以下是小编收集整理的比拟王国诗歌，本文共12篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：比拟王国诗歌
比拟王国诗歌
美，今天天气心情和谐万不可家里与时光斯摩
就逛逛比拟王国去吧我知道那里，你是常客
虽然那里的人不是人却都有了各式各样的人格
各式各样的情感，连石头都可以跟你幽默
毛毛草都可以开口说话，说着说着会把你逗乐
万事万物都狗样人模了显得比人还机灵可爱活泼
那里的物都不是个物。不是物，却可以具备
物的形象、物的本色、物的姿态、物的动作
其实大都是人（也或有动物）隐匿于物
借物以彰显某方面的性格或其它的什么
就是说原来不是人的都入了拟人格
不是物的也入了拟物格-两格合起来统称比拟格
只是它们何时成了一个王国？那就出发吧，美
我要到那儿去欣赏你进入比拟的境界
是用如何的妩媚娇媚展示你的情态与姿色
看见了那莽莽苍苍郁郁葱葱的就是比拟的国土了
这里最好去的去处是白沙庄园里的玫瑰园
不是芙蓉国里的白沙是拥有《玫瑰园》（中国文联出版社）的
侗族的精通英文的白沙
我曾单独梦游过一回那里若有若无的芳迹似隐似现的思缕
步步惊纷然如夏雪，未曾感的一种别样灵犀：
“走出八月，天空疲惫
草因此一再穿透
“大地纵容它的疯狂，新长的爱情
带着痒、血丝和抓挠的欲望
对于大海，对于不肯歇脚的云
她仰躺的姿势，如此雍容——
“八月是一只踱行的蜗牛
拿什么倾听和眺望：它背驮的小房子里
一万台的机器轰鸣
和初潮后的月白”
哦！“草因此一再穿透”是什么草呢？是光吗，还是射线
以物拟物。美呀，这是白沙的创新哩-我是仅见
“天空疲惫”，天就人格了，可“一再穿透”什么呢？
隐隐的桂香一样不在意浓浓郁郁，在意时又觉得缥缈
（哈！效果就是这样的美妙）跳到第二节才知道
是“爱情”的“穿透”哩，且是大地“纵容”的呢
芳迹已现，湿漉漉的“带着痒、血丝和抓挠的欲望”
青春的涌动厉害哩！但面对海与云的诱惑岿然不动
很从容呀：“她仰躺的姿势，如此雍容——”
哈！大地也人格了，云也人格了，它（草）也人格了
不然诗境如何这般美好
都走出了“八月”到九月为什么又回到“八月”呢
哦！是回到女孩子必经历的“初潮”
“拿什么倾听和眺望”是用蜗牛的人格化
来暗示少女的不懂而毫无准备……妙笔生花的效果在于
诗人是以暗喻的手法为前提：
大地——有着生理和心理机能的身体
疯长的草——少女涌动的青春期
八月、九月——初潮与初潮后的时序
蜗牛——难熬的时间，一万台机器轰鸣——是惊惧
然后，然后邀来比拟，让比拟直接参与
诗文本才美成了迷离之曲
美，这个园子真大呀，竟然还有《并行的铁轨》
咱俩也走一走，品味一回并行的滋味：
“一节日子在飞
更多日子穿着镶边拖鞋
落下许多金屑
头上冥王星的天顶
此刻看起来明亮
“那是不肯熄灭的灯
抑或余晖斜照的彼岸？
“浓烟还挥舞着虚无
沿途我们放弃山河
飞驰、轰隆……
直到无物可以抛下像我们
与岔道纠缠着的前半生
“你看他们说的沧海，不过是，车身下
我替一队走累的橘子脱下风尘
多汁的肉身
得以再次沦陷”
美，这说的是两个人的日子吧，只是这不太像咱俩
很可能是坐在火车上凭窗或没凭窗有感而发
“并行的铁轨”隐喻婚姻，然后借助系列的拟人表达
“穿着镶边拖鞋”潇洒。灯也“不肯熄灭”有了意志
浓烟也会“挥舞”什么了，岔道居然也能“纠缠”
橘子们也都“走累”了，哈！若是没有这些不时地
生动活泼新颖的穿插，你还会在两根枯燥上同我徜徉吗
哈，园子里还有个人生价值馆，有园主人的大作《成炭》
门左的壁上诗文本赫然：
“难以相信，它们的前生
曾是那些鲜活的木兰花枝
“作为活过一回的凭证
当我们捡起焦糊的'一截
在大地的某处写下‘一生’
那些背向风的花瓣
已挣脱了枝头的拥抱
云髻高挽
去到远方”
美，这里白沙以成炭喻人生价值。写得太奇妙了——
开头“前生”这个拟人的运用一下子拟活了全篇
前生是木兰花枝哩，今世就是炭
前生很不错哩——那一树一树的花枝
一春一春的催开了多少花蕾呀！用“鲜活”来饰
就可以想见一个人生的青春正如这木兰花枝的烂漫
哦！“活过一回的凭证”（拟人）是一截焦糊的炭
不禁就想，迟早我们也都可以称“活过一回”的
但能留下什么凭证在人间？说“某一处”适合了一切人
或者说我们——该如何度过才能意义出人生的斑斓
这前三行如果是一种设问那么后四行就是回答了
是回答，也是一种思考、一种设计、一种体验
“背向风的花瓣”是说顺应历史潮流而动的青春年华吧？
“挣脱了枝头的拥抱”（拟人）
就是离开生己养己的父母及其呵护了
这种“挣脱”很从容，很从容是从“云髻高挽”（拟人）
之描绘呈现。“去到远方”（拟人）是指求学及尔后的求职吧？
“远方”是理想的所在。事实上这也正是白沙
及更多的知识女性走过青春历程的简洁描摹和精炼
美呀，一首好诗深层次的审美需要回头回味
——回到第一节去就是要把今世“鲜活”成木兰花枝
因为这样的人生才能孕积“成炭”的条件
可以福祉后世人类呀。领略到这里
事实上诗人已经很艺术地一面鞭策自己
一面也告诉朋友们：人生价值的高雅追求
不仅要奉献于当世，也还需要向后世蜿蜒（比如诗）
至于用什么来成就，岗位不同而必殊途同归焉
哇——收获大呀，比拟的王国比拟的玫瑰园
美呀，我今天领略到你特别的媚眼与美艳
艺高的人从来用格不轻易简单。白沙善于背景成隐喻
之后拟活主体形象的性格与情感
遂使审美效果格外地魅力，格外地令人留连
美，我还明白另一个道理：
某种表现手法，某种修辞方法，某种语言方式
之于意象、意境、思想、情感所发生的作用与影响
既是诗的创作规律，也是具体的美学规律
你应当说我对你这样的体会，其实很珍贵
-7-2于黔中文化村
-5-11修改于夏云镇
篇2：比拟
比拟
比拟bǐ nǐ[释义]①基本义：（动）比较。
②（名）一种修辞手法；把物拟做人或把人拟做物。
[构成] 并列式：比＋拟[例句] 这段话用了～的手法。（作定语）把白杨树～成人加以赞美。（作谓语）篇3：谈谈“比拟”
谈谈“比拟”
皖无为师范附属小学 彭荣辉所谓的“比拟”，指的就是把物当作人来描写，或者把人当作物来描写的一种常见的修辞手法。一般而言，比拟包括拟人和拟物。
一、拟人
借助想象，把物当作人来写，赋予其以人的思想、情感、语言和行动，这种比拟叫做拟人。现就结合它的一般构成方式简单谈谈。
1、用一些描述人的词语来描述物。
如：血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。
“低头”、“弯腰”本是人类的动作行为表现，现在却用它们来形容井冈山的竹子面对残暴势力的严正态度，显然毛竹被拟人化了。生命变得活跃，语言也由此变得形象、生动。同时，作者刻意要表达的思想内涵（根据地人民绝不会向敌人屈服，誓与敌人斗争到底）也得到了应有的渲染。
2、让人与事物说话，把物人格化。
如：不久，这两棵树的主人把它们砍倒了，主人看见年轻的柳树是空心的，痛心地说：“唉，本来我是打算用你做房梁的，可是现在除了把你当柴禾烧掉，再也没有别的用处了。”他对着老柳树说：“看来，你倒是一块真正顶用的`木料。”
主人对着两棵不会言语的柳树倾诉自己无可奈何的心迹，显得意味深长，显然柳树被人格化了。习作语言也因此变得生动、形象而富有感染力。
3、把物变成人，跟人一样行动、说话，有思想，有情感。
如：猎狗愣住了，它可能没料到老麻雀会有这么大的勇气，慢慢地，慢地向后退。
“愣住”、“料到”、“勇气”、“后退”，这些本是人类的专利，现在写的却是一条猎狗，这显然透视着作者的写作意图，即把物当作人来写，让它和人一样思想行动，使读者倍觉内容的真实、亲切感人，及语言的生动、形象。
由此可见，拟人，作为一种修辞手法，多见于少儿读物，尤其以童话、寓言、科学文艺这类体裁的作品中常见。它的运用，往往能使读者觉得生动而且亲切。因为它使无生命的东西活跃起来，使抽象的事物具体化，增强了语言的形象性、生动性和感染力，渲染了要表达的思想感情。
二、拟物
把人当作物来写，使人具有物的动作或情态，这种比拟就叫做拟物。
如：“下课铃一响，孩子们便飞出了教室，径直向他们的乐园――操场奔去。”你看，一个“飞”字，就道出了孩提时代的学生们课间十分钟的惊喜与兴奋的心情，可见语言文字的生动、形象。
值得一提的，在运用比拟时，一定要注意合乎事物的特征，不要牵强附会，因为用来比喻的人和物之间应该在性格、形态、动作等方面有相似之处，才能把物写得像人一样，或者把人写得像物一样。否则，“比拟”无疑将适得其反。
篇4：比拟的句子
比拟的句子
1、阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
2、瞧，秋姑娘来到田野里，玉米可高兴了，它特意换了一束金缨，咧开嘴笑了，露出满口白牙；大豆也许太兴奋了，有的竟笑破了肚皮；稻子却特别地懂礼貌，弯着腰迎接那久别的”故友“——秋姑娘；高粱向来是怕见生人的，这不，见了秋姑娘，还不好意思呢，脸都涨得红红的。
3、蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。
4、深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上脸上，暖烘烘的。
5、山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。
6、落叶随着风高低起舞。
7、葡萄成熟了，挂在枝头就像一个个乌溜溜的大眼睛。
8、早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
9、灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
10、仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。
11、太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。
12、晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
13、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。
14、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。
15、风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。
16、炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。
17、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
18、这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰一道橘黄一道血红一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。
19、没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中屋顶地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
20、春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
21、心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
22、阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
23、天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
24、高粱赧红了脸，羞答答地微微低下头。
25、愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
26、花儿在秋风中笑弯了腰。
27、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。
28、小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的'怀抱里。
29、痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
30、梦像一片雪花在空中飘舞想抓住他，他已经融化了。
31、满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
32、西瓜最爱炎热的地方。
33、秋天的高粱，如一群亭亭玉立的姑娘，在风中摇曳着曼妙的身姿，低着那涨红的脸不时地眺望下远方，似是等着远归的情人。
34、阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。
35、菠萝的头上戴着皇冠。
36、谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
37、大兴安岭多么会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。
38、太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
39、太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
篇5：什么是比拟（修辞手法）
什么是比拟
比拟的定义
比拟是借助想像力把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。可以把物当作人，也可以把人当作物来写。前者称为拟人，后者称为拟物。
比拟的作用
1、色彩鲜明；2、描绘形象；3、表意丰富。
比拟与比喻的区别
比喻有本体和喻体；比拟却是把事物当作人来写，人与物融合的写法。具体来说有两点：
1.比拟是仿照“拟体”（被模拟的事物）的特征摸写本体，重点在拟
比喻是用喻体比方本体，重点在“喻”
2.比拟中，本体和“拟体”彼此交融，浑然一体，本体必须出现，”拟体”一般不出现
比喻的本体和喻体一主一从，本体或现或不现，而喻体必须出现。
举例：
拟人：
女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子，苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
花儿含羞答答的垂下头来。（把花当作人会害羞，又有人垂头的动作，所以是比拟。）
拟物：指导员讲得真来劲儿．嘎子竖起耳朵听。
备注：运用比拟应注意事物本身的特征。
篇6：简单的比拟句
拟人的好句
在夏雨的滋润下，小草痛痛快快地洗了个澡，变得更绿了。
静止的柳条上，知了一动不动的趴着，沉闷的空气中，它的叫声好象在不停的说：热死了。
天空淅淅沥沥地下着小雨，像是女子轻声哭泣。
路旁的林阴树郁郁葱葱，蝉儿齐声歌唱，它们好像在夸耀自己的季节。
月季红艳艳的花儿在枝头首怒放，颜色是那么浓，那么纯，没有一点杂色，简直像一团燃烧的火焰。
柳树在夏天枝繁叶茂，在生长的季节里，他们一起歌唱。
树叶们摇晃着，像是正在欢快地跳舞。
秋风瑟瑟，小树在风中瑟瑟发抖的摇晃起来。
拟人的好句
春天来了，细雨如丝，白杨树贪婪地吮吸着春天的甘露，真像一个淘气的小孩子。
猫的性格很特别像个淘气的小孩。
花坛里所有爱美的花都争先恐后的开放了。
亭亭玉立的姑娘，就似那粉红的桃花开了，楚楚动人!
枝头的画眉鸟拍拍翅膀挺挺胸铺，像个大歌唱家似的亮起了歌喉。
微风一吹，那白色的就像一个个纯洁善良的白雪公主在向我们招手，向我们问好。
一阵风吹来，菜园里的白菜们唱起了欢乐的歌曲!
雾姑娘来了，因为害羞，还遮上了人们的眼睛。
鱼儿在池里嬉戏着，你追我赶，真开心啊。
狗见到骨头只流口水，奋不顾身的跑。
月亮亲吻着西山，掩着羞答答的脸走了。
月亮越升越高，像灵动的孩童一样穿过微云。
水仙花展开自己漂亮的裙摆绽放出美丽的笑容。
喷泉四周有许多花草树木，围成一个圆圈，犹如许多不同民族的小朋友手拉手唱歌呢!
宁静的夜晚，只有那天上的星星正在窃窃私语。
柿子树上挂着一个个红似火焰的小灯笼，像一个个吃饱了的小娃娃，真可爱!
拟人的好句
宁静的夜晚，只有天上的星星正在窃窃私语。
满载着一罐罐牛奶的汽车发疯似的开往城市。
秋风如仙女般舞过树林，落叶轻巧的在林间飘落，不忍忤逆了她的意愿。
向日葵满脸笑容的看着自己的同伴，高兴的笑了。
海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。
小雪花像个小精灵似的，跳着舞飘下来。
一只蜗牛俨然就像一个睡不醒的懒汉，无精打采慢吞吞地在树叶上爬行。
风吼着卷来，雨剑一样射来，小草绝不向狂风暴雨低头弯腰，迎着暴风雨，不屈不挠地俯伏着。
夕阳收了彩帷，挂上黑幕，他要回家睡觉了。
夏天的风脾气很坏，想来就来，想走就走。
长江伸展他宽阔的臂膀，在中华大地上肆意流淌。
一声春雷，唤醒了春笋。它们冲破泥土，掀翻石块，一个一个从地里冒出来。
拟人的好句
窗外，轻柔和煦的微风轻轻抚摸着翠竹的脸颊，暖暖的。
那座高山就是一个安静乖巧的孩子，母亲为他披上了一件雪白的衣服。
一朵朵睡莲花在夜色中露出迷人的笑脸。
孔雀的羽毛像她穿在身上的一件漂亮衣服。
走出门，就与微风撞了个满怀，风中含着露水和栀子花的气息。
窗外，风和翠竹悄声低语，飒飒作响。
疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像就是在放哨。
矫健的雄鹰在空中自由的飞翔，百灵鸟在欢乐的歌唱。
夕阳下，羊群像一群谈笑风生的老者在草原上悠闲自得。
火焰欺负了蜡烛，害的蜡烛在一旁伤心得流泪。
画眉鸟在枝头趾高气昂的唱著歌，歌声悠远婉转，原来是画眉鸟在开演唱会。
一株桃树，托起一团花瓣像姑娘扬起的笑脸，粉红粉红，洋溢着青春的光彩。
春天到了，小燕子匆匆忙忙地赶回来报信。
拟人的好句
海鸟自由地飞来飞去，和浪花悄声细语。
夏天迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。
天上的星星闪啊闪，好像在天空眨眼睛。
小溪好像累了，无精打采，仿佛要睡了。
秋风在和你玩耍嬉戏，花儿看了，笑了
秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她。
月季花开了，绽开她那娇嫩粉红的笑脸。
天亮了，天鹅伸了个懒腰，准备起床了。
风儿来了，大树摆着手臂和风儿打招呼。
秋天来了，向日葵不好意思的低下了头。
收音机天天说个不停，令邻居十分讨厌!
小牛看着自己的妈妈，高兴的手舞足蹈。
篇7：儿子的王国诗歌
有一座城堡
那里住着爸爸
妈妈和他
爸爸是猪八戒
妈妈是个公主
妈妈有时候是孙悟空
他和她生了个儿子叫“妖怪”
妖怪没有兄弟姐妹
妈妈问，儿子怎么是妖怪
爸爸不是牛魔王
妈妈不是铁扇公主
儿子更不是红孩儿
爸爸为什么是猪八戒
他没有去高老庄
当然就不会有儿子
妈妈为什么是孙悟空
八戒的.凡心未尽
真怕他在外生个“妖怪”
称兄道弟
妈妈为什么是公主
儿子害怕妈妈的眼泪
害怕妈妈的另一只鞋
再被爸爸丢弃
儿子说，他是妖怪
要吃掉所有欺负妈妈的妖怪
等着他强壮，长大
篇8：走进诗歌王国作文
走进诗歌王国作文
肥硕的黄蜂在前面带路，轻捷的云雀停在我的眉头，绕过那片碧绿的菜畦，我走进了梦中的诗歌王国，忽然一阵香气沁入肺腑，是花香，还是那墨香？
--题记
打开了初中语文课本，便走进了诗歌王国。瞧：李白在这里畅饮，杜甫在这里远眺；李煜无言独上西楼，李清照误入藕花深处……我继续向那王国深处走去，希望了解那积蕴了千百年的精华……
走进诗歌王国，我读《行路难》，读懂了诗仙的无奈与期望。
寒风萧萧，宴席上一片美味佳肴。你独自停下筷子，持剑把酒，心里一片茫然。想数月之前，天子堂前跑马；醉酒之时，高力士为你脱靴；想奉命之时，你高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”，想鼎盛之时，一句“借问汉宫谁得似，可怜新燕倚新妆。”使得痴迷之众万千……
但放下剑，你心中却是一片释然。是啊！纵然“坚冰”塞满了黄河，“暴雪”挤满了太行；纵然前方一片歧路，但“长风破浪”总还是会有的，到时候，你必将“直挂云帆济沧海”！
走进诗歌王国，我读《石壕吏》，读懂了一代诗圣的愤怒与无奈。
暮色将至，你投宿在了石壕村，秋风瑟瑟，凄神寒骨，伴着月色，吹来了“捉人”的官吏。你站在门后，看着正在逃走的老翁，听着老妇悲苦的.诉说，你那饱经风霜的脸上不知多少次涌出了愤怒，紧握的双拳似乎能把石墙打破。你愤怒，可你却也无奈--战争就是这般残酷……
倚着石墙，看着寂寞的星空，听着愈来愈远的脚步声，感受着那刺骨的寒意，过去的一切犹如过眼云烟：从泰山之顶的“会当凌绝顶，一览众山小”，到“忧端齐终南，
篇9：走进诗歌王国作文
走进诗歌王国作文
走进诗歌王国
肥硕的黄蜂在前面带路，轻捷的云雀停在我的眉头，绕过那片碧绿的菜畦，我走进了梦中的诗歌王国，忽然一阵香气沁入肺腑，是花香，还是那墨香？
――题记
打开了初中语文课本，便走进了诗歌王国。瞧：李白在这里畅饮，杜甫在这里远眺；李煜无言独上西楼，李清照误入藕花深处……我继续向那王国深处走去，希望了解那积蕴了千百年的精华……
走进诗歌王国，我读《行路难》，读懂了诗仙的无奈与期望。
寒风萧萧，宴席上一片美味佳肴。你独自停下筷子，持剑把酒，心里一片茫然。想数月之前，天子堂前跑马；醉酒之时，高力士为你脱靴；想奉命之时，你高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”，想鼎盛之时，一句“借问汉宫谁得似，可怜新燕倚新妆。”使得痴迷之众万千……
但放下剑，你心中却是一片释然。是啊！纵然“坚冰”塞满了黄河，“暴雪”挤满了太行；纵然前方一片歧路，但“长风破浪”总还是会有的，到时候，你必将“直挂云帆济沧海”！
走进诗歌王国，我读《石壕吏》，读懂了一代诗圣的愤怒与无奈。
暮色将至，你投宿在了石壕村，秋风瑟瑟，凄神寒骨，伴着月色，吹来了“捉人”的官吏。你站在门后，看着正在逃走的老翁，听着老妇悲苦的诉说，你那饱经风霜的脸上不知多少次涌出了愤怒，紧握的双拳似乎能把石墙打破。你愤怒，可你却也无奈――战争就是这般残酷……
倚着石墙，看着寂寞的星空，听着愈来愈远的脚步声，感受着那刺骨的寒意，过去的一切犹如过眼云烟：从泰山之顶的`“会当凌绝顶，一览众山小”，到“忧端齐终南，苟床豢啥蕖保再到“国破山河在，城春草木深。”。你拥有一个凌天壮志，但黑暗腐败的世道偏偏摧毁了你高傲的心。社会不允许你施展才能，战争不同意你活得洒脱。现在的你，到底该怎莫办？……
走进诗歌王国，我读《桃花源记》，读懂了五柳先生的绝望与毅然。
那夜，冰冷的夜光洒向大地，映出几朵玫瑰娇艳欲滴，清冷的微风徐徐吹过，伴着几声鸦叫似是诉说着你的悲哀。和衣而睡梦中，你走进了那片美丽的桃花源，那平旷的土地，俨然的房屋，交错纵横的田间小路，以及那男耕女织，老少相乐的和谐话面让你犹如误入天上人间……梦醒，不觉泪水打湿了你的衣衫，面对着残酷的现状，你绝望了……
系好发带，整好衣衫，你拎着衣物，背着书卷，抬脚步入“东篱”之下，未再留恋那红尘一眼，蓦然，你抬头远眺，发现南山已在你面前……
走进诗歌王国，读李白那“天生我材必有用”的豪情壮志，读杜甫那“国破山河在”的忧国忧民，读陶渊明那“采菊东篱下”的悠然自得……
走进诗歌王国，读盛大繁华掩盖下的一幕幕悲剧；读凄冷社会下藏匿着的一曲曲悲歌；读黑暗觉醒交织成的一缕缕悲情……
而走进诗歌王国，我更希望读到的则是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，更希望走进诗歌王国作文学到的则是“读书破万卷，下笔如有神”的励志名言。
感谢语文书，带我走进了诗歌王国，这里所蕴含的精华绝非我想象的那样深浅，在这里，我将奋发向上，在这里，我将学到万千！
【每日写作指导：常见作文写作方法――学生必读】
1、第一人称叙事法
【特点】
由于文章的内容是通过“我”传达给读者，表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见，亲耳所闻，或者就是叙述者本人的亲身经历，使读者得到一种亲切真实的感觉。采用第一人称，由于叙述人是当事人，所以叙述的人与事，只能是“我”活动范围内的人物和事件。活动范围以外的人物和事情就不能写进去。
2、第三人称叙事法
【特点】
篇10：诗歌：水果王国三亚
五花八门吃不完
价钱品质样样好
每样水果都是宝
包你食指大动、心花怒放
大西瓜大西瓜
懒懒躺在沙田里
热辣辣的太阳晒得它暖呼呼
一刀切两半
红通通脸蛋儿竟长了小芝麻
营养消暑又解渴
吃得大家笑呵呵
不来吃得人就是大傻瓜
香蕉一级棒
夜晚挂在天上当月亮
香香甜甜汁味好
让你吃得没烦恼
千万不要把香蕉皮丢地上
免得跌得四脚朝天
哭得回家叫妈妈
水蜜桃粉红色的脸蛋儿
人见人爱滋味好
淡淡的发出清香
一粒粒晶莹剔透
一颗颗美味可口
芒果远近驰名
芒果冰
更是盛夏绝佳的冰品
大家吃得笑呵呵
凤梨凤梨
娇媚爱漂亮
各个带着小花帽
可爱迷人真花俏
吃上一口好运旺旺来
凤梨酥呀凤梨酥呀
表皮金碧辉煌好迷人
扬眉吐气海内外
还有！还有！
龙眼荔枝和莲雾
都叫人爱不释口
芭乐水梨和木瓜
葡萄释迦和莲雾
都让人垂延三尺
啊！
篇11：比拟的意思, 比拟的解释
比拟的意思, 比拟的解释
【词语】 比拟
【全拼】: 【bǐnǐ】
【释义】: （1）比较①：无可～｜难以～。（2）一种修辞手法，把物拟做人或把人拟做物。
【近义词】: 对比
词语：
比拟是一个汉语词语，拼音是bǐ nǐ，意思就是把一个事物当作另外一个事物来描述、说明。比拟的辞格是将人比作物、将物比作人，或将甲物化为乙物。运用这种辞格能收到特有的修辞效果：或增添特有的情味，或把事物写得神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。诗歌、小说、散文、寓言、童话等经常使用比拟的辞格。
篇12：比拟得好的座右铭
比拟得好的座右铭
1.咬定青山不放松，立根原在破岩中。郑燮《竹石》
2.多行不义必自毙。《左传隐公元年》
3.尽信《书》，则不如无《书》。《孟子尽心下》
4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
5.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子尽心上》
6.不降其志，不辱其身。《论语》
7.有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》
8.言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
9.知而好问者圣，勇而好问者胜。《文字自然》
10.笃信好学，守死善道。《论语泰伯》
11.名必有实，事必有功。荀悦《申鉴俗嫌》
12.疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧r》
13.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
14.不怨天，不尤人。《论语宪问》
15.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》
16.惟有道者能备患于未形也。《管子牧民》
17.父慈而教。《左传》
18.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
19.谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》
20.秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛u《读书录》
21.过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》
22.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
23.五刑不如一耻。吕坤《呻吟语治道》
24.宽则得众。《论语阳货》
25.君子和而不流。(流：盲从)《礼记中庸》
26.学而时习之，不亦说乎？《论语学而》
27.燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》
28.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(担心)《宋史王安石列传》
29.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
30.言必信，行必果。《论语子路》
31.仁者无敌。《孟子梁惠王上》
32.爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。《孝经天子》
33.胜人者有力，自胜者强。《老子》
34.名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
35.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
36.取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》
37.贫贱之交不可忘。《后汉书宋弘列传》
38.君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》
39.穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
40.无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》
41.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》
42.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》
43.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。《荀子劝学》
44.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
45.亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
46.能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
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