《人的脚步声》阅读答案

时间：2025-11-14 07:49:04 阅读收藏本文下载本文

下面是小编为大家整理的《人的脚步声》阅读答案，本文共9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

篇1：《人的脚步声》阅读答案

比起那寂静的医院，外面的世界显然棒极了。

通向咖啡店二楼阳台的门现在已经敞开，侍者的服装是那么的整洁一致。

冰凉的大理石似乎不会对他造成影响。他用右手托腮，将胳膊肘支在扶手上。他的眼睛不愿放过每一个行人，好像他们是美丽的珍珠。人们在蓬勃生机的灯光下，起劲地在人行道上行走。而二楼的阳台只有一个人的高度，确切点说，只有一个普通人的高度。

“对于季节感，城市和乡下都是相反的。你不觉得吗?乡下人有他们自己判断夏天的方法。在乡下，大自然，特别是花草树木比人要更多地罩上各个季节的新装;而在城市里，人们的流行时装早已胜过大自然的色彩。许多人就这样在街上行走，制造出初夏的气氛来。本应属于大自然的夏天被人们抢得所剩无几了。”

“人的初夏?倒也是。”

他一边回答妻子，一边想起医院窗前盛开的泡桐花的芳香来。那时，他一闭上眼睛，各式各样的高跟皮鞋就在脑子里面穿梭不息。

——这是一双怎么样的双脚呢?是蹬过物体时那害羞中又带有狂喜的双脚;是临终时微微抽动、立刻又僵直的双脚;是轻压在马腹上枯瘦的双脚;是轻轻扔掉艰难、接着勇敢面对下一个苦难的双脚;是膝行而乞至深夜、又突然站立起来的双脚;是从母亲股间刚产下的婴儿那稚嫩的双脚……是运动家、诗人、高利贷、贵夫人、女游泳家、小学生的双脚;双脚、双脚、双脚。——更重要的，它属于我的妻子。

顽固的关节炎折磨了他大半个年头，而最终那条病腿永远地离他而去了。——由于这只脚的缘故，他无数次地被痛苦与疼痛纠缠着，一个劲地眷恋着这家咖啡馆的阳台。。他首先贪婪地眺望人的健康的双脚交替地踩在上面的姿影，然后静静地感受这一切，就像那是自己的双脚。

“脚对于人来说是多么的重要啊!我开始怀念夏天了，我希望在初夏之前出院，到那家咖啡馆去!”他望着素白的木兰花对妻子说，“到处都有裸露的双脚，无论是在海边还是在街道上。人最健康最爽朗地行走在都市的时刻也是在初夏啊。我不允许自己错过那一时刻，绝不!”

他仍呆立在那个阳台上，神情永远是那么专注，仿佛大街上过往的行人都是自己的情人。

“微风也是清新的呀?”

“终于闻到了换季的气味。贴身衬衫已不用多讲，就连昨日刚做的头发今天也像沾上了尘土，你不觉得吗?”

“那倒不觉得。我只在乎那一对对的健康的双脚!”

“那么，我也到下面走走，让你看看好吗?”

“那太棒了，在医院，我快要截肢的时候，你就曾答应要成为我永远的依靠。”

“你感觉舒服吗?我是说现在。”

“安静些好吗!你扰乱了那些脚步的声音。”

他听得那么认真，如同在听一场盛大的演唱会。不久，他合上了眼睛。这样，街上行人的脚步声，像落在湖面上的'雨声，滴滴达达地落到他的心里了。那副泛起微妙的喜悦表情似的疲惫脸颊又明朗起来了。

然而，这种明朗并没有持续太长时间，取而代之的是那苍白的面孔和病态的双眼。

“那么，为什么我听不到一双健全脚的声音呢?难道他们都是瘸子?”

“亲爱的，别要求太多了——就说人的心脏吧，也只是一边有嘛。而且，脚步声之所以混乱，我认为也许会有别的原因，悉心细听，也许是一种运载灵魂的病痛的声音;还有可能是肉体在向大地悲伤地约定举行魂葬的日子的声音，别太在意这些，任何事情都因人而异。”

“但是，我确实听到了不整齐的脚步声，可以说是一种病态的脚步声。大家不是都像我一样是瘸子吧?自己失去一只脚，本是想体味一下健全的双脚的感受，可是我没能得到我想要的，因为似乎他们也没有。更没想到种下了新的忧郁。必须找个地方把这种忧郁清除。——不如去乡下吧?我需要那种健康的声音，也许只有那里才能找到，所以，我必须得试试。”

“这太荒唐了。不如去动物园听听四腿走兽的脚步声更好。”

“也许你是对的，也许只有飞禽走兽才拥有真正完美的脚步声，而在人类社会却始终找不到!”

“别把那些当真!亲爱的!我只是随口说说，忘了吧。”

“当双脚在人类身上发挥真正作用的时候，灵魂却意外地失职了，也许听不到健全双脚的脚步声是意料之中的事。”

几天后，他重新拥有了一只脚，当然它并没有生命，在乘上汽车的那一瞬间，他仍然需要妻子的搀扶。也许是受他的影响，也许是汽车本身的毛病，一路上，在微弱的灯光里，不和谐的汽车声一直没有间断。

(选自《一世珍藏的微型小说130篇》，有删节)

11.文中多次写到“初夏”，请解说其含意。(3分)

12.在文中第8段的横线上填入恰当的句子。(2分)(20字内)

13.小说中妻子这个人物形象有哪些作用?请简要赏析。(4分)

14.赏析文中画线的句子。(5分)

15.概括这篇小说的主题，并谈谈这一主题引发你哪些思考。(6分)

阅读答案：

11.是“我”渴望见到的人最健康最爽朗地行走在都市的充满色彩的季节，是“我”向往的理想的生活场景。(答对1句2分，答对2句3分，意思符合即可)

12.因为这阳台可以满足他内心深处的欲望。(意思符合即可得分)

13.(1)作为陪衬，突出丈夫(“他”)对生活现象的敏感和洞察力。

(2)贯穿全文，通过与丈夫(“他”)的言谈，引发丈夫(“他”)的心理变化以推动故事情节发展。(每点2分)

14.运用比喻手法，将街上行人的脚步声比成“一场盛大的演唱会”和“落在湖面上的雨声”，形象地表达出脚步声给“他”的谐和美妙、动人心弦和错落柔和、音韵悦耳的美好感受，与后文脚步声给“他“的不整齐(错乱)、病态而使人忧郁的感受形成对照。

(“比喻”1分，“将街上行人的脚步声……美好感受”2分，“与……对照”2分)

15.(1)小说通过描述“我”对都市人的脚步声的感受，抨击了灵魂失职(精神缺失)的病态社会，表达对健康和谐社会的向往之情。

(2)①如果每个人都具有健康的精神世界，那么这个社会就会是一个和谐健康的社会。②一个人的肢体缺失固然是痛苦的，但是灵魂失职(精神缺失)却会让一个肢体健全的人如行尸走肉。③一个人如果置身于病态社会，不能随波逐流，应该追求高尚的精神境界，坚守独立的人格。(“主题”2分，“思考”每点2分。言之成理即可)

篇2：脚步声阅读题答案参考

脚步声(节选)

陆文夫

我走过湖畔山林间的小路，山林中和小路上只有我;林鸟尚未归巢，松涛也因无风而暂时息怒……突然间听到自己的身后有脚步声，这声音不紧不慢，亦步亦趋，紧紧地跟随着我。我暗自吃惊，害怕在荒无人烟的丛林间碰上了剪径。回过头来一看：什么也没有，那声音来自于自己的脚步。

照理不应该被自己的脚步声吓住，因为在少年时我就在黑暗无人的旷野间听到过此种脚步。那时我住在江边的一个水陆码头上，那里没有学校，只有二里路外的村庄上有一位塾师在那里授馆，我只能去那里读书。那位塾师要求学生们苦读，即使不头悬梁，锥刺股，却也要“闻鸡起舞”，所谓闻鸡起舞就是在鸡鸣时分赶到学塾里去读早书。农村里没有钟，全靠鸡报时。“雄鸡一唱天下白”，那是诗句，实际上鸡叫头遍时只是曙色萌动，到天下大白还有一段黎明前的黑暗。我在这黑暗中向两华里之外的学塾走去，周围寂静无声，却听到身后有沙沙的脚步声，好像是谁尾随着我，回头看时却又什么也没有。那时以为是鬼，吓得向前飞奔，无论你奔得多快，那声音总是紧紧相随，你快它也快，你停它也停。奔到学塾里上气不接下气地告诉塾师，塾师睡在床上教导我说：

“你不要怕鬼，鬼不伤害读书人。你倒是要当心人，坏人会来剥你的衣裳，抢你的钱。”

老师的教导我终身不忘，多少年来我在黑暗的旷野中行走时从来不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里给你一拳，或者是背后捅你一刀。不过，这种担心近年来也淡忘了，因为近年来我很少在黑暗的旷野中行走，也很少听到自己的脚步声。

是的，我听不到自己的脚步声已有多年了，多年来在繁华的城市里可以听到各种各样奇妙的声响：有慷慨陈词，有嘁嘁私语，有无病的呻吟，也有无声的哭泣;有舞厅里重低音的轰鸣，也有警车呼啸着穿城而过……喧嚣，轰鸣，什么声音都有，谁还能听到自己的脚步声?

要想听到自己的脚步声，好像必须是在寂寞的时候，在孤苦的时候，在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候，这时候你才能清晰地听到自己的脚步声：那么沉重，那么迟疑，那么拖沓而又疲惫;踯躅不前时你空有叹息，无故狂奔后又不停地喘息。那种脚步声能够清楚地告诉你，你在何处，你是从哪里来，又欲走向何处。

(摘自《北京文学》第10期)

注释：①剪径：旧时指拦路抢劫。 ②塾师：指旧时的私塾先生。

1、文中使用典故和引用诗句，请根据提示填空。(4分)

“闻鸡起舞”典出《晋书》，说的是 (人名)早起舞剑的故事。后来演变为成语，其含义是

2、请用简洁的语言概括文中第三节画横线句子的含义。(10字以内)(3分)

答：

3、文中写了作者少年时和现在两次被自己的脚步声惊吓。根据下面提示，具体分析这两次的“怕”有何不同。(3分)

① “怕” 的对象不同：

②“怕” 的程度不同：

③“怕” 的感悟不同：

4、文中第一节文字写湖畔山林的寂静，第五节文字侧写城市的“喧嚣”“轰鸣”，这是怎样的写法?这样来写有何用意?(4分)

写法是： (2分);用意是： (2分)。

5、文末画波浪线句中的“你”指的是谁?其中“从哪里来”说的是过去，“在何处”说的是现在，“走向何处”则指向未来，将这三点贯连起来，你认为作者的所谓“走路”，指的是什么?(4分)

“你”指的是 (2分)。

“走路”，指的是 (2分)。

参考答案：

1.祖逖形容胸怀大志的人，读书或工作非常勤奋 (4分，每空2分)

2.坏人比鬼更可怕(防坏人应甚过防鬼) (3分，恰当即可)

3.①少年时怕的是鬼，现在怕的是人

②少年时怕鬼一路飞奔，现在害怕只是回头来看

③少年时怕后知道“鬼不可怕”，现在怕后明白“我已经好久没有听到自己的脚步声了”

(3分，每点占1分)

4.对比(比照、衬托) 城市的“噪”和山林的“静”形成对比，噪中显静，说明我们只有心静才能自省 (4分，每问2分)

5.“你”指的是读者，泛指现代生活中的每一个人，当然也包括作者

这里的“走路”，指的是探索人生之路

篇3：脚步声现代文阅读答案

脚步声现代文阅读答案

“你不要怕鬼，鬼不伤害读书人。你倒是要当心人，坏人会来剥你的衣裳，抢你的钱。”

老师的教导我终身不忘，多少年来我在黑暗的旷野中行走时从来不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里给你一拳，或者是背后捅你一刀。不过，这种担心近年来也淡忘了，因为近年来我很少在黑暗的旷野中行走，也很少听到自己的脚步声。 www.

(摘自《北京文学》20第10期)

注释：①剪径：旧时指拦路抢劫。 ②塾师：指旧时的私塾先生。

1、文中使用典故和引用诗句，请根据提示填空。(4分)

“闻鸡起舞”典出《晋书》，说的是 (人名)早起舞剑的故事。后来演变为成语，其含义是

2、请用简洁的语言概括文中第三节画横线句子的含义。(10字以内)(3分)

答：

3、文中写了作者少年时和现在两次被自己的脚步声惊吓。根据下面提示，具体分析这两次的“怕”有何不同。(3分)

① “怕” 的对象不同：

②“怕” 的程度不同：

③“怕” 的感悟不同：

4、文中第一节文字写湖畔山林的寂静，第五节文字侧写城市的“喧嚣”“轰鸣”，这是怎样的写法?这样来写有何用意?(4分)

写法是： (2分);用意是： (2分)。

“你”指的是 (2分)。

“走路”，指的是 (2分)。

参考答案：

1.祖逖形容胸怀大志的人，读书或工作非常勤奋 (4分，每空2分)

2.坏人比鬼更可怕(防坏人应甚过防鬼) (3分，恰当即可)

3.①少年时怕的是鬼，现在怕的是人

②少年时怕鬼一路飞奔，现在害怕只是回头来看

③少年时怕后知道“鬼不可怕”，现在怕后明白“我已经好久没有听到自己的脚步声了”

(3分，每点占1分)

4.对比(比照、衬托) 城市的“噪”和山林的“静”形成对比，噪中显静，说明我们只有心静才能自省 (4分，每问2分)

5.“你”指的是读者，泛指现代生活中的每一个人，当然也包括作者

这里的“走路”，指的是探索人生之路

阅读题的技巧和方法

某段或某句在文中的作用体型

在首段----总领全文、首尾呼应、设置悬念，激发读者的阅读兴趣，为下文做铺垫、与下文进行对比，反衬出……

概括某段大意

要准确的概括出段意，首先要读懂段落每句话的意思，还要弄清楚段内各句的相互关系，找出能揭示全段意思的主要句子，即所谓的中心句(中心句的位置多数在段首或段末，个别也有在段中的)。如果没有中心句的，就要抓住全段的中心意思，自己总结概括。

概括文章的中心思想

文章的中心思想就是作者的写作意图、目的。它是通过文章的字、词、段、篇的结构形式表达出来的。我们要归纳中心思想，首先必须读懂文章的主要内容、段意或文章的中心句来概括总结，也可以从审题、文章的开头、结尾、重点段、议论部分或从考题中得到提示入手。

阅读题技巧顺口溜

浏览问题和背景，整体把握很从容;

确定区域定目标，圈点勾画细推敲;

回答问题要精练，摘取原文是关键;

阅读重在悟文意，文初段末要多记;

字词句意重语境，四不分离会贯通。

篇4：脚步声的阅读题答案

脚步声

陆文夫

我走过湖畔山林间的小路，山林中和小路上只有我;林鸟尚未归巢，松涛也因无风而暂时息怒……突然间听到自己的身后有脚步声，这声音不紧不慢，亦步亦趋，紧紧地跟随着我。我暗自吃惊，害怕在荒无人烟的丛林间碰上了剪径。回过头来一看：什么也没有，那声音来自己于自己的脚步。

多少年来我在黑暗的旷野中行走时从来不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里给你一拳，或者是背后捅你一刀。不过，这种担心近年来也淡忘了，因为近年来我很少在黑暗的旷野中行走，也很少听到自己的脚步声。

是的，我听不到自己的脚步已有多年了，多年来在繁华的城市里可以听到各种各样奇妙的声响：有慷慨陈词，有嘁嘁私语，有无病的呻吟，也有无声的哭泣;有舞厅里重低音的轰鸣，也有警车呼啸着穿城而过……喧嚣，轰鸣，什么声音都有，谁还能听到自己的脚步声?

要想听到自己的脚步声，好像必须是在寂寞的时候，在孤苦的时候，在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候，这时候你才能清晰地听到自己的脚步声：那么沉重，那么迟疑，那么拖沓而又疲惫;踯躅不前时你空有叹息，无故狂奔后又不停地喘息。那种脚步声能够清楚地告诉你，你在何处，你是从哪里来，又欲走向何处?那脚步声还会清楚地告诉你，它永远也不可能把你送到你心中的目的地。

在都市的喧嚣声中，凡夫俗子们不可能听到自己的脚步声，你一出门、甚至不出门便可听到整个的世界有一种嗡嗡的轰鸣，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是争吵不休还是举杯共饮，分不清是胡言乱语还是壮志凌云，分不清那事物到底是假是真，分不清来者是哪个星球上的人，弄到最后你自己也分不清自己了。人人都好像不是用自己的脚在走路，而是被一种看不见的力量在往前推。很难听见自己的脚步声了，只听得耳边呼呼风响，眼前车轮滚滚，你不知道是在何处，忘记了是从哪里来，又到哪里去。行动就是一切。

偶尔回到空寂的林间来，又听到了自己的脚步声。听到这种声音的时候，似乎觉得有一股和煦的风，一般清洌的水穿过了心头。我从乡间走来，迈过泥泞的沼泽，走过碧野千里，那脚步还是存在着，还是和我紧紧相随，有这一点也就聊以自慰。我不希望那脚步会把我送到我心中的目的地，那个目的地是永远也不会到达的，如果我能到达的话，后来者又何必去跋涉?

心中的目标虽然难以达到，脚步却也没有白费，每走一步都是有收获的，痛苦是一种收获，艰难是一种收获，哭泣也是一种必不可少的体验，要不然你怎么会知道欢乐、顺利和仰天大笑是什么滋味?能走总是美好的。我不敢多走了，在湖边的岩石上坐下来，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完。

太阳从不担心明天的路，一下子便走到了水天相接处，依偎在一座青山的旁边。我向湖中一看，突然看见有一条金色的光带铺在平静的湖水上，从日边一直铺到我面前，铺到我脚下的岩石边，像一条宽阔的金光大道，只要我一抬脚，就可以沿着这条金光大道一直走到日边，走到天的尽头，看起来路途也不遥远，走起来也十分方便。这种景象我见过多次了，它是一种诱惑，一种人生的畅想曲，好像生活的路就是一条金色的路，跃身而下就可以走到天的尽头，走到你心中设想的目的地。可你别忙，你只须呆呆地在岩石上多坐片刻，坐到太阳下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你没有金光大道可走，还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。

训练题一

1、文章开篇写现实亲历的一场惊骇，又写了少年读书时代为自己脚步声所惊吓的回忆。这样写有什么作用?(5分)

答：________________________________________________________________________

2、联系上下文分析“在都市的喧嚣声中，凡夫俗子不可能听到自己的脚步声”的原因是什么?(5分)

答：________________________________________________________________________

3、文中两次提到那脚步声永远不可能把你送到你心中的目的地。“心中的目的地”是什么?为什么送不到?(6分)

答：________________________________________________________________________

4、年轻时的脚步声与现在的脚步声各有什么特点“简要分析文章结尾一句话的含义。(4分)

答：________________________________________________________________________

答案：

1、吸引读者，引起阅读兴趣。(3分)与下文听不到自己的脚步声形成对比。(2分)

2、喧闹的都市失去了少年时乡村的那种安静，人们在这种环境中匆忙而又滔躁，他们被外物左右无法省察自身。(5分)

3、“目的地”指人类共同追求的至善至美的理想境界。(3分)因为这种理想境界不是一代人能完成的，要靠长时间努力，才能实现。(3分)

4年轻时脚步声悠闲而自信，现在则轻微疲惫(2分)人生的奋斗之路就在跋涉者脚下，要想成功，必须迈出坚定的步履，老老实实向前走。(2分0

篇5：谈人阅读答案参考

谈人阅读答案参考

世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把懂得你自己看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方有一句古谚：人有一半是魔鬼，一半是仙子。魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。

作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的本能。

我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》。在《自然辩证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能不算。

从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。中国的儒家有一句老话食、色，性也。食是保持个体生命的经济基础，色是延续种族生命的男女配合。艺术和美也最先见于食色。汉文美字就起源于羊羹的味道，中外都用趣味来指审美力。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。

在近代，人是心理学研究的主要对象。一个活人时时刻刻都要和外界事物（自然和社会）打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。因为生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。心理学把这种复杂过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感觉神经，把映像传到脑神经中枢，在脑里引起对映像的初步感性认识，激发了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及较复杂的情绪和情操），发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把意志转达到相应的运动器官，如手足肩背等类，使它实现行动。哲学和心理学一向把整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。

（选自《谈美书简》，有删改）

1.关于人的理解，下列符合原文意思的一项是 ( )

A.懂得你自己是人类的最高智慧，人类只要能够懂得自己，也就能懂得人。

B.人是由单细胞生物发展到类人猿再由人猿发展到原始人进而发展到文明人的。

C.进化过程中遗留在人类身上的一部分兽性和原始人的'一些特点构成了人的本能。

D.人的所谓生活就是时时刻刻地和外界打交道，不断地认识和适应外部世界。

2.关于艺术和美的表述，不符合原文意思的一项是( )

A.艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的事物。

B.儒家说：食、色，性也。在食和色这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的美。

C．食是保持个体生命的经济基础，色是延续种族生命的男女配合，它们都属于艺术美的范畴。

D．原始民族把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌、跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利，就是艺术活动。

3.下列表述，符合原文意思的一项是 ( )

A.人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，有心灵，所以，人是世间万物中最难懂的。

B.西方有一句古谚：人有一半是魔鬼，一半是仙子。可见人的性格是具有两面性的，不能把人简单分类。

C.在《自然辩证法》中，恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，就是美的历史。

D.哲学和心理学把人们认识世界的整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。

篇6：鼓人阅读答案

(1)鼓人，生在鼓村，长在鼓村，3岁看鼓，4岁玩鼓，5岁就磕磕达达地敲敲，总打不成个歌。到十五六岁架起鼓，就把喜怒哀乐全交给那面牛皮鼓了!

(2)鼓村，前面是黄土，后面是黄土，低处是黄土沟。沟沟里面有条河，河里流着黄土、黄泥、黄沙，名副其实的——黄河。鼓村风大，冬天里西北风一来，叫得那个响呀，聋子也惊得睡不着觉!鼓村雨猛，不是淅淅沥沥，不是飘飘洒洒，而是盆泼，桶倒，有人大喊——不得了，天河决口子了!鼓村水狂，那平日安安稳稳的黄河要是闹腾起来，真是山崩地裂，翻江倒海，去过的人都说，鼓村，鬼地方!

(3)鬼地方的鼓村人，却倔倔地活着，生活了一辈又一辈。

(4)鼓村人，恋土，爱土，也想改土。做梦都想把那土种绿，把那山铺青，把那水澄净，更有痴儿竟想把那翻脸不认爹娘的西北风堵死!

(5)鼓村人不善说，不会道，却最擅长擂鼓。逢年，擂鼓;过节，擂鼓;娶媳妇迎亲，擂鼓;发丧埋人，也擂鼓!鼓擂得比风大，比雨猛，比水狂，一槌下去就是一声炸雷，一个霹雳，一排巨浪，一阵狂飙。风刮了多少代，雨下了多少代，水流了多少代，鼓村人的鼓就擂了多少代。

(6)有人说，那鼓中有鼓村人对穷山恶水的怨恨。鼓村人不语，只管擂!

(7)有人说，那鼓中有鼓村人对改天换地的激情。鼓村人不语，只管擂!

(8)擂，擂，擂!擂得日月旋，擂得乾坤转，一下擂进了11届亚运会。那世世代代守着土窝窝的鼓人露了脸，开了眼。鼓，被称作威风锣鼓!人，被唤着威风村人!

(9)威风锣鼓成了热门，威风村人成了红人。小伙子、大姑娘背起锣鼓家伙赶汽车，坐火车，下广东，去深圳。再回到鼓村一看，丑死了，我的祖爷爷!看村，村子破;看路，路坎坷;看屋，屋不净;看坑，坑太硬，连屙屎蹲坑也觉得不美气。兜里擂鼓挣的那俩钱往外一甩，修路，盖房，拆了旧炕换新床……闹腾得爹们娘们打鸡撵狗难顺心。

(10)还有出奇的，擂完鼓，走东串西，招神惹鬼，引着长头发、短裤子进了村，又是挖矿，又是办厂，机器响了，汽车来了。运出去的.是山货，拉回来的是银钱。鼓村人包圆了，腰粗了，人也活得滋润了，吃的，穿的，用的和城里一个样。打过鸡撵过狗的爹们娘们鼻子不喜眼窝喜，活得心里也顺溜了!

(11)鼓村人，还那么爱鼓。逢年，擂鼓;过节，擂鼓。擂，擂，据说还要擂进奥运会的开幕式。

1.文中第(2)段主要写了什么?在文中有何作用?

2.第(6)(7)运用了什么修辞方法?运用这一方法作者要表现鼓村人的什么性格?

3.就全文来看，鼓村人的鼓被称作“威风锣鼓”的原因是什么?

4.第(9)(10)各从什么角度来表现鼓村人的变化的?我们可以从鼓村人的变化中悟到点什么?

5.本文语言表达非常有特色。试举一例进行赏析。

6.比较一下《安塞腰鼓》里所刻画的腰鼓和本文里鼓人的鼓，说说它们有哪些相似和不同之处?

篇7：鼓人阅读答案

1..恶劣的生存环境。鼓村人在这样的环境下倔强地一代代生活着，表现了鼓村人顽强的生命力和不屈不挠的斗志。为下文写他们扬起鼓威走出家张本。

2.反复。强调了鼓村人心中坚守着信念，要靠切实的行动征服别人，表明鼓村人憋着一股劲，要在改革开放的新时代展示自我的价值。

3.鼓擂得比风大，比雨猛，比水狂，一槌下去就是一声炸雷，一个霹雳，一排巨浪，一阵狂飙。擂得日月旋，擂得乾坤转，一下擂进了11届亚运会。

4.第(9)段是从鼓村人经济变化，鼓村人生活水平大大改善与提高来写他们的变化。第(10)段从鼓村人思想观念的变化来写他们的变化。示例：要善于把握机遇，让自己的特长、优势充分发挥出来，才能赢得别人的认可和赞赏，促使自己的变化。

5.提示：可从以下三个角度赏析：①语句简短有力，富有气势，与文章内容一致，给人以视觉上的冲击，读来感到酣畅淋漓。②多用修辞方法，如排比、反复、夸张、对偶等，把鼓村人的变化写活了。③富有乡土气息和时代气息。

6.略

篇8：《谈人》阅读答案

朱光潜

世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。

作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。

从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。艺术和美也最先见于食色。汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”来指“审美力”。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。

在近代，人是心理学研究的主要对象。一个活人时时刻刻都要和外界事物(自然和社会)打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。因为生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。心理学把这种复杂过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感觉神经，把映像传到脑神经中枢，在脑里引起对映像的初步感性认识，激发了伏根很深的本能和情感(如快感、痛感以及较复杂的情绪和情操)，发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把意志转达到相应的运动器官，如手足肩背等类，使它实现行动。哲学和心理学一向把整个运动分为知(认知)、情(情感)和意(意志)这三种活动，大体上是正确的。

(选自《谈美书简》有删改)

【谈人阅读题目】

1、关于“人”的理解，不符合原文意思的一项是

A、作为一种动物，人是由单细胞生物发展到类人猿再由类人猿发展到原始人进而发展到文明人的。

B、人是最难懂的。所以“懂得你自己”是人类的最高智慧，人类只要能够懂得自己，也就能懂得别人。

C、在进化过程中，人的习性里还保留着一部分“兽性”，还存在着原始人的`一些习性。其中，“兽性”是心理学家所说的“本能”。

D、人的生活是从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()

A、艺术和美起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的事物，他们的起源并不是抽象概念。

B、儒家说：“食、色，性也。”在“食”和“色”这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的美。

C、原始民族把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌、跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。

D、西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子，”这证明了人的性格是具有两面性的，不能把人简单分类。