下面是小编为大家整理的苏定方简介，本文共8篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：苏定方简介
唐灭百济之战
唐显庆五年(660年)，在唐与高丽、百济的战争中，唐神丘道行军大总管苏定方率军攻灭百济的作战。
百济恃仗高丽支持，多次侵犯新罗。新罗王金春秋上表求救。五年三月初十，唐命左武卫大将军苏定方为神丘道行军大总管，率左骁卫将军刘伯英等水陆大军10万讨伐百济；任命金春秋为蜗夷道行军总管，率新罗兵5万与苏定方配合作战。八月，苏定方自成山(今山东荣城)渡海，百济兵据熊津江(即今韩国南部锦江)口抵抗。苏定方进击，大败百济军，斩杀数千人，余众皆溃。苏定方水陆并进，直趋百济都城俱拔城(今韩国全州)。距城20余里，百济倾国来战，被唐军击败，杀万余人，唐军乘胜追击，入其外城。百济王扶余义慈和太子扶余隆逃向北部边境，次子扶余泰自立为王，率兵固守。扶余隆的儿子扶余文思率左右逾城归降，百姓皆从之。苏定方乃命士卒登城立帜，扶余泰处境窘迫，只好献城请求处置。此后，扶余义慈、扶余隆及各城城主亦相继投降。高宗诏命在百济置熊津等五个都督府，以其酋长为都督、刺史。
篇2：吴良定简介
吴良定
姓名：吴良定
性别：男
年龄：56
出生地：浙江绍兴
学历：大学
主要公司：中宝集团 (没有网站)
公司总部：浙江绍兴
第一次上市：没有
主要行业：机器和汽车零配件，机械工具，汽车
资产：1.95亿美元(1.8亿美元)
低调的吴良定于1982年开始创业。中宝集团的前身是一个小型的机器零件工厂，现在的中宝集团则是中国最大的机械、汽车零件供应商之一，同时也主导着汽车和摩托车轮胎市场，集团有3000名员工。从开始投资生产箱式旅游车。
篇3：赫连定简介
平凉之战
夏胜光三年(北魏神麚三年，430年)，在北魏统一北方的战争中，夏军攻魏在平凉(今甘肃华亭西)地区战败的作战。
夏主赫连定欲收复统万城(今陕西靖边东北白城子)，遂乘刘宋伐魏之机，于夏胜光三年九月遣其弟谓以代攻北魏鄜城(今陕西洛川东南)，为魏平西将军隗归等所击败，死万余人，谓以代逃去。赫连定留其弟赫连社干、广阳公度洛孤守平凉，自率数万人在鄜城东截击隗归，并遣使约宋合兵伐魏。魏太武帝拓跋焘听从太常卿崔浩之言，针对夏、宋互相观望的态势，决定先击夏，后攻宋。以卫兵将军王斤镇蒲阪(今山西永济西南)，自率兵攻夏。十一月，魏太武帝领兵围乎凉，赫连社干等闭城固守。魏太武帝使前夏主赫连昌前往招降，未果；乃命安西将军古弼等率兵往攻安定(今甘肃泾川北)。夏主自鄜城还安定，即率步骑2万救平凉，途中与古弼相遇，弼佯弱后退，夏主追之。魏主遣高车部众驰击，夏兵大败，战死者数千。夏主赫连定率余部奔还，登鹑觚原(又名浅水原，今陕西长武西北)，设方阵以自固。魏兵进而围之，断其水草，夏军人马饥渴。赫连定引众下鹑觚原，被魏武卫将军丘眷率众击败，大溃，死者万余人。赫连定负伤，单骑逃走，收集余部及民众5万，西保上邦(今甘肃天水)。北魏俘夏公侯以下百余人，乘胜攻克安定。十二月，赫连社干、度洛孤出降，魏克平凉。夏长安、临晋、武功等城守将皆弃城而走，关中地区为魏所占。
点评：此战，北魏面对宋、夏夹击态势，迅速确定先击夏、后攻宋的方针，作战中实施攻其必救、围城打援、示弱佯退、运动中歼敌、切断粮水等战法，因而接连获胜。
篇4：苏洵简介
六国论的阅读参考
一、作者介绍
苏洵（1009－1066），字明允，自号老泉（苏洵家有老人泉，梅尧臣曾为之作诗，敢自号），眉州眉山（现在四川眉山）人，北宋著名散文家。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。宋仁宗嘉信元年（1056）带领儿子苏武、苏辙到洋京（现在河南开封），以所著文章22篇（《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇）谒见翰林学上欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。嘉伤三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉伤五年，授职秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿。参与修纂礼书《太常因革礼》一百卷，书成不久即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横排困，雄奇道劲，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏武、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，并将他们父子三人合称“三苏”，均列入唐宋散文八大家。著有《嘉信集》十五卷。《六国论》是《权书》十篇的第八篇，原题为《六国》，课文从通行选本标题为《六国论》。
二、背景材料
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的现实针范意义及其写作上的特点。
在我国历史上，战国是七雄争霸的时代。《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商秧变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守；日，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联、起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们界各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国也相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏河不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在路秦”这一点来论证，是为其针破现实服务的。
北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央专制集权制度，解除地方节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北来加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北来中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北来政府实行不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银
二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏河正是针对这样的现实撰写《六国论》的。
三、语句出处和有关史料
1．路秦而力亏，破灭之道也。
语本《战国策·魏策一》：“苏子（秦）为赵合从，说魏王日：‘……夫事秦必割地效质，故兵未用而国已亏矣。”’
2．然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。
《史记·苏秦列传》载苏秦说韩宣王曰：“大工事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又复求割地。与，则无地以给之；不与，则弃前功而受后祸。且大王之地有尽而秦之求无已。以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。”
3．以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
《战国策·魏策三》载孙臣谓魏安厘王曰：“巨夫好臣固皆欲以地事秦。以地事秦，譬犹抱薪而救火也。薪不尽，则火不止。今王之地有尽，而秦之求无穷，是薪火之说也。”《史记·魏世家》载：“安厘王元年，秦拔我两城。二年，又拔我二城，军大梁下，韩来救，予秦温以和。三年，秦拔我四城。斩首四万。四年，秦破我及韩、赵，杀十五万人，走我将芒卯。魏将段干子请予泰南阳以和。苏代谓魏王曰：‘欲空者段干子也，欲地者秦也。今王使欲地者制望，使欲全者制地，魏氏地不尽则不知己。且夫以他事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”’这个有名的比喻，苏泰说韩宣王（《战国策·韩策一》）、虞卿说赵孝成王（《战国策·赵策三 》）也用过，在当时是颇为流行的。苏洵这段文字，明显地是师法战国游土之说，但并不是照抄照搬，而是引申发挥，融为自己文章的有机组成部分。
4．赵尝五战于秦，二败而三胜。
公元前270年，周赧王四十五年，秦攻赵，围闭与，赵将赵奢大破秦军。赵封奢为马服君。公元前260年，周赧王五十五年，赵使赵括代廉颇，秦白起败之于长平，大破赵军，坑四十五万人。公元前257年，周赧王五十八年，秦兵围邯郸，急，魏公子无忌袭杀晋鄙，夺军救赵，大破秦军于邯郸城下，秦罢兵。公元前234年，秦王政十三年，秦将桓龈攻赵平阳，杀赵将扈辄，斩首十万。同年十月，桓路复攻赵，赵以李牧为大将军，去秦军于直安，大破秦军；赵封李牧为武安君（《赵世家》载李牧破秦军事为十四年）。
5．后秦去赵者再，李牧连却之。
公元前232年，秦王政十五年，秦攻赵，一军抵部，一军自太原投狼孟、番吾，李牧击却之。公元前229年，秦王政十八年，秦大兴兵攻赵，围邯郸，赵大将军李牧去却之。
（以上两条见翦伯赞主编《中外历史年表》）
6．牧以谗诛，邯郸为郡—…·
公元前229年，“赵王迁七年，秦使王算攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵惠及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。”以史记·廉颇前相如列传》）公元前228年，秦王政十九年，秦将王剪去赵，大破之，尽定取赵地，获赵王迁。赵公子嘉自立为代王。秦王如邯郸。公元前222年，秦王政二十五年，秦将王贲击代，虏王嘉，赵亡。
四、译文
六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好，弊病在于贿赂秦国。贿赂案国，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为他们贿赂案国吗？回答说：不贿赂秦国的国家由于贿赂秦国的国家而灭亡。因为不贿赂秦国的国家失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国啊。
秦国用攻战获取土地之外，还受到诸侯的贿赂，小的就得到邑镇，大的就得到城市。把泰国受贿赂所得到的土地，与战胜而得到的土地比较，实际上多到百倍。把六国贿赂秦国所丧失的土地，与战败而丧失的土地比较，实际上也多到百倍。那么，泰国最想望的，六国诸侯最担心的，当然不在于战争了。想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。第二天起来一看四周边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略清候就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。六国终于灭亡，是理所当然的。古人说：“用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”
这话对了。
齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆何刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡。可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败而灭亡，实在是不得已。如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够
与秦国相较量，或许不能轻易判定。
唉！如果六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下咽喉去。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊！
六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，却追随大国灭亡的前例，这就又在六国之下了。
五《六国论》讲解（隋树森）
六国被秦灭掉的原因，从前作史论的人常常根据自己的看法，作种种不同的分析，当然很难说一定合乎科学。但是作史论的人，往往能抓住关键性的问题，持之有故、言之成理地确立自己的论点，在写作方法上，多有值得我们学习和借鉴的地方。这篇《六国论》就是这类文章。
《六国论》可以分为五段。
第一段，第一句（以标句号或问号、叹号的地方为一句）劈头就明确地提出了这篇文章的中心论点——“六国破灭，弊在赂案。”第二句紧接着就解释为什么“赂案”就会亡国。第三句是设问，第四句是回答。为什么要设此一问，有此一答呢？这是因为六国里边，真正割地赂秦的只有韩、魏、楚三国，至于齐、赵、燕三国，并没有直接割地赂案。熟悉历史事实的人，可以根据这一点提出“六国巨丧，率赂秦耶”的疑问。作者为巩固自己的论点，使论点无懈可击，就用设问的办法，主动地提出这个可以引起争论的问题，然后用“不赂者以赂者丧。盖失强接，不能独完”这个理由，来回答那个疑问。这就是说，由于诸侯中出现了赂案的国家，不赔秦的国家失掉了强有力的支持者，那就必然不能单独地保全。对于可能发生的疑问既然作了回答，作者这就可以有理由用肯定的口气，再一次重申自己的论点：“故
日弊在赂案也。”
我们看，作者提出的论点非常明确。这一段里边的话，都是从逻辑上确立这个论点的。句与句之间，意思连接得很有条理，很紧密，作者写文章的时候，考虑得极为周到。
第二段，紧接上文，阐明为什么诸侯以土地赂秦必然自取灭亡的道理。开头“秦以攻取之外……固不在战矣”三句，分析秦国的疆域之所以能够大量地扩展，六国诸侯的土地之所以大量地丢失，主要是由于割让土地，而不是由于战争。这三句话，雄辩地论证了“非兵不利，战不善”，有力地证实了“弊在路秦”“固不在战矣”这一判断，语气说得非常肯定。以下“思厥先祖父…／·而秦兵又至矣”四句，述说诸侯想用割地的办法换取和平，而实际上秦国却并没有片刻停止进攻。以下“然则诸侯之地有限，暴素之欲无厌”数句，根据寻常的事理，论证六国用割让土地的办法持奉秦国，必然要把土地割让完毕为止。写议论文所用的证明方法一般有两种：一种是用事实来证明，就是摆事实，举例子；一种是用逻辑关系来证明，就是用科学推理的方法，做出有说服力的结论。这一段先用摆事实的方法，证明六国之亡非亡于战争，证明赂秦并不能阻止秦兵的进攻；然后用科学推理的方法，用“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”这个寻常事理，推论出“至于颠覆，理固宜然”这个结论。“故不战而强弱胜负已判矣”，跟第一段的“略奏而力亏，破灭之道也”相照应。
这一段里边，有一些排比句，如“较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍”，“今日割五城，明日割十城”等等。也有一些对偶句，如“暴露露，斩荆棘”，“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”，“奉之弥繁，侵之愈急”等等。在散文中适当地插入这些句子，文章就显得有力，气势就显得壮盛。这段末尾“以他事秦，犹抱新救火，薪不尽，火不灭”这一比喻，是个无可争辩的普遍真理，只要说出来就人人能理解，所以很能说明问题。作者把这个比喻紧接着引在自己的结论之后，对于巩固自己的论点，加强文章的说服力，具有良好的效果。
第二段是就割地赂秦的韩、魏、楚三个国家之必亡说的，第三段是就未尝赂案的齐、燕、赵三个国家说的。开头“齐人未尝赂秦……齐亦不免矣”三句，用“与赢而不助五国”作理由，说明没有赂秦的齐国为什么也不免于灭亡。以下“燕赵之君，始有远略……惜其用武而不终也”六句，先总说燕、赵义不赂秦，再分说燕之灭亡由于派荆何刺秦王，赵之灭亡由于赵王听信谗言杀了良将李牧。作者在这几句话里，称赞燕国一度收到“用兵之效”，惋惜赵国“用武而不终”，意在阐明对敌人坚持斗争的重要性。
以下“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”一句，说明燕、赵失去强援，也就难免亡国。语意之间，认为燕、赵的灭亡，尚有可以原谅的地方。这一段，从开头到“战败而亡，诚不得已”，分折齐、燕、赵三国之亡是由于失去外援。这也就是直接论证第一段所说的“不赂者以赂者丧”，间接论证“六国破灭，弊在赂秦”，以下“向使三国各爱其地……或未易量”一句，是根据作者自己的看法提出来的假设，推论如果韩、魏、楚不割地，齐、楚、赵的外交、政治、军事路线正确，六国和秦谁胜谁负，还不能轻易地断定。这是反过来对不赂秦则国未必亡加以申说。
第四段是惋惜六国为秦国的积威所胁制，所吓倒。这篇文章的第二、第三两段，主要是根据历史事实发议论，这一段则完全根据自己的看法发议论。作者先指出六国本来有很好的抵抗秦国的条件，可是竟为秦国的积威所吓倒，然后顺理成章，用沉痛的心清，警告治理国家的人，应当吸取这个教训。
作者认为“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，就能使“秦人食之不得下咽”，现在看来，他对所谓“谋臣”“奇才”的估价未免失之于高。不过六国的国君如果想要抗拒秦国，那么团结各方面的人才，也是不可缺少的重要措施之一。“团结就是力量”，无论在古代在现代都是一样的。
第五段是警告北宋当局不要对敌人用纳银输绢的办法换取和平，重蹈六国灭亡的覆辙。从这篇文章的题目和内容来看，写到第四段的“为国者无使为积威之所劫哉”，本来是可以结束的，可是作者却不在那里结束，又添了最后一段这两句话。这两句话是在论述历史事实的基础上发出来的感慨。从文章的结构来说，这是中心论点的引申，好像没有也可以；从写作的目的来说，这是作者写这篇文章的主旨，这两句话却非常重要。
这里谈一谈这篇文章的风格和渊源。
苏洵、苏拭和苏辙父予三人的文章，多半得力于《战国策》和《史记入宋朝的古文家王安石曾说三苏的文章是“战国之文”。三苏里边，苏洵尤其擅长作策论。他的策论一般写得极为雄辩。明朝的古文家茅坤评这篇《六国论》说：“一篇议论，由《战国策》纵人（主张合纵抗秦的一派）之说来，却能与《战国策》相伯仲。”《六国论》的笔法，有的地方确实像《战国策》。其中论六国赂秦之失策的话，主要的部分就是出于纵人之说。试看《六国论》说：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。”这很明显地是出于战国时期主张六国合纵拒秦的有名的外交家苏秦的话。《史记·苏秦列传》记苏秦游说韩宣王，说：“大王事秦，秦必求宜阳（现在河南宜阳）、成皋（现在河南虎牢）。今兹效之
（效之，献给他。效，呈献），明年又复求割地。与，则无地以给之；不与，则弃前功而受后祸。且大王之地有尽而秦之求无已。以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。”又如《六国论7）所引“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”这个比喻，是苏秦的弟弟苏代的话，苏代也是主张合纵拒秦的。这不都是“由《战国策》纵人之说来”吗？
再谈一谈这篇文章的结构。
这篇文章一开头就先提出中心论点——六国破灭，弊在赂秦（第一段）。然后就着论点层层深入，反复论证：先论直接割地赂秦（指韩、魏、楚三个国家），则“不战而强弱胜负已判”（第二段）。继论齐、燕、赵三国虽然没有割地赂秦，但是赂秦的国家既然相继灭亡，那么他们失去强有力的支援者，也就免于灭亡，这就是所谓“不赂者以赂者丧”，仍然是“弊在赂秦”（第三段）。然后转过来从反面说，指出六国如果不路秦，团结天下的人才并力抗秦，那么秦国人就不可能平安无事；指出六国之亡，是由于被秦国的积威所吓倒（第四段）。最后说，六国都是诸侯之国，他们如果不赌秦而起来抗秦，既然还有获得胜利的可能，那么堂堂的天下大国，那就更没有重蹈大国灭亡覆辙的道理了（第五段）。这篇文章的脉络很清楚，结构极为完整。
再谈谈这篇文章对语言文字的运用。
这篇文章一共用五百多个字，表达了这么多的意思，这是由于文章的结构谨严，作者对所要说的这些话应该如何前前后后地加以安排，考虑得很周密，尤其是由于语句写得精练有力。这篇文章里边，不仅没有可有可无的话，就是必须说的话，也不曾过多地使用笔墨。例如第一段，提出了文章的中心论点，还解释了有关论点的两个问题，话并没有说许多，意思却表达得十分明确。最后一段，讽谏北宋朝廷不要用纳银输绢的办法向契丹和西夏屈辱求和，话只说了两句，并没有直接谈时事，来、契丹、西夏这些国名都没有出现，可是这两句话却使读者清楚地领会到这里面还有文章，谈起来只觉得意思深远，不禁要反复吟味。第二段，用“暴露露，斩荆棘，以有尺寸之地”来描写创业的艰难；用“举以予人，如弃草芥”来描写向敌人屈膝的国君对祖国疆土的毫不爱惜，“今日”“明日”极言割地之频；“五城”“十
城”极言献地之多；“一夕”极言苟安时间之短暂；“起观”“又至”极言秦人入侵片刻也不肯停止。在严肃的讲道理的议论文里，运用这样一些描写形容的语句，很能增强文章的表达效果。第三段，一边叙述历史事实。一边就加以分析评论，写得极为简洁。
最后谈谈苏洵为什么写这篇文章。
这篇文章是论述战国时期六国灭亡的原因的。作者先论证六国的灭亡，由于赂秦，然后提醒治国的人应当吸取这个历史教训。读这篇文章，应该知道作者并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。宋太宗以后，国势就渐渐衰弱。宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进行坚决抵抗，只想用屈服妥协的办法向他们纳银输组换取和平。来真宗景德元年（1004），与契丹（后来称辽）缔结增渊之盟，未朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（1042），契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳（现在山西太原）和瓦桥（在现在河北雄县易水上）以南十县的土地，结果定盟由宋朝每年给契丹增加白银十万两，绢十万匹。庆历三年，西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。宋朝这样一再向敌人屈服妥协，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患，而实际上并不能换得和平。苏洵尽管不理解秦国当时已经具备了统一全中国的条件，不过他写这篇文章借古讽今，向北宋统治者敲起警钟，指出对敌人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，结果必然招致灭亡，这些意见在今天看来仍然是正确的。我们应该说，这篇文章不同于一般空泛的史论，它是明显地具有现实意义的。
篇5：苏威简介
苏威
(542～623) 隋代宰相。字无畏。其家是京兆武功(今陕西武功西北)大族，父苏绰，西魏名臣，曾助宇文泰改制。北周时，苏威袭爵美阳县公，大冢宰宇文护以女妻之。苏威见护专权，害怕在政争中牵连受祸，遂避居山寺。字文护被杀后，他长期托病不出。杨坚辅政，因高颎推荐，欲重用他，他知杨坚有代周之志，便逃归乡里。隋朝建立，隋文帝杨坚任他为太子少保，兼纳言、民部尚书。他建议减轻赋役，被采纳。后又兼任大理卿、京兆尹、御史大夫。苏威很有才能，历任要职，与高颎参掌朝政，齐心协力辅佐隋文帝。政刑大小，均参与筹划。文帝修订隋朝典制，律令格式多为苏威所定。开皇九年(589)被任为尚书右仆射。十二年，有人告发他和主持选举的吏部官员结为朋党，任用私人，遂被免除官爵。此后，屡次起用，屡被免官。大业元年(605)，他继杨素为左仆射，三年，因事罢免，后又以太常卿、纳言参掌朝政，加开府仪同三司，颇受尊重，不久又被罢免。他对隋炀帝暴政不敢直言进谏，遇事多承望风旨。隋末，宇文化及杀炀帝，以苏威为光禄大夫。化及败，苏威降李密；李密败，苏威又归王世充。世充称帝，署苏威为太师。唐平王世充后，苏威求见秦王李世民和唐高祖李渊，均遭拒绝。武德六年(623)病死长安。
篇6：杨苏简介
没有织完的筒裙
作者：杨苏[白族]
清晨，苍青的山谷里，静悄悄的。晨雾像一匹蓝色的缎带，萦绕着正含苞待放的攀枝花树，一只初醒的杜鹃，亮着嗓子，刚啼出清脆的“咕，咕”声，娜梦就一骨碌地爬起来了。她顺手理理黑亮的短发，想打开竹门迈出去的时候，她的母亲麻比就在炕上问：
“娜梦，黄牛的铃铛还没有响，你就要跑到哪儿去?今天你想不想织筒裙了?”
娜梦扶着竹门，回过身说：
“阿妈，青树已经开花，金蝉已经叫了!筒裙过两天织也行，可玉麦早就要撒种了!我们青年小组商量，趁今天有空的工夫把地突击完。”说完，她就开门出去，麻比立即掀开身上的棉毡，站起来，匆忙地扎好布包头，走过来拉住娜梦道：
“你呀，像只山麻雀，没有一个安静的时候，今天放假还撒什么玉麦?好好在家织你的筒裙!”麻比一面说，一面拉整着娜梦布裙上的皱纹。她看看娜梦像映山红一样鲜嫩的脸颊，又爱怜地责备道：
“觉也不安安生生睡，房子里还没有舂米的声音，你就要去栽玉麦地了!”
“阿妈，家里的米酒什么时候都可以打开，自己的筒裙哪一天都能够织，我们的玉麦地可不能等了。”娜梦一面说服母亲，一面去拉门。麻比推开她的手，拉着娜梦往里走，说道：
“大青树都换了一发叶子了，你的筒裙才织了半条，你不害羞我害羞。”麻比叽叽咕咕唠叨着，跑过去把织筒裙的羊毛球、黑线、木条拿出来放在娜梦的面前，并上前把光滑宽大的皮腰给娜梦围在腰上，娜梦哭丧着脸道：
“阿妈，我们戴瓦人有句古话，自己盖房子要大家割茅草，我们怎么能只想自己的事呀?昨天我说过要去参加，人说过的话，就像射出去的箭，你把我搁在家织筒裙，我的面子放在哪儿?”
“盖房子就缺你这根梁，栽玉麦就少不得你这么个人，今天说什么你也得在家织筒裙。”麻比说完，按着她坐在竹楼上，把织筒裙用的东西塞在娜梦的怀里。
娜梦无可奈何地坐下来，这时，村子里传来了有节奏的舂米声，娜梦开口说：
“阿妈，你听，有人舂米了。”
麻比在火塘边烧火，故意不理睬她。火着了，一股淡蓝的烟，冒出茅草顶，在村房的上空袅袅回旋着，这时，牛群出村了，母牛“呣、呣”的喊声，“叮冬、叮冬”的牛铎响声，传进屋里，娜梦放下木条，又说道：
“阿妈，你听，牛群出寨了!”
麻比回过头来，瞪了她一眼说：
“金蝉一年也要换一次壳，戴瓦姑娘一年不织一条花筒裙，小伙子也不爱看你咧!”
娜梦听了，嘟呶着嘴，不高兴地说道：
“盐多了要苦，话多了不甜，我不是在织了吗?”织了一小会，她又停下了，手撑着脸颊，出神地想了一下，脸上泛着微笑，她像那湖水一样清亮的眼睛里，闪着狡黠的亮光，她低着头急急地织筒裙。
麻比见娜梦坐下来织筒裙，才安下心来，她生怕扰乱了女儿编织花纹的思路，背着打水的竹筒，悄悄出去了。麻比在山沟里舀满了水，慢慢走回家，心里觉得落实了。她一直为女儿的花筒裙操心，一个戴瓦姑娘，没有一条花筒裙，还像什么戴瓦姑娘呢?可娜梦就不操心这些。一个心都放在公社的玉麦地上，做娘的得为她操心啊!麻比到了门口，轻轻推开了竹门，走进屋里，放下水筒，一看，娜梦不在了，她赶快走到竹篱边，筒裙上只织出了一朵殷红的攀枝花，麻比拿起筒裙，叹了口气说：
“这条筒裙，什么时候才织得完呀?”
清晨，苍翠的山谷里，充满了鸟群的喧嚷，金红色的阳光，把刚绽开的几朵攀枝花，照得彤红。娜梦坐在竹篾片搭成的晒台上，专心地织着筒裙，直到麻比端着一碗蜂蜜水出来的时候，她才歇下手来。麻比端详着筒裙上精致的花纹图案，棕红瘦削的脸上，露出了赞许的笑容，娜梦一口气喝完了蜂蜜水，咂了咂嘴唇，抱怨道：
“阿妈，我们戴瓦人的筒裙，怎么老只织些花呀，鸟的羽毛呀，要能够织心里想的该多好!”
麻比听了拉过一条凳子坐下来，教训娜梦说：
“说话没轻没重的，戴瓦人筒裙上的花纹不是容易来的，阿公阿祖在的时候，我们尊瓦家有个姆娘，心像火塘一样热，哪个见了都喜欢，后来她嫁到梅普家去，可是没有嫁妆，天鬼格英格桑喜欢她，才叫孔雀、翡翠送羽毛，豹子送花纹，老虎送尾巴，蜈蚣送脚，攀枝花送花瓣，茶子花送香气，叫喜鹊和蜘蜘织成了一条花筒裙，姑娘穿起这条花筒裙，像香檀一样苗条，跟攀枝花一样美丽，这条筒裙的花纹以后才一代一代传下来咧!”
娜梦听了，调皮的掠了掠额前的头发说：
“为什么这个姑娘只会学织鸟兽和花，她要能向格莱格桑学织心里想的那才算好。”
麻比听了，急忙去蒙娜梦的嘴，并生气地问：
“傻姑娘，得罪天鬼可不是玩的，你要织什么心哪?”
娜梦撒娇地靠在麻比的怀里，双手玩着麻比鬓角上几丝灰白的头发，亮晶晶的眼睛看着麻比说：
“阿妈，我要织我的心，我的心真像长上了鹰的翅膀一样，老是想飞啊飞啊，飞到毛主席身边，把戴瓦姑娘的心事告诉他，我们将来的生活多么好啊!可毛主席的事情比山上的树吉还多，比牛身上的毛还要密。要是能把我的心织在筒裙上，送给毛主席。毛主席一看就明白，那该多美呀!可我们老是织些羽毛呀，脚印呀，花瓣呀!……唉!”说完，她赌气似的两手揉着没有织完的筒裙。麻比听了，抚摸着娜梦乌亮的头发，轻轻地说：
“就是没有织在筒裙上，毛主席也知道你的心的!”
这时，村子里传来有节奏的“叮，叮”的舂米声，娜梦抬起头皱眉听了一下，又低下头织筒裙了。不一会，母牛温柔的“呣、呣、呣”的叫声，牛铎“叮、冬”、“叮、冬”的清脆响声，飘荡到小竹屋里，娜梦又抬起头听了一下，正要放下手中织筒裙的木条，麻比瞅了她一眼说：
“你又要飞啦，昨晚社长已经说过，今天什么也不做，要叫大家好好休息一天!”娜梦听了，笑了笑，又低下头织着筒裙，她刚织完一个花纹，忽听见寨子里响起铜铓和象脚鼓雄劲的“吭……嗡……”，“吭……嗡……”的声音，并听见屋后有人喊：
“娜梦，快来，快来，今天一面红旗要插在你的头上了!”
娜梦听了，急急解下皮腰，放下木条，站起来就想出去，麻比过来拦住她道：
“织你的筒裙吧，竹梢也有不动的时候，你的心什么时候才会静下来?”
娜梦听了，急得踩着脚说：
“阿妈，人家要同我说话，只要喝完一碗蜜水的时间我就回来。”说罢，就从麻比的手下钻出去了。
麻比只好回过身来，替娜梦收拾好零乱的筒裙，把筒裙摊在自己的双膝上，呆呆地看着山谷里几朵火红的攀枝花，花呀，越来越鲜艳，娜梦呀，长得越来越健壮漂亮。可娜梦到今天还没有织好一条筒裙，戴瓦姑娘没有好筒裙，就好比树上没有花，娜梦却从来不想这些，她到底想些什么呢?麻比想得正在出神的时候，听见娜梦在外面喊：“阿妈，阿妈。”接着上气不接下气地闯上来了，她走得那样急，把竹楼都踩得“咯吱，咯吱”响，麻比赶快丢下筒裙，低着头钻进屋里来，只见娜梦抑制不住兴奋和喜悦，咯、咯地笑着，脸上泛着红光，麻比刚要说话，娜梦就拉住她的手道：
“阿妈，你摸摸我的心!”麻比伸出像松树皮一样布满皱纹的手，一触到姑娘的心房，就感到那颗年青的心，像刚关住的鸟儿似的“突、突”地跳，麻比回忆起自己第一次和爱人到山林里幽会的时候，也是这样激动和喜悦。她轻轻地搂着娜梦，娜梦也紧紧地贴着她，麻比见姑娘的眼里闪着无限幸福的晶莹的泪花，便撩起裙角，慢慢地替她揩掉快乐的眼泪，又柔声问：
“娜梦，哪个山头上的雄鹰抓住你的心了?”娜梦听了，扬起乌黑的眉毛，惊诧地望了母亲一会，接着“哈，哈”大笑起来，麻比责备道：
“傻姑娘，你今天怎么啦，像吃了酒的一样疯疯颠颠的。”
娜梦一面笑，一面回答：
“阿妈，我今天被批准参加共产主义青年团了，你却想到哪里去了呀?”
麻比不好意思地笑了笑，她感到自己无法理解娜梦这时的心情，但她知道今天对于娜梦是一个喜日子，她惋惜地说：
“不管是怎样，今天总是个喜日子，可你还没有一条花筒裙穿!”
“阿妈，我入了共青团，这比九千条九万条筒裙还宝贵呀!”
“话是这样说，可戴瓦姑娘没有花筒裙，好比孔雀没有羽毛一样不像话。来，娜梦，把这朵花织完吧!”麻比拉着娜梦的手说。
娜梦听了，把头埋在麻比的怀里，求告着：
“阿妈，今天这样的日子，我怎么能平静地织出美丽的花纹?让我出去，让我和共青团里那些红色的老鹰学习飞翔吧!”麻比偎依着娜梦，沉思了一会，点了点头，娜梦像只小鸟，三脚两步飞出去了。
麻比眼望着娜梦苗条的身影消逝在翠绿的竹林里，便走到屋外的竹篱晒台上，呆呆地望着那几朵火红的攀枝花，攀枝花年年都那样火红，可娜梦的心，做母亲的却越来越摸不透了。麻比想起自己遥远的少女时代，那时，姑娘们想的只是织几条漂亮的筒裙，找个如意的男人就行了，可是娜梦她们这些人，想的多么宽广，她们想飞得多么远啊!戴瓦人古老的生活，仿佛孵着小鸡的蛋壳一样，不断被新的生命冲破，应该怎样理解这些变化呢?想到这里，麻比小心地捧起娜梦方才用金黄绒织出的一朵茶子花，叹着气说：
“要是能把心织在上面，把话告诉毛主席，那多么好，唉，可是哪一天她才把你织完呀。”
荫绿的山谷里，百鸟啁啾，乳白的晨雾，像轻纱似的，慢慢被揭开了，火红的攀枝花，仿佛一片殷红的朝霞浮荡在山谷里。一听见鸟儿“吱吱喳喳”的鸣叫，娜梦就挎起背包，兴高采烈地站起来；她走到门口，麻比赶快叫道：
“娜梦，等一会!”
娜梦扶着竹门，回过头来，见麻比正把没有织完的那条筒裙，拾掇成一个小包递给她，娜梦看了笑着说：
“阿妈，公社派我去学气象，是管天管地管风管雨的事，怎么还叫我织这条裙子?”
“傻姑娘，这条裙子你要织完它，它会使你记起我们山谷里的花，使你记起你的戴瓦人的姑娘。”麻比一面把筒裙放在娜梦的背包里，一面这样说。娜梦听了道：
“阿妈，汉人，戴瓦人，傣家人都是一家人，天天记起我是戴瓦人做什么?”
“山鹆子和鹰始终不能飞得一样高啊!”
娜梦摇了摇头说道：“阿妈，现在毛主席已经给山命鹆子插上了鹰的翅膀。……”
正说着，门外有人催促道：
“娜梦，要出发了，快走啦!”接着房子里舂米的“叮、叮”声响起来了，娜梦顾不得多说，匆匆忙忙对麻比说：
“阿妈，把你的心要放在公社里，不要挂在我身上啊。”
麻比点了点头，拉着娜梦的手，依依不舍地说：
“娜梦，你插上毛主席给的翅膀，高高地飞吧，可不要离开戴瓦人的山谷才好。”
“我会飞回来的，阿妈!”说完，娜梦就动身了。她刚跳下竹楼，麻比又赶快从怀里掏出一团紫红的毛线球，赶上去塞在娜梦的筒帕里。
“叮、冬”“叮、冬”，木铎响起来了，还不时夹杂着母牛愉快的“呣、呣”声，娜梦头也不回，跳跃着离开了竹楼，麻比在她后面喊：
“娜梦，没有织完的筒裙，还是要抽空织一织啊!”
娜梦一面走，一面回头对麻比说：
“一定织，一定要织一条最好看的筒裙，织一条戴瓦姑娘从来没有见过的筒裙!”
娜梦年轻的身影在火红的攀枝花林里消逝了，麻比仍然伫立在门口，一直看着娜梦穿出山谷，迎着璀璨的阳光远去……
篇7：读后感 刘定方
读后感 刘定方
今天我看了一个故事，叫《大街上的.一场误会》里面的内容是：“小猪回到教室里，老师讲的一个字也没听进去。下课了，小猪老想把这件事告诉了玲玲，可玲玲不信。小猪又把这件事告诉了小狐狸，可他也不信。小猪知道小狐狸一定会帮小猪想出怎么找到猪八戒在那的。 回到家后，小猪忍不住的把这件是告诉了妈妈。妈妈又和小猪聊起猪八戒护送唐僧西天取经的猪八戒。后来，妈妈又给小猪讲起了妈妈和爸爸他们年轻的故事。吃过晚饭后，小猪没心思写作业了。就出去找猪八戒了。在路上小猪看到一头牛，把他看成猪八戒了。那头牛转身抓住了小猪，叫来了警察，警察把小猪抓回了警察局。后来，庐警察说：“这不是小猪嘛。”象警察说：“你认识他？”庐警察说：“在上次，小羊差点钻进大卡车下面去了，是他冒着生命危险把他从里面推了下来 。”然后，象警察把小猪放了。”今天的内容就到这明天见。篇8：读后感 刘定方
读后感 刘定方
今天，我看了一遍故事叫《走进喷气式客机》我给大家讲一下里面的类容：小猪吃完饭后就不想离开猪八戒。小猪就和猪八戒在街上逛了逛。在路上他们看到天上有一架飞机从头顶飞过。猪八戒说：“是铁鸟，好像是飞机。”猪八戒有说：“你想坐吗？”小猪说：“想啊。”那就上就吧，猪八戒把小猪抱在怀里，小猪觉得自己好像飞起来了就赶紧把眼睛闭上，但他想看看到低是怎么回事。他听到有刺耳的哨声，然后，就猪八戒就把小猪带进了飞机里面。来了一位鹿小姐，看着这一老一少说飞机什么时候多了这两位。猪八戒解释说：“我们是刚上来的。”不解还好。解了鹿小姐更呆。飞机都飞了两个小时了。★定**
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★定情诗
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