下面是小编收集整理的《琴思心曲》读书笔记，本文共12篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：琴思心曲读书笔记
琴思心曲读书笔记
琴思心曲读书笔记一粒沙子就是一个世界，一滴露珠能够反映出太阳的光辉。我走进《琴思心曲》，开启了智慧的天窗。
一则小故事蕴含着大道理，一段小经历浓缩着生命的真谛。我走进《琴思心曲》，感受了心灵的阳光。
一段平凡的对话意味着伟大，一组生活的特写造就了永恒。走进《琴思心曲》，步入了生活的殿堂。
《琴思心曲》写着一个个短小、灵动、真切、睿智、感人的故事。其中《言与行》篇使我思索许久：言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。
有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。
但也有人常常是“行”在“言”前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的.干劲，却没有霸王的沽名钓誉，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的“言”可算是一字千金，货真价实。
也有一些人，既“言”又“行”。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些“空炮”们形成极鲜明的对比。
当然，还有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。
大千世界，芸芸众生，不同的人对于“言行”都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待“言”与“行”的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。
“言”与“行”，永远值得人们深入思考。
篇2：《琴思心曲》读书笔记
《琴思心曲》读书笔记
《琴思心曲》读书笔记客服部：夏敬尧
曲总的书《琴思心曲》，从人生、世界观、商道职场和相夫教子四方面，写出了曲总对人生和工作及家庭的亲身感受和独特见解，是一本写得很成功的人生感情，我从中学到了很多做人做事的道理，下面是我的心得体会。
曲总在论苦与甜中，提出要以苦为甜，把自己现在付出的辛苦和承受的挫折，都看作是喜悦的，因为它孕育着他人的幸福和自己未来的成功。一个人通过先受苦，才能磨炼意志，丰富经验，从而坚定信心，最终苦尽甜来。我觉得人应该吃些苦，没有苦的体验，哪能知道甜来的不易，甜是相对于苦的感觉，不知道何为苦，就不知道何为甜。
曲总在论生与死中，提出生命的价值，不在于时间的长短，而在于有生之年的每一天所做的事是否有意义 。我觉得人生在世几十年，弹指一挥间，要想做的事，就要努力去尝试着做，不要等，有想法有做法，生的不一定非得伟大，但一定要有一定的价值，而死不一定是终结，一个人的价值，()会在他有生之年得到承认并被人追随，精神力量得到传承，那他就算肉身死，但精神仍活在世界上。
曲总在论光阴中，提出要把主要的精力用在做实事上，从小事做起，从一点一滴做起，从今天做起，积少成多，熟能生巧。千里之行始于足下，无论有多么好的奋斗目标，都必须付出努力才会成功。我觉得一个人把无数个小事做到最好，没有失误，那他做大事时，也能把大事分成若干个小事来个个击破，则大事就能成功。
曲总在论金钱观中，引用《圣经》中一名经典名言：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”曲总说她对金钱的基本态度是合法的钱多多益善，违法的钱一分不赚。钱不是万能的，但没钱是万万不能的。人的生存需要钱，提高生存质量需要钱，发燕尾服带来需要钱，做善事需要钱，总之，钱是实现自己心愿的重要条件，没有钱将寸步难行。我觉得用自己的劳动获得的钱，花的踏实，不是自己的钱，千万不能要，捡到钱也要还给失主，如果把别人的`钱私自划为己有，那他总有一天会受到良心的谴责。
通过阅读曲总的书《琴思心曲》，让我的心灵得到了升华和净化，对自己的人生观和价值观，都有很大的帮助，我要在今后的工作中，学习曲总的做人做事的原则，不断提高自己各方面的能力，把自己的人生价值与天药的发展结合起来，努力积极工作，为天药的振兴发展强大，做出自己的贡献！
篇3：琴思心曲的读书笔记
琴思心曲的读书笔记
一粒沙子就是一个世界，一滴露珠能够反映出太阳的光辉。我走进《琴思心曲》，开启了智慧的天窗。
一则小故事蕴含着大道理，一段小经历浓缩着生命的真谛。我走进《琴思心曲》，感受了心灵的阳光。
一段平凡的对话意味着伟大，一组生活的特写造就了永恒。走进《琴思心曲》，步入了生活的殿堂。
《琴思心曲》写着一个个短小、灵动、真切、睿智、感人的故事。其中《言与行》篇使我思索许久：言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。
有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的`气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。
但也有人常常是“行”在“言”前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的沽名钓誉，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的“言”可算是一字千金，货真价实。
也有一些人，既“言”又“行”。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些“空炮”们形成极鲜明的对比。
当然，还有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。
大千世界，芸芸众生，不同的人对于“言行”都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待“言”与“行”的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。
“言”与“行”，永远值得人们深入思考。
篇4：琴思心曲读后感
琴思心曲读后感
琴思心曲读后感《琴思心曲》一书中以人生相对论、观世生存术、商道职场经、相夫教子法几大方面，从不同角度深入阐述了人生价值，不同时期有不同的人生感悟，不断自我完善，提高个人思想觉悟的同时，也带来了事业和家庭的双丰收，值得我们思考和学习，要不断领悟人生真谛，才能创造人生价值。
首先必须树立正确的人生观。人生是世界观的重要组成成分，同时，两者又是紧密联系在一起的。正确的世界观是正确人生观的基础。也可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。人生实践还告诉我们，要经得起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，防止正确的世界观的丧失。
人生目的是人生观的核心。人生目的决定人生道路、人生态度、人生价值标准，还是人生行为的动力源泉。可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值，而高尚的人生目的又影响着人生价值。
确立积极进取的人生态度。切勿当一天和尚撞一天钟，这实际上是碌碌无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗和沉沦的人生观；一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以心灰意冷的态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观；相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定是有一种正确的人生观作为精神支柱。
当面临艰巨的人生挑战或遇到各种各样的矛盾和困难时，我们需要端正人生态度。人生须认真，以认真的态度对待人生，明确生活目标和肩负的'重任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活；人生当务实，要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；人生应乐观，乐观向上，热爱生活，对人生充满自信；人生要进取，人生实践是一个创造的过程，适应历史的发展趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。(WWW.FWSIR.COM)要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满足现状，否则，人生就会失去应有的光彩。要发扬自强不息、百折不挠、坚韧不拔的精神，始终保持蓬勃朝气，充分发挥生命的创造力。
创造有价值的人生。一个人能力有大小，但贡献必须尽力。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。
人生价值的实现要求不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领。人的能力有累积效应，能够通过学习、锻炼而得到强化。人生的价值实现还需要立足于现实、坚守岗位，不是每个人都能成为爱因斯坦，但是每个人都有能在自己的岗位上脚踏实地，埋头苦干，发挥聪明才智，实现自己的人生价值。与时代同步伐，实现最大的人生价值，创造无悔的青春、无悔的人生。
篇5：读琴思心曲有感
读琴思心曲有感
读琴思心曲有感曲总将其半世经历的对于家庭、子女的教育，关于事业乃至人性的感悟随笔收集成册，发表了《琴思心曲》一书。拜读了此书，感触颇深，她的思想理念引领着一个企业的发展，对于我们年轻一代人也是人生中宝贵的启迪。尤其是爱与恨一篇，让我情不自禁也想说道一下爱与恨。
爱恨情仇，自古以来都是人们情感世界中必不可少的部分。爱与恨构成了人类关系的亲情、友情、爱情。人往往都是在爱与恨之间纠结着、挣扎着。
当我们处在“爱”中时，不管是被爱还是去爱，都是幸福的，那时的世界是美好的，风轻云淡，百花芬芳鱼翔浅底，鹰击长空。给我们的感觉是，空气是新鲜的，天空是湛蓝清澈的，天气是明媚阳光的，山川河流是苍翠清秀的，人们是可爱善良的。但是，一旦我们处在恨或被恨之中时，世界是灰暗的，万事万物都是丑陋可憎的，心情沮丧，情绪低落，在我们眼中色彩永远只剩下灰色和黑暗的。那无边无尽的恐惧，沮丧，焦虑，忧愁愤懑会使我们处在痛苦的深渊。
其实爱与恨只差一线之差，爱有多深恨就有多深，世间的情情爱爱，说也说不清，解也解不了，这是一个永远无法解释哲学问题。然而，我想说的是，爱与恨原本是没有界限的。人世间的情感又岂能是爱与恨说清的。爱能让我们变成天使，恨能让我们变成魔鬼。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
当一个你曾深爱的人背叛你或气你而去时，或当你深深地爱上一个人，而这个人却对你不理不睬甚至出言伤害你时，你心中的那份痴爱会逐渐演变成爱恨交加，在发展到最后，就只剩下刻骨铭心的、痛彻心扉的恨了。而此时的你，尽管恨他/她入骨，但在你的心底，在你的骨髓里，仍然有对他、她的爱情火种在燃烧。随着你对他/她的恨的程度日益加深，你会发现，你对他/她的爱情之火也在愈烧愈旺！
你恨他/她，是因为你的爱没有达到想与他/她的身心相交融而产生的美好感觉的'目的，美好希望的破灭，最终导致了你对他/她的恨。
如果说，恨是果，而爱则是因，万事万物，因果轮回，相互渗透交融，彼此不能分开，所以，你恨他/她，说明你爱她，因为恨存在着，所以你的爱依然存在着，并没有真正的消失！
爱与恨相互交融，纠缠不清。此时此地的爱，彼时彼地的恨，这其中有太多的变数，是很难说清楚的。爱与恨本来就是情感的东西，很难将它们分开。
对于生产一线的工人也是如此，他们虽然是凭借自己的劳动力，挣得的是企业的工资，但是他们不是奴隶，他们也是有尊严的社会个体。(www.fwsir.Com)作为领导者要尽力的去关爱他们，也许一时的逆反心理，一时的消极怠工，都是有原因的，我们有多多的与他们交流，而不是简单的当他们是劳动的工具。有时候有些问题不是钱能解决的问题，也许工人有时差的不是钱，而是爱。正所谓“人心都是肉长的”，关爱工人就想关爱自己家人一样，在充满爱的集体中，每个人心往一处使，劲往一处用，必定会创造更大的效益。但往往人总是有奴性的，自古就有“可怜之人必有可恨之处”这句话，也不是没有道理的，关爱工人不是一味的包容放纵，也不是得罪了领导就要恨他，就要给小鞋穿的。而是要恩威并施，晓之以情动之以理。
用爱点燃恨，恨里是如炙的激情。以恨饲养爱，爱里是纠结的酸楚。非爱即恨，非恨即爱，爱与恨的严肃对立，只是使用在简单的层面。走向情感的深处，才知道爱与恨是精彩的纠缠。爱中有恨，恨里有爱，爱里蔓延着恨，恨里滋生着爱，爱恨同栖同寝，爱恨交错共永。
篇6：琴也,知否读书笔记
琴也,知否读书笔记
年幼时看《笑傲江湖》，故事的开头讲到酷爱音律擅长吹箫的衡山派刘正风本欲“金盆洗手”，与同样酷爱音律擅长弹琴的魔教长老曲洋退隐江湖。但此事却遭到以嵩山派左冷禅为首的各大正派人士的极力反对，认为自古正邪不量力，曲刘二人一邪一正，如何能有私人友谊，退隐之事绝不可能，除非他手刃曲洋。而刘正风却说：“曲大哥虽是魔教中人，但自他的琴声之中，我深知他性行高洁，大有风光霁月的襟怀。”要他亲手了结自己的这位知己，是绝不可能。
故事的最后，在众人的逼迫之下，二人一琴一萧，合奏了一曲《笑傲江湖曲》，青山绿水间，抚琴弄箫间，二人相视一笑，曲声戛然而止，双双自绝经脉而亡。
幼时的自己，实在无法理解刘正风和曲洋的固执，家破人亡，自己也命丧黄泉，只为那莫逆之交。随着年岁的增长，似乎渐渐有所理解，所谓红尘知己，所谓志同道合。
无独有偶。
在遥远的战国时期，两千多年前的荆楚大地上，有一人名伯牙，精通琴艺。伯牙本为楚人，却任职于晋国上大夫。
一日，伯牙奉晋王之命出使楚国。这年八月十五，他独自乘船来到汉阳江口，遇风浪而停船山下。夜晚，风浪平息，月出云开，景致迷人，伯牙不禁起了兴致，取出琴来弹奏。兴致正浓之时，猛然发现正有一人一动不动地站在身后。原来是一名曰子期的打柴人，途经于此，听得琴声如此绝妙，不由止步。
二人相谈甚欢，子期一眼便认出伯牙的瑶琴，并说出来历。伯牙暗暗佩服，为子期弹了几曲请他辩意。当伯牙弹奏的琴声雄伟高亢时，子期说：“这琴声似这高山的雄伟壮阔。”当伯牙弹奏的琴声变得轻快流畅时，子期说：“这琴声，似这溪涧无尽的流水。”伯牙听了子期的话惊喜万分，以琴声明心，过去无人听懂，今日这山岭荒野之地，一打柴的樵夫竟听得明明白白。伯牙大笑道：“你真是我的知音啊！”由此，二人约定明天中秋之际相会于此。
次年中秋佳节，伯牙汉阳江口赴约，却迟迟不见子期的身影。后来得知，子期不幸染病去世，伯牙悲痛万分，来到子期坟前弹起了《高山流水》。曲终，长叹一声，把心爱的瑶琴向着青石板摔了个粉碎，哀悼道：“知音不再，这琴还弹给谁听呢？”由此，“伯牙摔琴谢知音”的故事在坊间流传开来。
实则，无论是刘正风与曲洋，还是钟子期与伯牙，他们的故事，都离开一个“情”字。茫茫江湖，衡山刘正风与魔教曲洋的《笑傲江湖》，是红尘中英雄所见略同的'洒脱豪情；汉阳江畔，士大夫伯牙和樵夫子期的《高山流水》，是青山绿水间惺惺相惜的知己之情；卓家大堂，才子司马相如和佳人卓文君的《凤求凰》，是冲破世俗敢于追求的可贵爱情；苍莽塞外，流落在外的蔡文姬一曲《胡笳十八拍》，是想念故土的思想之情和不舍骨肉的亲情……友情、爱情、亲情，无论是哪一种，当它传递出来使人感知，这其中必离不来一个重要媒介――古琴，或者我更愿意叫它“琴”，“琴棋书画诗酒茶”的“琴”。
古人和今人不同，似乎不太喜欢直抒胸臆，更愿意委婉地去表达心中所想，他们在表达自己的内心时，常常会借助别的媒介，琴就恰如其分地扮演了这样的角色。是喜是悲，是乐是愁，是留是舍……七根弦，十三徽，抹挑勾剔，吟揉绰注，琴便可以将那一缕缕情丝表现得淋漓尽致，荡气回肠，弹者有心，听者有意。
悠悠琴声跨越高山湖泊，穿越滚滚三千年历史的长河，徜徉至今。然中华儿女似乎渐渐消忘了这琴，如今的人们知道琴的就少之又少，又常常与筝傻傻分不清楚，更有影视剧中连琴的摆放都未可知……哀哉，哀哉。但琴不争不抢，就如同它发出的声音一般――音色深沉，余音悠远。大千世界总有人听懂了琴的故事，迷上了琴的音色，各地的习琴爱好者传习学艺，琴的传承便重燃起了星星之火，可幸，可幸。
《闪光少女》有这样一段场景：学民乐的陈惊向学钢琴的王文表白，王文瞧不起民乐，自然瞧不起陈惊，这时油渣出场说道：“民乐的声音你们听过！历史你们了解吗！如果它不牛，我学这么多年有病啊！等你们出国了，难道不想告诉外国人，我们自己的音乐也超厉害的，学你们的东西只是因为喜欢！这样告诉他们，不是更酷吗？”很喜欢这段台词，一件乐器，不仅是音质本身的动听，更是乐器背后的历史和故事动人，所以琴才能以声写意，以音抒情。
竹绿疏影斑皱，风起碧云如釉。
瑞脑袅孤霏，绿绮挑勾拂逗。
知否，知否？弦起诉余心奏。
篇7：《静夜思》读书笔记领悟
窗外的月亮已高高挂起，皎洁的银盘散发着明朗的光辉，可这一晚，我辗转反侧，难以入眠，只能抬头仰望那似有月宫嫦娥的玉盘，在这种时候，同样的对月，这不禁让我想起了诗仙李白的那首《静夜思》，虽时隔千年，但那对月惆怅无比的情境仿佛又回到了眼前，历历在目。从古至今，多少文人墨客曾留下思乡怀人的不朽名篇，可那一篇能赶得上这首千古名篇呢?我在这难以入眠的夜晚，静静的怀念那远隔千山万水但彼此相通的至交好友和生我养我的那一边土地上的亲友。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，虽不是佳节，但倍思亲我却能感应到。腿部微曲，徐徐迈步，缓缓的扭动落地窗的把手，落地窗发出一声轻微的“吱呀”声，这在平时是再平常不过的声音，可在今晚看来，这声音是多么的刺耳，大概是因为我的心境吧。我微低下腰，两臂交织，下巴轻轻的放在双臂上，对着别墅后的泳池呆呆的出神，此时仿佛穿越到了那个群雄割据、战马嘶鸣的三国时代，小乔在我的眼前起舞弄清影，舞罢，绝世美人竟留下了双行泪珠，那泪珠中，含着对公瑾的无限怀念和追思。
再小乔的.身上，我又看到了一代“武圣”关云长，那败走麦城时面对兵士逃亡，城中将领损失殆尽，军心严重不稳时，那坚定的言辞和眼神，“走小路”，这是关羽所说的最后一句话。先前的麦城惨败并未使他明白所谓的“人外有人，天外有天”，还抚须长叹，说自己智勇双全，怎会失败?最后固执己见，被曹仁，徐晃二将所逼，被马忠所擒，死时，眼里流的是英雄泪。我揉了揉自己的眼睛，竟然发现我落泪了，我嘴角微微上扬，突然觉得好想笑，但却又笑不出来。这时，我的红颜好友阿茹娜已悄然为我披上了一件运动衣。“又不睡觉，想什么事么?”阿茹娜眨着大大的眼睛对我说。“我在想小乔和关羽。”
我淡淡的说道。“小乔，不是四大美女吗?”“不是，她是三国时期的美女，赤壁之战就是因为她”阿茹娜听罢，便不再说话，低头好像在想什么。我的思绪又回到了三国，这一次的地点、时间与上次不同，是回到了赤壁，时间到了2，曹操为了小乔南下攻击吴、蜀两国，而周瑜为了小乔拒绝求和，正所谓“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”，还有那将唐王朝推向鼎盛，又推向没落的唐玄宗李隆基，最后不得已，赐那个倾国倾城，却又红颜祸水的杨玉环一死。我叹了一口气，心想这一个王朝纵使再强大，也最终败在了红颜上。我微眯起眼，注视着游泳池，蓝粼粼的水波把我从已失去的千年回忆中拉回，我顿了顿，突然发现月亮不见了，原来的月亮倒映在泳池中央，可现在却没有了，再抬头一看苍穹，月亮却被乌云遮住，天空朦朦胧胧似有一层薄雾不一会竟淅淅沥沥的下起了小雨。此时，我才感觉夜晚是那么寒冷，我转身回到屋中，节奏和原来一样，慢慢地躺在床上，由于刚才的思考，我的心里萌生了一丝睡意，渐渐的睡了过去……
篇8：《静夜思》读书笔记领悟
读诗，不能没有读后感。唐代是一个诗歌鼎盛的朝代==时期，无数的优秀诗人笔耕不缀，鼎力创新，给后人留下一个花团锦簇的诗歌大观园。李白是不世出的天才诗人，他的诗瑰奇多诡，大气磅礴，是唐代诗歌浓墨重彩的一笔。而他的《静夜思》，千百年来，广为传颂，寥寥的几笔，勾勒出了中国古代人民的思乡情愁。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。那是一个孤独的诗人，在苍凉的夜晚，发出的一声深沉的叹息，在诗坛上久久回响着，撞击着一代又一代人思乡的心。可以想象这样的情景：皓月当空，皎洁的月光倾洒在房间里，如同在地上覆盖着一层厚厚的白霜，诗人旅居在外，对月惆怅，遂发出了“举头望明月，低头思故乡”的千古绝唱，那是多么的撩动人心。
自古以来，抒发羁旅念家之情的诗不胜其数，李白这首《静夜思》独具一格，意境浑厚，不着笔墨，思乡之情娓娓道来。诗有着意味深长的表达效果，而李白深厚的功力更是把诗的创作推向了极致。令人读后不得不生出许多读后感。一首诗便是一段静止的时空，一个定格的画面，是与诗人连同他所处的时代沟通的最好桥梁。
如果结合李白的人生经历来解读这首诗，恐怕除了思乡情绪，还有一种更难以言语传达的复杂情感。纵观他的一生，除了留下华丽的诗篇，还有满腔的雄心壮志未得酬报，郁郁不得志的情绪贯穿他的一生，激荡着他的心潮。他的诗，让人读后感觉到更多的是一种无奈，一种悲凉，这些都被掩盖在壮丽磅礴的风格之下。
篇9：和殷协律琴思,和殷协律琴思白居易,和殷协律琴思的意思,和殷协律琴思赏析
和殷协律琴思,和殷协律琴思白居易,和殷协律琴思的意思,和殷协律琴思赏析 -白居易的诗
和殷协律琴思作者：白居易 朝代：唐 体裁：七绝 秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。
烦君玉指分明语，知是琴心佯不闻。
篇10：思琴高,思琴高鲍溶,思琴高的意思,思琴高赏析
思琴高,思琴高鲍溶,思琴高的意思,思琴高赏析 -诗词大全
思琴高作者：鲍溶 朝代：唐 体裁：七古 琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。
仙溪绿尽含空虚，天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树，
东礼海日鸡鸣初。
篇11：《麦肯锡笔记思考法》读书笔记
大家一定听过那个买土豆的职场故事吧。
在一家蔬菜贸易公司。员工甲找总经理抱怨:我和乙同时进公司，乙早就升职加薪了，而我每天勤勤恳恳，按时按量完成工作，为什么我的职位和薪水却原地踏步？总经理没有立刻回答甲的问题，而是意味深长地对他说：“这样吧，公司打算预订一批土豆，你先去看一下哪里有卖的，回来我再回答你的问题。”
半小时后，甲回来汇报说，“二十公里外的‘集农蔬菜批发中心’有土豆卖”。
总经理问：一共几家卖的？
甲：我没留意，您稍等一会儿，我再去看一下！
二十分钟后，甲回来汇报：一共有三家。
总经理：三家的价格分别是多少？
甲楞了一下，又挠了挠头说：“总经理，您再等一会儿，我再去问一下。”
这时，总经理说：“你不用再去了，你去帮我把乙叫来吧。”
总经理对乙下达了同样的任务，“公司打算预订一批土豆，你去看一下哪里有卖的。”
半小时后，乙回来汇报：“二十公里外的‘集农蔬菜批发中心’有三家卖土豆的，其中两家是卖0.9美元一斤，只有一家老头卖的是0.8美元一斤。我看了一下，发现老头家的最便宜，而且质量也最好。如果需要的话，价格还能够更优惠些，并且他们家有货车，能够免费送货上门。我已经把那老头带来了，就在公司大门外等着，要不要让他进来具体洽谈一下？”
这时，总经理看着目瞪口呆的甲，问道：“你都看到了吧！如果你是总经理，你会给谁加薪晋职呢？”
你是不是也有过甲这样的困惑呢：认真完成每一项任务，上司却并不满意？熬了无数个通宵做出的方案，客户却并不满意？总感觉拼尽了全力，升职加薪的机会却总是落到别人身上？其实，从上面的故事中，我们不难发现，造成这些困局，有可能因为，你只会低头拉车而不会抬头看路。换句话说，你不会思考，或者你思考的成果没有说服力。
《麦肯锡笔记思考法》作者大岛洋誉在书中所讲到：我们一切的工作都是为了“解决问题”，而解决问题的关键在于“思考”。
所以，问题来了，如何才能学会思考，并让我们的思考成果被接纳？思考这样一个抽象的概念，有没有什么简单有效的操作方法？
在《麦肯锡笔记思考法》这本书里，作者大岛祥誉通过在麦肯锡多年的观察和实践，告诉我们只需4个步骤，边做笔记边思考，就能迅速从复杂的状况中准确找出“真正的问题”，从而解决问题。
篇12：《麦肯锡笔记思考法》读书笔记
大岛祥誉曾是麦肯锡资深管理咨询师，著有《麦肯锡入职培训第一课》、《麦肯锡工作法》、《麦肯锡问题解决方法与技巧》等畅销书。大岛祥誉将由一代又一代麦肯锡精英的工作、思考方法总结提炼，让从未进入麦肯锡的人也可以学到麦肯锡的超一流工作术和思考术，帮助大家扫平职业生涯中的重重障碍。
/01/麦肯锡笔记术的优势
要了解麦肯锡笔记术的优势，我们首先要搞清楚什么是麦肯锡笔记术？它和普通笔记有何区别？
麦肯锡笔记术是为了解决问题，将笔记作为“思考”和“解决问题”的工具。由此可见，麦肯锡笔记不同于普通笔记，它不是用来整理信息或记录课堂知识的，而是用来思考和解决问题的。
在《麦肯锡思考笔记法》里，作者大岛祥誉给我们列举诸多麦肯锡笔记术的优势，归纳起来最关键的有以下两点：
1. 将思考过程可视化，让思路更清晰
思考，如果只在脑中想想，难免造成模糊和混乱。而用笔记将思考写下来，把思考转化成明确的文字，就能让思路清晰、目标明确，从而节省大量的时间和精力。
就像你去超市购物，如果只在脑中想：我要买些晚饭吃的东西。可能逛了很久还是会把关键食材遗漏，但如果你列了购物清单，就能迅速买全所需物品。这就是将思考写下来好处。
2. 让普通人能够像麦肯锡精英一样进行思考训练，从而高效率、高品质的解决问题
大岛祥誉在《麦肯锡思考笔记法》中提到，在解决问题时，很多人都是从“思考”直接跳到“解决”的行动上。也就是说，很多人还没有考虑清楚问题的本质是什么，具体应该怎么做，就冒然行动。这样的结果，要么无法真正解决问题，要么效率太低。
“思考”直接跳到“解决”
因此，在“思考”和“行动”间加入“麦肯锡笔记术”是非常有用的。麦肯锡汇聚了许多解决问题的天才。即便是这些人，他们在解决问题时也一定会使用麦肯锡笔记思考术。
“思考”和“行动”间加入“麦肯锡笔记术”/02/麦肯锡笔记术的使用方法
大岛祥誉在书中提到，解决问题的基本流程是：
设定问题 → 整理并分解结构 → 收集信息 → 建立解决方案的`假设 → 验证假设 → 制定解决方案 → 执行解决方案
解决问题的基本流程
麦肯锡笔记术就是按照这个流程，分四个步骤来解决问题的。
步骤一：找到问题本质
如何才能找到问题的本质？
一方面，我们平时就应该向经验丰富的上司或前辈请教，学习他们解决问题的思路，将其列入到自己的思考笔记中，当自己遇到类似问题时，就能很自然的联想到相应的方法。
另一方面，我们要将收集到的信息在笔记本上按照where（问题所在）、why（原因）、how（对策）进行分类，这样就有助于快速找出问题究竟出在何处。
步骤二：建立假设
建立假设，就是找出“如果这样做就能解决问题”的方法。当然，在这个时候，这个方法还是暂时的，是否正确，还需要在步骤三中进行验证。
建立假设，首先，要将步骤一中找到的问题本质按照“事实”、“解释”、“行动”进行分组，也就是“空雨伞”图表。通过这个图表，我们就能对事实作出解释，从而很方便地导出要采取的行动，即假设的解决办法。
然而，这一步到这里并没有结束，我们还需要按照刚才的假设，在笔记本上将执行解决方案的故事线描绘出来，就像写电影剧本一样，写一个“起承转合”的脚本。这样做的好处是，既能增强结论的说服力，又能方便在后续验证假设时及时修订偏差。
描绘解决问题的故事线
步骤三：验证假设
想要知道我们之前建立的假设是否正确，我们需要提前在笔记本上准备一个“提问列表”，把问题带到现场进行验证。
那么，怎样制作“提问列表”呢？
那就是分别针对步骤一中的where（问题所在）、why（原因）、how（对策）进行提问。如果这些回答相互间没有矛盾，就能证明之前的假设时正确的。
在这个步骤中，问题的质量非常重要。怎样才能才能提出“优秀的问题”？这个秘诀就是——不断追问。大岛祥誉在书中提到，“在解决问题的现场，为了找出本质原因，必须重复五次为什么。”
步骤四：总结成果
我们以上所有步骤的最终目的都在与此——取得成果。也就是提交“能够被采纳的方案”。在这个阶段，有三种笔记可供我们选择：麦肯锡笔记、加重号笔记和金字塔笔记。
麦肯锡笔记
加重号笔记
金字塔笔记
在这里，需要注意三个原则。
原则一：描述要具体
描述不能用抽象的语言，一定要写清楚“什么人”、“什么事情”、“怎么做”等等，才能便于行动。
原则二：三的乘方法则
为了避免信息无限制扩张，我们需要遵循3的乘方法则。例如，在金字塔笔记中，以3个论点展开讨论，每个论点有3个支撑依据，以此类推。
原则三：一个图表、一条信息
无论要表达的信息有多少条，都必须按照“一个图表、一条信息”的原则罗列。如果一页纸上罗列了太多信息，就会让读者疑惑，“你到底想要说什么？”所以，想让自己的报告抓住对方的注意力，就要用按照这条原则，将想表达的内容简单明确的表现出来。
像这样通过笔记“找出问题本质”“设定假设”“通过提问验证假设”而取得的思考成果，逻辑严密、条例清晰，就会具有很强的说服力。
/03/麦肯锡笔记术进阶版
大岛祥誉在《麦肯锡思考笔记法》中提到，麦肯锡笔记术的目的是解决问题，但其终极目的是提高自己。书中给出了许多具体的方法，我认为最实用的是以下三个：
3C框架图
由于我们在收集信息、建立假设时，会习惯性地关注对自己有利的东西，因此产生的结论并不客观。我们可以利用3C框架图帮助我们更客观地看待问题。
3C框架图
我们只要将3C中的三个要素进行替换，就能把它运用在更广泛的领域，比如，帮助我们解开职场困局。正如文章开头的故事，我们可以把公司（company）替换成甲，顾客（customer）替换成总经理，竞争对手（competitor）替换成乙，就不难发现，甲的疑惑，正是因为把注意力都放在了自己身上，而对于顾客（总经理）和竞争对手（乙）的思考得太少。如果甲知道3C框架图，在笔记本上做一些分析，也许早就发现问题所在，并想办法弥补自己的弱点而不是抱怨。
整顿内心的笔记
我们每个人都会遇到“内心烦躁不安”的时候。《麦肯锡思考笔记法》也教我们如何用笔记来减少心中的烦躁。
整顿内心的笔记自省笔记术
我们都想活成自己满意的样子，过上自己喜欢的人生。所以，给自己建立一个“自省笔记”非常重要。当我们把目标写下来，就可以理清楚，为了实现目标，我们需要做些什么准备以及最重要的事情是什么。
自省笔记
《麦肯锡笔记思考法》里，大岛祥誉详细说明了每个步骤会用到什么笔记本。但我认为，正如书中所讲，“关键不在于使用什么，而是如何让自己的思考变得顺畅”。
这本书告诉我们，思考是有方法的，而且这个方法并不复杂。只要掌握了四个步骤并坚持用麦肯锡笔记术锻炼自己的 “思考肌肉”，普通人也能像麦肯锡精英一样高效率、高品质的解开职场和人生的困局。
★琴歌
★孔子学琴
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