下面是小编整理的腊八节的古诗《大腊》，本文共10篇，欢迎您能喜欢，也请多多分享。
篇1：腊八节的古诗《腊节》
腊八节的古诗《腊节》
北齐诗人魏收在寒冬与众人共祭诸神时有感而发，写下《腊节》一诗：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平；宿心何所道，藉此慰中情。”短短20个字，便写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神、感谢百神的福佑，抒发出久已宿居于心中的敬神之情。
| 腊八节的古诗 | |
| 腊八节的'有名的诗句 | 腊八节的诗句有哪些 |
| 腊八节的诗词 | 腊八节的诗句 |
《腊节》——北齐·魏收
凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。
宿心何所道，藉此慰中情。
作者简介：
魏收(5—572年)字伯起，小字佛助，钜鹿下曲阳(今河北晋州)人，南北朝时期史学家、文学家。北魏骠骑大将军魏子建之子。与温子升、邢邵并称“北地三才子”。
魏收历仕北魏、东魏、北齐三朝。天保二年(551年)，他正式受命撰魏史，魏收与房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等“博总斟酌”，撰成《魏书》一百三十篇，记载了鲜卑拓跋部早期至公元550年东魏被北齐取代这一阶段的历史。书成之后，众口喧嚷，指为“秽史”，魏收三易其稿，方成定本。后官至尚书右仆射，天保八年(557年)迁太子少傅。武平三年(572年)去世，朝廷追赠他为司空、尚书左仆射，谥文贞。
赏析：
这首诗写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发久已宿居于心中的敬神之情。
篇2：腊八节的古诗《大腊》
晋时河东闻喜人裴秀，由魏仕晋，不觉又到岁终腊日，提笔挥毫写出《大腊》诗一首，诗中描述了古代腊祭时，祭祀百神，向百神报告“年丰物阜”的好年景，感谢百神保佑万事成功的场景。
《大腊》
【晋代】裴秀
日躔星记，大吕司晨。
玄象改次，庶众更新。
岁事告成，八腊报勤。
告成伊何，年丰物阜。
丰裎孝祀，介兹万祜。
报勤伊何，农功是归。
穆穆我后，务蕾蒸黎。
宣力菑亩，沾体暴肌。
饮飨清祀，四方来绥。
充仞郊甸，鳞集京师。
交错贸迁，纷葩相追。
掺袂成幕，连衽成帷。
有肉如丘，有酒如泉。
有肴如林，有货如山。
率土同欢，和气来臻。
祥风协调，降祉白天。
方隅清谧，嘉祚日廷。
与民优游，享寿万年。
腊八节的古诗句 | 腊八节的古诗有哪些
作者简介：
裴秀(224年—271年4月3日)，字季彦。河东闻喜(今山西省闻喜县)人。魏晋时期大臣，著名地图学家。出身著名的大族“河东裴氏”，少年时便颇有名气，后经度辽将军毌丘俭推荐，被大将军曹爽辟为掾属，又世袭父亲爵位清阳亭侯，迁黄门侍郎。曹爽被诛杀时，裴秀因是曹爽的故吏而被罢免。不久后任廷尉正，历任司马昭安东将军及卫将军司马，参与谋划军国之政。后迁散骑常侍，在平定诸葛诞叛乱时为司马昭出谋献策，事后，因功转任尚书，进封鲁阳乡侯。
魏元帝曹奂继位后，进爵鲁阳县侯，任尚书仆射。咸熙元年(264年)，受命负责修改官制，又提议恢复五等爵制。五等制得以恢复后，裴秀被封为济川侯，他又建议司马昭立司马炎为世子。司马炎继位晋王，被拜为尚书令、右光禄大夫，开府，加给事中。西晋建立后，加任左光禄大夫，封钜鹿郡公。泰始三年(267年)，升任司空。泰始七年(271年)三月初七(4月3日)，裴秀因服食寒食散后饮冷酒而逝世，享年四十八岁，谥号元。著有文集三卷。
裴秀作《禹贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学。李约瑟称他为“中国科学制图学之父”，与古希腊著名地图学家托勒密齐名，是世界古代地图学史上东西辉映的两颗灿烂明星。
| 传统节腊八的.古诗 | 腊八节的古诗大全 |
| 腊八节的古诗《腊节》 | 腊八节的古诗《腊日》 |
《礼记·月令》郑玄注：“腊，谓以田猎所得禽兽祭也。”
应劭《风俗通义》：“腊者，猎也。言田猎取兽，以祭祀其先祖也。”
蔡邕《独断》：“迎送凡田猎五日，腊日岁终大祭，纵民宴饮。”
《史记·秦本纪正义》：“十二月腊日，猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。”
马端临《文献通考》：“八腊，腊先祖，谓以田猎所得禽祭也。”
正因年终必须田猎祭祖，所以“猎”、“腊”二字同源，太阳历年终之日称“腊日”，阴阳合历年终之月称“腊月”。
伏羲连山历(前6000－前2361)是太阳历，早期历法比较简略，一年仅计360日，所余5日用于年终过年，所以把太阳历“冬至”前的年终5日，设为“腊日”。
神农归藏历(前2361－前2070)是阴阳合历，阴阳合历以太阴历为表象，所以把“正月”前的年终朔望月，设为“腊月”。
“炎黄之战”以后的中古夏商周三代(前2070－前221)，黄帝族因为“腊月”始于神农归藏历，所以都在腊月八日“腊八节”祭祀神农，证见《礼记·郊特牲》：“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。”
“伊耆氏”是“神农氏”的别称，证见《路史·后纪三·炎帝纪上》：“炎帝长于姜水，成为姜姓。其初国伊，继国耆，故氏伊耆。”参看《通志·三皇纪》：“炎帝神农氏起于烈山，亦曰烈山氏，亦曰连山氏，亦曰伊耆氏。”又见《资治通鉴外纪》：“神农本起于烈山，称烈山氏；一曰连山氏、伊耆氏。”“烈山氏”为“列山氏”之讹，义同“连山氏”，因“伏羲连山历”而得名。
“腊八节”腊祭八神，首为“先啬”，即伏羲族的神农氏；次为“司啬”，即黄帝族的后稷(周族始祖)。“啬”为“穑”之本字，原指农事，农夫即称“啬夫”。“先啬”即“先农”，北京先农坛正是供奉神农氏。
王献唐《炎黄氏族文化考》所言甚确：“黄帝族抑服炎族，不废其俗，后世更以神农为先啬，后稷为司啬，融合炎、黄二族之人，并为腊神。”据此可明，“腊八”二字，“腊”扣神农归藏历的腊月，“八”扣神农归藏历之阴阳历换算尺“伏羲先天八卦”对应的四时八节。后来佛教传入中国，为了弘扬佛法，声称中国阴阳合历独有的腊月八日为释迦牟尼成道日，“腊八”初义遂湮。
篇3：腊八节古诗
有酒如泉。有肴如林，有货如山。
率土同欢，和气来臻。
祥风协调，降祉白天。
方隅清谧，嘉祚日廷。
与民优游，享寿万年。
篇4：腊八节古诗
凝寒迫清祀，
有酒宴嘉平。
宿心何所道，
藉此慰中情。
[腊八节古诗]
篇5：有关腊八节古诗
腊日烟光薄，郊园晓望空。
岁登通腊祭，酒熟醵村翁。
积雪连长陌，枯桑起大风。
村村闻赛鼓，又了一年中。
篇6：有关腊八节古诗
复道朝延火，严城夜涨尘。
骅骝思故第，鹦鹉失佳人。
禁漏虚传点，妖星不振辰。
何当回万乘，重睹玉京春。
篇7：有关腊八节古诗
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
多病所须惟药物，差科未动是闲人。
今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。
<<<返回目录
关于腊八节的经典诗句
1、宝美调和，五味香糁入。
2、年随骠骑，辛苦向天涯。
3、下生弥勒见，回向一心归。
4、不惜孤舟去，其如两地春。
5、且免编民役，休论邸报除。
6、世事无足语，且看烛花红。
7、东城别故人，腊月迟芳辰。
8、东州逢腊雪，却忆竟陵梅。
9、两乡侈各健，一粥喜遥同。
10、中庭石井栏，晨汲气如炊。
11、久是无人过，谁知照酒杯。
12、今日复何事，环佩联冰澌。
13、今晨或馈遗，啜这不能食。
14、何当回万乘，重睹玉京春。
15、倦然对是的，趾望丞民立。
16、僧民多好事，踵事增华饰。
17、冉冉头新白，匆匆岁又残。
18、冻木知春早，晴风卷雾昏。
19、凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。
20、几日东城陌，何时曲水滨。
21、吾佛好施舍，君子贵周急。
22、吾家住城南，饥民两寺集。
23、回首金陵岸，依依向北风。
24、地炉炽新炭，三酌对山妻。
25、坐到三更尽，归仍万里赊。
26、复道朝延火，严城夜涨尘。
27、夕岚增气色，馀照发光辉。
28、夜来月中影，窥我读书帷。
29、夜衾蒸肤汗，朝壶溢唾痰。
30、失足命须臾，当风肤迸裂。
31、安得布地金，凭仗大慈力。
32、客路人方远，天涯雁欲回。
33、宿心何所道，藉此慰中情。
34、寒夜不可旦，老鸡鸣苦迟。
35、寒暖违时节，于民有弗堪。
36、岁时筋力减，日夜鬓毛疏。
37、岁登通蜡祭，酒熟醵村翁。
38、岂应今腊八，恰似旧春三。
39、归梦涉远道，青山非故庐。
40、怀君八日语，五见十年中。
41、怯者蒙面生，一路吞声泣。
42、悭囊未易破，胥吏弊何数。
43、愿言借粟多，苍生免菜色。
44、我唱尔言得，酒中适何多!
45、所以经费艰，安能按户给。
46、扫雪开幽径，端居望故人。
47、是日不相见，莺声徒自新。
48、晓角分残漏，孤灯落碎花。
49、晨兴出户视，风折山树枝。
50、最爱堂东梅，洌寒亦弄姿。
<<<返回目录
关于腊八节的诗句佳句
1、木末临清晓，应披看雪红。
2、木末见江去，无雪著渔翁。
3、未能明多少，章山有奇歌。
4、村村闻赛鼓，又了一年中。
5、柳林春半合，荻笋乱无丛。
6、梅柳夹门植，一条有佳花。
7、此去虚莫尝，嗟叹复何益。
8、此景望见之，令我心凄恻。
9、此风未汰除，歉岁尚沿袭。
10、江南冰不闭，山泽气潜通。
11、浑疑北风雪，不肯到江南。
12、淖糜分腊序，圆炭度朝寒。
13、犹残腊月酒，更值早梅春。
14、玉树参差见，银花子细看。
15、瓷罂有芳醇，庖舍具鲜肥。
16、用以供伊蒲，籍之作功德。
17、男女叫号喧，老少街衢塞。
18、百年余二老，莫遣寸阴虚。
19、石壁开金像，香山倚铁围。
20、石桥分古道，野烧露新痕。
21、禁漏虚传点，妖星不振辰。
22、积雪连长陌，枯桑起大风。
23、竹柏禅庭古，楼台世界稀。
24、聊凭一杯醉，忍把两眉攒。
25、腊日烟光薄，郊园朔气空。
26、腊月八日粥，传自梵王国。
27、腊月到盘洲，寒重层冰结。
28、腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。
29、花明洛阳苑，水绿小平津。
30、荒政十有二，蠲赈最下策。
31、行处山农说，留声到子孙。
32、试去探梅花，休把南枝折。
33、遥怜檐外白，还点砌边苔。
34、邑人生怅怏，送别郭东门。
35、问尔泣何为，答之我无得。
36、闻闲且共赏，莫待绣衣新。
37、险阻贫兼病，西南北又东。
38、隐隐绿蓑翁，独钓寒江雪。
39、雪声偏傍竹，寒梦不离家。
40、顷刻暗同云，不觉红炉热。
41、风雪送馀运，无妨时已和。
42、骅骝思故第，鹦鹉失佳人。
43、报道前堂琴瑟，俱长生厚福。
44、此外后生桃李，未舒英吐馥。
45、腊月做生朝，只有南枝梅玉。
46、前溪昨夜深深雪，朱颜不掩天真。
47、严陵滩畔香醪好。遮莫东方晓。
48、后园别自出神奇，现双松双竹。
49、红炉火热香围坐。梅蕊迎春破。
<<<返回目录
篇8：腊八节古诗
(北齐)魏收
凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。
宿心何所道，藉此慰中情。
《腊八》
(清)夏仁虎
腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。
对慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。
《腊日》
(唐)杜甫
腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
口脂面药随恩泽，翠管银婴下九霄。
《十二月八日步至西村》
(宋)陆游
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
多病所须惟药物，差科未动是闲人。
今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。
《腊八日水草庵即事》
(清)顾梦游
清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。
只应水月无新恨，且喜云山来故人。
晴腊无如今日好，闲游同是再生身。
自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。
《腊八粥》
(清)道光帝
一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。
应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。
盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。
共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。
童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。
《腊八粥》
(清)李福
腊月八日粥，传自梵王国。
七宝美调和，五味香糁入。
用以供伊蒲，籍之作功德。
僧民多好事，踵事增华饰。
此风未汰除，歉岁尚沿袭。
今晨或馈遗，啜这不能食。
吾家住城南，饥民两寺集。
男女叫号喧，老少街衢塞。
失足命须臾，当风肤迸裂。
怯者蒙面生，一路吞声泣。
问尔泣何为，答之我无得。
此景望见之，令我心凄恻。
荒政十有二，蠲赈最下策。
悭囊未易破，胥吏弊何数。
所以经费艰，安能按户给。
吾佛好施舍，君子贵周急。
愿言借粟多，苍生免菜色。
此去虚莫尝，嗟叹复何益。
安得布地金，凭仗大慈力。
倦然对是的，趾望丞民立。
《大腊》
(晋)裴秀
日躔星记，大吕司晨。
玄象改次，庶众更新。
岁事告成，八蜡报勤。
告成伊何，年丰物阜。
丰禋孝祀，介兹万祜。
报勤伊何，农功是归。
穆穆我后，务兹蒸黎。
宣力葘亩，沾体暴饥。
饮飨清祀，四方来绥。
充仞郊甸，鳞集京师。
交错贸迁，纷葩相追。
掺袂成幕，连衽成帷。
有肉如丘，有酒如泉。
有肴如林，有货如山。
率土同欢，和气来臻。
祥风协调，降祉自天。
方隅清谧，嘉祚日延。
与民优游，享受万年。
附加阅读：腊八节的习俗
腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”。据说腊八粥是传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本来是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，然后他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。
我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。而最早是开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。
中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。其中以北平的最为讲究，其搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的.清晨，腊八粥才算熬好了。
更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上“果狮”。果狮就是用几种果子做成的狮形物，然后用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一头小狮子。如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。
腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其“年年有余”的意义。如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。腊八粥在民间还有巫术的作用。假如院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，相信来年多结果实。
篇9：腊八节的腊祭是什么
按照古书记载，“腊”，古时也称“蜡”或“猎”。腊(蜡或猎)是古代岁终的一种祭礼。夏朝称“嘉平”、殷商称“清祀”、周朝用“大蜡”、汉代才称“腊”。在古代农业社会，一切风俗习惯，都免不了与农业生产发生联系。农民的生活，春耕、夏耘、秋收、冬藏，前三季都是比较忙的，只有在冬藏之季较空闲。所以，人们通常在收成之后的年底，组织起来去野外猎取禽兽，用于祭祀祖先和天地神灵，以求来年五谷丰登、风调雨顺，祈求来年避免厄运，驱除不祥，家人平安、吉祥，这便是“腊祭”也叫“猎祭”。因此，人们把农历十二月称为腊月，就来源于年终祈福，酬谢神鬼。然而，腊祭虽然都在十二月，但是日子并不固定，有时在月初，有时在月底，到南朝梁才确定了腊日的具体时间为十二月八日。据资料记载。古人为了祈福求寿、避灾迎祥，腊日所祭的神灵有八位。他们分别是：一为先啬神，祭神农;二为司啬神，祭后稷;三为农神，祭古时田官之神;四为邮表啜神，祭始创田间庐舍、开道路、划疆界的人;五为猫虎神，祭其吃野鼠野兽，保护了禾苗;六为坊神，祭堤防;七为水庸神，祭水沟;八为昆虫神，祭以免虫害。从此民间以后称腊日为“腊八”。
古代的腊八是祭祀，而现在人们提到腊八，对祭祀活动己不太感兴嘏。
腊八粥放什么东西
这在各地并不一样。有的用青菜、芋艿、蚕豆，荸荠、白果、果子，黄豆等七种菜蔬干果，掺入桂皮，茴香等调味品和以大米煮成。因而，它又有“五香七宝粥”的别名。这大概和江南名点“八宝饭”的来历是一样道理。但是，许多地方并不拘泥于七种蔬果，而是多多益善，随各人所好。
腊八粥有甜有咸。通常，北方人爱用糯米(或小米)，赤豆，蜜枣、米仁，黄豆、桂圆、莲子、胡桃、松子等煮成甜味的;而南方人则喜以大米加入各种时令蔬果煨成成咸味的。
古时煮腊八粥是用红小豆、糯米煮成，后来材料渐渐增多。
农历腊月初八腊八粥的传说是什么
纪念修长城的民工
相传，秦始皇下令修建长城，民工们长年在工地上不能回家，吃粮全靠家里人送。家里粮食送不到的，就有可能饿死在长城工地。有一年腊月初八，一些少粮的民工们把各自剩下的五谷杂粮熬成稀粥，每人喝一碗抵御饥寒。为了悼念这些民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。
怀念岳飞
当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。
牢记祖先勤俭之美德
传说，西晋时有个青年人很懒，游手好闲，坐吃山空，等到了年末的十二月初八，家里没粮了。饥饿难熬的年轻人，遍搜家里的坛坛罐罐，将残余的五谷颗粒连同可食的残碎物，一起煮了一碗粥喝下。从此下定决心痛改前非，勤劳过日。人们借此教育子女，腊八喝粥，牢记祖先勤俭美德。
篇10：腊八节为什么吃腊八面
腊八节为什么吃腊八面
我国自汉朝起，每年农历十二月要举行年终腊祭，故此农历十二月叫做腊月，十二月初八又叫腊八。也许还因为腊月初五才煮了“五豆粥”，初八又煮便显得重复，为调节、变换口味，农历腊月八这天，关中地区尤其是陕西渭北一带的澄城地区一带，都要在早上吃一顿面条，俗称“腊八面”。
每天总吃粗粮“忆苦思甜”也不是办法，借给佛献礼，自己也跟着吃点好的，也算沾了佛的光吧。因为关中人一向认为豆类、包谷均是粗粮杂粮、而小麦面粉是细粮，营养高、且好吃，村人向往的好日子也就是“白面馍馍干捞面，油泼辣子调一碗”。
据说，人吃了“腊八面”，福寿、康乐，平安;鸡吃了，爱下蛋;羊吃了，爱下羔;牛吃了，一胎能生两个牛犊子……因而，庄稼人特别敬重腊八节的“腊八面”。
腊八面的介绍
腊八面俗称臊子面，首先面讲究薄、细、筋，用擀面杖把醒好的面擀成尽量薄的大面皮，圆形、将面皮擀成一致的厚度，把面皮层叠起来然后进行切条。其次臊子要油、煎、酸、辣，沸水锅里下面条，煮好后盛上一大碗，再舀两大勺臊子，搅拌开来，岂是一个香字了得…吃上一碗腊八面，“腊”走你的烦恼，“八”快乐释放;“腊”走你的霉运，“八”好运带上;“腊”走你的忧伤，“八”幸福延长;“腊”走你的疾病，“八”健康变强。
臊子面对关中地区的人们生活的影响很大，无论喜事丧事、逢年过节、老人过寿、还是小孩满月或是家里来了亲朋都离不开臊子面。关中地区办红白事、老人过寿、孩子满月等都一般招待两顿，所谓早饭和午飨，而早饭臊子面即为主食
腊八吃面不喝粥
俗话说，十里同乡不同俗。全国之大，腊八这天的民俗吃法，多了去了。关中地区尤其是渭南的白水、渭北合阳、澄城农村一带，在腊月不吃腊八粥，而是吃“腊八面”。关中不喝腊八粥的原因，有种一种说法是，按照关中的习俗，腊月初五是吃“五豆粥”，腊八就不想再喝粥了，所以，根据关中人爱食面的习惯，改吃了腊八面。
另一种说法更可信些，据考证，在清朝中页，腊八粥在关中依旧流行，可能是清朝后期的几次大灾荒，整日以野菜稀粥度日的普通百姓，在祭祖的腊八节也想给列祖列宗(其实是给自己)吃口硬货，腊八面才得以流行。
腊八节的养生原则
1、穿衣戴帽原则
腊八左右是一年之中最冷的时间段，人们穿上了厚厚的服装，热量就主要从头、手等暴露部位散失。
冬季戴帽应特别注重帽子能护住耳朵，儿童外出更应注意随时戴帽子。同时，腊八前后，大家出门可尽量穿高领衣服，戴上围巾。晚上睡觉时，别把肩膀露在外面;腰或膝关节不好的人，可以戴上一个护腰或护膝;睡觉前还可用热水先泡泡脚。
2、早卧晚起原则
冬天是“藏养”的季节，在冬天应“早卧晚起、以待日光”，冬天起床最好在太阳出来以后，更应早睡，有利于防病。
另外，注意不要蒙头睡觉。因为被窝内空气不流畅，再加上人体散发出来的体臭汗臭味、呼出气中的二氧化碳、肠道排出的有害气体，致使被窝内空气混浊。如果蒙头睡觉，会使体内氧饱和度下降，严重则会影响大肠生理功能，于次晨起床时会出现头昏脑胀、精神萎靡、食欲不振、记忆衰退等症状。
3、适当运动原则
人在寒冷天里阳气虚弱，心肺负担不小，因此中老年人在最冷的时候不要外出，在家里做一些简单运动就可以，如在室内慢跑、做体操等。
如果气温有所回升，可以根据个人情况选择室外锻炼，时间最好是下午三点到四点，但阴天、雪天、大风天不要外出。
4、增加饮茶原则
寒冬降临，气温低下，日短夜长，人体活动相对减少，食欲增加。在我们用饮食增加热量抵御寒冷之余，茶成为人们的上选。
适合的茶饮最好选择温性的，比如红茶，或者茶饮里加一些大枣，枸杞等温性食品。
文档为doc格式
