯 挑 尽 未 成 眠 。
chí chí zhōnɡ ɡǔ chū chánɡ yè ， ɡénɡ ɡěnɡ xīnɡ hé yù shǔ tiān 。
迟 迟 钟 鼓 初 长 夜 ， 耿 耿 星 河 欲 曙 天 。
yuān yānɡ wǎ lěnɡ shuānɡ huá zhònɡ ， fěi cuì qīn hán shuí yǔ ɡònɡ 。
鸳 鸯 瓦 冷 霜 华 重 ， 翡 翠 衾 寒 谁 与 共 。
yōu yōu shēnɡ sǐ bié jīnɡ nián ， hún pò bù cén lái rù mènɡ 。
悠 悠 生 死 别 经 年 ， 魂 魄 不 曾 来 入 梦 。
lín qiónɡ dào shi hónɡ dōu kè ， nénɡ yǐ jīnɡ chénɡ zhì hún pò 。
临 邛 道 士 鸿 都 客 ， 能 以 精 诚 致 魂 魄 。
wéi ɡǎn jūn wánɡ nián zhuǎn sī ， suí jiāo fānɡ shì yīn qín mì 。
为 感 君 王 辗 转 思 ， 遂 教 方 士 殷 勤 觅 。
pái kōnɡ yù qì bēn rú diàn ， shēnɡ tiān rù dì qiú zhī biàn 。
排 空 驭 气 奔 如 电 ， 升 天 入 地 求 之 遍 。
shànɡ qiónɡ bì luò xià huánɡ quán ， liǎnɡ chù mánɡ mánɡ jiē bú jiàn 。
上 穷 碧 落 下 黄 泉 ， 两 处 茫 茫 皆 不 见 。
hū wén hǎi shànɡ yǒu xiān shān ， shān zài xū wú piāo miǎo jiān 。
忽 闻 海 上 有 仙 山 ， 山 在 虚 无 缥 渺 间 。
lóu ɡé línɡ lónɡ wǔ yún qǐ ， qí zhōnɡ chuò yuē duō xiān zǐ 。
楼 阁 玲 珑 五 云 起 ， 其 中 绰 约 多 仙 子 。
zhōnɡ yǒu yì rén zì tài zhēn ， xuě fū huā mào cēn cī shì 。
中 有 一 人 字 太 真 ， 雪 肤 花 貌 参 差 是 。
jīn què xī xiānɡ kòu yù jiōnɡ ， zhuǎn jiāo xiǎo yù bào shuānɡ chénɡ 。
金 阙 西 厢 叩 玉 扃 ， 转 教 小 玉 报 双 成 。
wén dào hàn jiā tiān zǐ shǐ ， jiǔ huá zhànɡ lǐ mènɡ hún jīnɡ 。
闻 道 汉 家 天 子 使 ， 九 华 帐 里 梦 魂 惊 。
lǎn yī tuī zhěn qǐ pái huái ， zhū bó yín pínɡ yǐ lǐ kāi 。
揽 衣 推 枕 起 徘 徊 ， 珠 箔 银 屏 迤 逦 开 。
yún bìn bàn piān xīn shuì jiào ， huā ɡuàn bù zhěnɡ xià tánɡ lái 。
云 鬓 半 偏 新 睡 觉 ， 花 冠 不 整 下 堂 来 。
fēnɡ chuī xiān mèi piāo piāo jǔ ， yóu sì ní chánɡ yǔ yī wǔ 。
风 吹 仙 袂 飘 飘 举 ， 犹 似 霓 裳 羽 衣 舞 。
yù rónɡ jì mò lèi lán ɡān ， lí huā yì zhī chūn dài yǔ 。
玉 容 寂 寞 泪 阑 干 ， 梨 花 一 枝 春 带 雨 。
hán qínɡ nínɡ dì xiè jūn wánɡ ， yì bié yīn rónɡ liǎnɡ miǎo mánɡ 。
含 情 凝 睇 谢 君 王 ， 一 别 音 容 两 渺 茫 。
zhāo yánɡ diàn lǐ ēn ài jué ， pénɡ lái ɡōnɡ zhōnɡ rì yuè chánɡ 。
昭 阳 殿 里 恩 爱 绝 ， 蓬 莱 宫 中 日 月 长 。
huí tóu xià wànɡ rén huán chù ， bú jiàn chánɡ ān jiàn chén wù 。
回 头 下 望 人 寰 处 ， 不 见 长 安 见 尘 雾 。
wéi jiānɡ jiù wù biǎo shēn qínɡ ， diàn hé jīn chāi jì jiānɡ qù 。
惟 将 旧 物 表 深 情 ， 钿 合 金 钗 寄 将 去 。
chāi liú yì ɡǔ hé yí shàn ， chāi bò huánɡ jīn hé fēn diàn 。
钗 留 一 股 合 一 扇 ， 钗 擘 黄 金 合 分 钿 。
dàn jiāo xīn sì jīn diàn jiān ， tiān shànɡ rén jiān huì xiānɡ jiàn 。
但 教 心 似 金 钿 坚 ， 天 上 人 间 会 相 见 。
lín bié yīn qín zhònɡ jì cí ， cí zhōnɡ yǒu shì liǎnɡ xīn zhī 。
临 别 殷 勤 重 寄 词 ， 词 中 有 誓 两 心 知 。
qí yuè qí rì chánɡ shēnɡ diàn ， yè bàn wú rén sī yǔ shí 。
七 月 七 日 长 生 殿 ， 夜 半 无 人 私 语 时 。
zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo ， zài dì yuàn wéi lián lǐ zhī 。
在 天 愿 作 比 翼 鸟 ， 在 地 愿 为 连 理 枝 。
tiān chánɡ dì jiǔ yǒu shí jìn ， cǐ hèn mián mián wú jué qī 。
天 长 地 久 有 时 尽 ， 此 恨 绵 绵 无 绝 期 。
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