以下是小编为大家准备的鸡的新年诗句，本文共6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：和鸡的诗句
和鸡有关的诗句
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
——温庭筠
诗词君：作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
人家在何许？云外一声鸡。
——梅尧臣
诗词君：作者以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。诗人问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
——陶渊明
诗词君：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。
君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。
——《诗经》
诗词君：诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨，而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的`画面：在夕阳余晖下，鸡儿归了窠，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的，然而这画面却很感动人，因为它是有情绪的。
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？
——《诗经》
诗词君：“风雨如晦”，其意即指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。因此这当然是天明的时候了。天明时分，丈夫回来了。这一章视觉、听觉一齐感受风雨之苦，渴盼之苦。虽然带进了一身寒气，但妻子仍然是抑制不住的喜悦跃上眉稍。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
——李贺
诗词君：作者运用擅长的象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效，使诗人心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，“天下白”的景象激起了诗人的豪情。
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
——唐寅
诗词君：这是一首题画诗，描绘了雄鸡的优美高洁的形象，赞颂了轻易不鸣，鸣则动人的品格，也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权威。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
——《孔雀东南飞》
诗词君：当公鸡呜叫窗外天快要放亮，兰芝起身精心地打扮梳妆。她穿上昔日绣花的裌裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。
醉来长袖舞鸡鸣，短歌行，壮心惊。
西北神州，依旧一新亭。
——元好问
诗词君：上片起自即以祖逖闻鸡起舞发端。“醉来”二字，意谓，心中极为沉痛愤懑，醒时尚能自持，醉酒之后，忧国之情，便如脱疆之马，奔腾而出。时值金廷混乱，国势日颓，词人积极用世，已然无望，但醉后却闻鸡起舞，壮怀激烈，表达了他内心深处难以抑制的愿望。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。
——毛泽东
篇2：咏鸡的诗句
我国是诗的国度，也是鸡的故乡。古往今来，不少文人墨客以鸡为题材，留下了大量咏鸡诗句，下面就一起来欣赏一下吧!
雄鸡一声天下白!
(唐・李贺《致酒行》)
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
(宋・王安石《登飞来峰》)
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(魏晋・陶渊明《归园田居》)
半壁见海日，空中闻天鸡。
(唐・李白《梦游天姥吟留别》)
忧怀从中来，叹息通鸡鸣。
(曹植《弃妇诗》)
两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。
bb膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星。
(古乐府徐朝云)
纪德名标五，初鸣度必三。
(唐・杜甫《鸡》)
风雨如晦,鸡鸣不已。
(《诗经》)
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
(唐・岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》)
鸡声茅店月，人迹板桥霜 。
(唐・温庭筠《商山早行》)
明・朱元璋《金鸡报晓》
鸡叫一声撅一撅,
鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来,
扫退残星与晓月。
明・唐寅《咏鸡诗・题金鸡报晓图》三首
武距文冠五色翎，
一声啼散满天星;
铜壶玉漏金门下，
多少王侯勒马听。
头上红冠不用裁，
满身雪白走将来;
平生不敢轻言语，
一叫千门万户开。
血染冠头锦做翎，
昂昂气象羽毛新;
大明门外朝天客，
立马先听第一声。
唐・崔道融《鸡》
买得晨鸡共鸡语，
常时不用等闲鸣。
深山月黑风雨夜，
欲近晓天啼一声。
唐・汪遵《鸡鸣曲》
金距花冠傍舍栖，
清晨相叫一声齐。
开关自有冯生计，
不必天明待汝啼。
清・袁枚《鸡》
养鸡纵鸡食，
鸡肥乃烹之。
主人计固佳，
不可与鸡知。
唐・杜甫《缚鸡行》
小奴缚鸡向市卖，
鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁，
不知鸡卖还遭烹。
虫鸡于人何厚薄，
我斥奴人解其缚。
鸡虫得失无了时，
注目寒江倚山阁。
宋・缪鉴《咏鸡》
数载书窗伴读鸣，
群中刚雉羽毛新。
今朝命试牛刀手，
望断函关夜度人。
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篇3：赞美鸡的诗句
赞美鸡的诗句精选
1. 生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。
2. 项斯：买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
3. 深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。
4. 赵佶：秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。
5. 已知全五德，安逸胜凫鹝。
6. 《韩诗外传》：鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。
7. 陶渊明：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
8. 王维：月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
9. 杜甫《羌村三首》：驱鸡上树木，如闻叩柴荆。
10. 在暗常先觉，临晨即自鸣。
11. 李频：不为风雨变，鸡德一何贞。
12. 《诗经》风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
13. 风雨如晦，鸡鸣不已。
14. 鸡声茅店月，人迹板桥霜。
15. 诗成一夜月中题，便卧松风到晓鸡。
16. 毛泽东：一唱雄鸡天下白。
17. 刘桢：丹鸡被华采，双距如锋芒。
18. 徐夤：峨冠装瑞璧，利爪削黄金。
19. 刘桢：轻举奋勾喙，电击复还翔。
20. 温庭筠：鸡声茅店月，人迹板桥霜。
篇4：关于生肖鸡的诗句
君子于役
先秦・《诗经・王风》
君子于役，不知其期，曷至哉?
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思!
君子于役，不日不月，曷其有?
鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴!
这是一篇来自于《诗经》的民歌，记录了一位家庭妇女，因为丈夫在外服劳役而苦苦思念的心情。在诗篇中，有家可归的鸡被用来与人做对比，使人感到思妇的生活还不如鸡幸福。
鸡鸣
先秦・《诗经・齐风》
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子。
关于这首诗，很多人都争论，到底是讽喻，还是规劝，未有定论。但是，有一点不容怀疑，那就是这是夫妻两人黎明前的一段对话。妻子说，鸡叫了。丈夫说，不是鸡叫，是苍蝇在嗡嗡叫。妻子又叫他，他又抵赖说天还没亮。总之，这位丈夫各种理由贪恋暖被窝不想起床，蛮有趣的。
斗鸡诗
三国・《刘桢》
丹鸡被华采，双距如锋芒。
愿一扬炎威，会战此中唐。
利爪探玉除，_目含火光。
长翘惊风起，劲翮正敷张。
轻举奋勾喙，电击复还翔。
斗鸡，在很早的时候就成为一项娱乐活动。本诗中所描写的斗鸡形象，勇猛、激烈的样子跃然纸上。刘桢在建安时代，既是作诗之妙手，且又“仗气爱奇”。因此，他的《斗鸡诗》，也写得“高风跨俗”、非同凡响。“愿一扬炎威，会战此中唐。”中唐即庭中道路，正是闲人免进、公子哥儿戏乐之处。但在斗鸡眼中，却是争夺天下的鏖战之场。当其出战时，心中早已立下宏愿，定要在逐鹿“中唐”中一抖威风。
檄英王鸡(节选)
唐・王勃
盖闻昴日，著名于列宿，允为阳德之所钟。
登天垂象于中孚，实惟翰音之是取。
历晦明而喔喔，大能醒我梦魂;
遇风雨而胶胶，最足增人情思。
处宗窗下，乐兴纵谈;
祖逖床前，时为起舞。
肖其形以为帻，王朝有报晓之人;
节其状以作冠，圣门称好勇之士。
秦关早唱，庆公子之安全;
齐境长鸣，知群黎之生聚。
决疑则荐诸卜，颁赦则设于竿。
附刘安之宅以上升，遂成仙种;
从宋卿之窠而下视，常伴小儿。
惟尔德禽，固非凡鸟。
文顶武足，五德见推于田饶;
雌霸雄王，二宝呈祥于嬴氏。
迈种首云祝祝，化身更号朱朱。
苍蝇恶得混其声，蟋蟀安能窃其号。
即连飞之有势，何断尾之足虞?
体介距金，邀荣已极;
翼舒爪奋，赴斗奚辞?
虽季C犹吾大夫，而埘桀隐若敌国。
两雄不堪并立，一啄何敢自妄?
养成于栖息之时，发愤在呼号之际。
望之若木，时亦趾举而志扬;
应之如神，不觉尻高而首下。
这篇骈文，把斗鸡场景也描写的十分生动。当时社会风靡斗鸡活动，各位王侯斗鸡，互有胜负，一次，适逢沛王李贤与英王李显斗鸡，年轻的王勃开玩笑地写了《檄英王鸡》，讨伐英王鸡，以此为沛王鸡助兴。唐高宗李治看了文章后，发怒说：“歪才，歪才!二王斗鸡，王勃身为博士，不行谏诤，反作檄文，有意虚构，夸大事态，是交构之渐”(即认为王勃的文章会导致诸王之间产生矛盾。)当天立即下诏废除王勃官职，斥出沛王府。
鸡
唐・杜甫
纪德名标五，初鸣度必三。
殊方听有异，失次晓无惭。
问俗人情似，充庖尔辈堪。
气交亭育际，巫峡漏司南。
这是杜甫一首借鸡警示世人的诗，写的是鸡如果鸣更报晓不准确，最后只能被捉到厨房里杀掉做菜。借此警示世人，必须言而有信，否则会成为无用之人。
致酒行
唐・李贺
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当云，谁念幽寒坐呜呃。
李贺一生，很多时候抑郁感伤，焦思苦吟。一句“雄鸡一声天下白”，感伤之外别有张力。这一句总被后来人吟诵、引用。
新买啼鸡
宋・陆游
峨峨赤帻声甚雄，意气不与其曹同。
我求长鸣久未获，一见便觉千群空。
主人烧神议已决，知我此意遽见从。
秋衣初缝惜不得，急典三百新青铜。
怜渠亦复解人意，来宿庭树不待笼。
狐狸熟睨那敢犯，萧萧清露和微风。
五更引吭震户牖，横梃无复须元戎。
明星已高啼未已，云际腾上朝阳红。
老夫抱病气已索，赖汝豪壮生胸中。
明朝舂黍得碎粒，第一当册司晨功。
对于这只意气风发的大公鸡，陆游老先生那是真爱啊!这首诗把这只公鸡的形态、动作刻画的惟妙惟肖，而且在它身上寄寓了自己所向往的豪迈志气。
金鸡报晓
明・朱元璋
鸡叫一声撅一撅, 鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来, 扫退残星与晓月。
《金鸡报晓》是朱元璋登基称帝时，吟过的打油诗。此诗前两句粗俗不堪，语淡如水，后两句却气度不凡，颇有帝王诗风，可谓反差鲜明。俗不可耐却又不同凡响的口气，让文武百官们统统地伏在阶前，呼：“吾皇万岁、万岁、万万岁!
篇5：关于生肖鸡的诗句
咏鸡(题金鸡报晓)
明・唐寅
其一
武距文冠五色翎，一声啼散满天星;
铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。
其二
头上红冠不用裁，满身雪白走将来;
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
其三
血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新;
大明门外朝天客，立马先听第一声。
据说，唐伯虎身为江南才子，为人风流倜傥。这几首写鸡的诗，端的是明白晓畅却又满腹豪情。对于雄鸡以及它的报晓，诗人赋予它特有的意义，借雄鸡来看轻王侯将相。
篇6：新年习俗：贴画鸡
新年习俗：贴画鸡
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。春节所剪的鸡，其实就象征着天鸡。 古代神话中还有鸡是重明鸟变形的.说法。
据说尧帝时，过去的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，每年大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来。人们刻木头的重明鸟，或者用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，令其不敢再来。因重明鸟样子类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。
中国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡、贴画鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
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