下面就是小编给大家带来的以乡梦为题目的诗歌，本文共9篇，希望能帮助到大家!
篇1：以乡梦为题目的诗歌
以乡梦为题目的诗歌
我从梦里熟知往事
当时，我还那么小
我的世界只是一片空白
痛苦的感觉找不到源头
幸福一直把我拒之门外
微风刮过我稚嫩的脸庞
把我的眼泪带到了现在
我的味觉真切地告诉我
我童年的泪水是苦涩的
还记得台阶下那堆黄泥
如今怕是早已干硬如石
也许有的已经化成了灰
随着那阵微风伴随着我
还有一些在我的舌尖上
我曾吃过泥巴
是家乡的黄泥
带着香草气息
甚至有牛粪的味道
但牛是吃草的
有时还吃我扔的新鲜的玉米梗
长大后，我就再也没见过黄泥
我不知道城市的泥巴是什么味道
但我想象得到
汽油的味道很浓
化学药物也很多
每一块都粗糙无比
简直就不能说是泥巴
家乡的'房屋也是用黄泥砌的
墙里还能看见稻草
屋顶的每一片瓦
每一道梁
都是自家人搭建堆砌好的
居住在其中很舒适
家中还会挖一个深深的火炉
每到冬天都要用松枝熏猪肉
松枝是经得住严寒的
松枝烧起来噼啪作响
一阵阵青烟飘起来
香气随之弥漫
这些，城市做得到吗？
我喜欢到池塘边玩耍
池塘不深，而且可以捉鱼
我在城市里寻找了很久
没有找到一个这样的池塘
夏天，我喜欢喊上几个小伙伴
不是做坏事
是去山间小河里洗澡戏水
运气好还能捉到牛蛙
牛蛙的四肢很有力，皮肤很滑
虽然很难捉到
但能够和他们一起在水中玩真的很不错
我在城市里寻找了很久
从来就没有一条清澈干净的小河
山中有很多可以卖钱的植物
大多是拿来做药的
当然，我和老一辈的人采摘回来一般是拿去卖掉
田里有很大的泥鳅和黄鳝
油菜花一大片一大片的
螳螂（干猴儿）在树上动作轻盈地捕蝉
我们就把干猴儿捉来玩弄，抽出一条可以蠕动的黑线
蛇也是我们的好朋友
李子树更是我们摸瞎子的天堂
十数米长的藤蔓可以荡秋千
树枝加上树叶做成坐垫
就可以在红色的砂岩上从上往下滑了
即使裤子破了，回家让奶奶补补便还可以穿
我似乎忘了一件事
故事中主角并不是我
我只是一个看客
我从小就是一个静默的人
城市中，我仰望星空
月亮却黯淡无光
星星也是寥寥无几
灯火通明的城市
还需要星星之光吗？
还需要日月之光吗？
太阳不再像以往那么温暖
月亮不再有以往的温寒
星星也早已不再繁多
黑色的烟囱直入云霄
彩云被熏成了乌云
星星被赶得老远
月亮似乎也越加忧伤
太阳则愤怒无比
每天总会有人死去
不是老死、病死
是被车撞死
被压力压死
因屈辱自杀
他们本可以多活些时日
可是人情冷漠、车也无眼
最为重要的是他们不愿抬头看看未来
城市的庞大让我们越显渺小
你是否也怀念乡村？
只有亭台六七座、草屋八九间
无边无际的星空让黑夜更加深邃
你是否也怀念繁星漫天的夜空？
你是否也怀念睡觉前的虫鸣鸟叫？
想想看，我们被快餐主宰了多久？
你还记得烤玉米是什么味道吗？
你还会烧柴火烤地瓜么？
你还喜欢吃干脆的锅巴吗？
你还喜欢喝浓浓的白米汤么？
城市中是无法寻找到这些气息的
因为，即使能做到，但是，缺少了一种乡味
让心归平静
神归自然
回想一下过往
何尝不是一件乐事
城市里没有的
那里都有
繁星漫天月明亮
夕阳暖人彩云美
山青水碧微风爽
一路野花开到家
两目尽是绿意
无忧无虑，心情畅然
虫鸣夜晚也能有个好觉
篇2：以梦为题目的诗歌
一个人走在陌生的没有尽头的大街上。感觉有些诡异。
行色匆匆的过路人为什么看上去跟平时那么的不一样。我不解。
我看不见他们的脸上有任何的表情，快乐亦或是悲伤。他们的眼睛里面看不见任何故事。
突然，我有些害怕了。
这时，听见有个声音在叫我。
我回头，看见一个披头散发，完全看不见脸的白衣女子。
我怯懦的走到她跟前，伸手剥开散落在她脸上的头发。
她竟然跟我长得一模一样。
血泪从她干净的脸庞滑落下来。
我很想问问究竟。
但是，恐惧感让我说不出话来。
她伸手牵着我，向一个陌生的方向走去。走着走着，突然我们飞了起来，越飞越高。
我突然歇斯底里了。拼命的喊着“救命”。也许我的突然奔溃激怒了她。她松开手，我从半空中掉下来，一直往下掉。
梦里梦到醒不来的梦。
篇3：以梦为题目的诗歌
- 八戒师傅
一抹淡妆，一抹愁。
偏误红尘，失足，而存悔意。
门未掩，耳闻狗吠之声于巷内。人未眠，而视觉之疲劳乎。
断桥；
一樽红茶红颜装，仆仆清晰貌可楚。
落花久置待凡尘，挤挤才女依依未。
残梦；
幕幕飘溢茂子华，历刻余香流于扇。
风袭处，勿乱眉发，而其余唯唯之态。
梧桐深锁，宜人，小乔何在？
再或兮，霸王乌江，艺人，虞姬何在？
魅惑之额，常常有奇异之征。烦之嗦，而长乎于此。
梦兮兮，吹离多少痴情泪。
愁断肠，屹立于海角那一崖。只有灰灰之尘，破败之景。
古道，瘦马，西风拂乱英雄志。
无去处，只能言语离人泪。醉心碎，伊人？多娇仪态倾江山。
催马去，昏鸦阵阵恶鸣声。
残梦；
依旧，依旧。
堕落，醉酒，而寻愁。
平述之遐想；红颜，凄凄唯尤人之动。红颜，而翠如翡翠嫩唯美。
闭月羞花，只为夺媚颜之冠。
沉鱼落雁，楚楚之态，唯有万花之首。
一抹淡妆，一抹愁。
断桥处；
昂一轮赤月，仰一丝叹语。
尔耳之观，星辰赴约，鹊来架桥，银河戴星辉。
淅淅，醉红颜，直指梦之意。
惜惜，只有孤寂漫心缘。
情缘，怎能无“缘”之分？寥寥无章，杂杂之言。
残梦处，一曲离别潸然泪。
伊人，至乎不知步，渐散去。
- 八戒师傅
篇4：以梦为题目的诗歌
美丽的风景中
你那如水的眼神凝视着周围的'美景
似蜜的笑容感知着美丽的心声
如果花朵因你而妖艳
那云朵也因你而洁白
如果草木因你而倍增活力
那清风也因你而柔情似水
你翩翩起舞
清风为你伴奏
花儿为你伴舞
青草伸长了脖子静静的观看
云朵也为你停留
我是那颗看得呆呆的青草
你的一举一动，一颦一笑
都是我心中的珍宝
我想大声的呼叫，希望你能发现我的存在
同时我也在颤抖，也在害怕
害怕你的无动于衷，或是你无情的微笑
我很无助
我该怎么办
我要怎么办
怎样才能让你知晓我心的归处
如果爱是一种罪
有你，我情愿万劫不复
爱的天空云彩飘飘
强烈的呼吸是苦闷我的心跳
我本是一颗无心的青草
是你让我有了爱的心跳
我渴望，渴望有一天你能知晓
渴望你那温暖的双手，渴望你那真情的微笑
可惜这一切的美丽只是我盼望中的梦
爱的心曲还在孤独的心中默默的响起
篇5：以蝶梦为题目的诗歌
以蝶梦为题目的诗歌
蝶落蝶飞蝶葬蝶满伤
心起心落心葬心满伤
飞残残陌残葬残满伤
泪流泪隐泪葬泪满伤
花飞花落花葬花满伤
梦时梦里梦葬梦满伤
云卷云动云开云满伤
风起风来风残风满伤
樱雨樱艳樱飞樱满伤
莫若蝶，残蝶起
几时有，风华伤
落寞寂，缘已尽
残时起，梦归尘
——《残蝶梦》
如果有一天我死了！你会在那蝴蝶飞过之时想起我么？
记忆之痕，我会记得！你不会死，你也不能死！
如果有一天，我死了，你会那蝴蝶飞过之时想起我么？
我会想起你的，我会一辈子都记得
不要骗我啊！现在我的'心很脆弱，真得再也伤不起了！
我骗过你吗！
就算你骗我，我也不会去怪你
人生路漫漫，何摇已息
我永远都不会去骗你，永远说远不远，说近不近！对你的承诺不会改变，直到我死去
谢谢你，我是真心的谢谢你！知道么，这一刻我的心里得到了满足感，我会带着这份情回归尘归尘，土归土的
这篇《残蝶梦》送给你，就当是临别的礼物吧！
你要走！到哪里去？
尘归尘，土归土，哪来的就回到哪去！
你！你可以留下么？
不必了！
生宛若蝶，蝶飞蝶满天...........
风若成殇，挽宛洛洛
此生为君绝，倾城倾心亦无殇
似水流年，葬送的是谁的泪，亦是谁的容颜
篇6：以马为梦诗歌
马车衔着夕阳的断章走进黄昏
粮食枕着故乡的露水寝秕
把体内倾斜的春联放置一边
用童年的麸糠修补新年的门楣
燃放爆竹，告别通往村庄的崎岖小路
把美丽的烟花交给夜空呼唤黎明的太阳
梦在黑夜燃放，飞马腾蹄，引吭高歌
马鞭的闪电跟不上雷鸣的呼吸
酒是撕心裂肺的麻药和捻子
把除夕的旧事留给沉醉的空气
和衣而睡，一辆童车在梦中清醒
鲜花簇拥掌声，顽劣的快马踏上征途
◇一匹马曾经走过村庄
一匹马，曾经被
大红被面子和大红花儿包裹
昂首挺胸，走过村庄
村庄就多了一位新媳妇
再后来有了爷爷
那匹马又娶来了奶奶
再后来的后来，那匹马
比爷爷和奶奶先老去
马尾毛做的琴弓一直在发亮
昨晚，赛马曲在我的
心口缓缓流过，梦在裂口
我不敢独自睡去，怕
村庄苍白的眼神，丢失
马鬃的缰绳和烈焰
◇一匹马不带走故乡一粒泥土的`馨香
曾经，铁蹄铮铮
狂饮岁月的刀锋和火苗
将皮车，石磨，磙子的热情
如数交给故乡的土地
马莲花盛开在村庄的眉梢
如今，铁蹄斑驳
对饮马鞭染红的血色夕阳
把体内的火焰擦亮
竖起鬃毛和尾巴的琴弓
在光秃秃的村庄咀嚼炊烟
汽笛声响，放不下鞍鞯和辔头
用一声声嘶鸣解渴，猩红的
眼神逼近黄昏的落日
不带走故乡，哪怕是
一粒泥土的馨香
◇马到成功
一匹马踩着钟声
拿出黑白元素
将头颅高昂
四蹄腾挪
鬃是不倒的旗帜
把2014驮到背上
非抽象主义
我嗅到了成功的风
篇7：以梦为题的诗歌
以梦为题的诗歌400字
梦，只是在睡时产生的一种幻想吗？
噢，不只是。
梦有时是指小时的一种愿望，
有那么大的期盼，
却又有那么大的失落。
梦有时是指青春时的一种冲动，
想要快点实现，
却被重重阻碍所挡。
梦有时指年轻时的.一种成功，
经过了种种磨难，
却尝到了喜悦的果实。
梦有时指老年时的希望，
希望你能平安，
希望你能幸福。
你心中的梦是什么？
是愿望吗？
是冲动吗？
是成功吗？
是希望吗？
但是，
梦只有付出了，
才能有收获。
山东省巨野县大义镇第一中学
逯雯怡
篇8：《以梦为马》诗歌赏析
《以梦为马》诗歌赏析
《祖国(或以梦为马)》共有44行，整首诗一气呵成，并未划分诗段。为了便于分析解读，笔者将其分成九个诗段，并大致分为三个层次。
我们先看第一和第二诗段——这是本诗的第一个层次。前两诗段是诗人对现实的基本态度。当时的海子生活在物欲正在高涨，正在淹没一切的时代，人文精神正逐渐沦丧，蝇营狗苟，同流合污正逐渐成为人们的精神常态。在这种时代背景之下，“远方”指理想，“物质”指生存。诗人走的路上，已只剩三个人：烈士在前，诗人(人民)居中，小丑殿后——一笔勾勒出1980年代中后期中国社会的基本特征。在气质上海子是自由不羁的，但在精神上他受到北岛一代的深深影响，“祖国命题”被他列为最高命题可为例证。这首诗开篇与北岛的《回答》有异曲同工之妙：切入主题，一语中的，给八十年代作了提纲挈领式哲学综述。诗人是有伟大理想的——物质是暂时的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较，所以诗人说只做“物质的短暂情人”。在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”，许多诗人偏离了原来的轨道，但海子不以为然，“万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起/此火为大开花落英睛神圣的祖国”。它背负黑暗而又高高在上，它要重拾理想气质和自由尊严，要遏止精神的堕落。在实现灵魂救赎的同时，诗人亦完成了个体生命的升华——“我藉此火得度一生的茫茫黑夜”。
第三和第四诗段是本诗的第二层次——三、四诗段是诗人对光明的无限追求和向往。“此火为大”，火是光明的另外一个代名词。“我投入此火”，诗歌中诗人对光明的追求，是遥远而又触手可及的主题。光明这一意象其实是刻在诗人灵魂里的，在海子的诗歌中，“光明”常常具化为太阳，太阳成为海子诗歌中光明的象征物，成为海子咏唱的主要信仰。海子生平留下200余首高水平的抒情诗和七部长诗，这七部长诗被其挚友骆一禾命名为《太阳·七部书》，足以见海子的作品和太阳的意象有着千丝万缕的联系。海子对光明的信仰，绝不是年轻人的冲动，也不是为了堆砌诗歌的需要，而是出自内心深处的渴望，持久而强烈的.渴望，“我的事业，就是要成为太阳的一生”。诗人一直以来都是把自己视作是太阳之子，与太阳合而为一是他的愿望。在诗学观念上，他深受尼采、海德格尔等人的影响，相信“太阳体验”的力量，相信“光明”原始伟大的本质力量;在艺术观念上，他又特别认同凡高、荷尔德林那种疯狂的气质。那是一种疯狂，也是海子追求光明的最好写照。
可是，对光明的强烈渴求，总是和对现实的失望相伴随。在一个被“文化失败感”笼罩的中国知识界，要重新使诗歌焕发活力是格外艰难的，它对诗人的想象力、创造力连同其信心和勇气一起构成考验。“我甘愿一切从头开始，愿将牢底坐穿”，海子在以一种以身试虎的艰难企图通过拯救语言来创造精神发展精神，尝试“去建筑祖国的语言”，让祖国的语言和祖国的文化在困境中生还，让祖国的诗歌“投入此火”，寻得光明之道。
第五至第九诗段是本诗的第三层次——这一层次是“诗人的伟大抱负以及对苦难命运的预感”。海子对光明近于疯狂的追求，使海子产生了两种截然相反的感觉——一是睥睨天下的豪气，二是近于绝望的孤独。海子的这种看似矛盾的精神是从生命元素和主体意志出发，对现代主义与后现代主义所体现的形式文明的清算和扬弃。“众神创造物中只有我最易朽/带着不可抗拒的死亡的速度/只有粮食是我的珍爱”，在现代主义者眼中，土地已经死去，代替土地的是肤浅的、永不餍足的欲望。
“和所有以梦为马的诗人一样/我也愿自己埋葬在四周高高的山上/守望平静的家园”，“千年后如若我再生于祖国的河岸/千年后我再次拥有中国的稻田/和周天子的雪山”，海子将中国文化的原始生命和精神活动起来，成为其诗歌的主体，而这种原始的主体力量一旦流动起来，便造就了人类文明史上最健全最高贵的文化，造就了史诗般的艺术。海子的诗自觉地承受了这一实体的命运，“他们不再自我中心、僭妄地凌越于一切之上，而是懂得永恒与短暂、使命与宿命的临界线”。
综上所诉，全诗共有三重意识：对现实生活悲忧和对世俗现世的排拒，即世俗意识;高蹈的理想与谦卑的情怀，即崇高意识;对诗歌虔诚的信仰和对生命圣洁的向往，即重生意识。这三重意识，虽然排在一起不太“和谐”，但彼此应和，相互对话，交叠递进，也正好表明海子这首诗在情感的清纯、明净、去世俗化的背后蕴蓄羞某些复杂性、矛盾性的东西。在这些彼此纠葛的张力中，诗人海子多舛的人生命运和光明的诗歌大道在读者面前一一铺展开来。
《以梦为马》赏析二
时代的黑铁使我们麻木于现实中，因为理想中的黄金时代早已逝去，“纯洁”已成为痛苦的代名词，所以在被誉为新生黄金时代的80年代的最后一年，诗人海子选择了卧轨祭诗。 海子要远离物质，忠于远方，忠于远方的祖国——诗人赖以救济心灵的国度，得以自我安慰的精神结界，虽自闭却自由，尽管要与小丑走在同一道路上度过一生的茫茫黑夜;尽管易朽的“我”要被囚禁至坐穿牢底;尽管我的足，我的梦马终将一命归天，“我”也仍会走向终极的光明。
因为太阳是我的名，是我的命。也许“诗的尸”和“尸的诗”(诗歌的艺术实体和诗人的精神存在)会消亡——无论是因为它们进化还是退化——诗歌本身即对纯洁的信仰必将以神圣的形式重生并胜利! 海子的祭诗并非仅仅因为他的绝望，对他来说，他只是换一种形式存在着，有朝一日他和他的哥哥们(海子把梵高称作哥哥)必将一手捧着向日葵(生命)一手捧着雏菊(死亡)在万人的刀口下走过。日本小说家村上春树说过：“死亡并非生存之对立面，而应作为生存的一部分永生。”萨特也说过：“我把死亡等同于荣耀，并将之视为我的归宿。” 逝者已逝，我们本不该多作无礼的杂议，我们真正应该做的是反省自身，重新审视诗歌的价值与使命。
生者未亡，也不能亡，只有活着才能和时代生活中的种种黑暗、无聊、愚蠢、邪恶真正较量一番。 海子说：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一名史诗诗人，我只想融合和中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。” 某日，在诗的春天，如预言中所说，十个海子同时涅槃。
篇9：以梦为主题的诗歌
以梦为主题的诗歌
流年如水，
光阴似箭，
每天感觉时间在狂奔，
自己在早出晚归中奔波，
扮演着工作、生活中不同角色，
在重复谱写着平淡简单的人生。
岁月无情让自己在不知不觉中老去，
心静时难免总有许多感慨，
看着远方邻近夕阳的岁月，
渴望穿越时空的心弦，
在秋冬季节的码头，
演绎出美好别样的人生。
那颗沉寂春夏秋近冬的心在膨胀，
渴望走出喧嚣走出繁杂，
向往回归自然，
走向冰清玉洁宁静的世界，
聆听一曲飘渺如云，
轻柔曼妙的乐章，
在夕阳映红的垂柳绿荫下，
在蜻蜓追逐尖尖角的小溪边，
轻吹一曲优美的葫芦丝。
仰望天空，瓦蓝瓦蓝，
蓝的沁人心脾，
漂浮的白云没有一丝杂色，
碧蓝的.天伴着落日的余晖，
洒落在我的白纱裙上，
散发出迷人浪漫的奇彩，
美轮美奂勾勒得绝妙画面，
此时我已经在这画中沉醉，
哈哈！在梦境中自我陶醉。
虽每天在工作、生活中忙碌，
日子过得还挺充实，
但总有几分不甘，
为了让自己为自己活一把，
于是乎疯狂的填满了空闲时间，
干点自己喜好的事情。
文档为doc格式
