下面是小编整理的《柳》原文及译文，本文共9篇，欢迎您能喜欢，也请多多分享。
篇1：《柳》原文及译文
杏花在细细的如青烟的柳丝中若隐若现，
夜晚的露珠轻柔的拂去深绿色柳叶的'尘沙。
柳枝也有他风流的一面呀，
悄悄的倒映着钱塘美女在夜色中点灯梳妆。
《柳》赏析：
这首小诗写得清雅别致，题为“柳”，全篇不带一个“柳”字，却处处有着“柳”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。柳条长飘的动作化在“风流”二字中。
最后一句是柳丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
作者简介：
莱国忠愍公寇准（961—1023），字平仲。汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使）。天圣元年（1023）九月，又贬寇准衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州（今衡阳）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠愍诗集》三卷。
篇2：《兰陵王·柳》原文及译文
《兰陵王·柳》原文及译文
原文：
兰陵王·柳
周邦彦〔宋代〕
柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识、京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。
凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
译文：
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
我孤零零地十分凄惨，堆积的.愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
赏析：
这首词的题目是“柳”，内容却不是咏柳，而是伤别。古代有折柳送别的习俗，所以诗词里常用柳来渲染别情。隋无名氏的《送别》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”便是人们熟悉的一个例子。周邦彦这首词也是这样，它一上来就写柳阴、写柳丝、写柳絮、写柳条，先将离愁别绪借着柳树渲染了一番。
“柳阴直，烟里丝丝弄碧。”这个“直”字不妨从两方面体会。时当正午，日悬中天，柳树的阴影不偏不倚直铺在地上，此其一。长堤之上，柳树成行，柳阴沿长堤伸展开来，划出一道直线，此其二。“柳阴直”三字有一种类似绘画中透视的效果。“烟里丝丝弄碧”转而写柳丝。新生的柳枝细长柔嫩，像丝一样。它们仿佛也知道自己碧色可人，就故意飘拂着以显示自己的美。柳丝的碧色透过春天的烟霭看去，更有一种朦胧的美。
以上写的是自己这次离开京华时在隋堤上所见的柳色。但这样的柳色已不止见了一次，那是为别人送行时看到的：“隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。”“拂水飘绵”这四个字锤炼得十分精工，生动地摹画出柳树依依惜别的情态。那时词人登上高堤眺望故乡，别人的回归触动了自己的乡情。这个厌倦了京华生活的客子的怅惘与忧愁有谁能理解呢：“登临望故国，谁识京华倦客？”隋堤柳只管向行人拂水飘绵表示惜别之情，并没有顾到送行的京华倦客。其实，那欲归不得的倦客，他的心情才更悲凄。
接着，词人撇开自己，将思绪又引回到柳树上面：“长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”古时驿路上十里一长亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送别的地方。词人设想，在长亭路上，年复一年，送别时折断的柳条恐怕要超过千尺了。这几句表面看来是爱惜柳树，而深层的涵义却是感叹人间离别的频繁。情深意挚，耐人寻味。
上片借隋堤柳烘托了离别的气氛，中片便抒写自己的别情。“闲寻旧踪迹”这一句读时容易忽略。那“寻”字，并不是在隋堤上走来走去地寻找。“踪迹”，也不是自己到过的地方。“寻”是寻思、追忆、回想的意思。“踪迹”指往事而言。“闲寻旧踪迹”，就是追忆往事的意思。当船将开未开之际，词人忙着和人告别，不得闲静；这时船已启程，周围静了下来，自己的心也闲下来了，就很自然地要回忆京华的往事。这就是“闲寻”二字的意味。现代人也会有类似的经验，亲友到月台上送别，火车开动之前免不了有一番激动和热闹。等车开动以后，坐在车上静下心来，便去回想亲友的音容乃至别前的一些生活细节。这就是“闲寻旧踪迹”。此时周邦彦想起了：“又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。”有的注释说这是写眼前的送别，恐不妥。眼前如是“灯照离席”，已到夜晚，后面又说“斜阳冉冉”，时间就接不上。所以这应是船开以后寻思旧事。在寒食节前的一个晚上，情人为他送别。在送别的宴席上灯烛闪烁，伴着哀伤的乐曲饮酒。此情此景难以忘怀。这里的“又”字说明，从那次的离别宴会以后词人已不止一次地回忆，如今坐在船上又一次回想起那番情景。“梨花榆火催寒食”写明那次饯别的时间，寒食节在清明前一天，旧时风俗，寒食这天禁火，节后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以赐近臣。“催寒食”的“催”字有岁月匆匆之感。岁月匆匆，别期已至了。
“愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。”周济《宋四家词选》曰：“一愁字代行者设想。”他认定作者是送行的人，所以只好作这样曲折的解释。其实这四句很有实感，不像设想之辞，应当是作者自己从船上回望岸边的所见所感。“愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿”，风顺船疾，行人本应高兴，词里却用一“愁”字，这是因为有人让他留恋着。回头望去，那人已若远在天边，只见一个难辨的身影。“望人在天北”五字，包含着无限的怅惘与凄惋。
中片写乍别之际，下片写渐远以后。这两片的时间是连续的，感情却又有波澜。“凄恻，恨堆积！”船行愈远，遗憾愈重，一层一层堆积在心上难以排遣，也不想排遣。“渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极”。从词开头的“柳阴直”看来，启程在中午，而这时已到傍晚。“渐”字也表明已经过了一段时间，不是刚刚分别时的情形了。这时望中之人早已不见，所见只有沿途风光。大水有小口旁通叫浦，别浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋。因为已是傍晚，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物与词人的心情正相吻合。再加上斜阳冉冉西下，春色一望无边，空阔的背景越发衬出自身的孤单。他不禁又想起往事：“念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。”月榭之中，露桥之上，度过的那些夜晚，都留下了难忘的印象，宛如梦境似的，一一浮现在眼前。想到这里，不知不觉滴下了泪水。“暗滴”是背着人独自滴泪，自己的心事和感情无法使旁人理解，也不愿让旁人知道，只好暗息悲伤。
统观全词，萦回曲折，似浅实深，有吐不尽的心事流荡其中。无论景语、情语，都很耐人寻味。
创作背景：
自从清代周济《宋四家词选》说这首词是“客中送客”以来，注家多采其说，认为是一首送别词。其实这首词是周邦彦写自己离开京华时的心情。此时他已倦游京华，却还留恋着那里的情人，回想和她来往的旧事，恋恋不舍地乘船离去。
作者简介：
周邦彦（1056年－11），中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
篇3：《农桑辑要·柳》原文译文
《农桑辑要·柳》原文译文
【原文】
《齐民要术》：种柳：正月、二月中，取弱柳②枝大如臂，长一尺半，烧下头二三寸，埋之令没。常足水以浇之。必数条俱生，留一根茂者，余悉掐去。别竖一柱以为依主，以绳拦之。若不拦，必为风所摧，不能自立。一年中，即高一丈余。其旁生枝叶即掐去，令直耸上。高下任人，取足，便掐去正心，即四散下垂，婀娜可爱。若不掐心，则枝不四散，或邪或曲，生亦不佳也。六七月中，取春生少枝种，则长倍疾。少枝叶青气壮，故长疾也。
杨柳③：下田停水之处，不得五谷者，可以种柳。八月、九月中水尽，燥湿得所时，急耕，则锔楱之。至明年四月，又耕熟，勿令有块，即作墒垄。一亩三垄，一垄之中，逆顺各一到，墒中宽狭，正似葱垄。从五月初，尽七月末，每天雨时，即触雨折取春生少枝，长一尺已上者，插著垄中。二尺一根，数日即生。少枝长疾，三岁成椽。比如余木，虽微脆，亦足堪事。岁种三十亩，三年种九十亩;岁卖三十亩，终岁无穷④。
凭柳⑤：可以为楣、车辋⑥、杂材及枕。
种箕柳⑦法：山涧、河旁及下田不得五谷之处，水尽干时，熟耕数遍。至春冻释，于山陂、河坎之旁，刈取箕柳，三寸栽⑧之。漫散，即劳;劳讫，引水停之。至秋，任为簸箕。山柳赤而脆，河柳白而肕⑨。
《陶朱公术》⑩曰：种柳千树，则足柴。十年以后，髡一树得一载;岁髡二百树，五年一周。
《四时类要》引：种柳：取青嫩枝如臂，长六七尺，烧下头三二寸，埋二尺以上。
《博闻录》：杨柳根下，先种大蒜一枚，不生虫。
【注释】
①柳：杨柳科，杨柳属树种的通称，常见的有垂柳、旱柳、杞柳、河柳、蒲柳等。
②弱柳：即指枝条细长柔软的“垂柳”。后文说，柳枝“四散下垂，婀娜可爱”可证。
③杨柳：李时珍说：“杨枝硬而扬起，故谓之‘杨’;柳枝弱而垂流，故谓之‘柳’。盖一类而二种也。”
④终岁无穷：原作小字注，照《要术》改作正文。殿本、石注本亦作小字注。
⑤凭柳：未详。
⑥车辋：车轮周围的木框。
⑦箕柳：即杞柳，因其枝条可以编制簸箕，故义名簸箕柳或箕柳。杞柳本为杨柳科的落叶小乔木，因其枝条年年被刈取，作编制筐笼的用材，故多变成丛生的灌木形状。
⑧栽：殿本作“裁”。
⑨肕：原作“明”。殿本作“韧”(肕与韧同)。《齐民要术》石校本中作“肕”。据改。又本注中所说的`“山柳”，即上文所言“山陂”所生的“箕柳”。“河柳”即上文所言“河坎之旁”所生的“箕柳”。“河柳”并非指柽柳科的柽柳。
⑩《陶朱公术》：原书佚。引文见《齐民要术》。
见《四时纂要》“正月·种柳”。按，本条所言方法，系栽种大乔木用材柳(旱柳)的方法。
【译文】
《齐民要术》：种柳：正月到二月间，截取臂膀粗细的弱柳枝条，长一尺半，把下头二三寸长的一段用火烧过，全部埋入土中。经常把水浇足，必然会有好几个枝条同时生长出来，将其中健壮的一根留下，其余的一律掐掉。另外，竖立一根木柱作为依托，用绳拦系在柱上。若不用绳拦住，必被风吹折，不能自己独立。一年以内，即可长到一丈多高。旁生的侧枝和叶子都要掐去，让它一直向上猛长。树的高低，完全听从人意，高度长足了，便可将正心掐去，新发出的侧枝便会向四面散开，自行下垂，柔弱细长的枝条(随风摆动着)十分可爱。如不掐掉正心，枝条便不会向四下散开，枝干有的斜有的歪，长出来的也都不好看。六七月间，伐取春天新生长出来的嫩枝条，埋种下去，会生长得加倍的快速。新生的嫩枝和绿叶，长势正旺盛，所以长得特别快。
杨柳：低洼停水，不能种植五谷的地方，可以种植柳树。八九月间，积水干涸后，干湿适宜时，赶紧翻耕，随时用铁齿耙耙过。到第二年四月，再次精耕，不要有土块，即时作好行垄。一亩作三条垄，每垄来回各耕一遍，墒中的宽度，正和葱垄的宽度相同。从五月初起到七月底止，每次遇上天下雨，便应冒雨折取春天新生长出来的嫩枝条，长度要在一尺以上的，插在垄中，二尺远插一根。不用几天的时间，便会长出新芽。嫩枝长得很快，三年便可长成屋椽，比其他木料虽然稍微脆一些，但也可以应用。每年种三十亩，三年便有九十亩;每年可依次出卖三十亩，便足够全年的开支了。
凭柳：可以作栏杆、车辋、杂用材料及木枕。
种箕柳法：在山间涧溪及河流旁边，以及低洼地不能种植五谷的地方，等水耗干后，精耕多次。到了来年春天，地冻消释时，在山脚河边，割取箕柳枝条，截成三寸长的小段，随时漫撒在地里，劳摩覆土。劳摩过后，引水停贮。到秋后，便可用来作簸箕。山柳的木质色红而且脆，河柳的木质色白而且柔韧。
《陶朱公术》说：种上一千棵柳树，便会有足够的烧柴。十年过后，修剪一棵树，可以得到一车柴;每年修剪二百棵，五年修剪一遍。
《四时类要》：种柳：选取又绿又嫩的像胳膊一样粗的枝条，长度要有六七尺，把下端二三寸长的一段用火烧过，埋入土中二尺以上深。
《博闻录》：杨柳树根下面，预先种上一颗大蒜瓣，树便不会生虫。
篇4：柳子厚墓志铭原文及译文
柳子厚墓志铭原文及译文
［唐］韩愈
【题解】此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
原文：
子厚，讳宗元［1］。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公［2］。曾伯祖奭［3］，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后［4］，死高宗朝。皇考讳镇［5］，以事母弃太常博士，求为县令江南［6］。其后以不能媚权贵［7］，失御史。权贵人死［8］，乃复拜侍御史［9］。号为刚直［10］，所与游皆当世名人［11］。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时［12］，虽少年，已自成人［13］，能取进士第［14］，崭然见头角［15］。众谓柳氏有子矣［16］。其后以博学宏词，授集贤殿正字［17］。俊杰廉悍［18］，议论证据今古［19］，出入经史百子［20］，踔厉风发［21］，率常屈其座人［22］。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下［23］，交口荐誉之［24］。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史［25］。顺宗即位，拜礼部员外郎［26］。遇用事者得罪［27］，例出为刺史［28］。未至，又例贬永州司马［29］。居闲［30］，益自刻苦，务记览［31］，为词章，泛滥停蓄［32］，为深博无涯涘［33］。而自肆于山水间［34］。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史［35］，而子厚得柳州［36］。既至，叹曰：“是岂不足为政邪［37］？”因其土俗［38］，为设教禁［39］，州人顺赖［40］。其俗以男女质钱［41］，约不时赎［42］，子本相侔［43］，则没为奴婢［44］。子厚与设方计［45］，悉令赎归［46］。其尤贫力不能者，令书其佣［47］，足相当，则使归其质［48］。观察使下其法于他州［49］，比一岁［50］，免而归者且千人。衡湘以南为进士者［51］，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
［52］ 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中［53］，当诣播州［54］。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂［55］，吾不忍梦得之穷［56］，无辞以白其大人［57］；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏［58］，愿以柳易播［59］，虽重得罪［60］，死不恨。遇有以梦得事白上者［61］，梦得于是改刺连州［62］。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐［63］，诩诩强笑语以相取下［64］，握手出肺肝相示［65］，指天日涕泣，誓生死不相背负［66］，真若不信；一旦临小利害，仅如毛发比［67］，反眼若不相识。落陷穽［68］，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣［69］。
子厚前时少年，勇于为人［70］，不自贵重顾籍［71］，谓功业可立就［72］，故坐废退［73］。既退，又无相知有气力得位者推挽［74］，故卒死于穷裔［75］，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时［76］，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力［77］，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时［78］，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒［79］，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧［280］。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七［81］，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立［82］。行立有节概［83］，重然诺［84］，与子厚结交，子厚亦为之尽［85］，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵［86］。遵，涿人［87］，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉［88］，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者［89］。铭曰：是惟子厚之室［90］，既固既安，以利其嗣人［91］。
译文：
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗一起得罪了武则天，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢掉了御史官。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
子厚少年时就很精明能干，没有不明白通晓的事。当他的父亲还在世的时候，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取进士科第，显露出出众的才华，大家都说柳家有个好儿子。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿正字。他才智突出，清廉刚毅，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史典籍和诸子百家，言谈纵横上下，意气风发，常常使满座的人为之叹服。因此名声哄动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着要收他做自己的门生，众口一辞地推荐称赞他。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被援例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝炼，象无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身分回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！现在一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直象真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷井，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已象在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。 子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的'表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。铭文说：这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。
【注释】
［1］子厚：柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故称字。讳：名。生者称名，死者称讳。
［2］七世：史书记宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中，入北周封为平齐公。子柳旦，任北周中书侍郎，封济阴公。韩愈所记有误。侍中：门下省的长官，掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。拓跋魏：北魏国君姓拓跋（后改姓元），故称。
［3］曾伯祖奭（shì士：）柳奭，字子燕，柳旦之孙，柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖，此作曾伯祖误。柳奭贞观时为中书舍人，因外甥女王氏为皇太子（唐高宗）妃，擢升为兵部侍郎。王氏当了皇后后，又升为中书侍郎。永徽三年（652）代褚遂良为中书令，位相当于宰相。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后，韩瑗和褚遂良力争，武则天一党人诬说柳奭要和韩、褚等谋反，被杀。
［4］褚（chǔ楚）遂良：字登善，曾做过吏部尚书、同中书门下三品、尚书右仆射等官。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后，遭贬忧病而死。韩瑗（yuàn院）：字伯玉，官至侍中，为救褚遂良，也被贬黜。
［5］皇考：对亡父的尊称。
［6］太常博士：太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇于肃宗朝授左卫率府兵曹参军，佐郭子仪守朔方。后调长安主薄，居母丧，服除，命为太常博士。镇以有尊老孤弱在吴，再三辞谢，愿为宣称（今属安徽）令。此云“以事母弃太常博士”，恐误。［7］权贵，此指窦参。柳镇曾迁殿中侍御史，因不肯与御史中丞卢佋，宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞，后又为穆赞平反冤狱，得罪窦参，被窦参以他事陷害贬官。
［8］权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被德宗赐死。
［9］侍御史：御史台的属官，职掌纠察百僚，审讯案件。
［10］号为刚直：郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军，晋州太守骄悍好杀戮，吏莫敢与争，而柳镇独能抗之以理，故云。
［11］所与游皆当世名人：柳宗元有《先君石表阴先友记》，记载他父亲相与交游者计六十七人，书于墓碑之阴。并曰：“先君之所与友，凡天下善士举集焉。”
［12］逮（dài代）其父时：在他父亲在世的时候，宗元童年时代，其父柳镇去江南，他和母亲留在长安。至十二、三岁时，柳镇在湖北、江西等地做官，他随父同去。柳镇卒于贞元九年（793），子厚年二十一岁。逮，及，到。
［13］已自成人：宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表），刘禹锡作集序云：“子厚始以童子，有奇名于贞元初。”
［14］取进士第：贞元九年宗元进士及第，年二十一。
［15］崭然：高峻突出貌。见（xiàn现）：同“现”。
［16］有子：意谓有光耀楣门之子。
［17］博学宏词：柳宗元贞元十二年（796）中博学宏词科，年二十四。唐制，进士及第者可应博学宏词考选，取中后即授予官职。集贤殿：集贤殿书院，掌刊辑经籍，搜求佚书。正字：集贤殿置学士、正字等官，正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。宗元二十六岁授集贤殿正字。
［18］廉悍：方正、廉洁和坚毅有骨气。
［19］证据今古：引据今古事例作证。
［20］出入：融会贯通，深入浅出。
［21］踔（zhuó酌）厉风发：议论纵横，言辞奋发，见识高远。踔，远。厉，高。
［22］率：每每。屈：使之屈服。
［23］令出我门下：意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。
［24］交口：异口同声。
［25］蓝田：今属陕西。尉：县府管理治安，缉捕盗贼的官吏。监察御史：御史台的属官，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，整肃朝仪诸事。
［26］礼部员外郎：官名，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。
［27］用事者：掌权者，指王叔文。顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。
［28］例出：按规定遣出。永贞元年（805），宗元被贬为邵州（今湖南邵阳）刺史。
［29］例贬：依照“条例”贬官。永州：今湖南零陵县。司马：本是州刺史属下掌管军事的副职，唐时已成为有职无权的冗员。
［30］居闲：指公事清闲。
［31］记览：记诵阅览。此喻刻苦为学。
［32］泛滥：文笔汪洋恣肆。停蓄：文笔雄厚凝炼。
［33］无涯涘（sì四）：无边际。涯、涘，均是水边。
［34］肆：放情。
［35］偕出：元和十年（815），宗元等“八司马”同时被召回长安，但又同被迁往更远的地方。
［36］柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。
［37］是岂不足为政邪：意谓柳州地虽僻远，也可以做出政绩。是，指柳州。
［38］因：顺着，按照。土俗：当地的风俗。
［39］教禁：教谕和禁令。
［40］顺赖：顺从信赖。
［41］质：典当，抵押。［42］不时赎：不按时赎取。
［43］子：子金，即利息。本：本金。相侔（móu谋）：相等。
［44］没：没收。
［45］与设方计：替债务人想方设法。
［46］悉：全部。
［47］书：写，记下。佣：当雇工。此指雇工劳动所值，即工资。
［48］足相当：意谓佣工所值足以抵消借款本息。质：人质。
［49］观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。下其法：推行赎回人质的办法。
［50］比（bì避）：及，等到。［51］衡湘：衡山、湘水，泛指岭南地区。为：应试。
［52］法度：规范。
［53］中山：今河北定县。刘梦得：名禹锡，彭城（今江苏铜山县）人，中山为郡望。其祖先汉景帝子刘胜曾封中山王。王叔文失败后，刘被贬为郎州司马，这次召还入京后又贬播州刺史。
［54］诣：前往。播州：今贵州绥阳县。
［55］亲在堂：母亲健在。
［56］穷：困窘。［57］大人：父母。此指刘母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。
［58］拜疏（shù树）：向皇帝上疏。
［59］以柳易播：意指宗元自愿到播州去，让刘禹锡去柳州。
［60］重（chóng虫）得罪：再加一重罪。
［61］“遇有”句：指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。
［62］刺：用作动词。连州：唐属岭南道，州治在今广东连县。
［63］徵：约之来，逐：随之去。徵逐，往来频繁。
［64］诩诩（xǔ许）：夸大的样子。强（qiǎng抢）：勉强，做作，取下：指采取谦下的态度。
［65］出肺肝相示：譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。
［66］背负：背叛，变心。
［67］如毛发比：譬喻事情之细微。比，类似。
［68］陷穽（jǐng井）圈套，祸难。
［69］少：稍微。
［70］为人：助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。故下云“不自贵重”。
［71］顾籍：顾惜。
［72］立就：即刻成功。
［73］坐：因他人获罪而受牵连。废退：指远谪边地，不用于朝廷。
［74］有气力：有权势和力量的人。推挽：推举提携。
［75］穷裔：穷困的边远地方。
［76］台省：御史台和尚书省。
［77］自力：自我努力。
［78］为将相于一时：被贬“八司马”中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相，但不久便死，也没有什么政绩。此处暗借程异作比。
［79］元和：唐宪宗年号。十四年，即8。十一月八日：一作“十月五日”。
［80］万年：在今陕西临潼县东北。先人墓：在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。
［81］周七：即柳告，字用益，宗元遗腹子。
［82］河东：今山西永济县。裴行立：绛州稷山（今山西稷山县）人，时任桂管观察使，是宗元的上司。
［83］节概：节操度量。
［84］重然诺：看重许下的诺言。
［85］尽：尽心，尽力。
［86］卢遵：宗元舅父之子。
［87］涿（zhuó卓）：今河北涿县。
［88］从而家：跟从宗元以为己家。
［89］庶几：近似，差不多。
［90］惟：就是。室：幽室，即墓穴。
［91］嗣人：子孙后代。
篇5：《清平乐·柳边深院》诗词原文及译文
《清平乐·柳边深院》诗词原文及译文
何处一春游荡，梦中犹恨杨花
[出自]：卢祖皋《清平乐·柳边深院》
柳边深院，燕语明如剪。消息无凭听又懒，隔断画屏双扇。
宝杯金缕红牙，醉魂几度儿家。何处一春游荡，梦中犹恨杨花。
[注释]：
剪：形容燕子声音的明亮清脆。
消息无凭听又懒：指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠，故自己懒得再听它了。无凭，不可靠，无根据。
宝杯：酒杯。
金缕：指金缕衣。
红牙：调节乐曲节拍的拍板，多用檀木做成，色红。
梦中犹恨杨花：梦中充满了对情人的怨恨。杨花，指代轻薄之人。
[参考译文]：
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。
端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的.灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
[赏析]：
这也是一首春闺怨词，它的写法新颖别致，把闺中人的怨情表现得十分婉转生动。上片写深院独居的女子想念意中人的痴迷之状：庭间燕子的鸣叫声明亮而清脆，像是又在传播她所盼望中的意中人归来的好消息。燕子每次报告的这个消息都不可靠，于是女子懒得听、不愿听了，干脆把窗子关起来。下片以杨花为喻，抱怨意中人的轻薄、放荡和无情。表面上是在恨在骂，内心里却是爱恨交加，可谓思深怨切，连梦中都难以释怀。
篇6：《五柳先生传》原文及译文赏析
《五柳先生传》原文及译文赏析
原文
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
翻译
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因为）住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。（五柳先生）安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。（五柳先生）常常以写诗作文章当娱乐，略微显示自己的志趣。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？
相关试题及答案
1．文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？
“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书，二是饮酒，三是著文章。
通过这种种叙述，把一个虽然贫困，却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了。
2．陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？
这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
3．“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？
与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。
对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求统一答案。
4、“不求甚解”一词按现在的理解带有贬义，为什么五柳先生“好读书，不求甚解”？
因为五柳先生读书只求领会要旨，不在一字一句的理解上下功夫；这与他“不慕荣利”的追求有关，读书是为求知的满足，精神的享受
5．文中写道：“常著文章自娱，颇示己志”、“衔觞赋诗，以乐其志”。请结合你课内外读过的陶渊明的诗文的内容，说说“五柳先生”的“志”是什么?
淡泊名利，不与世俗同流合污，洁身自好，回归自然。
6、从第一段中“曾不吝情去留”的句子，可以看出“五柳先生”是一个性情 率真、洒脱的人。
7、从第-一段中找出表现“五柳先生”性格特征、生活条件、志趣爱好的语句。
(1)性格特征：闲静少言，不慕荣利
(2)生活条件：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空
(3)志趣爱好：好读书，不求甚解。 性嗜酒，期在必醉。 常著文章自娱，颇示己志
8、如何理解“每有会意，便欣然忘食”的含义？
这句话的意思是指五柳先生每次读书有心得体会时，便沉溺于书中而忘记了饮食。这形象地说明了作者 “好读书”是真正的喜爱读书而不是装模作样。
9、五柳先生的三大爱好反映出他怎样的精神品质？
（1）“好读书”是一种求知的满足与精神享受，这是他不追求名利的体现。
（2）饮酒。他饮酒时“造饮辄醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放达的体现。
（3）著文章。其目的“自娱”，这正是他不慕荣利的体现。这与世人的追名逐利形成了鲜明对比，突出他身处污浊社会而保持高风亮节。
10、怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？
不和别人虚情客套。这说明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗世礼节置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人。
11.“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”这句话表现了作者怎样的性情？
不为贫贱而忧虑，不热衷于发财做官，表现了作者宁静淡泊，不慕荣利的`性格特点。
12、《饮酒》一诗所表达的志趣与本文有相同之处，请对其中的名句“采菊东篱下，悠然见南山”作简单赏析。
这两句形象地描写出诗人恬淡、闲适、宁静自得的生活态度；句中“悠然”“见”用得好，体现出诗人和大自然融为一体的自由而平静的心境。
13.作者说：“常著文章自娱，颇示己志，”结合本文或作者的其它作品，谈谈作者所示之“志”？
如：《归园田居》中“衣沾不足惜，但使愿无违”，《饮酒》中，“采菊东篱下，悠然见南山”等表现了作者厌恶官场，厌恶世俗，热爱田园的生活情怀。
二：
1、下列句子中，加点词语的解释正确的一项是（4分）
①先生不知何许人也 许： ②或置酒而招之 或：
③造饮辄尽 辄： ④曾不吝情去留 曾不：
2、请简要回答作者“好读书”，为什么“不求甚解”呢？ （3分）
3、请概括选文第②段所体现的作者的性格特点。 （3分）
参考答案：
1、( 4分）①处所 ②有时 ③就 ④竟不
2、( 3分）作者“好读书”是为了获得知识上的满足（1分），精神上的享受（1分），“不求甚解是作者率真性格的体现（1分）。
3、( 3分）安贫乐道，不慕名利，高洁脱俗（每点1分）。
三：
10.解释下列句中加点的词语。（2分）
①好读书，不求甚解；
②亲旧知其如此，或置酒而招之。
11.下列各句中加点的“以”和“宅边有五柳树，因以为号焉。”中的“以”意思和用法相同的一项是（ ）（2分）
A.不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
B.家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）
C.历历在目，以亿万计。（《山市》）
D.固国不以山溪之险。（《得道者多助，失道者寡助》）
12.吧下列句子翻译成现代汉语。（4分）
①每有会意，便欣然忘食。
②环堵萧然，不蔽风日。
13.五柳先生“衔觞赋诗，以乐其志”，他的“志”是什么？请用文中的语句回答。（2分）
答案：
10.（2分）①好：爱好。（1分）②或：有的人（1分）
11.（2分）C（A介词，因为。B连词，表示目的。C 介词，用，D介词，凭借）
12.（4分）①每每对书中的内容有所领会，便高兴得忘记了吃饭。（2分，“会意”翻译正确1分，其他意思基本对且通顺1分）②房屋简陋，里面空空荡荡的，不能遮挡风吹日晒。（2分，一句1分）
13.（2分）“不慕荣利”，或“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”（1分）；“忘怀得失”（1分）
篇7：五柳先生传的原文和译文
五柳先生传的原文和译文
原文
先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”五柳先生传全文翻译：
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的`，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。 赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？
五柳先生传对照翻译：
先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” 赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？
篇8：《梁书·柳恽传》原文及译文解析
《梁书·柳恽传》原文及译文解析
柳恽字文畅，少有志行。好学，善尺牍。与陈郡谢沦邻居，深见友爱。沦曰：“宅南柳郎，可为仪表。”
初，宋时有嵇元荣、羊盖者，并善琴，云传戴安道法。恽从之学，特穷其妙。齐竟陵王子良闻而引为法曹行参军，唯与王暕、陆杲善。每叹曰 “暕虽名家，犹恐累我也。”雅被子良赏狎。子良尝置酒后园，有晋太傅谢安鸣琴在侧，援以授恽，恽弹为雅弄。子良曰：“卿巧越嵇心，妙臻羊体，良质美手，信在今夜。岂止当今称奇，亦可追踪古烈。”
为太子洗马，父忧去官，著《述先颂》，申其罔极之心，文甚哀丽。后试守鄱阳相，听吏属得尽三年丧礼，署之文教，百姓称焉。还除骠骑从事中郎。梁武帝至建邺，恽候谒石头，以为征东府司马。上笺请城平之日，先收图籍，及遵汉高宽大之义。帝从之。徙为相国右司马。天监元年，除长兼侍中，与仆射沈约等共定新律。
恽立性贞素，以贵公子早有令多，少工篇什，为诗云：“亭皋木叶下，垄首秋云飞。”琅邪王融见而嗟赏，因书斋壁及所执白团扇。武帝与宴，必诏恽赋诗。尝和武帝《登景阳楼篇》云：太液沧波起，长杨高树秋。翠华承汉远，雕辇逐风游。”深见赏美。当时咸共称传。
历平越中郎将、广州刺史，秘书监，右卫将军。再为吴兴太守，为政清静，人吏怀之。于郡感疾，自陈解任。父老千余人拜表陈请，事未施行，卒。
初，恽父世隆弹琴，为士流第一，恽每奏其父曲，常感思。复变体备写古曲。尝赋诗未就，乙以笔捶琴，坐客过，以箸扣之，恽惊其哀韵，乃制为雅音。后传击琴自于此。恽常以今声转手古法，乃著清调论，具有条流。
梁武帝好弈棋，使恽吕定棋谱，登格者二百七十八人，第其优劣，为《棋品》三卷。恽为第二焉。帝谓周舍曰吾闻君子不可求备至如柳恽可谓具美分其才艺足了十人恽著《卜杖龟经》性好医术尽其精妙。
5．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.恽从之学，特穷其妙 穷：尽，完
B．为太子洗马，父忧去官 忧：忧患
C，恽惊其哀韵，乃制为雅音 制：谱曲
D．登格者二百七十八人，第其优劣 第：排序
6．下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是
A．①竟陵王子良闻而引为法曹行参军 ②不者，若属皆且为所虏
B．①援以授恽，恽弹为雅弄 ②秦亦不以城予赵 C．①因书斋壁及所执白团扇 ②因宾客至蔺相如门谢罪
D．①恽常以今声转弃古法，乃著清调论 ②赢乃夷门抱关者也
7，下列各组中，分别表现柳恽为政才能和艺术才能的一项是（ ）
A．①恽从之学，特穷其妙
②岂止当今称奇，亦可追踪古烈
B．①为太子洗马，父忧去官，著《述先颂》
②恽常以今声转弃古法，乃著清调论
C．①上笺请城平之日，先收图籍，及遵汉高宽大之义
②琅邪王融见而嗟赏，因书斋壁及所执白团扇
D．①除长兼侍中，与仆射沈约等共定新律
②父老千余人拜表陈请
8．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）
A、柳恽少年时就很有志向而且多才多艺，善于写书信，同时具有音乐天赋，曾跟随嵇元荣、羊盖学弹琴，很快能掌握他们弹琴的的真谤。
B.柳恽崇尚孝道，父亲去世后，他写作了《述先颂》，表达他无尽的哀思，后来代理鄱阳相，遇有属官父母去世就听凭其尽孝守丧，这些都受到百姓称赞。
C.柳恽具有很高文才，武帝参加宴会，必定要下诏让柳恽赋诗。他曾经与武帝相互唱和，所作诗篇深受赞美，被当时人们争相传诵。
D.柳恽对棋艺有很高的鉴赏水平，他曾受爱好下棋的武帝委托并遵照武帝制定的品评棋艺的标准，评定了二百七十八位棋手的等级，为此受到武帝的夸赞。
9．翻译和断句。 (9分)
(1)翻译上面文段中画横线的句子。 (6分)
①恽立性贞素，以贵公子早有令名，少工篇什。 (3分)
②尝赋诗未就，以笔捶琴，坐客过，以箸扣之。 (3分)
(2)用“／”给下面语段的画波浪线部分断句。 (3分)
帝谓周舍曰吾闻君子不可求备至如柳恽可谓具美分其才艺足了十人恽著《卜杖龟经》性好医术尽其精妙。
参考答案
5．B.解析：(“父死为忧”)
6．B.解析：(B两个“以”均释为“把”；A中两个“为”分别释为“担任”和“被”；C中两个“因”分别释为“于是”和“通过”；D中两个“乃”分别释为“于是”和“是”)
7．C.解析：(A中两句都表明柳恽的艺术才能；B中①表柳恽孝顺，②表柳恽艺术才能；D中两句都表明柳恽的为政才能)
8．D.解析：(说“柳恽品评棋艺遵照武帝制定的品评棋艺的标准”，文中无据)
9．(1)①柳恽性格坚贞朴实，凭借贵公子的身份而早有美名，少年时候善写诗文。(每句1分)
②他曾经赋诗尚未写完，就用笔敲打着琴(思考)，因为有客人前来拜访，便用筷子敲击。(“坐客过’’1分，“以箸扣之’’1分，句子流畅1分)
(2)帝谓周舍曰/吾闻君子不可求备/至如柳恽可谓具美／分其才艺/足了十人／阵著《卜杖龟经》/性好医术/尽其精妙。（每错两处扣1分）
参考译文:
柳恽字文畅，少年时就很有志向。好学习，善于写书信。与陈郡的谢沦是邻居，受到谢沦深深地友爱。谢沦说：“宅南的柳郎，可以作为楷模。”
起初，(南朝)宋的时候有嵇元荣、羊盖两个人，都善于弹琴，说是传承的.戴安道技法。柳恽跟随他们学习，特别能掌握他们(弹琴的)的奥妙。齐朝的竟陵王萧子良听说后，便聘用他做法曹行参军。他只与王昧、陆杲要好，常常慨叹说：“王虽是名家，还是怕会耽误我的。”他很受萧子良的赏识和亲近。萧子良曾经在后花园里设下酒宴，当时有晋朝太傅谢安(曾用过的)的鸣琴放在旁边，便拿来交给柳恽，柳恽弹了一支雅曲。萧子良说：“你的技巧超过嵇元荣的水准，精妙达到羊盖的风格，良好的姿质，优美的手法，的确就(显现)在今夜。岂只是在当今堪称奇妙，也可以比得上古代英贤。”
后来做了太子洗马，父亲去世后，他离职守丧，写作了《述先颂》，表达他无尽的哀思，文字十分悲伤婉丽。后来代理鄱阳相，听由属官守尽三年丧礼，安排他们从事文章教化，百姓对此非常称赞。调回京城后被任命为骠骑从事中郎。梁武帝到了建邺，柳恽在石头城拜迎，武帝让他担任了征东府司马。他上书请求在城池平定后，首先收管图书典籍，同时遵从当年汉高祖的宽大政策。梁武帝听从了他的建议。改任他为相国右司马。天监元年(5)，任命他为长兼侍中，与仆射沈约等人共同制定新的制度。
柳恽性格坚贞朴实，凭借贵公子的身份而遭有美名，少年时候善写诗文，曾经作诗说：“亭高木叶下，垄首秋云飞。”琅邪人王融见到后非常赞赏，于是把这些诗句写在书斋的墙上和白团扇上。武帝参加宴会，必定要下诏让柳恽赋诗。他曾经与武帝的《登景阳楼篇》唱和道：“太液沧波起，长杨高树秋。翠华承汉远，雕辇逐风游。”深受赞美。当时人们都共同传诵。
他历任平越中郎将、广州刺史、秘书监、右卫将军。两次担任吴兴太守，治理得太平安定，民众官吏都很怀念他。他在郡中感染了疾病，自己请求解除职务。父老一千多人上表请求让他留任，事情没有施行，就去世了。
起初，柳恽的父亲柳世隆弹琴，在文士中名列第一，柳恽每每弹奏他父亲当年爱弹的曲子，常常以此感念追思。又变体改写了各种古曲。他曾经贼诗尚未写完，就用笔敲打着琴（思考），因为有客人前来拜见访，便用筷子敲击，柳恽惊异于筷子击琴发出的的哀惋音韵，便把它谱写为雅曲。后来传说击琴就是从这里开始的。柳恽常常用今声转变扬弃古法，便著了《清调论》，详细地加以解说。
梁武帝好下棋，让柳恽评定棋手的等级，被列入符合标准的共有二百七十八人，按照他们的棋艺优劣进行排列，写成《棋品》三卷。柳恽列居第二。武帝对周舍说：“我听说君子不可以苛求完备，至于象柳恽，可以说都具备了。如果把他的才艺分开，足以成就十个人。”柳恽著有《卜杖龟经》。他的性格喜爱医术，完全掌握了它的精妙。
篇9：《唐柳先生文集》后序原文及译文
穆 修
唐之文章，初未去周、隋五代之气；中间称得李、杜，其才始用为胜，而号专雄歌诗，道未极其浑备。至韩、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言与仁义相华实而不杂。如韩《元和圣德》、《平淮西》，柳《雅章》之类，皆辞严义伟，制述如“经”，能崒②然耸唐德于盛汉之表，蔑愧让者，非二先生之文则谁与？
予少嗜观二家之文，常病《柳》不全见于世，出人间者，残落才百余篇。韩则虽目其全，至所缺坠，亡字失句，独于集家为甚。志欲补得其正而传之，多从好事者访善本，前后累数十；得所长，辄加注窜。遇行四方远道，或他书不暇持，独赍《韩》以自随。幸会人所宝有，就假取正。凡用力于斯，已蹈二纪③外，文始几定。而惟柳之道，疑其未克光明于时，何故伏其文而不大耀也。求索之莫获，则既已矣于怀。不图晚节，遂见其书，联为八九大编。夔州④前序其首，以卷别者凡四十有五，真配《韩》之巨文与！
书字甚朴，不类今迹，盖往昔之藏书也。从考览之或卒卷莫迎其误脱有一二废字由其陈故劘⑤灭读无甚害更资研证就真耳。因按其旧，录为别本，与陇西李之才参读累月，详而后止。
呜呼！天厚予者多矣。始而餍我以《韩》，既而饫我以《柳》，谓天不吾厚，岂不诬也哉！世之学者，如不志于古则已；苟志于古，求践立言之域，舍二先生而不由，虽曰能之，非余所敢知也。
天圣九年秋七月，河南穆修伯长后叙。
选自《宋文选》（人民文学出版社1980版）
【注】①唐柳先生：指唐代柳宗元。②崒：zú，险峻。③纪：古代以十二年为一纪。
④夔州：指刘禹锡。刘曾为夔州刺史，故称。 ⑤劘：mó，磨。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．常病《柳》不全见于世 病：遗憾
B．独赍《韩》以自随 赍：购买
C．疑其未克光明于时 克：能够
D．求践立言之域 践：踏入
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A．其言与仁义相华实而不杂 至于幽暗昏惑而无物以相之
B．韩则虽目其全 于其身也，则耻师焉
C．能崒然耸唐德于盛汉之表 乃设九宾礼于廷
D．因按其旧 相如因持壁却立
7．下列各项中，对文章内容分析不当的一项是
A．作者认为，初唐文章，还留有周、隋等前代浮靡的文学风气；李白、杜甫出现，虽才惊世人，但后来专一于诗歌；直到韩愈、柳宗元，才使唐代文章比肩于汉代文章。
B．作者喜欢韩愈的作品，发现现有的韩愈文集虽然作品齐全，可是字句缺失的现象特别严重，于是有志补齐，经过二十多年辛苦，终于完成。
C．作者认为世上学业有成的读书人，只有认真学习韩、柳的文章，才能成为能够知晓古代历史的人，才能做到“立言”。
D．本文阐明了柳文在当时的重大成就，记叙了求得柳集的经过、翻刻校勘的严格，阐述了刊行它的重要意义，可见作者一生提倡古文的苦心。
8．下列用“/”给文中画波浪线的'句子断句正确的一项是
A．从考览之或卒/卷莫迎其误脱/有一二废字由其陈/故劘灭读/无甚害更资/研证就真耳
B．从考览之/或卒卷莫迎其误/脱有一二废字/由其陈故劘灭/读无甚害/更资研证就真耳
C．从考览之或卒/卷莫迎其误脱/有一二废字/由其陈故/劘灭读无甚害更资/研证就真耳
D．从考览之/或卒卷莫迎其误/脱有一二/废字由其陈故/劘灭读无甚害/更资研证就真耳
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）幸会人所宝有，就假取正。（3分）
（2）求索之莫获，则既已矣于怀。（3分）
（3）既而饫我以《柳》，谓天不吾厚，岂不诬也哉！（4分）
参考答案
5．B （ 赍：携带）
6．B 表让步；表转折（A．表转折C．在D于是）
7．C 学者，求学的人。“才能成为能够知晓古代历史的人”不符原意。
8．B
9．（1）如果幸运地遇到他人珍藏的韩集，就向他借来校正自己的韩集。（重点词“会”“宝有”“假”；整体要求流畅。）
（2）寻求柳集而无所收获，就在心中放弃这事了。（重点词“求索”“已”；句式）
（3）接着用柳文满足我，说老天爷不厚待我，难道不是诬蔑吗？（重点词“饫”“厚”“诬”；句式）
附参考译文：
唐代的文章，一开始并未去除掉周、隋等五代的文风。中间值得称道的李白、杜甫，他们的才华开始因文章见长，但专以擅长歌诗著称，表现于文章的道尚未全部完备。到韩愈、柳宗元兴起，这以后才大写可与古人比美的文章，他们的语言（形式）和仁义（内容）相一致，如同花与果的关系，毫不驳杂。如韩愈的《元和圣德》《平淮西》、柳宗元的《雅章》之类的文章，都是语言严谨文义严密，表达如经典一样，能够使唐王朝的功德高立于盛汉之前而无所愧让，除了韩、柳二先生的文章推许谁呢？
我少时就爱看韩柳二家的文章，常为柳文不能完全地出现于世间而感到遗憾，那出现于世间的，残破零落才有一百多篇。韩文虽然看得到全部，但字句脱落，在各家文集中数它最突出。我有志于还它本来面目，然后把它传播开去，于是多次从热心人处寻访善本，前后积累了几十本，找到好的，就加以注释和修改。遇到出远门，或者别的书没有工夫带，就只随身带着《韩》文，如果幸运地遇到他人珍藏的韩集，就向他借来校正自己的韩集。在这方面花费力气，已超过二十四年，文稿才差不多定下来。而只有柳宗元的文章，我怀疑它未能在当时光芒显耀，不然为什么真文隐藏而不能显耀于世？寻求柳集而无所收获，就在心中放弃这事了。没想到晚年，竟见到了柳宗元的书，串联起来有八九厚册。刘禹锡在书的前面有序，按卷目共分四十五编，真真地能和韩愈的巨著相配啊！
书上的文字很朴拙，不像现在的，大概是曾为人所珍藏的书。从考证角度看，有的整卷没有遇到错误和脱漏，倘若有一两个废字，也是由于陈旧而磨掉了，对阅读也没有什么妨碍，还能帮助研究考证来求真相。于是核对旧本，记为别本，和陇西李之才参研校读了几个月，详实后才停下来。
哎呀，老天爷太厚待我了。一开始拿韩文满足我，接着用柳文满足我，说老天爷不厚待我，难道不是诬蔑吗？世上求学的人，如果不立志于学古文就算了；如果有志于学古文，希望进入文坛，倘若不经由学习韩、柳的途径，即使说能够达到目的，但也不是我所敢苟同的。
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