以下是小编帮大家整理的酒与文学(作者:酒国英雄)，本文共6篇，欢迎大家收藏分享。
篇1：酒与文学(作者:酒国英雄)
酒与文学(作者:酒国英雄)
酒与文学酒国英雄
一.
酒的历史，与文学一样源远流长，甚至于更久远。江统《酒诰》云：“酒之所兴，肇自上皇。或云仪狄，一曰杜康。”对于这三种说法，历代学者各持己见，莫衷一是。认为酒源于黄帝者，引时珍《本草纲目》说：“然《本草》已著酒名，《素问》亦有酒浆，则酒自黄帝始，非仪狄也。”认为酒源于仪狄者，引《战国策・魏策》说：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹。”而认为酒源于杜康者，则引许慎《说文》云：“古者少康初作箕帚、秫酒，少康，杜康也。”但不论怎样说，有一点谁也不能否认，那便是酒的产生，至迟在夏代初期。
《史记》中有关酒的记载，最早是说：“帝太康时，羲和缅淫，废时乱日。”《尚书・胤征》也道：“羲和废厥职，酒荒于劂邑。”再者是纣：“以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”最终“以酒而亡其国”。到了周代，握发吐哺、礼贤下士的周公旦，有鉴于此，于是作了一篇《酒诰》，说：“民之丧德，君之丧邦，皆由于酒。”(见蔡沈注)告诫国人，莫以沉湎为乐。然而，公侯卿大夫们似乎并不听他的话，在西周以及春秋前期产生的《诗三百》中，就有许多篇章涉及到酒。“朋酒以飨，曰杀羔羊。”(七月)“既醉以酒，尔肴既将。”(既醉)，而且那个时侯的人，不但喜欢喝酒，还“酌以大斗，以祈黄奇。”
二.
文学的发展，最先是语言的产生，继而有了神话与歌谣，再后来发明了文字，这才有了今天所谓的文学。“杭育杭育派”(鲁迅语)虽则可算文学的鼻祖了，但与我们研究文学究竟关系不大；便是传说中黄帝时期的歌谣，如“断竹，续竹，飞土，逐肉。”一类，也大可摒弃于文学研究之外。故而我们讲到文学，只能从文字的产生开始谈起。
《淮南子》中载有黄帝史官“仓颉作书，而天雨粟，鬼神哭”的一段话，但他造的字是个什么样子，时至今日我们无从看到，自然不能确信其有。所以《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》之类，是有是无，还要商榷。倒是《连山》、《归藏》两书，或许果有，因为后来的《周易》，不但有了卦符，并且有了卜辞，虽说饱含文采的“十翼”，后人一直推许为孔大圣人的杰作，但有一点应该明白，就是商代的末期，文字才基本定型，而商代以前的文字，根本就是雏形，根据考古发现的甲骨文来看，也证明了这一点。
《史记》涉及文学的最先一段记叙，是这样说的：“有扈氏不服，启伐之，大战于甘之野，将战，作《甘誓》。”《尚书・甘誓》也说：“启与有扈氏战于甘之野，作《甘誓》。”综上所述，这些记载是不足为凭的，夏代或且有过涂鸦式的鬼画符罢，但不能算文字，至少不能算作成熟的文字。所以我说酒的历史，要比文学更久远。
三.
对于酒与文学的起源，有个大致的`了解之后，我们来看一下文人与酒结下的不解之缘。春秋时的孔子，他仿佛也是饮酒的，王充在《论衡・语增》中道：“文王饮酒千钟，孔子百觚。”他的学生冉伯牛，也有此嗜好，加以“醉后房劳”(见《景岳全书・疠风》)，才得了个麻疯病，以致孔夫子不胜慨叹：“斯人也而有斯疾也！”
战国时的屈原，自诩为“众人皆醉我独醒”，他却不知，正是因为他的不爱喝酒，才落得个“怀瑾握玉兮”(怀沙)，“葬于江鱼之腹中”，的下场。这话是孔融在《与曹操论酒禁书》中说的：“屈原不馕酾曹，取困于楚。”
四.
秦汉时候，先是郦食其以喝酒著名，号称“简阳酒徒”，然而这个被司马迁誉为“好读书”的郦生，在文学上并无什么建树。
倒是后来的扬雄，结结巴巴的，连话都说不好，然而谁会想到，他竟写出《法言》、《太玄》这的传世大作。也是这个人，写了第一篇《酒赋》。不过，“腹大如壶，尽日盛酒”的扬雄，并没有多少银子用来买酒，而是靠着“时有好事者，载酒肴，从游学。”(《汉书・扬雄传》)，来满足自己的酒瘾。
五.
逮及魏晋，由于文人嗜酒成风，酒的文学也就应运而生。先是曹阿瞒“对酒当歌”，嗟叹“人生几何”？，继而是北海相孔融，发“座上客常满，樽中酒不空，可以无忧矣。”之叹。(《三国志・魏书・孔融传》)
再往后，是刘伶、阮籍之辈，“兀然而醉，豁然而醒”，浑然“不觉寒暑之切骨，利欲之感情。”阮步兵借酒装疯，痛哭长啸，已算过份了罢，然而，“邻家少妇有美色，当垆沽酒，籍尝诣饮，醉，便卧其侧。”(《晋书・阮籍传》)害得人家丈夫提心吊胆的，生怕沾了他老婆的便宜。
再如刘伶，喝酒的时候，总要身后跟个人，并且荷锄，嘱之曰：“死便埋我。”可谓旷达。但醉后，往往喜欢脱光了衣服跳舞。“人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室浑衣，诸君何为入我帐中？’”你说好笑不好笑。这两人，在酒文学史上很是写了一笔，前者有多首《饮酒诗》，后者有篇名作《酒德颂》。
然而，喝酒喝到最高境界的，当首推陶靖节，他虽自云：“性嗜酒，家贫不能常得”(《五柳先生传》)，但时常一付“引壶觖以自酌，眄庭柯以怡颜”(《归去来辞》)的模样，叫人一读到他的诗，便在心中勾画他那仙风道骨般的神气。
六.
唐宋以后，酒文学在李白、苏轼等人手中发扬光大。李白是我国伟大的浪漫主义诗人，但凡他的诗篇，无论老幼妇孺，少有不会背上两句的，诸如“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”等等。不过，这个李白的命运，很有些叫人感叹，据《旧唐书・李白传》记载，他“尝沉醉于殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去，浪迹江湖，终日沉饮”，后来“竟以饮酒过度，醉死于宣城。”(《新唐书・李白传》)难怪宋代的朱肱在《北山酒经》里说：酒者“虽可忘忧，然能作疾。”此语诚不我欺。
除却李白，唐代还有个大文豪喜爱饮酒，自称“醉吟先生”，“朝亦独醉歌，暮亦独醉睡”，所幸者，樊素轻歌，小蛮曼舞，美酒佳人，乐而忘蜀。
而博学多才、身通数艺的苏轼，虽则高声吟诵“明月几时有？把酒问青天。”但他“终日饮酒，不过五合。”酒量其实差劲得很。不过，话说回来，他对于酿酒却有一番研究，写有《东坡酒经》一卷，然而看过的人不多。
七.
明清以来，酒风渐衰，好饮酒而又才高八斗的文人，也就更少了。唯有吴趼人，“纵酒自放，每独酌大醉。”忽一日，他对朋友道：”吾殆将死乎？吾向饮汾酒，淡淡有味，今晨饮，顿觉棘喉刺舌，何也？吾禄不永矣。”果不其然，他回家后，便死掉了。
民国有个胡山源先生，感于好友菩生和惠卿相继贪杯醉死，于是翻遍经史，阅尽子集，辑录古今关于酒的文献，编而成册，取名曰《古今酒事》，并在扉页题了八个字：“埋愁无地，倚醉有缘。”算作对友人的祭奠。我写这篇东西，可说受了他的启发，本人亦爱饮酒，觉得同为酒友，当知怀抱，所以写《酒与文学》，慰他亦慰我。
现代作家，喝酒上瘾的，譬如郁达夫，据说他写东西时，总是一手把杯，一手执笔，饮了又写，写了又饮，好不畅快。鲁迅先生大概是不嗜酒的，但他笔下的人物，象孔已己，便是十足的酒鬼。还有纬甫、连殳等人，也是爱极了这杯中之物的。
篇2：英雄与酒作文参考
英雄与酒作文参考
自古以来，英雄与酒便结下了不解之缘，英雄与酒作文。三国时的关羽、张飞自不必说，曹操和刘备在推杯换盏之间把英雄论了。谋略过人的孔明也是经常和众英雄一起吃酒的，许多战略大事也都是在瞬间而定。酒燃烧着英雄，也成就了英雄，梁山一百零八位英雄，更是以酒演绎了一出回肠荡气的反压迫史诗……
酒属于英雄，如果英雄不真正“酩酊”几番，也就无从体会做英雄的乐趣和豪气了。在水浒中，鲁智深的大醉、林冲的'酒气冲天、李逵的酒后打虎……似乎这每一件事情都与酒有些“瓜葛”。酒对于英雄是这样，就是对于古往今来那些温文尔雅，谦谦礼让的骚人墨客也大都如此，他们虽没有英雄们的壮举，但却在自己的梦想中把英雄做了一回又一回，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，英雄与悲壮成了不朽。
英雄在酒中把英雄的壮举完成了，文人在酒中把英雄的梦圆了，于是便有世世代代的不朽，英雄豪杰便源远流长。他们共同的图腾便是这采五谷之精华、凝智慧之结晶的美酒佳酿，美酒孕育了英雄和传世佳篇。
在梁山这英雄辈出的地方，英雄以酒而“煮”而“论”，凭的是对社会、对人民的责任感和奉献精神，凭的是自己对自由的向往、渴望。英雄之举，豪迈之气来自于对事业的孜孜追求和不懈努力，不求彪炳青史，但为无愧于心，这是当代英雄的写照，至性之情不以酒自鉴。这酒还是散发着历史文化底蕴的幽香，在唇舌间流溢，在心底升华，把古之豪杰今之英雄彰显得淋漓尽致，气冲霄汉……
篇3：英雄与酒作文
我对酒没有兴趣，可在酒文化丰富的中华大地，也忍不住对酒“英雄”进行一番评头论足。
高脚杯里装的是优雅，大海碗里盛的是豪爽。文人把酒临风，是潇洒；诗人以诗会友，是洒脱。
醇香的女儿红，清洌的二锅头，说到这酒我又想起了一个关于酒的故事。
相传，杜康原本很穷，后来杜康变得越来越富有，但是原本贫穷的生活让他养成了节约的好习惯，他将每年的余粮堆积在一间房子里。有一次，他的房中渗进了水，继而他的粮食也泡在了水中，在他焦急万分之时，一位高人出现了，他说：“你到村口的树下等待，你会碰到三个人，你从他们每人身上取一滴血，然后把血放入粮食流出来的水中，你就可以饮用了。”说完便隐没了身形。杜康半信半疑来到大树下，他真的碰到了三个人。第一个人正哈哈大笑，他从他身上取了一滴血。第二个人正在破口大骂，他又从这个人身上取了一滴血。第三个人正在嚎啕大哭，于是杜康又从这个人身上取了一滴血。他回到家里，将血与水混在一起，便成了酒。因为这酒含有三滴血，所以喝酒的人喝完了酒有开怀大笑的人，有痛哭流涕的，还有大骂不止的。
故事悠悠，可酒尚在。
美酒佳肴，历来是餐桌上必不可缺的。朋友相聚，怎能不小酌几杯?旧识重逢，又怎能不痛饮几杯？美酒虽好可不要贪杯啊！近年来，有多少人死于酒精中毒，又有多少人因醉驾酿成悲剧。一组组惊心触目的数字，难道不足以引起人们的深思？
奉劝各位“酒鬼先生”，适时适量饮酒，不仅会促进血液循环，而且还可以延年益寿。
篇4：英雄与酒作文
话说在一个月黑风高、伸手不见五指的夜晚，我和另一位在江湖上赫赫有名的大将来了一场象棋版“五岳盟主”争霸赛。
七时许，我们各自来到比赛现场，一时引起各派高手的围观，我俩入座后，先是一阵若无其事的寒暄，然后便开始了打头阵的电眼对视比赛。只听“啪啪啪”，棋盘上掉下来了三只苍蝇，六只蚊子。它们都死于我俩的电眼神功。
比赛正式开始了，赛场内顿时安静的只能听见呼吸声。“先支炮，在上马”是我一直以来的策略，谁知这位棋艺古怪的“高手”起义高深，变幻莫测。第一步就出“车”，弄得我哭笑不得。我提醒他“心急吃不了热豆腐”，可他不听，真是好心当成驴肝肺！看来，我得给他点颜色看看：“老虎不发威，你当我是病猫！”于是，我紧急找回了我的“炮”，一下子干掉了他的“车”，正当他欲哭无泪时，我又反手吃了他的“马”。受了如此剧烈的刺激，他完全乱了脚步。趁他不备，我一举来了个“双炮将军”！这一步棋对于他来说是“五雷轰顶”，同事也让各路高手见识见识我高超的棋艺，真是一箭双雕，绝！他被逼无奈，只得拱手相让，哈哈哈哈哈！五岳盟主非我莫属了！
都说江湖上高手如云，我看未必。就像刚才那位仁兄，没几招就结束了！我觉得广告上说的对！，棋其实也是一样，旗下的太好，至今没有一个势均力敌的对手，整天闲着无聊，多寂寞呀！
篇5：英雄与酒作文
话说刘备来到了许昌，经曹操的引见，见到了汉献帝。汉献帝听说刘备是中山靖王刘胜的后代，连忙拿出皇室宗族的家谱一看，原来刘备还是自己的叔叔。汉献帝想要借刘备牵制曹操，当场封曹操为“左将军”。以后许许多多的人都叫刘备为刘皇叔。
自曹操当上了丞相掌控了朝中大权，便无视汉武帝的存在，不把汉献帝放在眼里。汉献帝一心想除掉曹操，他写了一封发废掉曹操的信缝在了董承的玉带里。董承见此信，立即秘密联系了朝中的大臣商量如何杀死曹操。
当曹操第一眼见到刘备就看得出刘备是一个胸怀大志的人，想在汉献帝联盟之前先联盟刘备，防刘备和汉献帝杀了自己。一天，曹操邀请刘备到一个亭子去，刘备进到亭子，看见了一盘青梅和一壶煮好了的酒，两人面对面坐着一起品尝青梅，一起品味酒。
突然曹操问道：“刘备兄，你说天下谁是英雄？”曹操想知道刘备有没有称霸之心，刘备先是怔了一下然后看着天说：“当然是淮南的袁术，兵多粮足。”曹操冷笑一声，不还好意地说：“迟早我要把他活活抓住，那时候他还算什么英雄？”刘备又举了刘表、孙策、张飞等等，而曹操却笑着摇头，刘备说：“哪些人我都举了个遍，还剩下你我，你不会说你我是天下的英雄吧？”刘备不信而曹操说：“不愧是刘皇叔，现在你我就是天下的英雄。”刘备吓得筷子都掉了，幸好打了一个雷，刘备说：“幸好还是一个雷。”刘备连忙捡起筷子。
曹操相信了刘备，确定刘备是一个胆小鬼。一阵雨过后，关羽张飞来到了小亭子打算接刘备回去，可曹操想留下他们再喝两杯，三人不想再喝，匆匆忙忙的回去。
想知刘备和关羽张飞说了什么，且听下回分解。
篇6：英雄与酒作文
朦胧中，于梦里流下两行清泪，是追寻到了梦里的前世，还是因梦中“英雄”而感叹敬畏？
风中的桂花香清散了，秋雨也不再缠绵纷飞了，往昔的自然纯净已然被钢筋混凝土隔在了城外，束之高阁。“物是人非事事休，欲语泪先流”。对世事已漠然，泪腺再发达，也麻木地干涸了，浑浑噩噩地对着迷茫的未来，自嘲“今朝有酒今朝醉”。偶然的一帘幽梦，让我从心底溢出感动的血液，丝丝敬畏的阴凉渗入舌尖。
“窈窕淑女，君子好逑”。渺茫的白露中，一女子涉水而来，手撷蒹葭；撑篙的少年，可是弄潮的好手，与“池花对影落，沙鸟带声飞”中追寻在水一方的伊人。纯真浪漫的年轻，是羞涩，更是执著。醉卧酒阑灯谢的街头，你是否对这一执著的追求而感到敬畏？
煮上一壶青梅酒，滴滴甘冽的醇香让安宁的新荡起一丝涟漪。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。诗圣呀，你打朱门走过，闻到酒肉的香味，却脚踩到冻死的尸骨，你愤然疾书，无情地鞭挞“不食人间烟火”的纨绔豪门。自己的三层茅草已被秋风所破，却仍新系天下寒士，高呼“安得广厦千万间”！“国破山河在”的时日，缕缕青丝夹着亡国的痛楚，辗转难眠忆长安。满足于现有的安乐窝，无忧患意识的浪子，你是否会对杜甫的忧国忧民的情怀而油生敬畏？
清幽的月色洒满小径，隔着丛密的竹林，清冷的泉水潺潺而行，撞击着谷涧，奏出“快意平生”的打击乐。弹指一挥，高山流水般的清弦之音让躁动的心境温润平和了久远。梦中的蝴蝶呢喃耳语，迂回美丽的弧线为我指航。“三茎茅草，松菊犹存”。南山下，菊园里，靖节聆听飞鸟的号音，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，赏花、饮酒、赋诗，两袖一甩，清风明月，无权贵的束缚，无利欲的羁绊，也无勾心斗角的弥漫。活得真实自在，宁静致远。奔波于名利场，戴着伪善面具的你，是否会对陶渊明的真实纯净而深感敬畏？
我掩上了历史的卷书，这一位位“英雄”的影象不断被剪辑、复制，最后粘贴在我的心上。每赏一回，敬畏的感情波涛汹涌澎湃不止。我品着煮得清醇四溢的青梅酒，一声声地问“英雄”！
★酒广告词
★酒驾标语
★瘾酒亡国
★酒的古诗
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