下面给大家分享《谒金门沙畔路》诗词赏析，本文共4篇，欢迎阅读!
篇1：《谒金门沙畔路》诗词赏析
《谒金门沙畔路》诗词赏析
沙畔路，记得旧时行处。蔼蔼疏烟迷远树，野航横不渡。
竹里疏花梅吐，照眼一川鸥鹭。家在清江江上住，水流愁不去。
师侠是宗室子弟，长期浮沉于州县下僚，却高标脱俗，志趣雅洁，无心仕途，思慕山林。这首词写于淳熙十三年（1186）初春，词人当时在其从弟吉州（今江西吉安）知州赵师棠桓，久客思乡，词便是“一掬归心万迭愁”的吐露。这首思归之作写法很妙，浓浓的愁思，却用轻快的笔墨来勾写，歇拍处，方轻轻一折，浮露出一缕淡淡的忧愁。意在象外，韵在情中。
耽岗，在吉州城南，岗下是平阔的赣江。“迓”，迎。一天傍晚，词人去耽岗接一位陆姓县尉。陆尉许是坐船来的，还未到，词人便沿着江边的沙滩小路信步徐行。江上岸边的种种景物，引起了词人的沉吟：“沙畔路，记得旧时行处。”起句就跌入回忆。接着“蔼蔼”两句描写勾起回忆的景色：夕阳西下，暮霭四起，远方的小路显得迷濛不清了；荒野渡口，小船横漂，四周一片寂静。词人暗用韦应物“野渡无人舟自横”的诗意，淡笔白描，轻快地勾勒出江畔晚景。这是一幅宁静的画面。画面中，还飘然步行着一位静默回忆的词人，与景物气氛谐和；然而这位貌似闲静的词人内心深处是不平静的。他在追忆，在遐思，感情在暗暗起伏。环境是宁静的，而词人的内心是活动着的，脚步、视线也是移动的，画面的静与画外的动，构成了矛盾的统一体，造成一种深沉强烈的艺术效果。
过片继续写景。词人去接客，目光随脚步徐徐前移：“竹里疏花梅吐，照眼一川鸥鹭。”岸边翠竹丛中，不时冒出几株梅花，昂首怒放，争相报春。竹密花疏，相映成趣；竹绿花红，相得益彰。虽是早春季节，春意实已盎然。竹后的大江之上，洁白的沙鸥白鹭，或翔或游，或散或集，群集江面；江清鸥白，照人眼明。过片这两句，笔法有致。上片宁静的画面，在移动中突然扑入如此生机勃勃的动态：红梅吐艳，鸥鹭游翔，（梅）红（竹）绿（水）清（鸥）白，四色分明，不禁令人视线一亮，心头一振。过片在作法上要求似承又似转，这儿经营得很成功，画面承上片而来，然而视觉、心情暗中都转了。“家在清江江上住。”“清江”，江西袁江与赣江合流处。词人的'视线由鸥鹭落到滔滔东去的江水上，眼前的赣江与清江相通，“清江江上是吾家”，江水的那头就是亲爱的故乡。词人突然觉得一股强烈的愁意袭来──“水流愁不去”，江水流走了，愁却没有能载走。全词一气贯下，词人一直用闲适而喜悦的目光观赏景物，至此突然挑出一个“愁”字，情绪急转而变。“滚滚闲愁逐水流，流不尽，许多愁。”是什么愁，那么沉重、繁多？从师侠另一首和赵师痰拇手校可以知道原来是归愁，“归兴新来不浅，勾引闲愁撩乱。”词人在思念故乡。歇拍一个转折，挑明了全词的主旨。末句五字三平二仄，后两字又用一入一去，吟读时倍觉顿挫忧伤，曲声戛止而余音不绝。词人的思归之愁与他对仕途的厌倦相一致。因厌倦而思归，因不得归而生愁。
通观全篇，愁为词眼，虽露于后，实藏于前。词人信步沙畔路，眼前似曾熟悉的景色勾起他的回忆。他心中暗叹：这多象“旧时行处”。那么“旧时行处”指哪里呢？至“家在清江江上住”句，才领悟到，原来指他的家乡，眼前景物象他所喜爱的家乡风光，他在触景生情，怀愁思归。也才领悟，前面六句，貌似轻快，其实喜悦的背后潜蓄着浓愁：起句“记得”，便是在愁绪支配下生发的；“迷远树”的“迷”，不仅指视线迷茫，亦暗示心情的迷惘，远路通往故乡，有“故乡不见令人愁”之意；梅竹鸥鹭等旧盟的描写，也大有深意，趣本高远，无奈现实相违。歇拍轻轻一折，挑明“愁”字，愁意轰然涌上，淡淡一缕，越化越浓，将原有的喜悦冲得烟消云散。
篇2：谒金门,谒金门杜龙沙,谒金门的意思,谒金门赏析
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谒金门作者：杜龙沙 朝代：宋 体裁：词 阶露重。磐秆盎ㄋ凤。天色晴明风不动。薄衫金络缝。午枕高云斜纵。一觉风流春梦。起看翻翻帘影弄。夕阳归燕共。
篇3：李好古《谒金门·花过雨》诗词赏析
谒金门·花过雨
宋代：李好古
花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。
谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使胡尘吹得去，东风侯万户。
译文
花经过一场春雨后，渐渐的开放了，燕子从北方飞回到这里因为找不到旧时的巢*而愁楚。
是谁在边关前线戍守？又是谁在玉楼里莺歌燕舞？假如东飞能吹走侵略的敌人，那就封它做个万户侯吧！
注释
红素：指花色红、白相间。
觅：寻找。
玉关：玉门关。借指南宋抗战前线。
玉楼：豪华的高楼大厦。
胡尘：指蒙人发动的战争,异族（金或蒙古）侵略
侯万户：万户侯。
赏析
在诗词中常将春和雨以及花和雨联系起来。不过由于时间与气候的变化，有的风雨是送春归，有的风雨则是催春来。而李好古的这首词说：“花过雨，又是一番红素”。大概是属于催春来。“燕子归来愁不语”一句，承上启下，春来燕归，春色依旧，而归来的燕子为什么却闷闷无语呢？自然引出下文——“旧巢无觅处”。“旧巢无觅处”的原因，作者没有直说，犹露犹藏发人深思。这首词有的本调名下有题——《怀故居》，因而有人说，燕子旧巢，比喻自己故居，春来到来了，人无归处，表现了一种无处可归的飘泊之感。其中还寓有家国之感，所以把它理解为那个特定社会现象的典型概括，则更为合适。上片结句，就字面看补足了上文，完成了对“燕子”的描写，就其喻意而言，则引向社会现实，这就为下片预作好了铺奠。
国家山河支离破碎，百姓流离失所，在这样艰难的时局里，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”这句话深刻尖锐，咄咄逼人，“玉关（玉门关，这里泛指边塞）劳苦”者，指的是那些守边的士卒。而在玉楼上取乐的，却是那班不思抗敌、不恤士卒的将领，除此之外，当然还有一大批“渡江来，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的显官达贵。一苦一乐，形成了鲜明的对照，使读者从对比中，感受到振憾人心的艺术力量！下文词人没有顺着这个调子再把弦儿绷紧，也没有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是别开生面，用假设和推想，从容作结：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”东风“吹去”胡尘“，已是一奇；再进一步，还要封”东风“为万户侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中，用这种丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。在天真之处展现真情，风趣之中包含着冷峻。
春日，多有“东风”，“旧巢无觅”，才有“东风”吹去“胡尘”盼想，前后照应，此外，词人兼用明快、严肃、含蓄、幽默的多种手法，浑然成篇，自成一格，更是它的独特之处。
篇4：陈子龙的诗词《谒金门·五月雨》赏析
《谒金门•五月雨》
明•陈子龙
莺啼处，摇荡一天疏雨。极目平芜人尽去，断红明碧树。
费得炉烟无数，只有轻寒难度。忽见西楼花影露，弄晴催薄暮。
【赏析】
“莺啼处，摇荡一天疏雨”两句点题“雨”，描写的是雨景。在那黄莺儿啼叫的地方，满天正飘洒着雨丝。这雨是黄梅雨，与夏季的急雨有很大区别，作者谓之“疏雨”，即稀疏细雨，便十分准确地抓住了梅雨的特点。“摇荡”形容雨丝飘洒的状态，因是“疏雨”，显得轻柔，稍被风吹便飘摇不定，这也是从梅雨的特点着手。这句描写雨景，为视觉所见，“莺啼处”则是听觉所闻，因莺啼声清脆婉转易引人注意，才有后句的雨景描写。这两句作为词的开篇，有声有景，意境优美迷离。既然是梅雨，它的另一个特点就是淅淅沥沥、绵绵不休，连续下了多日，使得春花凋残，春树青翠。不仅如此，江南梅雨季节，湿度大，气温多变，给人带来轻微的寒意，以致“费得炉烟无数，只有轻寒难度”。
最后两句由雨写到转晴。已近黄昏，花影随着太阳光线移动，就好像在催促着薄暮的到来。这里“弄”字“催”字都用得很巧妙。张先有“云破月来花弄影”在这样精彩的句子，王国维评曰“着一‘弄’字而境界全出矣。”本词中，作者不说“花弄影’，而说“花影弄晴”，也就是说花影摇动引起光线的明暗变化，给人以晴的感觉，又是一层境界。“催薄暮”之“催”字，赋予花影以感情色彩，写薄暮在花影轻摇中渐渐移去，好像是花影在催促傍晚的到来。感情及其细腻，表达也十分精彩。
扩展阅读：陈子龙的简介
陈子龙（1608年7月12日—1647年6月15日），明末官员、诗人、词人、散文家、骈文家、编辑。陈子龙于万历三十六年（公元1608年）六月初一出生于南直隶松江华亭（今上海市松江区），初名介，后改名子龙；初字人中，后改字卧子，又字懋中；晚号大樽、海士、轶符、於陵孟公等。崇祯十年进士，论功擢兵科给事中，命甫下而明亡，继而任南明弘光朝廷兵科给事中。清兵陷南京，他和太湖民众武装组织联络，开展抗清活动，事败后被捕，永历元年（公元1647年）五月十三投水殉国。
陈子龙的诗词或伟丽秾艳，直追齐梁初唐；或合二种风格于一体，形成沉雄瑰丽的独特风貌，为云间诗派首席，被公认为明代最后一个大诗人、“明诗殿军”，并对清代诗歌与诗学产生较大影响。陈子龙亦工词，为婉约词名家、云间词派盟主，被后代众多词评家誉为“明代第一词人”、清词中兴的开创者，词评家谭献、龙榆生等人均对其词作评价甚高。
陈子龙祖上世代务农，父亲陈所闻，以文学名江南，万历四十七年中进士，官至刑、工两部郎。陈子龙于万历三十六年五月初一出生，父亲为其取名为介。不久后，其母告诉其父，在生子当晚，梦见房间壁上有龙出现，“蜿蜒有光”，其父因此改其名为“子龙”。五岁时，生母病逝，使其受到很大打击。六岁入学，勤治经史，力攻章句。天启三年（1623年），十六岁的子龙举童子试，县试中名居第二，府试也位居高等，但在院试中落选。次年再次在院试中落选，直到十八岁时，第三次参加童子试，才获得成功，成为生员（“秀才”）。时大批廷臣因为反对魏忠贤，纷纷被削职为民或逮之狱死。陈所闻告病在家，每阅邸报，扼腕叹息，教陈子龙剖析邪正，明辨是非。天启五年（1625年），他先后与本郡夏允彝、徐孚远、周立勋、宋征璧以及苏州、嘉兴等府的一些文人学士结为好友，切磋学术，议论时务，后来大都成为明季江南党社运动的骨干分子。天启六年（1626年），补松江府学生员。父病殁，居家守孝，闭门不出，博览群书，尤其致力于古文词。
扩展阅读：陈子龙的文学成就
明清易代之际，陈子龙以其特出之才情文章与铮铮之民族气节成为当时文人之代表、明末清初江南风云人物、文坛盟主，《明史》本传称其“生有异才，工举子业，兼治诗赋古文，取法魏、晋，骈体尤精妙”。陈子龙领袖云间派（云间词派与云间诗派），对明末清初诗词振兴形成巨大影响，流风余韵波及身后近半个世纪。陈子龙在诗、词、骈文、散文均卓然自成一家，是明清二代最多才多艺的作家之一，又由其高尚的人格、不屈的风骨，而为当世以及后世敬仰，其人文章气节，皆堪称后人楷模。
陈子龙为明末清初三大诗人之一，与钱谦益、吴伟业齐名（但钱、吴二人在词与骈文方面都不及陈子龙）。其诗学思想追慕六朝、盛唐，倡导明七子复古主张，但其诗歌创作尤其是中后期诗歌创作旨在继承盛唐诗歌创作反映现实的精神，特别强调文学创作的社会意义，所以其诗感慨时事，关心民生，雄深豪迈，沉郁顿挫，苍劲之色与节义相符，同时文辞华美、音韵铿锵，浸透着忧国忧民的真挚情怀与高尚的爱国节操，是结束明代复古派诗歌创作的最后一个大诗人，被公认为“明诗殿军”。
★谒金门
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