下面是小编为大家推荐的诗词鉴赏《诗词大观园》，本文共12篇，欢迎大家分享。
篇1：《诗词大观园》诗词鉴赏
关于《诗词大观园》诗词鉴赏
本期解读的是绿窗红袖（一株断草）女士的词《临江仙落叶吟》一文。
附作品原文：
雨细枝长黄叶短，秋风搅得均匀。摇摇惴惴落纷纷。徘徊难逝水，窈窕凭楼门。
辗转缠绵灯影处，诉说缘聚缘分。人情莫叹我无根，好风邀月举，送我别红尘。
其实本人在此一向喜欢绿窗红袖（一株断草）女士的词和峡谷深秋（王博）先生的诗。王博先生的诗有一种苍劲雄厚、浑然天成的效果；而断草女士的词读来则是一种清秀婉丽、行云流水般的快感。
赏析：
“雨细枝长黄叶短，秋风搅得均匀。摇摇惴惴落纷纷。”
起首作者通过“细、长、短”等形容词和后面的“搅、落”俩动词为我们很形象地勾画了一幅很生动的秋雨落叶图。雨因绵绵如丝而言细，枝因萧条而显长，叶因离枝而见短。这些都是要有一定的观察阅历才能写来的。而这“秋风搅得均匀”可以想想这风吹过树枝，吹落树叶的情景自然是公平对待，枝枝如此，所以是感情“均匀”的'写照也较形象化。当然这了所指的风当属微微清风，而非狂风肆虐的景象。这也符合深秋的场景。作者在此一个“搅”字用得较灵动，有一些戏耍、调皮的情趣在里面。再则，这树叶也并不是那么甘心甘就落下来的，这落的时候自然都要摇摆几下，显得很不情愿，有几丝发愁、害怕的样子，却终究惊不起秋风的邀请“落纷纷”而下。
在此作者不仅对其景象观察得是细致如微，而且在选词方面也比较的考究，读来有一种身临其境的快感。在往下看。
“徘徊难逝水，窈窕凭楼门。”
在此作者从之前观察落叶，转到了对地上漂叶的描述。可见这雨还下得有些不小，地面都能见到流水了。看“它”在一个地方来回地荡漾，似去非去的样子，给人一种不愿离去的感觉。给人一种“光阴可惜，譬诸逝水。”的感悟。而后这“窈窕”大家都知道有句名言：“窈窕淑女，君子好逑。”这是用来形容女子心灵仪表都很美的词。这里似乎作者拿来形容树叶了，难道真的是要形容树叶吗？我们不仅疑问。而从“凭楼门”来看这里或形容树叶的停留，或则暗示一个美丽的身影正靠在门前观赏呢……暂且不管，接着往下看吧。
“辗转缠绵灯影处，诉说缘聚缘分。”
从此处来看前面的“窈窕”一词就应当主要指人了，而且这里作者从白天赏景写到了对夜间活动的描述。一语“辗转缠绵灯影处”这就已经不是树叶能办得到的事情，当然是人的行为了。想想白天看落叶，流水，飘零，夜晚又独伴孤灯前辗转反侧，思绪又缠绵不休，自然是会对这世间的“缘聚缘分”的事情发表出诸多感慨了。这睹物生情，产生联想，乃人之常情，何况面对一位多愁善感的词人呢。接着再往下看吧。
“人情莫叹我无根，好风邀月举，送我别红尘。”
在此从“无根”一词来看，想必作者也是一位长期在外漂泊，过着羁旅生活的人，这也大概证明了作者为什么将自己的艺名取为“一株断草”的原因所在。而从“人情莫叹”来看作者对此的心态是非常的豁达、坦然。更不用说此时雨已经没有下，并且是云开雾散，月亮都出来了。当然这写只是一种心态的表达。面对如此好的夜景，就不要去言什么羁旅之苦，寂寞之情，我更愿意的是弄几碟小菜，把一壶美酒，邀月举杯，将那些红尘的烦恼，纷纷攘攘的世俗生活忘它到九霄云外去吧。
总结：作者在次不仅为我们细腻生动地描述了一幅深秋雨景图，也充分表达了作者对世事的坦然，以及乐观向上的精神。但此词却完全是以《红楼梦》第七十回《林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词》中宝钗《临江仙柳絮》词为蓝本并依其原韵所填。对其意境上的突破也不是很大。下面就附其原本与之共赏：
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。
篇2：诗词鉴赏《诗词大观园》
诗词鉴赏《诗词大观园》
本期解读的是疏桐倩影女士的《五律·山中寄语》。
附作品原文：
花开并蒂根，莫待逐红尘。山外诗书断，郊原草木春。
抚琴孤对客，欲语意明人。谁识今时貌，江梅点绛唇。
译文：
（山里的）鲜花都依托在花蒂上竞相开放着；可怜的人啊你莫要等到它们都飘零（逐红尘）了才懂得来欣赏啊？与山外的诗书（书信来往）已经终断，许久没有往来了；郊外的原野上草木青青，宣示作这一年春花烂漫的季节已来临。“我”弹奏出幽怨的琴音，独自地面对那些过往的山客；欲想着能将“我”心中夙愿表达给某个懂得的人听。可谁能够理解“我”今时之处境呢？但见江边红梅点点，恰似绛色的嘴唇（似乎也像在共同述说“我”心中的怨情）一般。
赏析：
起联：“花开并蒂根，莫待逐红尘。”这里作者起笔就将读者带到了一种幽怨的境界里去。一个“莫”字引领得很好，但“并蒂根”在此我觉得意义不大，有点浪费，若换作其它更有引申意义的语句更好。
颔联：“山外诗书断，郊原草木春。”这里的.“郊”不能作城市郊区来讲，不然与“山外”难相对应，应是指“她”住宅小院外的荒野之地吧。这儿看来其实不但对“莫待逐红尘”作了进一步诠释，也大有告慰那人“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”的感慨,看样子“她”心中的那位真有些不识青春的啊？
颈联：“抚琴孤对客，欲语意明人。”真可谓“知己难求”啊，更何况是“蓝颜知己”呢！不过这“孤对客”在此有点叫人犯难，与前两联的景象不够协调，感情“她”家是在山野开茶楼或客栈的呢？这“客”虽然可以理解为山中其它事物的代指，但始终给人以错觉，不如直接换郊野其它事物会更好些。
尾联：“谁识今时貌，江梅点绛唇。”这“点绛唇”本是一词牌名：因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而得名。但这里明显与词牌名无关，“绛”大赤也——《说文》，故可依字面来解。但结尾我感觉在整体意向上有些偏离，作者自己的解释是：“如今谁能晓得愁容，只有江梅花点缀我的唇并染红了唇，才显得美丽。”可这跟前三联似乎也找不到多少衔接的因果关系来，而且意境的氛围也处于对立面，前三联一路愁绪，这儿似乎却转得挺悠然了，感情有失粘连性，有点突兀。当然，一定要表达这样的意境也并不是不可，但至少在颈联有所转承来引领才是。再则这“江梅点绛唇”在时间对接上也与前面的“郊原草木春”不协调，梅花开时尚且初春，怎能见“草木春”呢？从时间上看见“桃红点绛唇”到也能相映衬？若要能表达出与前三联一气呵成的效果我看还是写作“落红吟绛唇”好些，这里的“落红”当然是暗指“她”这佳人的眼泪了。
总结：此作属“孤雁出群格”体。就全诗来看感情起“并蒂根”用得意义不大，另外就是结句“江梅点绛唇”意境上失粘，再则“客”可以磋商一下外，对于其它在意向及感情线的表达上还是联系紧密的，基本算是闺怨诗词上的一篇好作吧。
篇3：红楼梦大观园诗词
红楼梦大观园诗词
大观园诗词对联： （顾恩思义）
天地启宏慈,赤子苍生同感戴
古今垂旷典,九州万国被恩荣.
衔山抱水建来精,多少工夫筑始成!天上人间诸景备,芳园应锡“大观”园.
（元春）
旷性怡情（匾额）、迎春：
园成景物特精奇,奉命羞题额旷怡.谁信世间有此境,游来宁不畅神思?
万象争辉（匾额）、探春：
名园筑就势巍巍,奉命多惭学浅微.精妙一时言不尽,果然万物有光辉.
文章造化（匾额）、惜春：
山水横拖千里外,楼台高起五云中.园开日月光辉里,景夺文章造化功.
文采风流（匾额）、李纨：
秀水明山抱复回,风流文采胜蓬莱.绿裁歌扇迷芳草,红衬湘裙舞落梅.
珠玉自应传盛世,神仙何幸下瑶台!名园一自邀游赏,未许凡人到此来.
凝晖钟瑞（匾额）、薛宝钗：
芳园筑向帝城西,华日祥云笼罩奇.高柳喜迁莺出谷,修篁时待凤来仪.
文风已著宸游夕,孝化应隆归省时.睿藻仙才瞻爷处,自惭何敢再为辞?
世外仙源（匾额）、林黛玉：
宸游增悦豫,仙境别红尘.借得山川秀,添来气象新.
香融金谷酒,花媚玉堂人.何幸邀恩宠,宫车过往频.
有凤来仪、宝玉：
秀玉初成实,堪宜待凤凰.竿竿青欲滴,个个绿生凉.
迸砌防阶水,穿帘碍鼎香.莫摇分碎影,好梦正初长.
蘅芷清芬、宝玉：
蘅芜满静苑,萝薜助芬芳.软衬三春草,柔拖一缕香.
轻烟迷曲径,冷翠湿衣裳.谁咏“池塘”曲,谢家幽梦长.
怡红快绿、宝玉：
深庭长日静,两两出蝉娟.绿蜡春犹卷,红妆夜未眠.
凭栏垂绛袖,倚石护清烟.对立东风里,主人应解怜.
杏帘在望、黛玉：
杏帘招客饮,在望有山庄.菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁.
一畦春韭绿,十里稻花香.盛世无饥馁,何须耕织忙.
补充：
参考《红楼梦》第十七回
大观园试才题封额 荣国府归省庆元宵
篇4：《诗词大观园》诗词赏析
原文：
鸥鹭翩翩伴我行，三竿日上戴河东。长风破浪千帆远，碧水连天一色空。
闲钓且迎朝雾早，共觞但醉夕阳红。发愁最是风流债，诗酒频赊何抵冲？
译文：
临近晌午我才与友人相约来到戴河以东的岸口，我们将驾船出海垂钓；那成群结对的鸥、鹭也伴随着我们的航程翩翩飞舞。面对这风高浪涌的大海，真可谓是一浪千帆远啊；但见万里碧空，海天相连，浑然一色，是何等的空寂。我们闲情垂钓，将近早晨的雾气腾升；大家举杯欢庆，直至夕阳西下，晚霞满天。啊，最叫人发愁的莫过于本才华出众，但又被动拘泥于旧礼的无奈；就算我将诗酒之事频频推却这又如何宣泄得了我心中的烦恼呢？
赏析：
首联：“鸥鹭翩翩伴我行，三竿日上戴河东。”
作者一开始就采用了“倒装句”。先描绘了行程中的景象，我与友人同船前行，鸥鹭翩飞相伴，这是多么悠然的场景啊；随后才大致阐述了出行前的时间与地点，时间作者指出是在日上三竿后，也就早上九点左右吧。古诗有云：“日上三竿风露消。”这个时候正是出行的好时辰。地点是戴河之东，但这戴河有南戴河、北戴河等，对此作者尚未言明，但这并不影响我们欣赏作品的雅兴。请看颔联：
“长风破浪千帆远，碧水连天一色空。”
这里作者从之前出行过程的描写直接到了对目的地的描述。这目的地是风高浪大，海碧天蓝，除了几处帆船影外，可谓是万里一片空茫啊。在此作者对场地的铺垫非常开阔，对景物的.描述也很形象逼真，从而给于读者有身临其境的感觉。且看颈联：
“闲钓且迎朝雾早，共觞但醉夕阳红。”
这里作者讲述的此行的目的与活动内容。我们先是彻夜闲情垂钓直到早雾升起；白天我们又饮酒高歌直到夕阳西下余晖满天。在此作者不仅给我们阐述此次出行的了活动内容，而也进一步给我们指明活动所持续的时间与经过。诗句中“朝雾早”与“夕阳红”看似一早一晚的对仗词，但结合前两联“三竿日上”与“碧水连天一色空”来看却使时间得到了很大的延伸。也进一步体现了作者与友人此次出行一种“闲”的雅趣。再看尾联：
“发愁最是风流债，诗酒频赊何抵冲？”
这里作者为何从先前的欢快闲雅之情突然转承到了一种基于惆怅的心绪上来了呢？这大概是每一个人面对如此浩瀚的大海或多或少都会产生一些感情波动的缘故吧！这里的“风流”并非放荡不羁状，正如古有云：“敬天下名士，益古今风流”应着才华出众语。这里的“债”也并非债务，而是指一种责任的担当；“赊”也并非赊借，而是在于有意推却，懈怠之情也。在此作者即抒发了犹如李白“天生我材必有用。”的豪迈情怀，也给与人们“蜀道难，难于上青天。”的无奈感慨。
总结：本诗从场景布局到情节转换上来看都较为巧妙。但唯一不足之处在于起句入韵“行（x韓g）”出。虽然作者声明采用的是“孤雁出群格”，但显然在借韵上是成在着问题。首先我们来了解一下什么是“孤雁出群格”呢？其实“孤雁出群格”只是诗律范畴的一种概念，它又被称为借韵。在近体诗中，首句本可入韵也可不入韵，如果入韵，其韵脚处用字不与以下其他韵脚处用字处于同一韵部，这就叫做“孤雁出群格”。还有格律诗在最后一句借用邻近韵部的字作为韵脚的，又称为“孤雁入群格”。所谓邻韵也就是如：东韵诗起句或结句入冬韵，阳韵诗起句或结句入江韵，庚韵诗起句或结句入青、蒸韵也。
篇5：《诗词大观园》诗词解读
《诗词大观园》诗词解读
本期解读的是峡谷深秋（王博）先生的词《永遇乐·红螺惊梦》。
附作品原文：
霞岭松烟，云窗竹影，林壑深处。晓月凝霜，晨钟警鸟，忘却来时路。梵音宕宕，香烟袅袅，竟也旧情无绪。雾蒙蒙、千年古刹，可消众生愁虑？
长空断雁，暮云秋色，怎奈天涯倦旅。聚散皆缘，悲欢澹默，诗酒诚解语。鬓眉交白，悠游岁月，赚得余年些许。忽惊梦、螺光映榻，醒来澈悟。
篇目简解：
“永遇乐”：词牌名，又名《消息》，双调一百零四字。词中各四字句有用对仗者，也可不用。此词有平韵、仄韵两体,仄韵体始于（宋）柳永。“红螺”：及红螺寺，位于今北京市怀柔区境内。始建于东晋咸康四年（公元338）年，原名大明寺，后来因红螺仙女的美妙传说，故更名红螺寺。“惊梦”：这里的“梦”通其全篇来看并非睡觉的神游，而是一种沉浸状。“惊”乃忽然之省悟也。
赏析：
上片：“霞岭松烟，云窗竹影，林壑深处。”在丛林密布的红螺山深处，松烟缭绕，佛光照应，云窗伴随竹影深深。这里的“霞”并非指早晚霞，而是暗指佛光。“松烟”：及松林中的烟云。（唐）许浑《僧院影堂》诗云：“日暮松烟空漠漠，秋风吹破妙莲华。”“云窗”：及云雾缭绕的窗户。借指深山中僧道或隐者的居室。
“晓月凝霜，晨钟警鸟，忘却来时路。”拂晓前的明月洁白若霜，红螺寺的晨钟惊醒了密林中的小鸟，此般仙境也令“我”这神游者一时间忘却了来时的归路。“晓月”及拂晓前的月亮。（宋）柳永《殢人娇》词云：“晓月将沉，征骖已鞴。愁肠乱，又还分袂。”
“梵音宕宕，香烟袅袅，竟也旧情无绪。”沉浸在这佛音阵阵，香烟缭绕的境界里，“我”虽对往事回忆万千，但却又毫无头绪。“宕宕”：无定止貌也。三国（魏）曹植《吁嗟篇》诗云：“当南而更北，谓东而反西。宕宕当何依，忽亡而复存。”
“雾蒙蒙、千年古刹，可消众生愁虑？”坐落在这云雾缭绕的红螺山深处如此威严壮观的千年古刹又能否消除天下众生愁虑呢？然而，这答案我们是不得而知，且看下阕。
下片：“长空断雁，暮云秋色，怎奈天涯倦旅。”然而面对这暮云秋色，但见那断雁长空，使得“我”的'心也如同那浪迹天涯的孤鸿一般倦怠疲乏。“断雁”：及失群的雁，孤雁也。（隋）薛道衡《出塞》诗云：“寒夜哀笛曲，霜天断雁声。”
“聚散皆缘，悲欢澹默，诗酒诚解语。”世间之事，聚散皆是其缘，“我”对这些悲欢之事早以能坦然冷静看待，愿用诗酒之诚来解答“我”的心语。“澹默”：及恬淡静默也。《晋书·刘伶传》有云：“澹默少言，不妄交游。”
“鬓眉交白，悠游岁月，赚得余年些许。”而今“我”已经是须眉交白的年纪，只愿能以悠闲之心来游历岁月，考名山大川，观历史古迹，也算这晚年的生活过得更加有意义了。
“忽惊梦、螺光映榻，醒来澈悟。”只因沉浸在这充满传奇色彩的红螺寺圣境里，使“我”忽然从这美妙的红螺仙女传说故事中澈悟出了这般境界来。“螺光”及指红螺仙女的传说中红螺为了保护寺庙和当地百姓所放出的万道红光。“澈悟”：及完全醒悟；彻底理解意也。
总结：此词上下片各韵的断句上似乎有些问题，使得前后好象有些掣肘，造成脉络有些混淆不清状。另外，此词在部分地方层次感与粘合力度也不是很强，有点散漫性。综合全词来看，上片主要以即景抒情为脉络，下片则主要以抒发美好时光易逝以及人生不易的一些感悟为主轴。若依我个人之见全篇在意境上也不是很突出。
篇6：诗词鉴赏
诗词鉴赏范例
一自《高唐》赋成后，楚天云雨尽堪疑。”这两句是说，自从宋玉写成了《高唐赋》后，人们便怀疑写了男女情爱的诗都是另有所指了。诗句实指自己所写含意深曲的作品，以致随便一句诗也会引起人们的猜疑和误会。清人纪昀说：“义山深于讽刺，必有以诗贾怨者，故有此辩。”辩得委婉含蓄，情韵独到。
出自李商隐《有感》
非关宋玉有微辞，却是襄王梦觉迟。
一自《高唐》赋成后，楚天云雨尽堪疑。
①高唐赋：战国楚·宋玉《高唐赋》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气。……王问玉曰：此何气也？玉对曰：所谓朝云者也。王曰：何谓朝云？玉曰：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻；旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”后因用作帝王艳遇或男女欢会的典故。
②楚天云雨：指情爱、性爱描写。
篇7：诗词鉴赏
最新诗词鉴赏大全
诗歌分类
体裁――――古体诗、近体诗（绝句、律诗）
题材内容――山水田园诗、边塞诗、咏物诗、咏史诗、咏怀诗
表达方式――抒情诗、叙事诗、哲理诗
每句字数――五言诗、七言诗、杂言诗
写作风格――豪放派（苏轼、辛弃疾 ）、婉约派（李清照、柳永 ）
常用鉴赏术语
表达方式――抒情、描写（人、物、景）、叙述、议论
修辞手法――比（喻）、夸张、借代、对比、对偶、拟人、用典、化用、铺陈
表现手法――比喻、起兴、对比、讽刺、正衬、反衬、象征、想象、联想、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、借物喻理、借古讽今、借古喻今、古今对比、以动衬静、动静相衬、以乐写哀、由远及近、远近结合、点面结合、虚实相生、主客转换、重章叠句、名词叠用、先景后情、先情后景、移步换景、浪漫主义、现实主义
绘景角度――天地、远近、声色、动静、冷暖、景人、仰俯、里外
常考意境（主旨）
秋思、思乡、征人思归、思家人、思友人、思情人、离别、生命逝去
不得重用、报国无门、仕途失意、不遇之感、知音难觅、幽思之情
历史兴亡、国运衰亡、借古讽今、讽喻朝政、揭露官治、人民疾苦
向往高洁、脱离尘世、厌恶官场、隐逸之志、田园生活、闲情逸趣
追慕古贤、渴望建功、立志报国、人生得意、深厚友情、甜蜜爱情
感悟生命、人生哲理、自然美景、赞叹盛世、点评历史、充满禅意
壮美（豪放雄浑阔大、高山大河大战场、激人向上）、优美（小桥流水春花秋月、一人一景一时、玲珑婉约凄恻）
意境之大小――国家大于个人；悲壮大于悲惨
诗歌的表现手法鉴赏
●直接抒情
即不借外物、掩饰，直陈自己的喜怒哀乐。
●间接抒情
即通过写景、叙事、描绘人物举动来表达情感，披露心迹。
●借景抒情
古代诗词中，有些景物被诗人们赋予了一定的人文象征意义，如柳象征离别，梅象征高洁，月象征团聚，雁象征音信等等。诗人们在描绘这些景物的同时，往往也寄寓了某种情怀。
●融情于景
即诗人提笔之际内心已有既定的情感活动，将情感含蓄于笔下的景物之中，让读者去感受、体会。
●因情造景
诗中的幻境、梦境是典型的因情造境。如果诗人所描写的景物不是处于一时一地或并非写诗时所闻见，而诗人为了抒情的需要却将它们集聚到一首诗中进行描绘，可称之为“因情造景”。
●虚实相生
●托物言志
借物喻人，借物（事）喻理，是咏物诗的重要手法。
●借古讽今、怀古伤情
●比喻
●夸张
夸张是指夸大或缩小事物原有的形态、规模、程度，以增强诗歌的主观感情色彩。（李白常用夸张）
●象征
象征是指通过具体形象以表现与之相近似的思想情感。
●用典
运用典故来抒情言志、表明心迹。
●对比
对比就是使对比的双方的特征更加鲜明，如黑与白的对比，生与死的对比，对与错的对比，动与静的对比，通过鲜明的对比来强调、揭示某一种现象，阐释某一个道理。
●反衬
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”以“蝉噪”衬“林静”，以“鸟鸣”衬“山幽”。与对比相比，不难看出反衬是以相反的一方写另一方，“牺牲”相反的一方来突出另一方，如以动写静、以乐写悲、以黑写白等；对比却不具备这样的特质，对比双方不存在谁为谁服务的问题，而是双方都为某一个目标服务。
●正衬（烘托）
是绿叶对牡丹的衬托，是云彩对明月的烘托。如《山园小梅》的颈联“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”，林逋在这里是虚拟“霜禽”和“粉蝶”对梅的喜爱，烘托自己对梅花的喜爱。正衬与反衬的性质一样，只是正衬的陪衬者与被衬者取同一“立场”，反衬的陪衬者与被衬者取相反“立场”。
●化用
诗词的诗句是由前人的诗句变化而来。如王实甫《牡丹亭·长亭送别》中的句子“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
●借代
较普遍的技巧。
如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”（白居易《琵琶行》）“帆”代“船”；“朱门”是朱红色的大门，这里代指权贵豪门之家；“丝竹”，“丝”本指琴瑟一类的弦乐器，“竹”本批箫笛一类的管乐器，这里“丝竹”一起代指音乐。
●通感
一种特殊的比喻。
“通感”就是把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来。如“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇”（白居易《琵琶行》）用触觉“冰泉冷涩”写听觉琴声低沉（“弦凝绝”），传达出琴声的幽愁暗恨。再如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（林逋《山园小梅》）用视觉“暗”写嗅觉“香”，突出梅香的清淡、时断时续。
●互文
一种特殊的省字法，使诗句更精练。
如“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），实际是说“秦汉时明月秦汉时关”，即古时的明月，古时的关；“秦”字后省去了“汉”，“汉”字前省去了“秦”，不仅语言精练，而且给读者一种时空阔大之感。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首·迢迢牵牛星》），实际上是说“迢迢皎皎牵牛星，皎皎迢迢河汉女”。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”（《木兰辞》），实际上说“雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔眼迷离脚扑朔”，所以两兔在地上跑时很难分辨出谁雄谁雌。 诗歌的意象鉴赏
▲ 雨
愁思，是古典诗歌中雨意象的主要含义。这主要是因为绵绵雨丝常常能引起诗人的情感共鸣，便常用这一意象来写心中的不尽愁思。借助具体雨意象与抽象的心理活动建立起了一种特殊的联系，传达出了诗人的或离别之绪、或思念之情、或厌倦之心、或悔恨之意、或国破家亡之痛。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”（李商隐《夜雨寄北》
“秦地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟”（李端《宿淮浦忆司空文明》）
但有时，雨意象也传达出一种温润与暖意。
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”（《春夜喜雨》）
“叶上初阳干宿雨，水面清园，一一风荷举”（周邦彦《苏幕遮》）。但总的说，雨意象以表达愁思为主。
▲ 水
雨意象传达的主要是愁思，水意象传达的主要是被阻隔的无奈。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”相距并不遥远，但因不可逾越的水的阻隔，只能留下地老天荒般的大遗恨。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阴且长；溯游从之，宛在水中央。”无论你怎么努力，眼前的美好，都会因水的阻隔而变得可望不可及。
与阻隔的无奈相反，水意象有时又是传达离愁、思念之类情感的媒介。
“去年下扬州，相送黄鹤楼。眼看帆去远，心逐江水流。”（李白《江夏行》）“心逐江水流”，茫茫江水正是无限离别之情的生动写照。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”（李煜《虞美人·春花秋月何时了》）向东滚滚流去的春水正是不尽愁恨的传神写照。
▲ 青山
青山意象是古典诗歌中的一个重要意象，无数的诗人对此倾注了自己的深情。大致而言，青山意象有下面几种意义。
象征故乡，栖息身心。
“无穷芳草色，何处故山青。”（齐己《送休师归长沙宁觐》）“他乡生白发，旧国见青山。”（司空曙《贼平后关人北归》）“行人无限秋风思，隔水青山似故乡。”（戴叔伦《题稚川山水》） 暗示虚无，显示苍凉。
“是非成败转头空。江山依旧在，几度夕阳红。”（《三国演义·临江仙》）“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。”（许浑《金陵怀古》）“曲终人不见，江上数峰青。”（钱起《省试湘灵鼓瑟》） 引为知己，安妥灵魂。
“相看两不厌，只有敬亭山。”（李白《独坐敬亭山》）“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）
▲ 落花
花很美丽，但这种美丽常常是短暂的，因此在多愁善感的诗人心中，飘零的落花总会引起无限的惆怅。
“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”（杜甫《曲江二首》）漫天飞花是诗人的无边愁苦。 “正是江南好风景，落花时节又逢君。”（杜甫《江南逢李龟年》）以落花暗示繁华不再、盛世一去不返。
“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”（杜牧《金谷园》）落花变成了坠楼人，传达的是哀
怨与愁恨。
当然，并非所有的诗人笔下的落花都是感伤、忧郁、衰老、死亡的意象。
王维《从岐王过杨氏别业应教》有诗云：“兴阑啼鸟换，坐久落花多。”这是以落花写澄澈心境。
李白《少年行》有诗云：“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”这是李白式的'生活——不言伤感，只有纵情，落花也能增加游兴。
龚自珍有诗云：“落红不是无情物，化作春泥还护花。”这更一种积极进取、发愤有为精神的写照。
▲ 飞鸟
像鸟一样自由飞翔是人类自古就有的愿望。表现在诗歌中，飞鸟意象成为了人们心灵自由飞翔的重要凭籍。
以鸟的自由飞翔表达实现人生理想的渴望。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”（嵇康《赠秀才入军》）这是生活在司马氏专权年代的嵇康的精神翱翔。
以鸟的翱翔太空表达诗人对超然玄远的人生境界的追求。“开轩临颍阳，卧视飞鸟没。”（王维《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》）
以飞鸟回巢写游子的思乡愁肠。如“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”（薛道衡《人日思归》）
以孤鸟独飞写人的漂泊无定。“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。”（阮籍《咏怀》）
▲ 钟声
钟声意象在古诗中的意义可分两个阶段来看。
第一阶段是佛教传入中国之前，那时的钟声多是作为庆典音乐的体验，带给人们一种欢快、热烈的享受，如《诗经》开篇《关雎》中的句子“窈窕淑女，钟鼓乐之”。
第二阶段是佛教传入中国之后，这一阶段要比第一阶段复杂。
王维的诗中的钟声，多回荡在远离尘嚣的山谷云雾、参天古木之中，传达的是一种隐遁山林、皈依佛门的空寂与恬淡。如“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。”（《过香积寺》）
还有许多诗人都使用过这种具有佛教色彩的钟声意象。像李白的“客心洗流水，余响入霜钟”（《听蜀僧 弹琴》）
在诗人笔下，钟声还是对时间流逝的警示。如“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。”（李商隐《无题》）
有的诗人还借助钟声思考“我向何处去”的重大命题。如刘禹锡的《元和甲午岁，诏书尽征江湘逐客，余自武陵赴京，宿于都亭，有怀续来诸君子》：“雷雨江湖起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。”革新失败，一贬十载。奉诏还京，百感交集。宿于长安附近的驿站，听到皇宫中隐隐传出钟声，刘禹锡写下了这首诗。
钟声有时还传达着离愁。如“楚江微雨里，建业暮钟时”（韦应物《赋得暮雨送李曹》）
▲ 舟船
屈原、李白、杜甫，中国三位大诗人都孤寂地死在漂泊的小船上。这或许是巧合。但古典诗歌与舟船的关系却是一种必然。在古代，对于更多的诗人来说，水路比陆路更为方便，因此也更为重要。他们所有的远行，走的几乎都是水路。于是，旅途中借以安身的一叶扁舟便很自然地进入了诗人的笔下，成了他们诗作中最为常见的意象之一。
一是写诗人的漂泊之感。
“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》） “暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微月，独夜仍越乡。”（刘虚《暮秋扬子江寄孟浩然》） 两首诗所用意象极相似，主题也极相似。无论是“月照一孤舟”，还是“孤舟兼微月”，都是将“月”与“舟”两个意象组合起来，再通过声色（猿声、秋声与暝色）的烘托，便很好地传达出了漂泊他乡的孤独沧凉之感。
二是写诗人对自由的渴望。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（李白《宣州谢 楼饯别校书叔云》）“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”（司空曙《江村即事》）“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（韦应物《滁州西涧》）读到这些诗句，我们仿佛感到了诗人们急切跳动着的企图摆脱束缚的自由心。 诗歌的意境鉴赏
意境是中国古典诗词创作中遵从的一个重要概念。可以说，中国古典诗词的优秀之作，都创造了具有广阔艺术空间的意境。因为营造意境是诗人表情达意的基本手段，所以解读、辨析诗词中的意境是鉴赏古诗的重要手段。
▲ 离别意境
离别是古诗中最常见的主题之一。大概是因为人喜聚不喜散，但又不得不散，于是对相聚的留恋、对分别的感伤甚至痛惜，便常常成了诗词歌咏的对象。所以，诗人写离别很少轻松用笔，像王勃的“海内存知己，天涯若比邻”、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”这样的高昂笔调并不多见，而是大都写得很沉重，且往往在伤情中引发出一种生命短促、前路茫茫的无可奈何之叹。
营造离别意境的主要意象有绮筵、泪眼、长亭、寒蝉、秋雨、骤雨、兰舟、别路、暮雨、来帆、去鸟、散丝、杨柳、残月等等。
离别意境的感情基调是缠绵、伤感、悲凉。
▲ 离乱意境
离别多为私情，离乱则可能更能体现时代特征。中国几千年的古代社会，经历了无数的战乱与分割。每一次战乱，都给百姓带来了无限痛苦。但“国家不幸诗人幸”，有良知的诗人都会以一颗爱悯、忧伤的诗心，去表现人民的的苦难、家国的伤痛以及诗人个体生存的艰辛。这些诗作的意境因多为诗人的亲历之境的再现，所以往往表现出情感深沉、思想深刻的特征，这也就是人们所说的“赋到沧桑句便工”。
离乱意境的主要意象有清秋、夕阳、大江、悲风、鼓角、天涯、星河、飞雁、黄花、梧桐雨等。
离乱意境的感情基调是悲壮深沉、孤独寥落、清冷忧戚、伤感惆怅。
▲ 隐逸意境
隐逸是中国古代士人们的一个重要情节。特别是那些道德文章都很棒的人，他们本可以出仕为官，但因种种原因，最终选择了归隐。不过这种生活，也创造了中国古代诗词中的一种特殊的艺术意境——隐逸意境。他们将自己高超的文化修养投射到山水田园之中，不仅表现了自己的人生态度、人生理想，更使山水田园也有了一种性灵。正是人因山水田园而“隐逸”，山水田园因人而“性灵”。
篇8：诗词鉴赏
1.关关雎鸠，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。(诗经)
2.殷鉴不远，在夏后之世。(诗经)
3.他山之石，可以攻玉。(诗经)
4.黄钟毁弃，瓦釜雷呜。(屈原)
5.言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)
6.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)
7.捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)
8.山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操)
9.蜀道之难，难于上青天。(李白)
10.万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗)
11.何以解忧，唯有杜康。(曹操)
12.杞国无事忧天倾。(李白)
13.菊残犹有傲霜枝。(苏轼)
14.刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明)
15.采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)
16.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明)
17.奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)
18.盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。(陶渊明)
19.山随平野近，江入大荒流。(李白)
20.清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)
21.读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)
22.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)
23.前不见古人，后不见来者。(陈子昂)
24.谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊)
25.青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)
26.海上生明月，天涯共此时。(张九龄)
27.野旷天低树，江清月近人。(孟浩然)
28.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫)
29.烽火连三月，家书抵万金。(杜甫)
30.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)
31.星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫)
32.朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫)
33.穷年忧黎元，叹息肠内热。(杜甫)
34.露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)
35.野火烧不尽，春风吹又生。(白居易)
篇9：诗词鉴赏
诗词五首鉴赏
浣溪沙
云纤雾淡雨增寒，柔丝轻盈细缠绵，清清岸上挂柳烟。
夜深梦浅酒催眠，郁郁相思锁眉间，烛光清影照无边。
浣溪沙
金风卷帘惹梦休，雨声入耳添闲愁，菊花含露落何处？
雾似云来云似雾，霜似月色月色无，望叹天涯已穷秋。
早进郧西城
月游西山外，满目雾徘徊。
脚下寒露浸，发梢银霜白。
遥遥星影疏，渺渺城廓来。
天河水茫茫，鹊桥似云台。
六郎关
奇峰翠岭，雄关独伫，
骡马漫道声犹，古韵引客游。
金钱河流，浪花载舟，
千帆过尽几度秋？环抱秦楚。
当今高山出平湖，一顷碧波闲悠，
秋风起，霜华露，
天阔云淡，万山红叶秀。
龙潭河之秋
遥望溪练似轻纱，高挂峰顶飘脚下。
清亮明净秋风里，枫叶星稀似朝霞。
篇10：诗词鉴赏
诗词30首鉴赏
五律[新韵]自强不息
羊年怨事秋，欲把此心囚，
蘸墨抒岑寂，拨琴诉遣愁。
靠山山偶立，依水水曾流，
唯有只身站，千难甩手丢。
七律[新韵]歌颂祖国
巨龙舞动鼓声威，国富民强号角吹。
旗耀千秋红大地，山绵万里尽芳菲。
东方崛起神州美，西部开发业绩辉。
圆梦中华惊世界，城乡处处景葳蕤。
七律[新韵]家
波涛汹涌海连天，万里飞舟荡浪尖。
礁隐暗流生险象，花残瘦叶染香肩。
轻游深水滩头越，慢驶高风路上翩。
历练红尘多坎坷，始知彼岸尽甘甜。
七律[新韵]母亲
平生忙碌雨风担，茹苦含辛亦道甜。
犹记当年华丽影，常思今日瘦苍颜。
肩挑星月相夫度，目送朝夕教子贤。
母爱恩深应厚报，心中常念孝为先。
七古/无题
一风一浪一袭凉，一事一思一惆怅。
一日一年一往昔，一爱一恨一情长。
一月一影一孤寂，一弦一曲一衷肠。
一笺一墨一词赋，一花一落一叹伤。
七绝/红尘若舟
浮生恰似一孤舟，万险迢迢海上游。
不惧风掀千丈浪，只需稳舵在船头。
七绝[新韵]钱
孔方兄弟好姻缘，柴米油盐事事连。
纵是奔波追日月，莫言名利莫言艰。
七绝/国庆
红旗飘舞首都前，盛世欢歌欲震天。
礼炮烟花齐绽放，为谁喝彩在思贤。
七绝[新韵]情缘
琵琶旧谱雨声寒，谁向西楼自倚阑？
纵有柔情千百媚，也难邀月照人还。
七绝[新韵]咏梅
琼花欲醉任逍遥，万树千山裹素袍。
鸟兽消声难觅迹，虬枝疏影一梅娇。
七绝[新韵]咸疙瘩
清秋一梦春方醒，调煮风干入口香。
体硬难嚼独个味，家乡特产美名扬。
金秋/鹧鸪天
云淡风轻望碧空，心生喜悦韵无穷。
近瞧玉米颗颗饱，远望高粱穗穗红。
情切切，意浓浓，填词觅句醉其中。
虽言墨客秋惆怅，与我相逢却不同。
不了情/菩萨蛮新韵（回文体）
赋词含泪尘思苦，苦思尘泪含词赋。
亭短月光清，清光月短亭。
感伤情了断，断了情伤感。
眉锁爱难追，追难爱锁眉。
卜算子[新韵]情愫
不想恋红尘，偏被红尘苦。
阡陌田连少往来，怕见孤鸿度。
莫叹缘浅深，只道情之笃。
又是斯人寂寞时，絮语谁人悟？
点绛唇/红烛泪
静夜空帷，柔肠几许情丝缕。
诸多寒暑，恨把流年误。
烛泪自怜，何日留春住？
红尘苦，心舟难渡，望断连云路。
喜春来[新韵]新春
熏风妩媚时节赏,骏马绝尘挂角羊。
草芽欣喜腊梅芳，紫气扬，彩笔描祯祥。
行香子/美丽的家乡内蒙古
放眼蓝天，展目云轻。似苍狗、如马嘶鸣。
鸟啼清脆，鱼戏浮萍。览山之青，林之翠，水之灵。
远离喧闹，怀亲恬静，弃功名、逸乐无争。
胡琴清奏，晨露晶莹。看羊儿跑，牛儿走，马儿行。
春绪/满庭芳
对酒吟诗，挥毫作画，看花谢若红尘。
长亭寥寂，夜雨黯销魂。
柳卷相思千首，人空瘦、泪渍罗裙。
潇湘曲，斑竹凄婉，瑶瑟荡宵云。
纵嫌情短去，淡观千古，莫叹乾坤。
待晨曦，霞光照映山群。
窗外氤氲袅袅，黄莺啭、陌上寻春。
娇嗔怨，珠玑秀字，依旧我心存。
声声慢/无题
无边萧瑟，轻拂晚霞，叶落坡野无依。
雁唳排行南去，忆戴和离。
且把缠绵颦笑，绘丹青、字字珠玑。
满苑景、桂香飘云外，心悦神怡。
荏苒又逢秋色，枫似火、摇曳却是清凄。
往昔同君相聚，菊正花期。
而今重湖目尽，纵蓬山、不复那时。
语声咽、负了佳期梦，孑影堪悲。
汉宫春/花田错
日月如梭，纵使春已度，难弃初衷。
秋来绿肥红瘦，惆锁心中。
苍穹雁唳，错花田，烟雨朦胧。
芊念念，叠思重重，胭脂难掩衰容。
回首康桥旧梦，记年华豆蔻，你我情浓。
相思你许千种，我予玫红。
今朝且把，缠绵送，却已成空。
听绣阁，梅花三弄，许多愁影如踪。
长相思/无题
缘如烟，意如烟，孤影青灯难入眠。思卿梦绕牵。
念芊芊，怨芊芊，望断天涯咸泪潸。问风谁爱怜？
思念/青玉案
春来入目神情懒，念诤友、同亲眷。
静倚窗棂犹似见，月台寻找，天池呼唤，梦里依稀辨。
眉间紧锁凄凄念，萧管音哀泪眯眼。
怨恨今生情短暂，花飘伤感，水流难断，对影珠帘卷。
恋情深/锁眉间
滴滴胭脂更夜漏，烛红腮瘦。小笺花事诉难全，瑟空弹。
珠帘轻卷月光前，欹枕锁眉间。闭目恰逢庄梦，锦裘寒。
诉衷情令/红尘过往
红尘之路是非多，事事如南柯。那时花前月下，细语暖心窝。
一转瞬，起**，受折磨。个中滋味，不想去说，心静归佛。
减字木兰花[新韵]及时雨
天阴地暗，顷刻雷鸣飞雨溅。阵阵轰隆，欲唤疾风摧雨浓。
久逢甘露，俄顷玉珠凡界渡。喜了苗们，酣畅淋漓又一春。
山花子/无题
一曲琵琶素手弹，西窗谁剪暗伤颜。曾与南柯梦相见，醒还寒。
几度芸笺从瘦笔，香凝残月叹尘缘。秋水望穿云执手，共长天。
眼儿媚/致闺蜜
三月风吹杏花妍。桃色染峰峦。金须双对，云中起舞，紫燕同欢。
宛如一树生连理，日月梦相牵。此生良伴，俞琴钟释，共度尘寰。
采桑子/雪吟
黄昏门外花飞舞，轻落闲庭。轻落闲庭，六出晶莹，分聚总关情。
笳箫奏起谁来唱？未许愁清。未许愁清，风挑珠帘，子夜几番听。
归去来
拙笔学填词赋，偏为描情愫。今日虽得提名簿。谁人晓、雨心住？
平仄行行入。红腮泪、倚栏悲楚。千篇百字寻出处。孤独影、只侬笃。
虞美人[新韵]雪恋梅
朔风北驭摧云海，大地银装盖。纷纷玉屑下瑶台，只为赴约一诺吻梅腮。
笙歌曼舞含情脉，满是娇羞态。素笺勾画惹人猜，原是两情相悦入心怀。
篇11：诗词鉴赏
诗词三篇鉴赏
《诉衷情》
当年携手乐缠绵，情醉喜开颜。
如今对燕离散，孤影寡无欢。
思万缕，意千般，苦心酸。
此生念盼；痴忆成叹、独眺凭栏！
《喝火令》
寂寞何时去，欢心几许来？
满腔愁绪似烟霾。
犹记往昔携手，谈笑乐开怀。
曲奏烦忧病，琴声忆断崖。
誓言豪语被淹埋。
又是思存，又是苦悲哀。
又是泪湿孤枕，何日落尘埃！
《喝火令》
尽是无聊句，何来寂寞身。
写篇诗赋笑红尘。
填首婉词胡弄，到也算出新。
借得三分醉，忽悠几个群。
友朋和善似家人。
但愿常欢，但愿此谊真。
但愿永远嬉闹，无事乱编文。
篇12：诗词鉴赏
诗词四首鉴赏
一剪梅·魅力运城
喷薄如暾魅力城，华夏摇篮，厚韵华声。
女娲嫘祖最多情，舜禹王贤，武圣神灵。
名胜星罗经济兴，遍地生花，遍地生荣。
银鹰依凤靓河东。古亦文明，今亦文明。
虞美人·咏禹都（山西夏县）
瑶台秋月溶溶色，千古长摇曳。
中华有史第一都，首现鸣条岗上万民呼。
青山绿水祥云绕，故事知多少。
忠勤智慧数温公，巨制煌煌传世满天红。
眼儿媚·咏魏都（安邑）
千年风雨洗烟尘，古邑总青春。
七雄争霸，魏都宝地，辉耀而今。
祥光一片和谐筑，文化渗灵魂。
弘扬孝道，推施德政，如塔摩云。
近瞻太平（安邑）塔
雄踞千年镇古都，沧桑历尽看云舒。
裂开弥合称神异，纵使身残心不污。
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