下面是小编为大家收集的于夏至的各代诗词有哪些，本文共6篇，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1：于夏至的各代诗词有哪些
盛夏烈日炎炎，人们也文思泉涌。有关“夏至”的节气联造语自然，精巧别致，如“夏至有雷三伏热;重阳无雨一冬晴。”“清明高粱小满谷;芒种芝麻夏至豆”。有的谜语，谜面是“夏至”?打一成语，谜底——地久天长。其实，“夏至”真与成语“杯弓蛇影”有缘。
汉代
汉朝应劭在《风俗通》中记载：“杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。”后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。“夏至”也是诗人们的.咏吟对象，唐朝权德舆《夏至日作》，“璿枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。”
唐代
唐代韦应物《夏至避暑北池》云：“昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。”
宋代
宋朝张耒《夏至》诗：“长养功已极，大运忽云迁。人间漫未知，微阴生九原。杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍干云树，安得保芳鲜。几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言。”
夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成骤来疾去的雷阵雨，由于降雨范围小，人们称为“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。
篇2：古代关于夏至的诗词
夏至後得雨
(宋)苏辙
天惟不穷人，旱甚雨辄至。
麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。
一年失二雨，廪实真不继。
我穷本人穷，得饱天所畀。
夺禄十五年，有田颍川濉
躬耕力不足，分获中自愧。
余功治室庐，弃积沾狗彘。
久养无用身，未识彼天意。
夏至避暑北池
(唐)韦应物
昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
夏至日作
(唐)权德舆
v枢无停运，四序相错行。
寄言赫曦景，今日一阴生。
夏至日衡阳郡斋书怀
(唐)令狐楚
一来江城守，七见江月圆。
齿发将七十，乡关越三千。
褰帷罕游观，闭x多沉眠。
新节还复至，故交尽相捐。
何时阊阖，上诉高高天。
和梦得夏至忆苏州呈卢宾客
(唐)白居易
忆在苏州日，常谙夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
水国多台榭，吴风尚管弦。
每家皆有酒，无处不过船。
交印君相次，褰帷我在前。
此乡俱老矣，东望共依然。
洛下麦秋月，江南梅雨天。
齐云楼上事，已上十三年。
夏至日与太学同舍会葆真二首
(宋)陈与义
微官有阀阅，三赋池上诗。
林密知夏深，仰看天离离。
官忙负远兴，觞至及良时。
荷气夜来雨，百鸟清昼迟。
微风不动苹，坐看水色移。
门前争夺场，取欢不偿悲。
欲归未得去，日暮多黄鹂。
夏至日与太学同舍会葆真二首
(宋)陈与义
明波影千柳，绀屋朝万荷。
物新感节移，意定觉景多。
游鱼聚亭影，镜面散微涡。
江湖岂在远，所欠雨一蓑。
忽看带箭禽，三叹无奈何。
夏至
(宋)范成大
李核垂腰祝，粽丝系臂扶羸。
节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。
夏至
(宋)范成大
石鼎声中朝暮，纸窗影下寒温。
u年不与庙祭，敢云孝子慈孙。
夏至过东市二绝
(宋)洪咨夔
插遍秧畴雨恰晴，牧儿顶踵是升平。
秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行。
夏至过东市二绝
(宋)洪咨夔
涨落平溪水见沙，绿阴两岸市人家。
晚风来去吹香远，蔌蔌冬青几树花。
竹 枝 词
(唐)刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首
(宋)魏了翁
书生只惯野人庐，谁识潭潭省府居。
独坐黄昏谁是伴，紫微阁上四厨书。
篇3：历代夏至诗词
历代夏至诗词集锦
夏至避暑北池(唐·韦应物)
昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。
和梦得夏至忆苏州呈卢宾客(唐·白居易)
忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。
按：① 予与刘、卢三人，前后相次典苏州，今同分司，老于洛下
思归(唐·白居易)
题注：时初为校书郎
养无晨昏膳，隐无伏腊资。遂求及亲禄，僶俛来京师。薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。夏至一阴生，稍稍夕漏迟。块然抱愁者，长夜独先知。悠悠乡关路，梦去身不随。坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。
咏廿四气诗 夏至五月中(唐·元稹)
处处闻蝉响，须知五月中。龙潜渌水坑，火助太阳宫。
过雨频飞电，行云屡带虹。蕤宾移去后，二气各西东。
夏至日作(唐·权德舆)
璿枢无停连，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。
夏至(宋·张耒)
长养功已极，大运忽云迁。人间漫未知，微阴生九原。杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍干云树，安得保芳鲜。几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言。
和昌英叔夏至喜雨(宋·杨万里)
清酣暑雨不缘求，犹似梅黄麦欲秋。去岁如今禾半死，吾曹遍祷汗交流。此生未用愠三已，一饱便应哦四休。花外绿畦深没鹤，来看莫惜下邳侯。
夏至后初暑登连天观(宋·杨万里)
登台长早下台迟，移遍胡床无处移。不是清凉罢挥扇，自缘手倦歇些时。
夏至雨霁与陈履常暮行溪上二首 其一(宋·杨万里)
西山已暗隔金钲，犹照东山一抹明。片子时间弄山色，乍黄乍紫忽全青。
夏至雨霁与陈履常暮行溪上二首 其二(宋·杨万里)
夕凉恰恰好溪行，暮色催人底急生。半路蛙声迎步止，一荧松火隔篱明。
夏至日与太学同舍会葆真二首 其一(宋·陈与义)
明波影千柳，绀屋朝万荷。物新感节移，意定觉景多。游鱼聚亭影，镜面散微涡。江湖岂在远，所欠雨一蓑。忽看带箭禽，三叹无奈何。
夏至日与太学同舍会葆真二首 其二(宋·陈与义)
微官有阀阅，三赋池上诗。林密知夏深，仰看天离离。官忙负远兴，觞至及良时。荷气夜来雨，百鸟清昼迟。微风不动蘋，坐看水色移。门前争夺场，取欢不偿悲。欲归未得去，日暮多黄鹂。
夏至二首 (宋·范成大)
其一
李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸。节物竞随乡俗，老翁閒伴儿嬉。
其二
石鼎声中朝暮，纸窗影下寒温。踰年不与庙祭，敢云孝子慈孙。
夏至过东市二绝(宋·洪咨夔)
插遍秧畴雨恰晴，牧儿顶踵是升平。秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行。
夏至过东市二绝(宋·洪咨夔)
涨落平溪水见沙，绿阴两岸市人家。晚风来去吹香远，蔌蔌冬青几树花。
夏至日雨(宋·袁说友)
烟暝千岩木，溪明一带楼。片云封旧恨，急雨罥新愁。节又匆匆过，诗从轧轧抽。病躯无耐暑，老鬓不禁秋。
到义宁自夏至秋不得家书思亲谋归不遂(宋·曾丰)
散客强名邑大夫，琴堂余暇北窗孤。灯前夜雨无宁竹，枕上秋风有战梧。悬望北音思射雁，满怀东道梦烹鲈。白云一望二千里，羞听林间反哺乌。
夏至日北涧自留坐怀一二知已(元末明初·徐贲)
日午步屧去，行循北涧浔。解衣因坐久，对此嘉树林。虽无薰风至，微凉满芳阴。况兹涧中水，汪然澄我心。白鸥自荡漾，黄鸟有好音。我有一樽酒，欲酌还停斟。安得携朋俦，于焉共清吟。
夏日杂兴七首 其六(元末明初·刘基)
夏至阴生景渐催，百年巳半亦堪哀。葺鳞不入龙螭梦，铩羽何劳燕雀猜。雨砌蝉花粘碧草，风檐萤火出苍苔。细观景物宜消遣，寥落兼无浊酒杯。
夏至对雨柬程孺文(明·张正蒙)
堂开垂柳下，默默坐移时。岁序一阴长，愁心两鬓知。雨檐蛛网重，风树雀巢欹。惆怅无人见，深杯空自持。
丰城夜泊(明·李梦阳)
夏至北风至，晚清凉意增。江船逼新月，沙色乱疏灯。暗桨故相拨，浮阳还自蒸。倚樯看剑气，仍见斗间曾。
夏至后苦雨四首 其二(明·潘希曾)
江雨晴难得，炎风郁不宣。湿蒸藏久药，润透读残编。避漏移床遍，通明捲幔偏。滁阳二年客，入夏欠相便。
夏至后苦雨四首 其三(明·潘希曾)
天漏竟何如，他乡气候殊。身常亲药饵，病不贷妻孥。郡介江淮僻，城依草树孤。东华尘土梦，回首渺川途。
贺新郎·夏至饮繁露先生南庄(清·陆震)
节序真嫌短。早閒园、好花开尽，绿阴都满。记得清明游赏日，芍药阑边低看。笑出土、红芽尚浅。把酒重来将隔月，惊一枝、已待临风绽。春去也，浑如箭。
浮生瞬息何须算。忆髫年、从亲至此，荷衣出见。座客惟公青鬓好，人比黑头王掾。讵今日、白于垂练。漫撚银髭伤老大，便儿童，夙昔今都变。也一半，颠毛换。
卜算子·夏至日(清·彭孙遹)
才过困人天，又把黄梅做。试捲疏帘一倚阑，小雨吹红醋。
草草百年身，悔杀从前错。来日还如去日长，没个安排处。
夏至(近代·郑孝胥)
题注：五月二十二日 乙亥作
手书日记罢趋衙，便觉閒廊足岁华。十日雨晴喧曙雀，半庭绿暗长秋花。故人频问诗情好，新局微闻国论哗。拂拭书窗入长夏，试评沉李与浮瓜。
篇4：立夏和夏至各代表什么意思
立夏和夏至各代表什么意思
立夏代表夏天到来，开始步入夏天;夏至代表正是夏天中间，昼最长夜最短的日子。
在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
在天文学上，夏至是太阳的转折点，这天过后它将走“回头路”，阳光直射点开始向南移动，北半球白昼将会逐日减短。同时，夏至到来后，夜空星象也逐渐变成夏季星空。
立夏是农历二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，表示孟夏时节的正式开始
立夏和夏至的区别
一、立夏和夏至的区别：时间跨度、太阳运行角度不同
1、立夏是农历二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，表示孟夏时节的正式开始，太阳到达黄经45度时为立夏节气。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。每年5月5日或6日迎来立夏。
2、夏至是二十四节气之一，在每年公历6月21日或22日。夏至这天，太阳运行至黄经90度(夏至点，目前处在双子座)，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼时间达到全年最长。
二、立夏和夏至的区别：气候特征不同
1、“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区是真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18～20℃上下。立夏以后，江南正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多，连绵的阴雨不仅导致作物的湿害。立夏前后，华北、西北等地气温回升很快，但降水仍然不多，加上春季多风，蒸发强烈，大气干燥和土壤干旱常严重影响农作物的正常生长。
夏至是二十四节气之一，在每年公历6月21日或22日。
2、夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，多数情况，“夏至”期间，正值长江中下游、江淮流域梅雨，频频出现暴雨天气，容易形成洪涝灾害。夏至时节正是江淮一带的“梅雨”季节，这时正是江南梅子黄熟期，空气非常潮湿，冷、暖空气团在这里交汇，并形成一道低压槽，导致阴雨连绵的天气。
三、立夏和夏至的区别：风俗习惯和饮食特色不同
1、在民间，立夏日人们则喝冷饮来消暑。立夏日，江南水乡有烹食嫩蚕豆的习俗。有的地方还有立夏日称人的习俗。民间相传立夏吃蛋拄心。因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。立夏以后便是炎炎夏天，为了不使身体在炎夏中亏损消瘦，立夏应该进补。立夏吃罢中饭还有秤人的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。
2、“麦粽”与“夏至饼”：江南食俗，一般有麦粽、角黍、李子、馄饨、汤面等。《吴江县志》：“夏至日，作麦粽，祭先毕，则以相饷。”不仅食“麦粽”，而且将“麦粽”作为礼物，互相馈赠。夏至日，农家还擀面为薄饼，烤熟，夹以青菜、豆荚、豆腐、及腊肉等，祭祖后食用，俗谓“夏至饼”，或分赠亲友。
冬至馄饨夏至面：自古以来，中国民间就有“冬至馄饨夏至面”的说法，江南一带夏至吃面是很多地区的重要习俗，民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。南方的面条品种多，如阳春面、干汤面、肉丝面、三鲜面、过桥面及麻油凉拌面等，而北方则是打卤面和炸酱面。“因夏至新麦已经登场，所以夏至吃面也有尝新的意思。”
夏至并非全年最热的时候
民间有云，“夏至不热”，“夏至三庚数头伏”。夏至虽表示炎热的夏天已经到来，但还不是最热的时候。夏至后的一段时间内，气温仍将继续升高，通常再过二三十天，才是最热的时候。
篇5：立夏和夏至各代表什么意思
立夏
每年四月初一前后(公历5月5-6日之间)太阳到达黄经45度时为农历的立夏节气，“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”此时，太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。
我国古代将立夏分为三候：“一候蝼蝈鸣;二候蚯蚓出;三候王瓜生。”即说这一节气中首先可听到蜊蜊(即：蝼蛄)蛄在田间的呜叫声(一说是蛙声)，接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。
迎夏的日子就是立夏日。这时，万物繁茂。立夏以后便是炎炎夏天，为了不使身体在炎夏中亏损消瘦，人们往往会在立夏进补，以使自己的身子强健有力。
夏至
夏至是二十四节气之一，在每年公历6月21日或22日。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球的白昼达最长，且越往北越长。
夏至每年的6月21日或22日，为夏至日。夏至这天虽然白昼最长，太阳角度最高，但并不是一年中天气最热的时候。因为，接近地表的热量，这时还在继续积蓄，并没有达到最多的时候。俗话说“热在三伏”，真正的暑热天气是以夏至和立秋为基点计算的。大约在七月中旬到八月中旬，我国各地的气温均为最高，有些地区的最高气温可达40℃左右。
夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。每年的夏至从6月21日(或22日)开始，至7月7日(或8日)结束。据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线(北纬23°26')，北半球的白昼达到最长，且越往北昼越长。如海南的海口市这天的日长约13小时多一点，杭州市为14小时，北京约15小时，而黑龙江的漠河则可达17小时以上。夏至以后，太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。而此时南半球正值隆冬。
立夏宜什么忌什么
立夏时节，自然界的阳气逐步旺盛。此时虽然气候渐渐炎热，但不时到来的雨水和微风使得气温并没有显著升高，建议不要进食太多寒凉的食物。
立夏节气的养生策略，以三宜、三忌为重点，即宜健胃、午休、静心;忌冷饮、大汗、湿热。
立夏的饮食原则是“增酸减苦、补肾助肝、调养胃气”。饮食应清淡，以易消化、富含维生素的食物为主。宜吃莲子，多用葱姜。倘若暑热难消，也可以食用新鲜果蔬代替，比如西瓜、桃子、草莓、黄瓜、绿豆等，都是很好的清热利湿食物。
中医认为，夏气与心气相通。立夏之际要注意清心除烦，养成急事不惊、烦事不争的心态，使身体各脏腑功能正常，为安度酷暑做好准备。也可以常按揉内关穴(手臂内侧，腕横纹上两寸)，能调心养心、补益气血、养心安神。
暑为阳邪，能消耗人体的能量，到了立夏以后，人们睡眠减少，更应该注意休息补充能量，有条件的应该适当增加午睡时间，用以弥补夜间睡眠的不足。午睡的时间不宜太长，以30分钟到1小时为宜。即使睡不着也要闭目养神，转转眼睛，能促进眼部血液循环，缓解眼疲劳。
运动方面，建议多做慢节奏的有氧运动。中医认为，“汗”为心之液，汗出过多易伤阳气。随着气温的升高，人们容易出汗，此时要注意不可剧烈运动，过度出汗及运动后要适当饮温水或盐水来补充体液。因此，立夏后人们宜选择散步、慢跑、太极拳、八段锦等慢节奏的有氧运动。
立夏为什么要斗蛋
民间的说法是：“立夏胸挂蛋，小人疰夏难”。进入夏天后，因感暑热之气，有些人，尤其是老幼体弱者，容易出现食欲不振、乏力倦怠、心烦气虚之类的症状，称为“疰夏”。鸡蛋作为一种简单易得的营养品，用来为预防疰夏提前“进补”，是个不错的选择。而配合孩子们的心性，将吃与玩结合在一起，那就更好了。
当然，作为一种节令习俗，“立夏蛋”有它的巫术/仪式意义所在。根据中国传统医学理论，夏季宜养心，人们认为“心如宿卵”，所以在夏天到来的时候吃蛋，作用是“拄心”。而“吃蛋拄心”，配合上立夏的其他习俗——吃笋，拄腿;吃豆，拄眼——人们因面对着即将到来的酷暑苦夏、身体亏损而生的不安全感，终于在这一整套“以形补形”、支撑体魄康健的仪式中找到了消解之处。
所以，过去的民间俗谚会这样说：“立夏吃了蛋，力气大一万。”尽管，到了不愁营养、唯独怕胖的当下，那些恨不得抖一抖就瘦三斤的人儿们，会把这句话改成“立夏不吃蛋，瘦得不好看”，也真是没准儿。
篇6：关于夏至的诗词有哪些
竹 枝 词
(唐)刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
夏至避暑北池
(唐)韦应物
昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
夏至日作
(唐)权德舆
v枢无停运，四序相错行。
寄言赫曦景，今日一阴生。
夏至日衡阳郡斋书怀
(唐)令狐楚
一来江城守，七见江月圆。
齿发将七十，乡关越三千。
褰帷罕游观，闭x多沉眠。
新节还复至，故交尽相捐。
何时阊阖，上诉高高天。
和梦得夏至忆苏州呈卢宾客
(唐)白居易
忆在苏州日，常谙夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
水国多台榭，吴风尚管弦。
每家皆有酒，无处不过船。
交印君相次，褰帷我在前。
此乡俱老矣，东望共依然。
洛下麦秋月，江南梅雨天。
齐云楼上事，已上十三年。
夏至日与太学同舍会葆真二首
(宋)陈与义
微官有阀阅，三赋池上诗。
林密知夏深，仰看天离离。
官忙负远兴，觞至及良时。
荷气夜来雨，百鸟清昼迟。
微风不动苹，坐看水色移。
门前争夺场，取欢不偿悲。
欲归未得去，日暮多黄鹂。
夏至日与太学同舍会葆真二首
(宋)陈与义
明波影千柳，绀屋朝万荷。
物新感节移，意定觉景多。
游鱼聚亭影，镜面散微涡。
江湖岂在远，所欠雨一蓑。
忽看带箭禽，三叹无奈何。
夏至
(宋)范成大
李核垂腰祝，粽丝系臂扶羸。
节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。
石鼎声中朝暮，纸窗影下寒温。
u年不与庙祭，敢云孝子慈孙。
夏至过东市二绝
(宋)洪咨夔
插遍秧畴雨恰晴，牧儿顶踵是升平。
秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行。
涨落平溪水见沙，绿阴两岸市人家。
晚风来去吹香远，蔌蔌冬青几树花。
《夏至》
宋・张耒
长养功已极，大运忽云迁。
人间漫未知，微阴生九原。
杀生忽更柄，寒暑将成年。
崔巍干云树，安得保芳鲜。
几微物所忽，渐进理必然。
韪哉观化子，默坐付忘言。
夏至後得雨
(宋)苏辙
天惟不穷人，旱甚雨辄至。
麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。
一年失二雨，廪实真不继。
我穷本人穷，得饱天所畀。
夺禄十五年，有田颍川濉
躬耕力不足，分获中自愧。
余功治室庐，弃积沾狗彘。
久养无用身，未识彼天意。
★夏至诗词
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