下面是小编给大家带来的白居易《初到江州》古诗原文赏析，本文共10篇，以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：白居易《初到江州》古诗原文赏析
白居易《初到江州》古诗原文赏析
古诗《初到江州》
年代:唐
作者：白居易
浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。
树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中。
菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。
古诗《走马川行奉送封大夫出师西征》
年代:唐
作者岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，
随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，
金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，
风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，
五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，
车师西门伫献捷。
作品赏析
【注释】：
走马川：又名左末河，即今新疆车尔成河。轮台：在今新疆米泉县境。军师：似应为车师。蘅塘退士本作军师。车师为唐安西都护府所在地，今新疆吐鲁番县。
1、金山：即阿尔泰山。
2、汉家：这里实借汉以指唐。
3、连钱：马身上的斑纹。
【简析】：
诗中抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，从而衬托士卒们大无畏的英雄气概。运用了比喻、夸张等艺术手法，写得惊心动魄，绘声绘色，热情奔放，气势昂扬。全诗句句用韵，除开头两句外，三句一转韵，这在七言古诗中是不多见的
【韵译】：
你难道不曾看见，
辽阔的走马川，紧连雪海边，
浩瀚的沙漠，黄沙滚滚接蓝天。
轮台九月的秋风，日夜在狂吼，
走马川的碎石，一块块大如斗。
随着狂风席卷，满地乱石飞走。
匈奴草场变黄，正是秋高马肥，
金山西面胡骑乱边，烟尘乱飞，
汉家的大将军，奉命率兵西征。
将军身著铠甲，日日夜夜不脱，
半夜行军，战士戈矛互相撞拨，
凛冽寒风吹来，人面有如刀割。
马背上雪花，被汗气熏化蒸发，
五花马的斑纹，旋即就结成冰，
军帐中，起草檄文砚水也冻凝。
匈奴骑兵，个个闻风心惊胆战，
早就料到，他们不敢短兵相接，
只在车师西门，等待献俘报捷。
【评析】：
岑参之边塞诗意奇语奇，或清新隽逸，或雄浑壮美。此诗是写雄奇豪壮的。
开首极力渲染环境恶劣、风沙遮天蔽日。接着写匈奴借草黄马壮之机入侵，而封
将军不畏天寒地冻、严阵以待。最后写敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归。
诗虽叙征战，却以叙寒冷为主，暗示冒雪征战之伟功。语句豪爽，如风发泉涌，
真实动人。全诗句句用韵，三句一转，节奏急切有力，激越豪壮，别具一格 岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙，他便写了这首诗为封送行。
为了表现边防将士高昂的`爱国精神，诗人用了反衬手法，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。
首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写，行军由白日而入黑夜，风“色”是看不见了，便转到写风声。狂风象发疯的野兽，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头，居然被风吹得满地滚动，再著一“乱”字，就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天，“石乱走”句写地，三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻，“金山西见烟尘飞”，“烟尘飞”三字，形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬，既表现了匈奴军旅的气势，也说明了唐军早有戒备。下面，诗由造境转而写人，诗歌的主人公──顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间，“将军金甲夜不脱”，以夜不脱甲，写将军重任在肩，以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军，从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑，和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒，不写千丈之坚冰，而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”，呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰，那蒸腾的汗水，立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻划，以少胜多，充分渲染了天气的严寒，环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”，军幕中起草檄文时，发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节，笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队有谁能敌呢?这就引出了最后三句，料想敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归，行文就象水到渠成一样自然。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
全诗句句用韵，三句一转，韵位密集，换韵频数，节奏急促有力，情韵灵活流宕，声调激越豪壮，有如音乐中的进行曲。
篇2：初到江州,初到江州白居易,初到江州的意思,初到江州赏析
初到江州,初到江州白居易,初到江州的意思,初到江州赏析 -白居易的诗
初到江州作者：白居易 朝代：唐 体裁：七律 浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。
树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中。
菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。
篇3：白居易古诗原文赏析
白居易古诗原文赏析
古诗《与梦得偶同到敦诗宅感而题壁》
年代:唐
作者:白居易
山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。
[汉书云：山东出相。]
履道凄凉新第宅，宣城零落旧笙歌。
[敦诗宅在履道，修造初成。崔家妓乐，多归宣州也。]
园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。
古诗《立秋夕凉风忽至炎暑稍消即事咏怀寄汴》
年代:唐
作者:白居易
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。
披襟有余凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。
河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。
美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。
蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。
无因风月下，一举平生杯。
篇4：白居易古诗意思原文和赏析
白居易古诗意思原文和赏析
古诗《感秋寄远》
年代:唐
作者: 白居易
惆怅时节晚，两情千里同。
离忧不散处，庭树正秋风。
燕影动归翼，蕙香销故丛。
佳期与芳岁，牢落两成空。
科举制度的历史作用
普林斯顿大学教授：科举制度培养了大批人才
因为这一制度培养了一大批人才，虽然这些人才最后能通过考试进入仕途的为数不多，但是客观上却在推动社会的发展和进步。参加科举考试的人懂语言、懂古文，能读会写，虽然很多人最终不能做官，但是还可以有很多其他的选择。比如李时珍成了著名的中医，还有人当了教师。
中国古代科举客观、公平、公正三原则仍然值得借鉴
科举制的发明，摒除了权力的干扰，保证选拔的公正、公平。科举制另一个重要功能，是保持了社会阶层的流动性，使“底层”可以通过苦读考试升至“上层”。科举虽已废除百年，但它所体现的考试、选拔人才的客观、公平、公正，仍值得借鉴、承继。在无法限制不正当权力的时候，只有严格考试才最为公平，为“底层”提供了改变命运的可能，虽然弊端明显，但别无选择。
科举制历史作用：为平民提供参与权力的平台
科举制度废除一百年了，百年来人们一直对它褒贬不一。其实，当我们冷静、科学、理性地对它重新审视，不难发现，它蕴涵着十分珍贵的.可供借鉴的基本原理——选考。所谓选考，即通过考试选拔人才。它与现代西方人事行政学中的“考选”(Selection)概念大体相同。以上的各项制度，自宋以后一直沿用。而这些做法，即便在当今考试中，仍然不失其使用价值。
学者：是时候终结盲目批判科举的时代了
理论上说考试不一定是最好的选才方式，但实际上却找不到更好的可操作的公平竞争方式，而考试的办法至少可以防止最坏的情况出现。实践是检验真理的唯一标准。经过千百年中多次对比实践，证明科举考试远比其他选材方法来得公平和有效，科举制才能历久不废。在科举制百年祭的当口，我们有理由而且也有必要提出：终结盲目批判科举的时代，此其时也。
篇5：白居易古诗浪淘沙原文翻译赏析
白居易古诗浪淘沙原文翻译赏析
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。
出自唐代白居易的《浪淘沙·借问江潮与海水》
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
译文
我问这江潮和海水，哪里像郎君的深情和女子的心意。
男女互相埋怨的时候认为对方不如潮水守时有信，互相思念的时候才发觉海并不算深。
注释
①妾：古时女子的谦称。
②恨：埋怨，不满的情绪。《说文》恨，怨也。
赏析
在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的.忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。
篇6：白居易古诗《草》原文译文赏析
白居易古诗《草》原文译文赏析
白居易《赋得古草原送别》又名《草》
离离原上草一岁一枯荣.
野火烧不尽春风吹又生.
远芳侵古道晴翠接荒城.
又送王孙去萋萋满别情。
白居易自幼聪慧过人，传说始生就会说话，能认识“之无”二字，五六岁就能懂得声韵，十五岁就能做诗作赋。十七八岁时，曾一次携带着自己作的诗文到长安，特意拜访当时的名士顾况，顾况见他年轻，起初瞧不起他，一眼觑卷上的名字“居易”二字，便戏笑他说：“居易、居易，长安米价昂贵，恐怕居住下来大不容易”。可是当他翻阅到白居易的诗卷第一篇正是《赋得古草原送别》一诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情”，特别其中的“野火烧不尽、春风吹又生”的.诗句时，顿时吃惊，非常欣赏称赞，慌忙改口说：“有才如此，能作这样的诗真是难得，那就在长安居易不难了”。于是设宴款待，多方宣扬，白居易的声名大振。
【译文】
茂密的野草布满了原野，
他们每年都秋天枯萎春天繁荣。
纵然是燎原的烈火也不会把它烧尽，
等到春风吹拂它有重新萌生。
【注释】
本诗又题《草》。赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字。这种作法起源于“应制诗”，后来广泛用于科举“试帖诗”。此诗为作者准备科举考试而拟题的习作，所以也加了“赋得”二字。“又送”两句诗意，本自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
【简析】
这首诗是作者少年时代的作品，也是当时传诵的名篇。全诗结构严紧，格调清新，通过对荒原野草的赞颂，反映了作者积极进取的精神。
【点评】
此诗直观是对自然演变的描写，但含意深刻，常用以比喻进步的东西具有顽强的生命力。
【国画欣赏】
此帧意态生动，格调离旷，极富于抒情和表现。画中生机勃勃的野草如同清新凉爽、淡雅芬芳的微风扑面而来、令人心旷神怡。
篇7：《池上》白居易古诗原文翻译和赏析
《池上》白居易古诗原文翻译和赏析
小娃撑小艇①，偷采白莲回②。
不解藏踪迹③，浮萍一道开④。
[作者简介]
白居易(772--846) 唐代大诗人。字乐天，晚年号香山居士。其先太原(今属 山西)人，后迁居下邽(今陕西渭南东北)。
白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳，享年75岁。
[注释]
①撑(chēng)小艇，用竹篙抵住水底使小船行进。
②莲：诗中指白荷花结的莲蓬。
③解：明白，懂得。踪迹：行动所留下的痕迹。
④浮萍：一种浮生在水面的植物。
[译文]
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
[赏析]
池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊!一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道;可是小船驶过，水面原来平辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。
这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的'情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
篇8：白居易《读老子》古诗原文赏析
白居易《读老子》古诗原文赏析
古诗《读老子》
年代:唐
作者：白居易
言者不如知者默，此语吾闻于老君。
若道老君是知者，缘何自著五千文。
导读：韩世忠和岳飞两人功业相埒，为何名声却如此悬殊？
个中原因当然是岳飞忠荩为国，却在39岁时含冤被杀，他的际遇更容易赢得后世的无限敬仰与同情，不仅岳庙遍宇内，俎豆不绝，而且有关岳飞的戏曲、小说以及当今史学家为岳飞写的传记也已深入人心，岳飞是家弦户诵的民族英雄。韩世忠却未能享有这种荣耀，他虽也受秦桧迫害，但毕竟保全了性命，老死于户牖之下；虽被褫夺了兵柄，却还有生活的自由，仍能悠游林泉，周游湖山之间。在人们心目中，他的形象不及岳飞高大，也就在情理之中了。
其实，韩世忠虽没有岳飞死得悲壮，但也算得上刚正亢直、嫉恶如仇之人，而非贪生怕死之辈。奸臣秦桧当权，气焰熏灼，权倾朝野，群臣莫不仰其鼻息，而韩世忠却傲骨锋棱，一揖之外，从不与之交谈。“性憨直，事关庙社，必流涕极言”。他与岳飞极力反对与金议和，多次上疏请求收复失地，均为秦桧所抑。报国无门，他遂愤而上疏抨击秦桧专权误国，秦桧唆使言官弹劾世忠，欲置他于死地，幸亏高宗网开一面，将奏折留中不发，世忠才侥幸躲过一劫。而岳飞却没有这种幸运。出于对卖国议和的愤怒，岳飞不仅言辞激烈，表示“若不举兵，当纳节请闲”，而且先后五次辞职，甚至不待朝廷批准，便径自回庐山第宅养闲，这未免有“要君”之嫌；尤其是岳飞建议立孝宗为储君，更是逆了龙鳞，使高宗憎恶不已。再加上秦桧百般进谗，一个天子、一个宰相合伙迫害，便注定了岳飞被杀的厄运。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”至今我们仍能想象得到岳飞大书“天日昭昭，天日昭昭”时的悲愤！岳飞蒙冤，满朝文武慑于秦桧淫威，一个个钳口结舌，噤若寒蝉，只有韩世忠挺身而出，诘问秦桧：有何证据证明岳飞谋反？秦桧以“莫须有”答之，世忠愤愤不平地说：“‘莫须有’三字何以服天下？”秦桧对他恨之入骨，却又无可奈何。
韩世忠这种胆识，的确高于侪辈之上。可惜的是，韩世忠有心报国，却无力回天。他既被解除了兵柄，又不愿与奸臣同流合污，剩下的就只有激流勇退，归隐林泉一途了。“自此杜门谢客，绝口不言兵，时跨驴携酒，从一二奚童，纵游西湖以自乐。”当年那个叱咤风云的韩世忠从此销声匿迹了。“国仇未报壮志老，匣中宝剑夜有声。”当韩世忠骑着蹇驴，踯躅于烟雨空?的西子湖畔时，肯定没有陆游那种“细雨骑驴入剑门”的洒脱，只能仰天长啸，徒呼负负。这里边有几多酸辛，几多无奈！
岳飞有今日的荣誉，可谓名至实归。而今人是否也应该给韩世忠以一席之地，比如说写本《韩世忠传》，再写一本历史小说，以提高韩世忠的知名度呢？
韩世忠和岳飞相比谁更有军事才华？
对于军事才华来说，二人应该不相上下，在那个天下崩塌，金人铁骑南下的时候，任何一个能撑起一片天空者都不是等闲之人。
岳飞之所以比韩世忠著名，是因为岳飞更加符合一般意义上中国人对于英雄的`定义。岳飞是起于民间，而韩世忠是军伍出身，这一点岳飞更加使人亲近。第二，在总体反击中，岳飞确实打得更远。第三，岳飞的冤死给他添了很大的分数，还有那首流传于世的满江红。如果最后岳飞活着，而韩世忠被冤杀，恐怕二人的地位就要调换一下了。
韩世忠的聪明就是他处事比岳飞更加的圆滑，从而最后才能明哲保身而没有受到莫须有之罪，但对于百姓来说却更加喜欢精忠报国，刚正不阿的形象。
所以单以军事而论，二者不相上下或者说各有千秋，但对于政治和为人的把握，岳飞比韩世忠差多了。韩世忠的弱点，是好色，正因为有弱点，所以韩世忠活了下来，而岳飞的弱点就是没有弱点，所以上边才觉得无法把握你这个人。但也正因为如此，岳飞才会被人记住。当然因为岳飞被冤杀，后来的统治者平反后心中有愧，大肆褒奖和宣扬也有部分因素。
篇9：白居易《渭村雨归》古诗原文赏析
白居易《渭村雨归》古诗原文赏析
古诗《渭村雨归》
年代:唐
作者:白居易
渭水寒渐落，离离蒲稗苗。
闲傍沙边立，看人刈苇苕。
近水风景冷，晴明犹寂寥。
复兹夕阴起，野思重萧条。
萧条独归路，暮雨湿村桥。
古诗《在家出家》
年代:唐
作者:白居易
衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不应。
作品赏析
【注解】：
①跏趺：两腿左右交叉，相盘而坐，是一种坐禅方法。
【鉴赏】：
僧人要出家修行，以求证心，获得解脱。但若要广泛普及佛法，要求世人全都出家，显然是不可能的，于是有在家修行之说，出现了所谓“居士”。居士中最著者是维摩诘。他是吠舍离城的一位长者，以白衣敬奉沙门，以佛法教化众人。他曾经对前来问疾的文殊师利讲说“本无”、“空空”之义，深受敬佩。在《维摩经》中，他阐述了“示有资生，而恒观无常，实无所贪;示有妻妾彩女，而常远离五欲污泥”的观点，认为这才是“通达佛道”，是真正的“菩萨行”。《维摩经》自六朝以来就在文人中广泛流传，维摩诘本人那种既不废世间生活，又精通禅理，以世间为出世间的形象，就成为中国文人士大夫心中的理想。这种思想之所以与白居易一拍即合，主要是因为二者的.生活状态几乎完全相似。白自己也说：“唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。”(《刑部尚书致仕》)所以，他就使自己的心境始终处于和谐之中。白居易在佛学上几乎没有什么独特的建树，但他对后世文人的影响却超过了在佛学上更有造诣的柳宗元诸人，不能说这不是一个原因。
篇10：白居易古诗《乐游园望》原文及赏析
白居易古诗《乐游园望》原文及赏析
乐游园望
白居易
独上乐游园，四望天日曛。
东北何霭霭，宫阙入烟云！
爱此高处立，忽如遗垢氛；
耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
下视十二街，绿树间红尘。
车马徒满眼，不见心所亲。
孔生死洛阳，元九谪荆门。
可怜南北路，高盖者何人？
乐游园望赏析：
乐游园是唐都长安的游览娱乐胜地。唐代的诗人们在那里留下了大量的纪游咏作。但是由于生活时代的不同，个人生活经历及当时心境的差异，有的是抒发对往事的感慨，有的`则歌咏大自然的美妙。白居易来到此地，看到的却是一片天昏地暗，烟云笼罩的朦胧景色。他触景生情，联想到志士沉沦、小人猖獗的社会现实，写下了这首抒发不平之慨的《登乐游园望》。
注释：
乐游园：又名乐游原、乐游苑，是长安的游乐胜地。故址在今陕西西安市大雁塔东北。
曛(xūn)：日落的余光。
霭(aǐ)霭：烟云密布的样子。
遗：抛弃、丢开。
垢(gòu)氛：指浊气。这二句意为人的耳目虽然暂时清爽开阔，但胸中抑郁不畅。
十二街：唐长安城南北七街，东西五街，共十二街。
间(jiàn见)：隔开。
心所亲：指志同道合者。
孔生：指孔戡，元和五年因受诬陷忧愤而死。
元九：指元稹。
谪(zhě)贬官。
荆门：县名，唐贞元间置，属江陵府。
可怜：可惜。
南北路：唐皇宫在长安城北，南北路指来往于皇宫的路。
高盖：肥马高车。借指高官权贵们。
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