下面是小编为大家整理的游子吟改写故事，本文共5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：游子吟改写故事
游子吟改写故事
游子吟大家耳熟能详了吧?这首诗讲的是什么故事呢?
夜深了，梅花小山庄的人们都进入了甜甜的梦乡，唯有孟郊家还亮着油灯。原来孟郊那慈祥的母亲要为临行的儿子做准备。
她小心翼翼地把孟郊喜爱的书籍拿出来放在包袱里，然后，她又将装得满满的干粮袋也放在包袱里，再拿起厚厚一摞洗好的衣服。但衣服有些破损了，母亲把它们抱到油灯旁，拿起一根闪亮的针，又拿起又结实、又粗的线在灯下给儿子缝起衣服来。
扣子松了，母亲就用针缝得牢牢的，她一不小心把手扎破了，母亲用嘴吸了一吸，便又缝了起来。她想：“儿子一去，不一定什么时候回来，我一定要好好地缝。”
有的衣服经过长期磨损，已经出现了断线和有洞的地方了，母亲拿起针，一针比一针缝得密，一针比一针缝得牢，就这样一件接一件。母亲的动作声虽然很小，但还是把孟郊惊醒了，孟郊看在眼里，感动在心上。
母亲一件接一件地缝，终于都缝好了，这时，天也亮了。孟郊穿上母亲缝好的衣服，心里非常感动，他想：“我们做儿女的，怎样也报答不了母亲给予的关怀，母爱比天高、比海深、比地大;母爱像阳光，哺育小草，可小草却报答不了阳光呀。”
文章赏析
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
作者孟郊诗歌特点
其一，古朴凝重，避熟避俗。孟郊诗歌与当时盛行的浅俗流易不同，具有古朴凝重的`特点，在古朴自然中又营造出新鲜的艺术效果。孟郊惯用白描，《洛桥晚望》“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪”笔力高简，历来为人称道。《游终南山》“南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留日，深谷昼未明”境界开阔。在句式上孟郊忌平缓流易，打破常规，力求古劲 折，以古文句法为诗。与五言诗歌上二下三的习惯不同，孟诗有上一下四的句子，如“藏千寻布水，出十八高僧”(《怀南岳隐士二首》其一)、“磨一片嵌岩，书千古光辉”(《吊卢殷十首》其四)，改变诗歌的传统表达方式，给人新鲜的艺术感受。
其二，险奇艰涩。精思苦吟。孟郊诗歌硬语盘空，他惯用死、剪、烧、骨、录、折、断、攒等狠字、硬语，营造奇崛的艺术感受。这一方面与他心情郁闷、情绪低沉有关。在《夜感自遣》中，他说自己“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”。
苦苦地写诗，就必然要道人所未道，刻意寻求新词句，用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象;而心理的压抑、不平，使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩和意味，从而尽可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心，在这些诗中，他精心选用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨钻心的动词与“峭风”、“老虫”、“病骨”、“铁发”、“怒水”、“劲飙”、“黑草”、“冰钱”等感觉上属于暗、冷、枯、硬的意象相配，构成了一组组险怪、生硬、艰涩的句子，传达了他心中难言的愤懑愁苦。
其三，情深致婉，气势磅礴。孟郊并非终身苦吟，其诗也并非全是硬语，韩愈看到他“敷柔肆纡余”的一面，苏拭喜爱他“鄙俚颇近古”的诗歌。孟郊不少诗歌具有古淡闲雅的特点，以平淡的诗语写出深婉的情致，诗歌清新纡余，跌君生姿。他既有具有悠远情致的诗歌，又有具有“奋猛卷海僚”气魄的作品。
孟郊愁苦之诗所获褒不一，而他古淡闲雅的诗歌获得较为一致的好评。许学夷认为“郊五言古，以全集观，诚蹇淫费力，不快人意;然其入录者，语虽削，而体甚简当，故其最上者不能窜易其字，其次者亦不能增损其句也。本传谓其诗有理致，信哉。” 肯定“东野五言古，不事敷叙而兼用兴比，故觉委婉有致” 独特魅力。
孟郊不少诗歌写得语浅情深，《游子吟》以平淡的语言引起读者的强烈共鸣，《归信吟》“泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身”以心理细节打动人心。《列女操》、《薄命妾》、《塘下行》、《去妇篇》诸篇“情深致婉，妙有讽喻。……此公胸中眼底，大是不可方物，乌得举其饥寒失声之语而訾之。”
与情深致婉相对应，孟诗还具有气势雄健的特点。他以“荡”、“振”、“锁”等硬语体现出山峰、建筑的阔大气象，将建筑物、山峰写得高插云霄，横亘天地之间，“地脊亚为崖， 出冥冥中。楼根插迥云，殿翼翔危空”(《登华岩寺楼望终南山赠林校书兄弟》)、“南山塞天地，日月石上生”(《游终南山》)描绘出雄健飞动的气势，反衬出一己的敝小。在表达风吹水啸的意境时，孟郊常用“振空山”、“荡天地”等写出波及范围之广，程度之深。
篇2：改写《游子吟》_
游子吟 一天晚上，屋外的月光十分黯淡，夜很静，远处偶尔会传来几声虫鸣。人们大都已经进入了梦乡，只有孟郊家的窗户里还透出油灯的微光。
明天，就是孟郊远行的日子了。孟母正在为孟郊赶制外出时穿的衣服。孟母看了看正在一旁读书的儿子，心想：唉，儿子大了，也该出门了。他出门之后可千万别不会照顾自己啊！
这衣服要是开了线可怎么办啊？他自己又不会缝。唉，我还是把衣服缝得再结实点吧。孟母把线挽成结，剪断线，把剩下的线扔掉。本来，这衣服就算做好了，可孟母怕它不耐穿，孟郊因为事情耽搁而回不来，衣服破了，没人给他缝，就又从小筐的线捆里抽出线，纫好针。纫针的时候，由于孟母的年纪太大了，眼神不好，老是不能把线纫到针上。光线太暗，孟母只好把拿着针线的手抬到油灯旁，拿着线的手哆哆嗦嗦地穿，可怎么也穿不进去。终于，孟母把线穿进了针里。她又看了看儿子，发现书之前还只看了几页，现在已经快看完了。
孟郊抬起头望着母亲。母亲的头发已经花白了，脸上也满是皱纹。他想：母亲为我付出了那么多，现在我长大了，母亲还要为我操劳。我无论如何也无法报答母亲的恩情啊。
想着，想着，孟郊吟出了一首诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
篇3： 改写《游子吟》
夜幕降临了，村庄里的人都休息了，只有孟郊家的灯还亮着，因为他的母亲正在为即将远行的孟郊做准备。
母亲一会儿向孟郊的背包里装干粮，一会儿向很大的水壶里倒水。这时，母亲发现孟郊的衣服破了个大洞，很难补，但她怕孟郊冷，还是决定把洞补起来。当母亲打开油灯，拿出针线准备补时，已经接近黎明了，孟郊把油灯熄灭，抢过母亲手里的针和线，说：“娘，别补了，赶快睡吧。”孟郊这才脱掉衣服，去睡觉了。
过了一会儿，母亲听了听孟郊房间里的动静，确定孟郊睡着了，才蹑手蹑脚地走进孟郊的房间，把衣服拿出来，然后把油灯点燃，一针一线地细心缝补，心想：儿子出门不知道要多久才能回来，得给他补得结实点，好让他穿久一点。
到了第二天，孟郊起床了，看见了桌上那件破衣服已经被补得结结实实了，母亲根本还没睡，而是在为孟郊煮早餐。孟郊正想煮饭吃，然后向母亲告别，一来到厨房，桌上那刚刚煮好的饭还热腾腾的，冒出了一层层白烟，母亲正坐在椅子上等孟郊呢。孟郊被感动了。等孟郊要出去时，母亲向孟郊挥手告别，脸上露出了微笑。其实母亲的心里很舍不得，怕孩子晚回。
在路上的孟郊觉得母爱是无私伟大的，于是便挥笔写下了这首诗：
篇4： 改写《游子吟》
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖 。
从此，这首诗就成为了千古传颂的名诗。
篇5：《游子吟》改写
孟郊是一个非常聪明的孩子，他十岁就会作诗。孟郊的母亲很高兴，便从小在他的内心播下了文学的种子。
孟母是一个体弱多病的人，但她为了培养孟郊，整天去干活。有时，她干着干着，头晕晕的，但她为了节约点钱，不惜让自己受苦，也要供孟郊读书。就这样，孟郊的母亲整日奔波在外，希望多攒一点钱。
转眼，十年过去了，孟郊不再是一个小孩，而是一位努力读书的学者。有一天，孟郊决定去拜师学艺，母亲听了，没有说什么，就跑回屋子里哭了，她的泪水像断了线的珠子一样，流个不停，她舍不得她得儿子啊，但她转念一想，他去求学总是好的，将来就能过上幸福的生活。于是，她擦干眼泪，为孟郊做了一桌丰盛的菜，她是在为孟郊送行。
吃完饭，夜深了。屋里透着一簇微弱的光芒。屋里，孟母在为孟郊织毛衣，她用了最好的针线为儿子织衣，她边织边哭。有时，她不小心扎到了手指，但她忍着痛，继续织着毛衣，这毛衣可是用孟母的鲜血和泪水织成的。
临走时，孟母挥着手，眼眶里充满了泪水，孟郊也依依不舍地，一步一回头……
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