以下是小编为大家准备的新课标古诗文背诵续(教师中心稿)，本文共12篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：新课标古诗文背诵续(教师中心稿)
新课标古诗文背诵（续）(教师中心稿)
1、大漠孤烟直，长河落日圆。
2、曲径通幽处，禅房花木深。
3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
4、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
5、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
6、问渠那得清如许，为有源头活水来。
7、少壮不努力，老大徒伤悲。
8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
9、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
10、不是无情物，化作春泥更护花。
11、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
12、树树皆秋色，山山落日晖。
13、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
14、浮云游子意，落日故人情。
15、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
16、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
17、天街小雨润如如酥，草色遥看近却无。
18、物是人非万事休，欲语泪先流。
19、海内存知己，天涯若比邻。
20、前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
21、《论语十则》：其恕乎？己所不欲，勿施于人。
22、《狼》：狼亦黠矣，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
23、《大道之行也》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦
24、《答谢中书书》：高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱。
25、《记承天寺夜游》：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
26、《湖心亭看雪》：湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
27、《得道多助 失道寡助》：天时不如地利，地利不如人和。…域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
28、《与朱元思书》：风烟俱净，天山共色。……泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
29、《五柳先生》；闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。……不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
30、《马说》：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
篇2：浅谈背诵的作用(教师中心稿)
浅谈背诵的作用(教师中心稿)
东台市溱东镇中学
关键词：背诵 积累 能力
摘要：背诵是好的教学方法；背诵是好的学习方法；背诵是一种能迅速掌握语文工具的能力；背诵能发挥学生的主体作用；背诵的范围应该再广一点。
正文：
背诵 自古以来就是读书的一种好方法。中国的私塾教育，有几千年的历史传统，背诵就是最主要的手段。
一
1992年江苏省许多学校开展了古诗文诵读的教学实验，陶冶了学生的情操，加强了学生的人文修养，提高了学生的表达能力，收效显著。教育部新修订的《初、高中语文教学大纲》分别把古诗文的比重提高到30%和40%，秋季新制定的《九年义务教育语文课程标准》则推荐了120篇古诗文。中考也强调知识的积累，逐年增加了默写的分值。背诵在语文教学中所占的分量，越来越重。
我们祖国的语言文化辉煌灿烂，源远流长，几千年来，各个时代的人民在 继承传统文化精华的基础上不断地丰富和发展祖国的语言，形成了博大精深的民族文化。背诵古诗文，能增强学生对祖国语言文学 的感受能力；继承优良的文化传统。
俄国生理学家巴甫洛夫用这样一个故事比喻教育：一个人在黑夜里赶路，忽然有神灵在他的耳边说：“蹲下去，捡一点东西放在袋子里。”这个人不敢违背神灵的指示，蹲下去，捡了一点东西放在袋子里。走出山谷之后，天亮了，他打开袋子想看一看，神灵让他捡的是什么，一看便惊呆了：神灵要他捡的竟是钻石。所以加强背诵的训练，甚至是强制性的背诵，也不失为学好语文的有效方法。
二
实践早证明背诵不仅是一种好的教学方法，也是一种好的学习方法。
大家可能都有这样的体验：儿时背诵的古典诗词， 尽管当时不解其中的含义，却常常一生难忘，终身受益。古往今来的许多国学大师，都具有博闻强记的特点。茅盾能将《红楼梦》倒背如流，钱钟书先生也能任人随便从书中抽出一段来，就不假思索、流畅无碍地背出来。正因为他们头脑 中存储了大量的古今中外的.文化知识，做起学问、写起文章来才能旁征博引，成为一代大家。因此在语文学习的过程中，每个人都是要下一番功夫来背诵的。背诵 的古诗文多了，自然就为语文能力的提高打下了坚实的基础。
三
背诵本身就是一种能力。一个人会不会背，背后记住的东西的多与少，就是能 力的体现。甚至可以说，一 个人背诵的功夫能决定他一生的成就。鲁迅先生就是因为读得多，记得牢，才编成了中国第一部小说史。现在许多学生，阅读分析能力不强，表达能力不强，其中一个重要原因，就是脑中无“米”，说起话来、作起文来当然困难。将来做学问、搞研究，也只有积累的知识多了，才能融会贯通，才容易产生新的联系，形成自己的新观点。“熟读唐诗三百 首，不会作诗也会吟。”学生的背诵能力，此时就转化成了阅读能力、写作能力；转化成了分析 问题和解决问题的能力。
汉代扬雄在《答桓谭论赋书》中说：“能读千赋，则能为之”。唐代诗人杜甫留下了“读书破万卷，下笔如有神。”的千古名言。清代唐彪则在《读书作文谱》中对语文能力的形成规律作了具体的总结：“阅者必宜博，经史与古文时文，不多阅则学习肤浅，胸中不富。”“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时吾意欲所言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。” 通过背诵，可以积累丰富的语言材料，把别人的好作 品融会贯通后，变成自己的东西，逐渐形成自己的能力，才能得心应手地掌握和运用好语文这个基础工具。
四
背诵还有利于发挥学生的主体作用。一篇文章教师讲得再好，分析得再透，还是别人的见解，学生也只能支离破碎地领会。让学生自由地、多次地诵读课文，便于整体感知和 体会课文的美妙之处。
那我们应该怎样发挥学生的主体作用，进行背诵呢？
1、在教学过程中，先让学生背诵，让他们自己浸润在文章中感悟和积累。“书读百遍，其义自见”，每个人都会有自己的独特感受。“不愤不诽”，在产生疑问后，再作讲解，效果往往很好。我国古代旧私塾先生就是先让学生背 熟原文，然后再讲的。其实，学生对诗文的理解也不是通过老师的一次、两次讲解就能完成的，往往还需要一个长期的回顾和品味。
2、在理解的前提下进行背诵。教师先讲一下，让学生理解原文的主要内容，把握重点、要点。特别是古代的诗文 ，首先要扫除文字障碍，明确朗读的停顿，疏通大意，体会主要感情，这样易于学生记诵。
3、教给学 生必要的背诵方法和有关知识，如古典诗词格律常识，快速记忆的方法等，有条件的话，还可用上与诗 文内容相配合的录相或幻灯片进行情境教学，甚至可以鼓励学生给诗配画，加深学生的记忆。
4、为了调动学生的积极性，增加背诵的趣味性 ，还可以充分开展活动，使学生主动、愉快地进行背诵。例如：每一节语文课前，按学号安排一名学生给大家背一首诗（要求不能重复）； 集中搞一次比赛，人教版第三册语文书后就有语文实践活动--《诗海遨游 意兴盎然》的古典诗歌背诵比赛；搞一次辩论赛或演讲，学生必然会去记取大量相关的内容。
五
背诵的范围，完全可以再扩大些。现行的语文教材选择了许多好的文章，古今中外的名篇佳作都有。优秀的古代诗文是要求学生背诵的，现代诗歌、近代大家的作品、西方名人的佳作、时文、美文也应该背诵一点，学生的作文更应该背诵一点。学生的作文和我们现实生活贴 得更近，易于理解，易于接受；对现代诗文语言表达和语法运用上的借鉴，可以直接提高学生的说话能力和写作能力 。我们两个实验班，从初一起，便加强背诵，两年来，背完了《古诗文诵读》、背完了课本和自读课本中的美文，背了推荐书目中的精彩语段，背了大量的名言。通过背诵，同学们积累丰富的语言 文化知识，形成良好的语文素养，提高了写作水平，进而整体提高全部学生的语文能力。不少同学发表了自己的作品；不少同学作文获奖。前不久，刘小娟、李静等同学参加了“全国中小学生读写大赛”的决赛，刘小娟、刘秀春又双双获得“东台市中学生作文竞赛”一等奖。
倘若在语文教学中强调背诵，学生背诵了大量的古今中外的名篇佳作，再能加以融会贯通地运用。日积月累，学生说 起话来，一定会妙语连珠；作起文来，一定会妙笔生花！背诵既能增加语文知识的积累，又能提高写作能力。你何不弯下腰，捡一颗钻石呢？
篇3：古诗文阅读教学改革初探(教师中心稿)
古诗文阅读教学改革初探(教师中心稿)
华侨中学 毛秀蓉
很荣幸能代表东莞市参加广东省中青年教师古诗文阅读教学竞赛并荣获一等奖。为此，对古诗文的教学想得较多，观摩的课例也不少，对古诗文阅读教学的方法的改革作了一点的尝试。
传统的古诗文教学是“字字落实”的教法，翻译和语法的讲解便成了古诗文教学的两大支柱。老师只顾“填”，而学生又不是“鸭”，怎能不生厌恶之情？把一篇篇充满着深刻的意蕴、丰富的情感，充满着动人的诗情画意的古诗文支离破碎了，还谈什么去体味挖掘古诗文的音乐美、意境美和语言美呢？
新的课程标准明确指出：教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。这就要求教师在教古诗文时，必须改变教法，指导学生在咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫，放手让学生自主诵读，从整体上去感知古诗文的音乐美，让他们自然而然地步入诗文的意境，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。为此，我在教古诗文时，在“读”“诵”“背”“延”这四个字上作了大胆的尝试。
一、读
首先让学生自读，从课题到作者，从开头的导读到课文，再到注释，让学生自由读，从整体上感知课文。初步了解作者，课文的大意，表达思想感情。然后，在老师的指导下，进行研读。
1、 读准字音。这是最基本的要求。如果有不认识的字，由学生自己或小组查字典或词典解决。
2、 读准诗文的节奏。要求在语言层面上读通全诗，做到停顿正确。特别是教古诗，如王勃的《送杜少府之任蜀州》，“城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。与君/离别/意，同是/宦游人，海内/存/知已，天涯/若/比邻。无为/在/歧路，儿女/共/沾巾。”正确停顿、富有节奏的朗读可使学生较快地进入赏析古诗的角色。有利于理解古诗的`含义。
3、 读出语气和语势。这样有利于体会古诗文的感情和气势，表现出诗文的抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。
通过多层次、多形式的诵读，学生必然会被古诗文的韵律美、节奏美深深感染，欲罢不能，在不知不觉中加深对诗文的感知。这样不仅激发了学生学习古诗兴趣，而且为学生理解、体味诗歌的意境打下了坚实的基础。
二、诵
以上的读是诵的基础，诵是读的升华。要朗诵好关键是把握作者的思想感情。为了实现这一目标，我主要从下面几步下功夫。
1、读作者。我们常说“文如其人”，那么了解“其人”也能从侧面了解其文。体会作者创作时的丰富情感的重要一环，它可以使学生对古诗文及作者有一个初步感知，为理解诗文作好铺垫。了解作者可以从以下几方面进行。（1）介绍作者的文风。（2）介绍作者的评价。（3）介绍作者的创作背景。
在介绍作者时绝忌老师一人包办，可以引导学生回忆。如在教《望天门山》时，先引导学生复习小学古诗《望庐山瀑布》，有了感性体验后接着板书“李白豪迈奔放”，再教学《望天门山》。这样，从具体到抽象，再从抽象到具体，认识过程由此及彼，由表及里，对诗人、诗歌的感知在不断深化。或先让学生说作者，知道多少就说多少。
2、读文本。这是学习古诗文中最重要的一环。这一环节的教法是灵活多样的，我比较喜欢遵循循序渐进的原则，首先还是让学生老老实实地根据注释读懂课文，把不懂的字、词、句作个记号，在小组内提出解决，解决不了的在班上提出，师生一起探讨。学生提出的问题先由其他同学分析解决，老师点拨。这一环节的训练，学生提出的问题的“面”广，加深了对课文的理解。再由老师设计问题，让学生讨论解决。目的是引导学生把握重点，理解作者的思想感情，把学生带进作者所营造的意境里，品味古诗文的美。这一步就是为学生创设学习古诗文的情境 。古诗文的美，常常表现在它的意境美。意境是作者的主观的生命情调和客观的自然景色互相渗透互相交融而成的艺术境界。可以采用多种方法配合，如散文描述法，配图激趣法，配乐法等，引导学生根据词语所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗文的意境中，品味深蕴其中的浓郁的情怀，获得强烈的审美体验，真正达到陶冶情操、净化心灵的效果。通过各种方法创设情境，增强教学的直观性、形象性，创造出生动形象的艺术氛围，诱发学生的学习兴趣，唤起读者心中的意象，这样读者与作者的感情就会产生共鸣，水到渠成地感情朗诵课文。
三、背
“诵”过关了，“背”也就迎刃而解了。教师应加强对学生诵读的指导，在真正尊重学生的自主学习前提下，把握诗的音乐美、意境美的同时，让他们熟读精背以至默记在心，最终完成语言积累和情感熏陶。要求背诵的古诗文一定要背诵，并且要当堂背诵。
四、延
指导学生参读与课文相关的材料，丰富教学内容，拓展语文学习时空。古诗文鉴赏虽然重在本身，但不囿于一篇，推及其他，联类比照，往往会收到意想不到的效果：可温故而知新，可扩大阅读和拓宽视野，可映衬对比，加深认识，对提高学生诗歌鉴赏能力是大有裨益的。
当然，古诗文教学的方法是灵活多样的，但鉴赏古诗文的音乐美、意境美、语言美始终是我们古诗文教学的目标，诵读应贯穿教学的始终。尤其在新的课程标准的要求下，更应该充分发挥学生的主动性和创造性，培养学生对古诗文诵读的能力和想象力，加深理解和感悟，获得思想的启迪，使学生真正享受到审美的乐趣。
参考篇目：中华人民共和国教育部主办的《人民教育》
《新课程标准》
《试教通讯》
篇4：从古诗文中看和谐社会(教师中心稿)
邻水县第二中学 蒋洪成
“和谐社会”是有史以来，我国人民特别是文人向往的理想社会。只要留意，便可从诗文、典籍及其传说中，见闻人与人、人与畜禽、人与大自然“贵和”，以及“贵和”的重要性和怎样构建“和谐社会”。
人与人“贵和”。《论语颜渊《中说“……四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也?”这就是说，人与人之间是可以亲如兄弟的。或者说一个人的视野已达到(君子)境界时，什么人都可能成为兄弟(朋友)。
在《礼记礼运》中，孔子与子游的对话就颇为详细了：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者，皆有所养……”
在二千多年前物质匮乏的社会，孔子就能够憧憬政治民主，“天下为公”，“选贤与能”；希望大公无私，“不独亲其亲，不独子其子”；向往的是生活幸福，“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者，皆有所养”--多么“和谐”的社会啊!
人与畜禽“贵和”。哲学家李耳骑青牛过函谷关，使他大彻大悟，“老子骑牛过函谷，紫气东来注诗经”；哮天犬协助杨戬作战，“二郎神”有狗相助，所向无敌；再如项羽的乌骓马、关羽的“赤兔马”失去主人后，竟然相随英雄而去!
李白在《梦游天姥吟留别》中，虚写更为神奇：“……霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻……”凶猛的老虎能够奏乐，鸾鸟能够驾车!
辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》，实写又是一番景象：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片……”词中的“鹊”惊、“蝉”鸣、“蛙”鼓，动中有静，静中有动。作者也并列于“鹊”、“蝉”、“蛙”中，好一个众生平和的世界!
人与自然“贵和”。古时，与松、竹、梅“岁寒三友”相伴的，甚至视“梅”为“妻”、将“松”作“子”的，大有人在。较完整画人绘景的，柳永的《望海潮》堪称代表作：
“……重湖叠清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”
“羌管弄晴，菱歌泛夜”、“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”、“嬉嬉钓叟莲娃”--吹奏乐器的人、和歌泛舟的`人、醉听乐曲的人、吟诗赏景的人、在莲叶丛中垂钓的老人和嬉闹的孩童……他们以不同方式在“三秋桂子，十里荷花”中安泰祥和地生活，真叫人心驰神往。
“贵和”的重要性。“礼之用，和为贵”。尽管有人对孔子时代的“礼”、特别是“和”有争议，但是后世多将“和为贵”作为“和谐”处世的箴言。“万物各得其和以生。”荀子把是否“和”作为“生”与“死”的标尺。传统中医也讲“和”，说“和”才身体健康；通融民族关系也讲“和”，如王昭君“和亲”；生意人也讲“和”，因为“和气生财。”；居家过日子也讲“和”，因为“家和万事兴”……．
还有脍炙人口的故事。如“将相和”：武将廉颇傲视凭“嘴(说)”起家而位居其上的文官蔺相如。后来，廉颇知道蔺相如是为了国家利益不跟他计较后，就向蔺相如负荆请罪。强大的秦国见此，也不敢欺侮赵国。如“北拒曹操，南和孙权”：诸葛亮“南和孙权”，才有“赤壁之战”等胜利；但关羽拒“和”东吴，不仅失了荆州，而且父子死于非命……
由此可见，“贵和”利国，利家，也利于“和”者本人!
“和谐社会”人最重要。孟子论述十分精辟：“天时不如地利，地利不如人和。”然而，“人和”是双方面或多方面的。楚国进攻晋国，晋国有意讲和，但是楚国志在必得。战争开始后，晋国国君命令己方军队“退避三舍”(撤退三次计九十里)。楚国军队还是步步紧逼。殊不知晋国的退避既使己方军队成了正义之师，又麻痹了敌军。晋国最终打败了楚国。由此可见，“和”不能一厢情愿和放弃原则。对于不“和”的对方，有时要以自己的力量求“和”。
自然和则美，生命和则康，社会和则安，国家和则强。“和谐社会”需要众人构建。但每人的先天条件、所受教育、地域文化等等却难统一，这就需要范仲淹所言的“政通人和”：只有政事顺利，才能百姓和乐；用法律调节和制裁为社会利益而发生的冲突，用传统道德教化人们注重理性，提倡宽容，才能营造“贵和”环境，建设理想的“和谐社会”。
篇5：古诗文活动设计(教师中心稿) 教案教学设计
兴化市安丰小学 刘慧
活动目标：
能够比较熟练地背诵学过的古诗；
在游戏活动中，爱古诗，学古诗的兴趣得到激发；
背古诗，赏名句，积累语言；
和大诗人“交朋友”，开展诗的创作。
活动过程：
一、古诗大擂台
将班级同学分为红、黄、绿、蓝四队，每位学生有固定的座位号。按大组顺序答题，答对了给分，答错了不给分。老师和一位同学担任主持人，负责抽题、评判、记分。
第一关：背一背
1．由主持人抽起座位号，确定第一轮的人选；
2．由每队队长抽题目，让选手上台背诵，逐组进行；
3．再进行一轮，方法同上。
第二关：试一试
1．由每队队长抽起座位号，而后由选手上台抽签，当场背诵一首古诗；
2．逐队背诵；
3．公布暂时积分。
第三关：闯一闯
讲清规则，当主持人报出古诗题目喊“开始”，才可以起立背诵。违反规则扣分。
二、名句故事会
准备数条名句，尤其有典故的名句，以填空的形式出现。课前请一些同学相应了解这方面的知识。
一：填一填
由每队队长抽起座位号，然后由这位同学抽题目，队员看着古诗中的上半句或下半句填出另一句。如果抽到的队员不能回答，可以请本队队员援助，但只能得到一半分数。本队队员不能回答，可以请其他队的同学，奖励提供帮助同学一份小礼品。
二：故事会
主持人：这些名句都是千古绝唱，它们背后都有着一个个动人的故事，下面请进入--名句故事会！
故事大王上场，自由选择某句讲一讲其中故事。
主持人：同学们，你们能讲一讲自己知道的故事吗？
请同学尝试，讲得好加分。
附推荐名句：
海内存知己，天涯若比邻。
野火烧不尽，春风吹又生。
谁言寸草心，报得三春晖。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
三、诗人在身边
准备道具，请几位同学装扮成诗人李白、杜甫、白居易等。
主持人：我国悠久的历史中，先后涌现出许多名垂青史的大诗人，瞧，他们今天也来参加我们的活动了！请你猜猜他们分别是谁。
“诗人”上场。
（一）：李白
低吟“静夜诗”，生：李白。
与诗人交流。
主：你们知道李白有什么称号吗？（生：诗圣）
说说他写过哪些诗，答一首加1分。背一首加5分。
主：李大诗人，你的诗怎么写得那么好，能给我们同学讲讲吗？
李白：那我就来讲讲“铁杵磨成针”的故事。
主：谢谢李白先生。
（二）、杜甫
杜：咱们来对对诗，看看大家知不知道我是谁。
两个黄鹂鸣翠柳，（一行白鹭上青天）窗含西岭千秋雪，（门泊东吴万里船）。
杜：我是谁？
生：杜甫！
杜甫：我给大家出个题，我说几首诗的题目，考考大家能不能背上，好不好？
供选篇目：《闻官军收河南河北》、《山居秋暝》、《江畔独步寻花》、《赠花卿》、《春夜喜雨》、《江南逢李龟年》、《春望》。
生背诵，加分。
未来的诗人：
选一位写作能力较好的同学写一首诗，请他朗诵。
请他说说自己的读书和作文，号召所有同学向他学习。
四、小结
1．公布获胜小队，评一评“吟诗小能手”，颁发奖品。
2．向学生推荐《唐诗三百首》、《宋词三百首》等书籍，鼓励学生多读、多吟、多赏、多思。
[古诗文活动设计(教师中心稿) 教案教学设计]
篇6：新课标下的教师角色定位(教师中心稿)
新课标下的教师角色定位(教师中心稿)
新课程改革的关键是教师，因为教师是教育教学的直接组织者、实施者。要把新课程各该改革的教学历年真正落实到位，关键是要广大教师重新审视自己，变革自己，定好自己的位。这就要求教师必须反省自己在传统教育理念中的角色、作用，他与新课标的要求有什么不同，需要如何改变才能使自己适应新课程改革的要求。下面笔者拟对教师作用的传统理解做一些分析，以求就教于方家。
一、教师是园丁
社会一直歌颂教师是辛勤的园丁。我们知道，园丁的作用是培土施肥,修枝剪叶，而在这过程中园丁是主动的，而园中的花木始终是被动的。园丁有怎样的审美标准,那么他对花木就会做怎样的修枝整形，所以花木的生长发育很大程度上受制于园丁审美情趣的雅俗、审美能力的高低。而新的教育理念的核心是自主、合作、探究，它特别强调学生应能独立地、个性地发展。高中语文新课程标准说：“”因此教师不是园丁，而应是根雕艺术家。对待雕的根必须是因势就形。它本身具有什么形体特征，艺术家的任务就是使它能更好地凸显其个性特点。教师对于学生来说就应该是通过自己的引导、教育使学生能充分地发展他们的个性，更好地成才。有文学天赋的就发展其文学素养，有艺术细胞的就发展其艺术禀赋，擅长理性思维的就培养理性思考的能力，擅长动手的就培养操作实践能力；而不是把学生培养成千人一面的标准化人才。
二、要给学生一碗水，教师须有一桶水
这一观念把教师的工作职责定位在给学生的是具体的东西，即“一碗水”。也就是教给学生的是“死”的知识，对教师自身的要求也只是你的知识大于课本知识就行。这有很大的局限性。教师教给学生的如果仅是“一碗水”，远没有达到社会对一个人才的要求。社会是发展的'，学生走出学校走向社会，仅有老师教的一碗水是远远不够的，他们需要的是一种在终身工作、生活中使自己的“水”源源不断的能力。所以教师教给学生的应是一种探求水源、汲取水流的能力。这样学生的“水”就是“活水”就会终生取之不尽，用之不竭。
教师要能达到这一目的，仅有“一桶水”是不够的。第一，“一桶水”有量的局限性。第二，“一桶水”有质的怀疑。如果一桶水长期不动，它就会是“死水”“变质的水”，这样的水交给学生，只会贻害无穷，如果那样，教师岂不就无异于扼杀幼苗的刽子手。话虽然说得重一点，但理确实如此。因此教师必须始终坚持自我知识的更新、理念的更新，要力争把自己的“一桶水”变为活水、长流水。
三、师傅引进门，修行在自身
过去为了强调学生应充分发挥自己的能动作用，就说“师傅引进门，修行在自身”。但我以为这还是有局限性的。我以为应该是师傅指指门，入门在自身。严格地讲，师傅是很难把学生引进门的，老师只能起引导的作用。老师教给学生的应是找门、入门的能力。要真正达到进门的目的，达到进门后能够识宝、取宝的目的，这都应发挥学生的能动作用，否则，学生尽管可能会进得门去，但不一定就能真正体味到门内的精彩，不一定能取到其中的精华。
我一直认为教师不应是放牛娃，而应是牧羊人。小时侯放牛时，总要拉着缰绳，走在牛的前面，不然，要吗它不走，要吗它不按你的意图走。以故就常常羡慕牧羊人，那样多的羊，人家却总是走在后面，挺逍遥自在的。教师的教学工作实在与此有些类似。教师不应总牵着学生，那样你始终挡着学生的视野，学生始终走不出教师设定的圈子中。如果教师换一下位置，定位在学生的后面，给学生适时地指指路，也放手让那些学有余力的学生跑出你的圈子，吃一点“路边的草”，以吸收更丰富的营养。
篇7：新课标下的教师角色定位(教师中心稿)
新课标下的教师角色定位(教师中心稿)
新课程改革的关键是教师，因为教师是教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）教学的直接组织者、实施者。要把新课程各该改革的教学历年真正落实到位，关键是要广大教师重新审视自己，变革自己，定好自己的位。这就要求教师必须反省自己在传统教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）理念中的角色、作用，他与新课标的要求有什么不同，需要如何改变才能使自己适应新课程改革的要求。下面笔者拟对教师作用的传统理解做一些分析，以求就教于方家。
一、教师是园丁
社会一直歌颂教师是辛勤的园丁。我们知道，园丁的作用是培土施肥,修枝剪叶，而在这过程中园丁是主动的，而园中的花木始终是被动的。园丁有怎样的审美标准,那么他对花木就会做怎样的修枝整形，所以花木的生长发育很大程度上受制于园丁审美情趣的雅俗、审美能力的高低。而新的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）理念的核心是自主、合作、探究，它特别强调学生应能独立地、个性地发展。高中语文新课程标准说：“”因此教师不是园丁，而应是根雕艺术家。对待雕的根必须是因势就形。它本身具有什么形体特征，艺术家的任务就是使它能更好地凸显其个性特点。教师对于学生来说就应该是通过自己的`引导、教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）使学生能充分地发展他们的个性，更好地成才。有文学天赋的就发展其文学素养，有艺术细胞的就发展其艺术禀赋，擅长理性思维的就培养理性思考的能力，擅长动手的就培养操作实践能力；而不是把学生培养成千人一面的标准化人才。
二、要给学生一碗水，教师须有一桶水
这一观念把教师的工作职责定位在给学生的是具体的东西，即“一碗水”。也就是教给学生的是“死”的知识，对教师自身的要求也只是你的知识大于课本知识就行。这有很大的局限性。教师教给学生的如果仅是“一碗水”，远没有达到社会对一个人才的要求。社会是发展的，学生走出学校走向社会，仅有老师教的一碗水是远远不够的，他们需要的是一种在终身工作、生活中使自己的“水”源源不断的能力。所以教师教给学生的应是一种探求水源、汲取水流的能力。这样学生的“水”就是“活水”就会终生取之不尽，用之不竭。
教师要能达到这一目的，仅有“一桶水”是不够的。第一，“一桶水”有量的局限性。第二，“一桶水”有质的怀疑。如果一桶水长期不动，它就会是“死水”“变质的水”，这样的水交给学生，只会贻害无穷，如果那样，教师岂不就无异于扼杀幼苗的刽子手。话虽然说得重一点，但理确实如此。因此教师必须始终坚持自我知识的更新、理念的更新，要力争把自己的“一桶水”变为活水、长流水。
三、师傅引进门，修行在自身
过去为了强调学生应充分发挥自己的能动作用，就说“师傅引进门，修行在自身”。但我以为这还是有局限性的。我以为应该是师傅指指门，入门在自身。严格地讲，师傅是很难把学生引进门的，老师只能起引导的作用。老师教给学生的应是找门、入门的能力。要真正达到进门的目的，达到进门后能够识宝、取宝的目的，这都应发挥学生的能动作用，否则，学生尽管可能会进得门去，但不一定就能真正体味到门内的精彩，不一定能取到其中的精华。
我一直认为教师不应是放牛娃，而应是牧羊人。小时侯放牛时，总要拉着缰绳，走在牛的前面，不然，要吗它不走，要吗它不按你的意图走。以故就常常羡慕牧羊
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篇8：高中语文古诗文名句集景(二)(教师中心稿)
云南省砚山县一中 田锦宁
第二册
（一）《过秦论》[汉]贾谊
1．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
2．南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
3．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
4．秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。
5．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
6．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
7．良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
8．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
9．试使山东之国与陈涉度长e大，比权量力，则不可同年而语矣。
10．然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（二）《鸿门宴》-[汉]司马迁
11．当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。
12．今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
13．夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
14．劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。
15．竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
（三）《兰亭集序》[东晋] 王羲之
16．群贤毕至 ，少长咸集。
17．此地有崇山峻岭 ，茂林修竹 ，又有清流激湍 ，映带左右。18．引以为流觞曲水 ，列坐其次 ，虽无丝竹管弦之盛 ，一觞一咏 ，亦足以畅叙幽情。
18．仰观宇宙之大 ，俯察品类之盛 ，所以游目骋怀 ，足以极视听之娱 ，信可乐也。
19。或取诸怀抱 ，晤言一室之内；或因寄所托 ，放浪形骸之外。
20．虽趣舍万殊 ，静躁不同 ，当其欣于所遇 ，暂得于己 ，快然自足 ，曾不知老之将至。21。及其所之既倦 ，情随事迁 ，感慨系之矣。
22．向之所欣 ，俯仰之间已为陈迹 ，犹不能不以之兴怀。
23。每览昔人兴感之由 ，若合一契 ，未尝不临文嗟悼 ，不能喻之于怀。
24。固知一死生为虚诞 ，齐彭、殇为妄作。
25。虽世殊事异 ，所以兴怀 ，其致一也。
26、后之览者 ，亦将有感于斯文。
（四）《归去来兮辞》[东晋] 陶渊明
27．既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
28．悟已往之不谏，知来者可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
29．舟遥遥以轻r，风飘飘而吹衣。
30．三径就荒，松菊犹存。
31．引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜；倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
32．园日涉以成趣，门虽设而常关；策扶老以流憩，时矫首而遐观。
33．云无心以出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
34．悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
35．农人告余以春及，将有事于西畴。
36．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
37．寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？39．登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
（五）《师说》[唐]韩愈
38．古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
39．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
40．是故⑩无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
41．古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(17)圣人也亦远矣，而耻学于师。
42．彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
43．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
44．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
45．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
46．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（六）《阿房宫赋》杜牧晚唐杰出的诗人、文学家
47．覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。
48．五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
49．盘盘焉，镅桑蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
50．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
51．一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
52．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
53．一人之心，千万人之心也。
54．使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。
55．戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
56．呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
57．使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
58．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（七）《谏太宗十思疏》［唐］魏征
59．臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
60．源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况於明哲乎？
61．人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
62．凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？
63．夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
64．竭诚则胡越之一体，傲物则骨肉为行路。
65．虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
66．怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
67．君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思叁驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无 以怒而滥刑。
68．简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
69．何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
（八）《种树郭橐驼传》[唐]柳宗元
70．橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉耳。
71．凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，既然已，
72．其莳也，若子；其置也，若弃，则其天者全，而其性得矣。
73．故吾不害其长而已，非能硕茂之也；不抑耗其而已，非有能蚤而蕃之也。
74．甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
75．鸣鼓而聚之，击木而召之，吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
76．不亦善夫！吾问养树，得养人术。
篇9：重视课堂背诵 还学生以时间(教师中心稿)
谢猛 电子邮箱: xm9598@sina.com
很多教师在课堂中“很负责任”，他们一讲到底，包揽课堂，很少给学生以动手的机会。由于学生负担越来越重，压力越来越大，而背诵又体现出了从理解到记忆，从记忆到理解的飞跃，是学习中的重要环节，不妨把学生从烦琐的课外背诵中解放出来。
把背诵放到课堂中，势必给教师授课带来冲击，因此教师要改变观念。教师要少讲，精讲，讲多了反而不利于吸收，以腾出时间；教师要改变课堂教学结构，体现出学生的主体地位，让他们参与课堂。
笔者在教学中，总是在每堂课进行背诵，背诵内容广泛，字、词、句、篇、语、修、逻、文都有涉及，方法如下：
一．宣传动员。
告诉学生们现在背诵是为了课后不背诵，把节约出来的时间用于自身安排，让他们体验到教师的良苦用心，产生“士为知己者亡”的效果。
二．创设竞赛情景。
把背诵时间定在几分钟内，让学生比一比，看谁记得多，记得快，记得好，在这种情况下，学生们都有竞争意识，表现欲望强烈。像《口技》、《核舟记》之类复杂的文言文也能收到好的效果。
三．多种检查方式。
让学生们有竞争，有刺激还不够，还得检查效果。互背与抽背相结合，个别背诵与全班齐背相结合，组与组间的背诵与竞争相结合。同时在背诵中观察学生的表现，不认真的予以批评；认真的给予鼓励。并据此打分记为平时成绩。
四．指示背诵方法。
关于谈背诵方法的文章很多，学生已经掌握的也有不少，这里着重谈谈我最爱用的做法：
（一）．当场讲当场背。无论字、词、句、篇还是语、修、逻、文，教师讲过的东西，都可以尝试着让学生当场背诵或复述，重在提高课堂教学效率，降低遗忘率。学生一旦形成习惯，效果也就可想而知。
（二）．拆散背。对于短小内容直接背诵就行了，对于大容量内容需要拆散开来背诵。每一处根据容量限定好时间，背诵完一处接着背诵下一处。实验证明了效果要好于整体背诵。
（三）．超前背。学生一旦掌握了所学内容，可能表现为无所事事，此时可以提前背诵未学内容，可视为一次“预习”。
实践证明，课堂背诵优于课外背诵。它既可以为学生节约时间、提高课堂效率，又可以反馈出背诵效果、减少教师的无效劳动。这种方式耗时不多，几分钟左右，效果不言自明。
此外，背诵还可以在早晚自习，在学生朗诵、练习之后进行；课堂背诵适合各门学科，把每堂课精简出来的时间用于背诵，让学生有时间开展课外活动、兴趣活动，促使自身全面发展。
作者简介：谢猛，男，1978年2月生，专科学历，现在奉节县汾河中学任教。
通讯地址：重庆市奉节县汾河中学
邮编：404617
注：此文已入编《当代重庆教育论文大系》，获优秀作品奖。
[重视课堂背诵 还学生以时间(教师中心稿)]
篇10：初中语文第三册古诗文复习题(教师中心稿) 教案教学设计
初中语文第三册古诗文复习题(教师中心稿) 教案教学设计
班次 学号 姓名
一、填空
1、请写出《使至塞上》一诗中描写塞外风光的名句是 ， 。
2、写出《春望》中的名句是 ， 。
3、 ， 是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中抒情的诗句。
4、《登飞来峰》中富有哲理的诗句是 ， 。
5、 ， 是《渡荆门送别》中的颈联。
6、《秋词》中的 ， 两句的描写充满了诗情画意。
7、《赤壁》中 ， 两句诗曲折反映了作者生不逢时的感慨。
8、《过零丁洋》中的名句是 ， 。
9、《浣溪沙》中富有哲理性的语句是 ， 。
10、 ，各领风骚数百年。
11、春冬之时，则 ， 。
12、闲静少言， ，好读书， 。
13、《小石潭记》中描写潭中鱼的句子是
。
14、成语“朝闻夕死”出自课文《 》。
15、成语“比肩继踵”“挥汗成雨”均出自课文《 》。
二、翻译句子。
16、自非亭午夜分不曦月。
译：
17、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。
译：
18、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
译：
19、昂首视之，项为之强。
译：
20、或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。
译：
21、圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
译：
22、不戚戚于贫贱，不汲汲于宝贵。
译：
23、凄神寒骨，悄怆幽邃。
译：
24、饮食百物皆倍穹常时。
译：
25、得无楚之水土使民善盗耶？
译：
三、找出通假字并解释。
26、两岸连山，略无阙处。
27、昂首视之，项为之强。
28、傧者更道，从大门入。
29、缚者曷为者也？
30、圣人非所与熙也。
31、宣王说之。
32、饰以玫瑰，辑以羽翠。
33、此何遽不能为祸乎？
四、解释划线的字词。
34、虽乘奔御风不以疾也。
35、属引凄异，空谷传响。
36、清荣峻茂，良多趣味。
37、神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
38、婴最不肖，故宜使楚矣。
39、王曰：“何坐？”
40、宅边有五柳树，因以为号焉。
41、衔觞赋诗，以乐其志。
42、潭中鱼可百许头。
43、m尔远逝，往来翕忽。
44、方其远出海门，仅如银线。
五、阅读短文，回答问题。
（一）
芋老人者，慈祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋。”雨止，别去。
十年余，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。
45、在括号里补出句中省略的成份。
（1）独与妪居（ ）渡口（2）老人延（ ）入坐
（3）雨止，（ ）别去（4）使人访其夫妇，载（ ）以来
46、解释加点字的含义。
（1）子佣出（ ）（2）独与妪居渡口（ ）
（3）知从郡城就童子归（ ）（4）辍箸叹曰（ ）
47、给加点的字选择恰当的义项。
（1）影乃益瘦（ ）
A、水漫出来 B、利益 C、更加 D、渐渐地
（2）老人延入坐（ ）
A、伸长 B、扩展 C、迎接 D、邀请
（3）用甲第为相国（ ）（ ）
A、使用 B、任用 C、用处 D、以 E、官僚贵族的大住宅 F、科举考试的等级 G、次序 H、只管
（4）何向者祝渡老人之芋之香而甘也（ ）（ ）
A、相当于“的`人”、“的事”、“的东西”等
B、用在主语后，引出判断，起提顿作用
C、用在主语后，引出原因，起提顿时作用
D、代词，用在时间词后，表示“……的时候”
E、表示承接 F、表示修饰 G、表示转折 H、表示并列
（5）载以来（ ）
A、认为 B、因为 C、凭借 D、相当于“而”
（二）
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝t多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
48、《三峡》节选自《水经注.江水》，作者 ， 时期著名的 家， 家；三峡是 、 、 的总称。
49、给下列加点的字注音并解释。
（1）夏水襄陵（ ）
（2）沿溯阻绝（ ）
（3）素湍绿潭（ ）
（4）绝 多生怪柏（ ）
50、以上两段文字，依次写了 、 、 三个季节的景色。课文分写四个季节的不同特点： ， ，秋之凄，构成了几幅不同的图画。
51、选文第一段的中心句是 。请概括这一段
的景色特点（20字以内）
52、选文第二段中对三峡景色的描写有动有静，形成巧妙的对比，其动静对比的词语有 和 ， 和 ， 和 等。本段突出了 、 的景色特点。
53、画横线的句子运用的修辞手法是 、 。
54、翻译下面的句子。
（1）或王命急宣。
。
（2）悬泉瀑布，飞漱其间。
。
篇11：开启兴趣之门走进古诗文的天地(教师中心稿)
--古诗文阅读教学的点滴体会
作者：王凌
子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”（《论语阳货》）古典诗文博大精深，灿若繁星，千百年来，滋养了多少代中国人。新的课程标准明确指出：教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。新的标准的提出，无疑也给语文教师们的古诗文教学提出了新的要求。
从事学校的教科研工作和语文教学工作，我注重于实践与研究结合，在自己平时的教学实践中大胆尝试，总结经验，提升理论。新的课题研究已经开始，利用假期读了一些有关阅读教学的文章和书籍，其中一些关于古诗文教学的见解和活动设计的介绍，对我颇有启发，也让我想到了自己在古诗文教学方面的实践：在学校的众多探究课程中，我所担任的课程是古诗文的阅读与欣赏。从学生们开始按兴趣报名参加各类课程到后来的课程接近尾声，学生们的热情也发生了很大的变化，报名时，学生们看到“古诗文” 的字样便望而却步，想到平时语文课上老师所要求背诵的篇目就已经头疼了，谁还愿意在自主选择的探究课上为自己套上枷锁呢？其实报名时学生们的这种心理老师是能理解的，但在探究课的真正开展过程中，学生们所表现出的兴趣盎然和热情的逐步升温甚至是高涨的热情是我始料不及的，也是令人震惊的。结合自己在古诗文教学中的实践，对于能够在课堂上激发学生学习古诗文的兴趣，我想主要得益于以下几点：
（一） 纵横交错的竞赛形式让诵读变得更主动
曾看到一篇叫《别样的古诗文教学》的文章，介绍了上海一位年轻教师的古诗文诵读课，让我心驰神往。文中的老师在课上以自身的声情并茂、和着悠扬的古琴曲的忘情吟唱，让学生知道了什么叫“吟诗”；接下来又以高涨的激情边吟边舞边唱，而这种表现又不矫揉造作，它十分自然的将学生带入了古诗文的境界中，带入了载歌载舞的古诗文情景中，整堂课，师生们在轻舞飞扬中诵读着民族文化的精髓，其效果不言而喻。我虽没有听过这堂课，但我却被文中说描绘的这种课堂境界所感染。诵读，是学习古诗文的基础，新的课程标准明确指出：教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。这就要求教师在教古诗文时，必须改变教法，指导学生在咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫，放手让学生自主诵读，从整体上去感知古诗文的音乐美，让他们自然而然地步入诗文的意境，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。为了调动起学生们的活动热情，探究课的课型选择上，我把竞赛这一形式作为贯穿不同课型的每一堂课的主线，如，第一堂课上活动便是热身游戏--古诗文背诵比赛。由于有来自三个不同班级的学生参加我的探究课，我也顺势将学生们以班级为单位分成三组来参赛，每班抽出一人担任评委对参赛个人及参赛组进行计时打分。竞赛的内容包括：诗句背诵接龙和背诵能手比赛，优胜方将获得加分。这种竞赛并不是一次性的，它贯穿于每一堂课上，而每一堂课上竞赛的重点和形式又都有所不同。每次的课结束前，我都会让学生举手表决选举本堂课的最佳合作小组和优秀个人。由于每个人都有当选的机会，每堂课都有被肯定的可能，因此，在整个探究活动中，无论是表演还是诵读，无论是填词作诗还是改写绘画，无论是配乐吟诵还是视频欣赏，学生们的热情始终不曾减少，课堂的形式在变，而个人之间、小组之间的合作与竞争却始终进行。
（二） 生动的情景表现带学生走入古诗文的王国
古诗文之美，既表现在它的语言美，音韵美，更表现在它的意境美、志趣美，同时对古诗文的诵读过程，也是对中国古典文化历史的学习过程。由于古诗文是经典，这是所有的语文教育者们所承认的，也正由于此，在传统的教育中，“熟读苦吟”作为学习重点变成了一种僵化的模式，似乎不这样，就不能传承经典，就不能学习文化，而这种模式本身有时也束缚了学生的手脚，淡化了学生的兴趣，因此，只有教师在古诗文教学上不断探索、勇于尝试创新，才会使学生读之有味，诵之有情，才会真正的发挥古诗文教学的传承文化，品味经典的作用。
很多优秀的古诗文都以其精美的语言，动人的韵律，深邃的思想或是带给人们一幅幅优美的画面；或是抒发一曲曲荡气回肠，无尽哀思的悲歌；或是表现出气壮山河，刚正不阿的英雄气概……总之，不同的作品，有其不同的美的情境，而对不同作品的欣赏，就该抓住这一点。如，对于像马致远的《天净沙秋思》和范仲淹的《苏幕遮》这样的至情至美的作品，可让学生通过边诵边画，将词境转化为画境，或是边诵边写，将诗词改写成写景的散文等形式来感受其语言之美，意境之美。同学们通过画，通过文所能表现出来的，是它的外在境界美，而不能表现出来的，则正是这些诗词内在的意蕴美。读过岳飞的《满江红》的人，大都被岳飞那满腔的爱国热情所感染，因此，我将这首词推荐给学生诵读。通过视频欣赏，配乐分组朗诵等活动，学生能够初步的感受到诗词中所饱含的情感，但对于“靖康耻”、“壮士饥餐胡虏肉”等一些特定的历史背景和特定情境下的特殊情感似乎并不理解。于是，我在给同学多媒体展示有关历史背景的同时，也给学生播放了一段题为“岳飞抗金”的广播剧。接下来的学生自主活动的主题就是关于“岳飞抗金”与《满江红》的情景剧表演，学生们将广播剧改编为课堂小品剧，历史剧的表演与诗词的吟诵相结合，再次地激发了学生对古诗文的学习兴趣。同样的情景表演也体现在对李白的《将进酒》和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》的诵读上，不同的是这次是由学生自己选择作者和作品，自己查阅资料读懂诗词大意，然后以“猜猜我是谁”为主题，各组以表演比赛和表演竞猜的形式来介绍一位诗人和他的代表作。其中李白的放纵洒脱和杜甫的穷困悲愤在学生的表演与吟诵中得到了生动的表现。
（三） 分门别类的专题诵读引领学生欣赏诗词文化
在古诗词中，诗人往往将自己的情感寄予特定的意象之中。菊、竹、梅、兰作为中国文人心目中的'君子，经常出现在古典诗词之中。它们往往象征着纯洁,孤高,坚贞等人格品质或思想意义。而咏月的诗句也随处可见，月以其独特的形象，往往能使人们产生一些特别的情感，如思乡之情、怀古之情、感叹人生苦短及抒发广阔胸怀之情，等等。这些特定的意象寄予了作者特定的情感，也表现出古诗词中特定的文化，因此引领学生开展专题诵读既可以培养学生收集、整理资料的能力，培养学生阅读奖赏的耐心、细心，也可以激发学生对诗词文化的探究兴趣。一堂以“月”为主题的专题诵读课上，由王菲的歌曲《明月几时有》的吟唱开头，到对苏轼的《水调歌头．明月几时有》的FLASH诵读欣赏，再到几组有关写“月”诗句的画面展示，学生们已初步感受到“月”这一特定意象所给人们带来的特殊的氛围，接下来对带“月”诗句的搜集成果展示与背诵比赛及对不同诗句的不同主旨的探究，使“月”在古诗文中这一特定的形象扎根在每一个同学的心田，也使学生明白即便是同一意象，在不同的诗句、不同的境界中，它所表现出的思想含义也是不同的。如在以“梅”为主题的诵读活动中，引导学生将陆游的《卜算子咏梅》与毛泽东的《卜算子咏梅》进行对比阅读，使学生发现：同样的词牌、同一个意象，却表现了不同的主题和作者不同的人生志趣。同一专题下的比较阅读在帮助学生了解诗词文化的同时，对于培养学生阅读鉴赏的细心及提高学生阅读鉴赏能力都有一定帮助。此外，类似的专题探究和分类整理还体现在以“走进酒文化”为主题的对描写与“酒”有关的诗句的搜集整理与吟诵表演、以“四季”为主题的关于描写“春、夏、秋、冬”四季诗句的整理对比等等。一旦学生的兴趣得到了激发，那么，这些看似复杂的分类整理对学生来说也似乎变得轻松容易了。正所谓“兴趣是最好的老师”，古诗文的教学同样如此。
“学一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”在浩瀚的文化长廊中，古诗文是颗耀眼的明星。它在传承文明、弘扬中华民族文化方面也起着不能忽视的作用。因此，打开学生的兴趣之门，引领学生走进经典、走进古诗文的天地，是我们语文教师所义不容辞的责任！
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篇12：续写作文指津与示例(教师中心稿)
续写作文指津与示例(教师中心稿)
王吾堂
〔题目设计〕
从春（夏）季生长的花草植物中，任选一种填入所给标题和开头的空白处。并以所供开头，续写一篇800字的作文，文体不限。
又是 飘香时
无论经过多少年，儿时春（夏）天的记忆依旧炽热，旷野的风吹过窗棂，仿佛又闻到了那 的清香……
[导写指津]
该命题的审题，关键是对所给标题和开头的仔细玩味，所选的花草必须与自己过去的某段经历交叉，自己感触颇深。“又是”也强调所叙之事应是经历过的、体验过的，重在回忆、联想、重组，而不是凭空乱想。春夏季生长的花草很多，每个人的经历又各不相同，喜怒哀乐皆可入文，给写作者很大的选择空间。写作时应注意以下两点：
（1） 思维的合理流畅。
要让续写文字与开头自然契合，做到思路自然顺畅，语体色彩风格一致。关键词“又是”、“依旧”告诉我们这篇作文侧重于回忆、叙事。所忆、所叙必须与所选的花草有关。
（2） 叙事技巧的灵活运用。
本题侧重于叙事，写作者要把现实与回忆的自然转换处理好。要恰当运用首尾呼应、悬念设置、线索安排等一系列叙事技巧。叙事技巧用得娴熟恰当，是本题写作成功的关键。
[写作示例]
Ⅰ 又是菜花飘香时
乔炜
无论经过多少年，儿时春天的记忆依旧炽热，旷野的风吹过窗棂，仿佛又闻到了那油菜花的清香……
童年是在一排排的平房中度过的，平房的院子很大，让它光秃着怪难受的，颜色也有些单调。母亲便提出种些什么的，改善一下我们的环境。
一天， 母亲带回一包种子，种入地下，并对我说；“等它们长出来了，你就知道咱
们的院子有多漂亮了。”时间飞逝，不觉间这些种子萌发了，绿绿的茎杆，几片叶儿。在我的眼中，它们并不美，也不能为院子增添什么亮色，便产生一种坏念头，随手抄起一根细木棒舞来弄去的，朝着菜畦走去。“啪--啪”几声，那绿油油的菜苗被我抽断了一片，断口处流出了些汁水，我用手摸了摸，便离去了。
母亲下班回来，看到了那断茎的小菜苗，便把我找来，“什么事碍着你了，你把这油
菜花儿抽断了？“我听了后，有些惊奇，心想：怎么这也是花儿，那为什么不开花呢？但我有些害怕，就说：“我又不知道，它们并不漂亮，并不能点缀我们的院子啊！”
母亲摸了摸我的头，说：“美不是永恒的，或许你并不知道这些，但长大以后懂事了，你就会明白的。”
我等待着，等待着，油菜花终于开了，我眼前的一切，院子也变得和谐、美丽了。黄黄的花朵儿，淡淡的香味儿沁入我的心脾。我为自己曾经伤害它们而自责，为自己的行为感到可耻，我为什么要破坏它们呢？摸着那些被我戕害的油菜花断茎，伤感而悔恨。
随着时间的流逝，我们一家迁入了新居，在高楼上面，可以看得很远，但我总觉得失去了点什么？往日那美好的怀念，依然如泉水般涌上心头，我决定解开心头的疑结。
再一次站在那旷野中，我看到那蜜蜂围绕的油菜花。我又一次地陷入沉思：美丽的风景虽好，但需要等待，因为美是短暂的。只有有所付出，才能等得到。
疑结解开了，我心里很高兴，因为母亲对我说的话，我终于明白了，看着这满眼的油菜花，走近它，又摸摸那绿绿的`菜茎，清香扑鼻。是啊！又是油菜花飘香的时节┄┄
Ⅱ 又是槐花飘香时
魏峰
无论经过多少年，儿时初夏的记忆依然炽热,旷野的风吹过窗棂,仿佛又闻到那槐花的清香。
我小时候非常喜爱洋槐花。每年初夏刚到,洋槐树上长出一串串洁白的花儿,密密的点缀在绿叶之间,不仅仅是好看,也不仅仅是因为它给人送来缕缕清香,关键是它可以填饱饥肠辘辘的肚子.它可以生吃,也可以和些面蒸着吃.它是困难岁月里我最爱吃的美味了。
记得有一次同小伙伴们一起采槐花时,他们几个都上了树,边采边吃,只有我一个人不会上树。在树下看着他们津津有味地吃着槐花,我谗极了,口水直在嘴里打转,他们偶尔给我扔几串,我从地上捡起便吃。看着他们得意的神色,我决心也要学会爬树。经过一个夏天的练习,我已经能自如的爬上一些不太粗的羊槐树了。第二年槐花盛开的季节里,我也可以像猴子似的哧溜上树,去品尝那些珍珠般的美味了。
阳光灿烂的一个下午,我骑在树杈上,贪婪地大把大把地将随手可捋到的一串串槐花往嘴里填。可是,不小心竟把一只蜜蜂也捋到手里,塞到嘴里,不经意间被蜂蛰了一下,痛得我差点儿掉了下来，不一会儿,我的半个脸都肿了起来,简直狼狈极了。从那以后,我不再上树采槐花了,也再不吃生的槐花了,但是，蒸熟的还照吃不误。可是,那自然清香的新鲜槐花味一直引诱着我。
如今,我们已从农村转到城里.虽然吃得好,穿得暖,但槐花似乎成为我情有独钟的饮食情结。每年槐花盛开的时节,一看见那一串串珍珠般的白花,一闻到那一缕缕诱人的清香,便激起我对童年时代的向往。当我看到那些拿着钩子,上树采槐花的可爱的孩子们时,我简直有些忘乎所以,忍不住跃跃欲试，又想上树采槐花亲口品尝那最鲜美的花肴了！但毕竟是大孩子了，如今在槐花飘香的时节，虽然也能吃到买来的槐花，但总觉得它没有童年时代的那么好吃。
每每想起童年时在槐花的幽香中的苦和乐，真令人心驰神往，意犹未尽。
[例文简评]
续写的依据是命题所供开头，它不仅制约续写文章的主体内容、结构方式，甚至限制了全文的语体风格及语言特点。这两篇续写例文既做到了全篇思维的贯通，也做到了全文结构和语言的基本一致，衔接得当，浑然一体。并写出了各自不同的人生感悟。“美丽的风景虽好，但需要等待，因为美是短暂的”，这便是例文Ⅰ对生活的独特感悟。此文通过对童年一件往事的回忆性描写，既写出了自己对美的潜意识期盼心情，又表达出了自己对美的独特认知，读来很有启发意义。例文Ⅱ描写了童年时代上树吃槐花的几个情景，使人如临其境，读来饶有兴味。两篇例文的语言都欠文采，平直无华，纯朴稚嫩，但辞不害意，如同山沟野洼里的山妹子，虽不修衣饰，不矫脂粉，却别出风致，自然可人，清透可爱。
作者：王吾堂
地址：陕西杨凌西北农林科技大学附中
邮编：712100
★自主、合作、探究--新课标下语文阅读教学初探(教师中心稿)
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