下面是小编为大家整理的失落的文明诗歌，本文共9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：失落的诗歌
心情有点失落，
猫在睡觉，不陪我，
谁能给我安慰让我欢笑，
谁能告诉我那爱的承诺，
是不是不管爱情是什么，
来来去去不用执着，
一场游戏一场梦，
猫在懒叫，我在逃跑，
过后不会在说些什么，
承诺只承诺当初，
逃到哪才是最安全，最可靠？
天涯海角，谁陪我到老？
谁牵我的手，跟我一生走？
心情不好，有点失落，
猫咪和老鼠哪个更需要呵护？
恋爱和爱情哪个更需要保护，
婚姻是什么？怎么想太多？
计较那么多？怎么会难过？
不问，不闻，一切都会好，
顺其自然阳光普照，
简简单单星光闪耀，
努力开心过后，谁都会没有，
从心底升起的烦恼。
篇2：失落的诗歌
1
这个冬季，一些河流流着流着突然就消失了。
你甚至来不及疼痛和忧伤。
只是落寞地站在那里，茫然无措地面对着
河道里不小心露出来的一些残存的陶片。
不知道它们是废墟，还是废墟中残存的文明。
2
水呢?
没有了水，就没有了鱼虾、渔网和渔歌，
没有此起彼伏的犬吠和郁郁葱葱的庄稼。这些
被遗弃的村庄在苍凉的唢呐声中，渐渐黯淡，沉寂。
3
几十万年来，我们躲避猛兽般躲避着洪水，却
坚韧不拔地追逐着河流，不断地逐水而居。河流就是
我们的爱情，体内奔跑的血液，不断延伸的历史和文明。
我们在每一条河流两旁聚集成村庄，城镇，城市和国家，
每一条河流最后都萎缩成一些露珠和眼泪。我们叹息着，
恋恋不舍地看着它们干涸，消失，然后，寻找下一条河流。
4
每一条消失了的河流都穿越到了另一个时空。在那里，
有篝火，载歌载舞的美女。还有我们早已消失了的文明。
你呢？还在篝火旁怀念着过去，怀念那场早已消失了的爱情？
5
所有的文明，都只不过是一场穿越千年，哀婉的爱情。
所有的爱情，都只不过是记忆中慢慢干涸，消失了的河流。
所有的河流都将成为废墟，复活在另一个时空里。
今夜，你是不是复活在楼兰，再一次将我想起？
篇3：失落的诗歌
不知为什么，
人在失落的时候，
总是特别渴望有人来安慰；
也不知为什么，
人在在失落时，
总是更加怀念你；
还是不能敞开胸怀让你飞
即使已成事实，
还是愿意在欺骗自己，
期望着有周星驰“无厘头”式的喜剧，
“不要问不要说，一切尽在不言”中；
可是欺骗反被欺骗误，
却是绵绵不休的韩式悲剧，
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”
奈何！
世事沧桑，岁月无情，
“漠然回首，那人还在，
灯火阑珊处，孤影成双”。
只能叹息“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，
孤独的心，
受伤的心，
何时才能解脱！
寻寻觅觅，冷冷清清…
可怜“花自飘零水自流，一种相思，一处闲愁。”
唉！真是的！
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
篇4：失落的诗歌
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
那一天，李白上路了，揣着“直挂云帆及沧海”的豪情，走向长安，
此时的李白，一定不知道，唐玄宗召其进京，并不是让他去兴国安邦，而是想利用他的诗章，歌舞升平，增加宫廷生活的乐趣。他常常忘形的唱道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，然而，现实与他的理想相差甚远，在宫廷里，李白不过是唐玄宗的高级玩物，君主高兴时，亲自为他调羹，君主没有雅兴时，他就像一只失宠的哈巴狗，无所事事的在皇家大院走来走去，这对于一向他自视甚高的李白来说，简直是奇耻大辱，但却无可奈何，他只能把满腹郁闷化入酒中，谁知却是“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流”。有一次，李白酒喝多了，竟借着醉意，斜卧在殿堂上，吆喝高力士为他脱鞋，还写诗讽刺杨贵妃，“借向汉家谁得似，可怜飞燕倚新妆。”将她与汉朝那个倒霉皇后赵飞燕相比，其结果可想而知，杨贵妃使出了她浑身手段，阻止唐玄宗给李白实职。并与高力士联手，将李白逼在清客的位置上，把一向自诩有宰相之才的李白弄得动弹不得、报国无门。心灰意冷之际，他无奈的写下：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。
公元745年．李白被玄宗“赐金还山”，离开长安，漫游四方。从此，他的足迹，踏遍了大江南北、黄河上下。丰富的经历，宽阔的眼界，使他酿出了更神奇、更瑰丽、更豪迈的诗篇。“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”就是其心胸真实的写照。然而，看似闲云野鹤的李白，作诗虽取得了四海仰望的成就，但建功立业的念头依然阴魂不散的困扰着他，“大道如青天，我独不得出，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，怀才不遇的忧愤，报国无门的困惑，让他感觉生命的仓促，困惑中，他仓惶写下：“君不见高堂明镜悲百发，朝如青丝暮成雪。”“白发三千丈，缘愁个似长，不知明镜里。何处得秋霜？”由于不甘面对日渐霜白的青丝，他只好安慰自己，“天生我才必有用，千金散尽还复来。”然后傻傻的抱着与生俱来的报负，傻傻的等待东山再起的机会
安史之乱爆发后，唐玄宗疲于奔命，就任命十六子永王李璘为江淮兵马都督、扬州节度使，抵抗叛军，壮志未酬的李白，以为机会来了，急忙毛遂自荐，成了李璘的幕僚。他想抓住这个风云动荡的机会，靠着李璘而建功立业，实现他此生最大的梦想———在政坛治建立不修的功业。然而，造化弄人，这一宝，他又押错了，拥有重权李璘一心想自己当皇帝，企图取代唐玄宗。短短两个月的时间，李璘兵败被杀，而误上贼船的李白因此也被判了死刑。后幸得郭子仪解救，才改为流放夜郎，中途被赦。回首往昔，李白终于醒悟：原来他的生命只属于诗歌，他在政坛上所谓的凌云壮志只不过是一个遥不可及的梦想，于大唐的风雨中无助的飘零。在那条横着苍苍翠薇的来时路上，他看到了“古来万事东流水”，也看到了“大江茫茫去不还”。梦醒的李白，终于决定：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”他甚至还想上青天揽月，五岳寻仙。再也不必去理会什么宰相王侯，于是，他举杯长歌：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘，且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”他没想到的是，中国的文化史，却因他仕途的失意而增添了许多浪漫而瑰丽的诗篇。
纵观李白的一生，是浪漫的一生，是富于诗意的一生；是流离失意的一生，也是曲折离奇的一生。他有着有强烈的政治热情，一生不能释怀，却又终生不得志。他不想以诗人的身份终老此生，却写下了中国历史上最为瑰丽壮美的诗篇。他的名字，是中国历史上最为响亮的名字之一，他名气超过了许多富有江山的帝王，超过了许多功绩彪炳的将相，达到了妇孺皆知、名扬四海的地步。
篇5：失落的诗歌
失落的世界，
失落的灵魂，
驰骋在烟雨苍茫之中。
隔着玻璃向外张望，
擦去模糊的雨雾。
可怎么也呈现不出那，
当初的欣喜与新奇。
失落的心情，
失落的灵魂，
与千千万万个，
细数的日子中，
寻找逝去的脚印。
徘徊在起伏不定之中，
匆忙的奔走在前行的路途。
顾不上欣赏周围美丽的风景，
顾不上享受所有诱人的欢乐。
失落的雨滴，
失落的秋叶，
随风回旋在晚秋之中，
与生命的最后残留。
滋润万物的干枯，
淹没在生命的尽头。
万物的生生息息，
于瞬息间幻化为，
一种生的动力，
找回最初的梦想。
篇6：失落的诗歌
不知岁月何时把一切都变成了现在的`样子。
在我眼里，母亲已俨然是个不折不扣的俗妇。
为了几毛钱便宜与否的菜价斤斤计较，张三长李四短地喋喋不休，大清晨的时不时就冷不防地引起家里一阵硝烟战火......
这些片段，成了不断重复上演的无奈的剧情。
我听着她大声责怪的粗哑的喊叫，心中疑惑着她是否天真烂漫过，是否也曾怀揣过犹如诗篇般绚烂而馨香的清梦。
蓝色、轻灵、诗意、畅想。
在我看来，这些词，距离现在的她，简直不止一个世界的距离。
于是我回避她，对她苦口婆心的说教嗤之以鼻，那时心里还暗暗发誓，长大后一定不做她这样庸俗无趣的人。
一直到后来我才明白，她的年轻岁月，绝非我想像的那样。
当她的老朋友滔滔不绝地谈起当年的故事，善谈的我却只剩下呆若木鸡的份。
流畅的琴声、优美的歌声和温柔的微笑。那样一个在老朋友的讲述中模糊现影的、姽婳妍丽的女子，显得那样陌生而又遥远。她仿佛在时代的另一端向我招手，仿佛是镶嵌在诗页未完的空白里，流动着的青瓷花纹。仿佛是在黄昏燃烧着的暖色里，一抹淡朱的流云。
那遥远的女子是母亲的青葱岁月。
这些年来，曾经的女子却已俨然是个不折不扣的俗妇。
只是，那份俗气，始终在我逐渐长大的背影后颤抖不息。
只是，那份俗气，始终围绕着关于我的一切而愈加浓烈。
有一天，我在布满灰尘的柜子角落里发现一张黑白的相片。
相片中的少女笑得有些腼腆，虽然相片的色彩永远是挥之不去的单调，却仍可感到阳光在那时追逐叶影的灿烂。
我的母亲，和相片中的少女有几分相似，可恍惚中却多了皱纹、多了苍老。
最明显的，是多了眼中那一片泪水似的迷蒙，和再也无法苍白掩饰的忧伤。
岁月静淌如水般流逝。
只是有一个人......
偷走了母亲曾经的诗页。
篇7：失落的文明作文
失落的文明
无论是饱读诗书之人，还是市井寻常百姓，都对人的日常文明举止有了这样那样的看法，说明我们现代人虽然生活在物质高度文明的社会，但我们的精神文明的确与物质文明有了差距，不然的话老百姓不会哀叹人情冷淡，世风日下。也许是到处都是钢筋水泥的缘故，现代人沾染了钢筋水泥冰冷的习性，才变得让人觉得有点麻木不仁；也许是物质生活太丰富了，人人都忙于消费享受了，还无暇顾及个人文明的修养；也许是面对突然而至的无数诱惑，面对残酷的优胜劣汰的竞争，正在全力以赴的追逐所谓的名利，根本无暇顾及什么文明之类的东西。也许有几百个理由说我们无暇顾及道德文明，但正因为每一个人都在追名逐利，每个人都在为积累财富而绞尽脑汁，所以人们才有了对文明道德的喟叹。生活在现代社会，特别是物质文明高度发达的社会，生存是人生面临的第一大难题，为了生存下来，生存的好，你得用尽全力去拼搏，为自己争得一席生存之地，这样才无愧于为人一世。但我们在努力寻找生存的最好办法时，我们无论如何不能放弃个人文明道德的修养，因为我们必定是人，我们必定生活在拥有五千年文明历史的泱泱大国，我们不能让千年的文明之邦、礼仪之邦名声从我们这一代人手中开始淡化，每一个拥有赤子之心的华夏子孙都不会答应。
我们每个人都渴望别人拥有高度的.道德文明素质，每个人都希望走到那都会遇到具有良好道德文明的人，那样我们做什么都会觉得踏实。谁都渴望，然而谁都在喟叹，人们究竟在喟叹什么哪？不可否认，我们社会人与人之间的关系似乎在逐渐得淡化，人们之间那种曾经亲如兄弟姐妹的友爱关系在逐渐地被一种商业化、商品化的关系所取代，人与人之间的关系正在慢慢的被金钱关系和利益关系所取代。虽然谁也不想，但市场经济的无情和残酷的竞争在悄悄地改变着每个人，为了生存，人们不得不改变自己，不得不适应市场经济的生存规则，因此，道德文明的标准也在悄悄地发生着改变。也许是所谓的当局者迷吧，每个人都觉得别人在改变，都觉得别人变得有点不近人情，有点势力与冷漠，因此，才有那么多的人在喟叹与感慨文明的变化，感慨人情与世风的淡薄。国人对文明的喟叹声中蕴含着一种对过去生活的怀念，对那种人与人之间纯朴关系的留恋。市场经济是无情的，人必须学会适应生存的环境，必须慢慢地改变自己。但是人又是有情的，无论社会怎样发展，作为万物之灵的人，永远不会让金钱关系、利益关系取代人与人之间的亲情、友情，人们之所以能够发出对文明道德的喟叹，就说明人世间人们最珍惜的还是人情。因为我们毕竟是有血有肉的万物之灵，失去情，我们与飞禽走兽无异。
人们的对文明喟叹，道出了老百姓的共同心声，就是人们都在渴望拥有高尚的道德文明行为，人们厌恶那种自私自利，没有社会公德与人情的人。老百姓渴望每一个人都能讲文明，讲礼貌，遵守社会共同的道德文明规范，渴望能够生活在一个和谐、稳定、安逸、充满人情味的社会氛围中。
拥有几千年淳朴民风的华夏子孙，在市场经济大潮的冲击下，突然变得有点不知所措，有点茫然，这种茫然与不知所措反映了几千年厚重的文明之风对国人与生俱来的影响，也说明无论社会如何发展，民风淳朴的生活方式永远是华夏民族不变地追求。
篇8：失落的文明作文
失落的文明作文
公元前30，美洲大陆上出现了“玛雅文明”；公元10世纪，它又突然消失了。
公元前2500年，亚洲大陆上出现了华夏文明；在国人传统文化意识观念越来越淡薄的今天，华夏文明不知道什么时候也会消失&hllip;&hllip;
几年前，国人明确感受到了一次华夏传统的遗失。联合国教科文组织批准韩国申报的端午节纳入“人类口头和非物质文化遗产的'代表作”，“端午节”已正式成为了韩国的国有节日。在网上，不乏有对节日遗失的激动、遗憾和愤怒之情，但是，鲜有人冷静下来思考这一问题。
在当今的社会公众中（尤其是青少年），“哈韩族”、“哈日族”越来越多，“火星文”也走进了人们的视野，一些网络语言也频频出现在学生的习作中，而对一些成语、谚语等却说不出个一二三。
现在的中国人，要么就是抱着义和团式的心态去地抵制，甚至辱骂外来文化；要么就是一味的崇洋媚外，吸收外来文化。前不久，国内某媒体记者拿着一幅《春日雪景图》去到一所学校去做调查，当记者问道这是什么节日时，学生们几乎异口同声地回答“圣诞节”。传统文化在我们这一代人的文化视角中已经没有了吸引力，哪里还谈得上传承！几千年的中国文化已形成了一座巨大的宝藏，当外国人盯着宝藏垂涎欲滴时，我们或是紧抱着怀中的金银财宝打盹，或是盯着别国文化的冰山一角望眼欲穿。我们注重“文物”，注重青铜和瓷器，就说“我们保护了文化遗产”；我们却忽略了“口头遗产和非物质遗产”。多年来，一些传统节日已逐渐沦为拜金主义者和商家的一种赚钱手法，已经不再是中国传统文化中的一个重要组成部分。
君请看看，现在坐在苏州茶馆里听评弹的还有几个年轻人？天天把头发又染红又染黄的都是谁？还有多少人端午节吃粽子、正月十五吃元宵？这如果不是传统文化的遗失还是什么？难道我们就眼睁睁地看着一衣带水的邻国拿去汉字和孔子思想吗？
“玛雅文明”消失了，华夏文明呢？
篇9：失落的文明作文
失落的文明作文精选
我们的社会能够有那么多的人对道德文明的丢失与退化发出喟叹与感慨，反映了我们社会的主流要求，但是道德文明的提高需要我们每一个公民付出辛劳与努力。文明并不是高高在上的东西，文明就在我们生活的角角落落，就在我们的衣食住行的每一个环节里，只要我们心中有文明，渴望得到文明，那文明就是每个人的举手之劳之事。
高尚的道德文明是由无数不起眼的小文明组成的。国人的素质低下曾经遭来很多外国友人的质疑，也许有些外国人带着有色眼镜看中国，但我们自己反思一下，我们国人的素质是否真得低了点，真得让人有点不可思议。谁都知道不能随地吐痰，可谁都在吐；谁都知道不能乱扔杂物，可谁都在扔；明明写着请排队乘车、购物，可谁都视若无睹，人人挤得汗流浃背；明明写着请勿踩踏花草，可就有那么多的人把花草当作没有生命的东西，一次一次的用脚践踏着；明明十字路口的红灯亮着，但总有那么多的人冒着生命危险强行通过。太多的举手之劳就能做到的文明，对国人来说做起来却非常的困难，甚至是屡教不改。由此可见，有些国人的素质实在太低了，低素质必然伴随着低文明，难怪我们有那么多的人喟叹与感慨。反映一个国家、一个民族、一个团体、一个人的文明程度的高低，都是从许多的不起眼的小事来看的。俗话说：一点水可以折射出太阳的光辉。从无数看似很微不足道的小事就能看出一个人文明程度的高低，从无数人的行为上又能看出出一个国家、民族、团体的文明程度的高低。因此，提高国人整体文明道德的水平，需要每个国人从自身做起，从小事做起，从举手之劳之事做起，别让我们的许多道德文明只是写在纸上或挂在嘴上。如果我们每个人都能自觉地从我们的一言一行做起，都能自觉地遵守最起码的.公民道德规范，那就不会有那么多的人发出对文明的喟叹了。积土成山，积水成河，不积小无以成大。大文明就是由无数的小文明构成的。我们不可能天天学雷锋做好事，不可能天天去见义勇为，但我们却可以做到天天不随地吐痰，天天不乱扔杂物，天天遵守交通规则。因此，提高道德文明水平有时是一件很容易的事，只要我们能够约束自己，从最不起眼的小文明做起，我们的文明水平就会逐渐提高。
作为一个正常人，我们每个人都希望能够生活在一个具有高度道德文明的社会。那样的社会老百姓吃饭是香的，睡觉是实的，无论走到哪都有一种安全感。文明是什么？文明就是尊老爱幼、孝敬父母，文明就是关心、帮助别人，文明就是遵守社会公德，文明就是多做对社会、他人有益的事。为了我们能够生活在一个具有高度道德文明的社会，让我们每一个具有社会责任感的国人努力从自己做起，从小事做起，为构建高度和谐文明的社会尽一份绵薄之力。如果我们每个人都能将不随地吐痰，不乱扔杂物这样的小文明之事做好，我们的大文明也就会指日可待，也就很少有人发出对文明的喟叹了。
文明不会失落，失落的叹息只是人们对文明渴望的一种表达。有那么多的人为文明鼓与呼，我们社会的文明程度一定会提高的。
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