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篇1：我是人间惆怅客
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
——纳兰容若《浣溪沙》
纳兰容若，他拥有世界上最好听的名字。
提起笔，却又不知怎样表达心中的情感。像我这样的拙笔，实在是倾尽这十几年来之所学也无法表述他之一二。
他，有着同龄人少有的才情，十岁即能作诗，让人惊叹。他，出生于位极人臣的纳兰明珠之家，这也注定了，他一生不可名状的忧伤。
千里冰封，万里雪飘，雪花晶莹，独傲于天下，冷艳孤绝。你，伫立在屋檐下，伸出瘦削的双手，一任千年孤雪在你的掌心融化。冷彻心扉。
“别有根芽，不是人间富贵花。”那说的不是雪，是你自己。
你曾经向往的，是志洁行芳，用自己的一片赤城为大清江山贡献些许微薄的力量。可是，“山一程，水一程，身向榆关那畔行”，你在随侍玄烨的侍卫生涯中又得到了什么？只有枯燥的宫廷，和抱负无法实现的痛苦。于是，你的江南情结萌发，那烟云氤氲，山水迷离的空濛与超脱，成为了你心中难以抹去的梦境。
“花月不曾闲，莫放相思醒”，你曾经发出过“情在不能醒”的梦呓，可是，你又何尝不在永远孤独的清醒之中？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，独立于世俗之外的清醒，无疑让人肝肠寸断——用情太深反成伤！这浑浊的世道，到底何日才是尽头？而自己，在这不可逆转的感情旋涡里，又身在何处？那支离破碎的爱情逆流，是否常常令你彻夜不寐？你于院中茕茕一独身，那合欢树花残景象，那“一帘淡月，仿佛照颜色”的情景，是否让你回想起亡妻卢氏那端庄的面容？人生幻灭，一旦陷入便无法自拔。你摊开残纸，凄迷的写下“被酒莫惊春睡重，读书消得泼茶香。当时知道是寻常”！
“我是人间惆怅客”，纳兰容若给后人留下的是一道绝美的背影。这位翩翩浊世佳公子，让我想起《月光》里唱的：“这红尘的战场/千军万马/有谁能称王……这世道的无常/注定敢爱的人一生伤”！
篇2：人间惆怅客散文
人间惆怅客散文
时光荏苒，乱玉琼中，又是梅花吐艳的季节。
他伸出手来，接着一片混着雪花的红梅花瓣，看着雪花融化在梅花瓣上，映着红梅愈加艳丽，他脸上扫过一丝久违的微笑。然转瞬之间化作寂静中的一滴泪，泪光中折射出他曾经经历过的琉璃世界。
他，依是纳兰性德，正值风华年少一帆风顺的日子，充满了对未来的憧憬，他拥有足够资本可以孤傲，轻狂，他就是那个时代的骄子，显赫的家世，让他不用讨好任何人，这也导致他经历变故后，他比旁人拥有更多的悲哀与更大的绝望。
在他经历家中变故之后，他的爱妻飘然远去，曾经的美好成为一个缥缈的梦。他的.幸福更如雨中湿翅的鸽子，扑簌一生掉了下来。所有的悲痛无奈化作“人生只如初见，何事秋风悲画扇”的悲凉与酸楚。幸福曾经那么鲜活地出现在他面前，现在却悠忽般消失的无影无踪。
他是一个被时代左右的人，所以他一直抖得不到幸福。他总会沉湎于过去，深夜千帐灯，就唯独他的屋舍还未掌灯。孤枕难眠之夜，又有如何大的悲伤让他听到“风一更风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。哦那是一缕乡愁带他回到那个黑瓦百强的深院，长脚秧鸡在歌唱，月光穿过他和书童的身影倾泻一地，在这儿偶尔经过的风也不疾速转弯，所以他才说故园无此声吧。他那思乡之泪划破寂寞的曲线，在每个夜晚落成思念，这便是纳兰性德的长相思吧！
醒来时才知满地黄花堆积，憔悴损，来时寂寞去时冷落，也许他在已释然了。他早已知晓了所有的华丽和衰败早已声嘶力竭的走远。一切繁华过往终将如流云散，所以在一个阳光明媚的午后感慨“当时知道是寻常”。
“落梅闻笛已三更。更无人处月胧明”他总将自己留给孤独，把自己抛进孤独，安静的做着一个又一个季节的梦，他一直凝望那些日升月沉，无家可归的忧伤，所以他自然而然的成了人间惆怅客
篇3：人间惆怅客作文
生活是这样子，不如诗。转身撞到现实，又只能如是。
生活就是不断的往返，然后迎来一个又一个的轮回。不论是风花雪月还是沧海桑田，最终都只是生命中的一段过往罢了。那飞扬跋扈的日子仿佛是水中月，镜中花。
生活就是不断起伏的过程，起起伏伏，有哭，有笑；有悔，有乐。我们总是向往那在高峰处的日子，殊不知无人能真正站在高峰处，一站就是半生。站在山谷处的我们总是回忆着自己当年的.辉煌，抛弃那一段不堪回首的往事，只记得少年鲜衣怒马，岁月正好。一次次的跌倒与爬起，只不过是生命中无数个小块的一部分而已。如果你把它放在手心，仔细咀嚼，不肯放弃。那么有可能你的生命就只剩下这一小部分，再无一片广阔天地。
我们总是希望生活的就像自己期待的那般，就像是诗里写的从前慢。我们希望生活总是顺心如意，希望自己就是小说里的主角，永远是被上天眷顾的那一个。生活就是这个样子，它平凡无实。而且它更喜欢做的不是陪你打下一片江山，而是站在对方那一面，嘲讽你的懦弱无能。
你的咬牙，它不会看见。你脆弱的呼喊，它不会听见。命运在意的只是“结果”二字。所以当你 粉身碎骨，当你伤痕累累，终于站在那高山之巅时。它却会嘲笑你：“你看，那些坐缆车的人，不用奔跑，不用拼搏，也一样可以达到高山。”
但是你千万不能被生活打倒，不能被命运所打倒啊。
纵然是有再多的无奈，也只能选择忍气吞声。你要看到，命运是一视同仁的，它对所有人都是如此。生活就是命运在平常生活中的表现，你过得怎样，根本上是在于你自己的心态怎样。努力把每一天的生活过好，敢于面对自己的过往与错误，要相信命运总有一天会突然惊觉――哦，原来你才是真正的勇者。
到那时你我便是命运的主人！
篇4：人间惆怅客作文
伫立在光阴的路口，等一阵风吹散那天边的一团云朵，着阳光的散落。绿林间的片片枝叶交叠，阻挡了一束束光芒。任时间流逝，也谁也阻挡不了我们找寻一个故梦。
曾有作者这样评价清朝才子纳兰容若：“他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。”岁月无边，人生有涯，当我们反观自己，我即化为那人间的惆怅客。
带着自己的影子，走过四季更替，看遍潮起潮落，我竞始终舍弃不了心中的那份百感交集。浙浙地我会在操场的一角，独自一人沿着那条醒目的白线，一圈圈的走着。我的双眸也从未停息过一刻，它会在远处的老树上久久停留，又或是追逐着那朵飘向远方的云。风起、叶落在空中旋转出一个优美的弧线，最终依偎着尘埃，停靠在树边的泥土上。这本是自然界中最常见的现象“落叶归根”，却在无形中牵动着我心中一丝惆怅。我想是因为种生命的凋零，触动了我心里对于死亡的敬畏。
时光匆匆，生死之间，我们便从未存在过。这世俗与它的万丈红尘本就是一场戏，戏未尽，戏子怎可脱下戏服，撒手而去？大观园内，因黛玉之死，贾府落败而剃度出家的贾宝玉亦不是万念俱空。紫禁城的城墙上那个将高楼望断、秋水望穿的人心中又何常不明白，离他远去的人终究不会归来。
年风浙长，可经历终究浅薄，介但是并非事事都只有亲身经历才会有所领悟。
不知是在某一刻，我突然问自己，古往今来，历朝历代那么多的文人墨客为何在心给“纳兰容若”独留一方天地，我细细回想，这不是因为他出生于清朝权贵之家，也不是念他名垂青史，仅是因为他的情、他的心性、他惆怅。他虽不是佛，可他的词却让人心动、让人学会放下罪恶、懂得慈悲，一颗冷的心开始感受火的余温。
《长乡思》中那句“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”未有过行军生活，也从来置身于边的我，虽做不到感同身受。却也从中品出几分路途中的艰辛与寂苦。这样的生活或许一辈子也不会出现在我短暂的生命里，可让我在纳兰词中偶得。我不禁感慨、不禁惆怅。戏一开始，便注定会有落幕一刻，在这人世界，谁都不是那个主角，而于我们自己，谁又都成了主角，无人可以取代。
浩渺天地间，一粒尘埃落入黄土悄无声息……
篇5：我是人间惆怅客的抒情散文
我是人间惆怅客的抒情散文
这些时日安静的很，许多文字在纸上，去记录那些莫名其妙的心情。然后夹在黑色笔记本里。待日后整理，应当依旧是《秦明杂感》。
白天的时间可以用上课来度过，晚上的时间分成了三份:自习，图书馆、睡觉。越来越喜欢三点一线的生活。图书馆、食堂、宿舍。我不喜欢晚上早早的回到宿舍，窝在被子里。我会胡思乱想，然后烦躁，接着忧伤。所以呢！下自习后，我都是在图书馆。掐在快要查寝室那个点回去。接着便是看一个小时的课外书，到了十一点睡觉（星期天放纵自己可以晚些）。
多少还是喜欢用这种方式来让你知晓我的动向。说实话，我有想过是不是自己太过天真。我真得可以做到一切吗？所谓的`自由是不是从刚开始就已经戴上了枷锁。所谓的理解，又是多少个冲突后的妥协。与是乎选择沉默，但不定义为逃避。所谓的信任，还是会因为细节撩起漪沦。但信任依旧处于原地，未曾想过真正的失去。因为会害怕，心里会落空。暂不说阴沉时有多空虚多忧伤，单单是片刻的灵光也会像星火那般点起燎原之势。所以当自己觉得平静之后，看到的东西都是那般美。去买馒头的时候，看见了两只公鸡，深绿透着黑的羽毛，外加优美的身躯。当时的想法，他们是否被鸡界冠名为“潘安”。我是喜欢想象的人，这样的性格，带来的欢乐也是不少的。
近来得知好友们的喜讯，在此内心表以衷心的祝福。能分享着别人的幸福，其实对自己而言也是一种莫大的幸福。你呢！这段时日内心甚是阳光，没有比这再好不过的事了。虽然没有明确我要的是什么？路在哪？依旧沉浸在书籍带来的喜悦与充实中。我憧憬着那些旅行画面，陶醉在别人的幸福之中，诗歌也好、散文也好、哲学也好、小说也好……透过文字，安抚心灵是我的目的。也许内容与题目串了味儿，但还是得保留原题目。现在内心平静而阳光，感谢那些我爱与爱我，记得或是遗忘我的人。你们的出现，让我看到不一样的我。
篇6：我是人间惆怅客的作文
我是人间惆怅客的作文
“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横？”他的惆怅时常被情绪左右，他是一代词人，又是一个潸然独步的隐士。他将心中一份惆怅注入笔端，写于纸上。他用文字让一代代人感染了他的情怀，他就是那朵在佛前修炼的青莲------纳兰容若。
伫立在光阴的路口，等一阵风吹散那天边的一团云朵，着阳光的散落。绿林间的片片枝叶交叠，阻挡了一束束光芒。任时间流逝，也谁也阻挡不了我们找寻一个故梦。
曾有作者这样评价清朝才子纳兰容若：“他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。”岁月无边，人生有涯，当我们反观自己，我即化为那人间的惆怅客。
带着自己的影子，走过四季更替，看遍潮起潮落，我竞始终舍弃不了心中的那份百感交集。浙浙地我会在操场的一角，独自一人沿着那条醒目的白线，一圈圈的走着。我的双眸也从未停息过一刻，它会在远处的老树上久久停留，又或是追逐着那朵飘向远方的云。风起、叶落在空中旋转出一个优美的弧线，最终依偎着尘埃，停靠在树边的泥土上。这本是自然界中最常见的现象“落叶归根”，却在无形中牵动着我心中一丝惆怅。我想是因为种生命的凋零，触动了我心里对于死亡的.敬畏。
时光匆匆，生死之间，我们便从未存在过。这世俗与它的万丈红尘本就是一场戏，戏未尽，戏子怎可脱下戏服，撒手而去？大观园内，因黛玉之死，贾府落败而剃度出家的贾宝玉亦不是万念俱空。紫禁城的城墙上那个将高楼望断、秋水望穿的人心中又何常不明白，离他远去的人终究不会归来。
年风浙长，可经历终究浅薄，介但是并非事事都只有亲身经历才会有所领悟。
不知是在某一刻，我突然问自己，古往今来，历朝历代那么多的文人墨客为何在心给“纳兰容若”独留一方天地，我细细回想，这不是因为他出生于清朝权贵之家，也不是念他名垂青史，仅是因为他的情、他的心性、他惆怅。他虽不是佛，可他的词却让人心动、让人学会放下罪恶、懂得慈悲，一颗冷的心开始感受火的余温。
《长乡思》中那句“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”未有过行军生活，也从来置身于边的我，虽做不到感同身受。却也从中品出几分路途中的艰辛与寂苦。这样的生活或许一辈子也不会出现在我短暂的生命里，可让我在纳兰词中偶得。我不禁感慨、不禁惆怅。戏一开始，便注定会有落幕一刻，在这人世界，谁都不是那个主角，而于我们自己，谁又都成了主角，无人可以取代。
浩渺天地间，一粒尘埃落入黄土悄无声息……
篇7：美文:我为人间惆怅客
美文:我为人间惆怅客
雨飞花落，花谢人悲，雨中人，渐憔悴。为何事悲，为何事念，又为哪人心碎。恋那人间三月花，青山绿水小桥人家，苍颜白发，淡酒清茶。走过千里万里路，遇过形形色色人，美人数几数，却不曾见几度有趣灵魂。赏过烟火几重，月下情殇谁人参透。愿为那明月之奴，纵使明月不识我。
梦一场，这一世，繁华？荒凉？沉浮，寻觅。梦散尽，心惆怅，梦中之人皆相忘独自赏满树繁花，又不忍风霜袭至，只留那一树枯桠。
心中千言，嘴边无语，以世态炎凉，观人情冷暖，何喜何悲？何去何从。朝至暮，明又暗，岁岁复年年。手中笔折断，水中月散乱，镜中花亦残，清墨勾勒，渲染的是，缥缈几许间。
或伤或叹，总归有事不尽人愿，喜即是喜，悲即是悲。所谓“古仁人”之“不以物喜，不以己悲”，做得之人几何？不若以喜而喜，以悲而悲，悲悲且过，且行且乐，岂不乐常在，且乐无穷耶？然而悲者常悲无以常乐，奈何，奈何……
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”“今年花落颜色改，明年花开复谁在”愿你仍在……
篇8：惆怅客 李商隐
惆怅客 李商隐
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。
到了晚唐，大唐这个华丽丽的袍子已经被虱子咬得破败不堪。时代荒茫，却因为有了一个个诗人，竟也显出有凤来仪的金贵。诗人们栖于梧桐，飞鸣饮水，委羽而去，留下一个金玉之世的记忆……
序幕
晚唐一朵昙出世
“晚唐”这个词一经吟哦，如黛玉葬花，已是慵扫落花春尽时。
大戏已经退场，花开倦了，看戏的苍生也倦，各式人物却纷纷有机会登场，一时亦有末世的热闹。
当大戏之时，只全力烘托一种情绪。所以盛唐的诗坛捧出李白这朵牡丹，一花出世，千花退避。于是，李白如神一般，成了盛唐的符号。
而大戏之后，人间悲怆的情绪纷至沓来，一出出悲情的折子戏上演，每一个人物的个性宽度和生之深度都在戏中延展，无论在哪个时代去看，都会有现实的痛感。他们不像大唐的李白，高高在上，辉丽日月;他们一个个行在人生的崎岖路上，将每一种人间情绪以诗记之。历史一页一页翻去，大部分人湮没无痕，包括时代的得意者，但这些以诗之痛记录人生之痛、以诗之欢记录人生之欢的诗人们，无论年华怎样湍湍沸沸地流逝，依然是挂在银河之上的万朵星辰，历史的大河因为他们而闪亮。
初唐、盛唐、中唐和晚唐，就像大唐的一池碧水，从清晨百花出世，来到盛午，芙蓉千朵，涉水而来，过了盛午，岸夹桃花锦浪生，而后慢慢滑入暮色。在晚唐夜色里，花已入水，却如烟花般绽出昙花一朵，是为李商隐;而旁边山****上桂花初黄，温庭筠这一树桂花，引领一个诗的时代入了花间。
李商隐所处的晚唐，让李泽厚感叹：“真正展开文艺的灿烂图景，普遍达到诗、书、画各艺术部门高度成就的，并不是盛唐，而毋宁是中晚唐。”
而正是李商隐，以他敏感的情怀，孜孜不倦地为晚唐渲染出了最绮丽的色彩，为仓皇末世送上了沉郁悲壮的千古绝唱。他在大唐的山水穷绝处，如晚霞引领了风骚。
想大唐的夜空如果没有李商隐，该是多么失色，那将是蛤蟆敲着破锣、蟋蟀扯着尖细的嗓子聒噪的夜晚。一个皇上无能、宦官掌权的黑暗时代，愈衬得李商隐这朵昙花美轮美奂。
后人评李商隐横绝前后，其诗“清言玄味，可雪缁垢”。北宋的诗坛上，模仿李商隐之风一度盛行，时称“西昆体”。金代元好问曾喟叹：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”这种模仿一代代延续下来，却没人能复制李商隐。清人钱良择解释为什么模仿的人都失败了，说：“西昆以堆金砌玉效义山，是画花绣花，岂复有真花香色。”
想起嵇康的话“仰落惊鸿，俯引渊鱼”，李商隐的诗就是这样的惊雁落潭，引鱼出水。他这一朵夜昙出世，千花黯然失色……
到了晚唐，大唐这个华丽丽的袍子已经被虱子咬得破败不堪，可是在这个荒茫的时代上，却因为有了一个个诗人，竟也显出有凤来仪的金贵。诗人们栖于梧桐，飞鸣饮水，委羽而去，留下一个金玉之世的记忆……
所以，李泽厚说——
战国秦汉的艺术，表现人对世界的铺陈和征服;魏晋六朝的艺术，突出人的风神和思辨;盛唐是人的意气和功业;那么晚唐呈现的则是人的心境和意绪。与大而化之的唐诗相对应的是纤细柔媚的花间体和北宋词。晚唐李商隐、温庭筠的诗，正是过渡的开始……
在李商隐离去后，人们拨开那淬炼他的寒灰，便识得一个火眼金睛的孙行者。他拖笔路经之处，那个时代僵死的天庭活转起来，人们将透过李商隐的眼睛，看到大唐的末世悲伤。他的行笔又如金箍棒的指向，让一个末世，在他的诗句里瑰丽地狂欢。
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第一幕
琥珀初成忆旧松
之一 寒花只暂香
大约在812或8，李商隐出世了。
当时正处在唐宪宗时代，千疮百孔的大唐突然挣扎出余光，史称“元和中兴”。待李商隐大约九岁时，唐宪宗被宦官毒死，只持续了十五年的“元和中兴”结束了。一个时代的复兴不过如一朵烟花绽放，当烟花灰灭，一场空欢喜的大唐，重新开始急速坠落。
幼年的李商隐对大唐这一段短暂的回光返照，应该不会有多么深刻的体验和记忆，但他却在自己的脑海里固执地建造了一座盛世宫殿。后来他因守母丧，冷冷清清闲居永乐，就着一盏昏黄的油灯想起长安的灯火，恨不得观，写诗道：“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”
他总以为自己是从那盛世里被放逐出来的，于是常常如旧王族一般陡然生出“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”的悲伤。恰如宝玉以为自己衔玉而生，理应落入一个金玉之世，一觉醒来，不防却见一座倾城;在这座倾城里他倾墨亦成一个倾城客，在历经尘世之后渡劫归去，所以眼光总是超然的。
李商隐的父亲李嗣，当时已经结婚二十年，对迟来的这个儿子异常喜爱，寄予了很高的期望，特意取名商隐，字义山。“商隐”取意于秦末汉初隐于商山，后被吕氏请出来辅佐儿子继承王位的“商山四皓”;而“义山”，是指隐居而能行义。
李嗣希望儿子能像商山四皓一样辅佐帝王，可李商隐的命运却指向名字的另一层含义：他一身的才华只能隐没深山，即使杀身为君君也不闻。
后来梦想破灭的李商隐经过四皓庙，也只能写一首诗感叹自己——“羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。庙前便接山门路，不长青松长紫芝”。
多少有才之人、有识之士，都只能如满山的紫芝，长在隐逸庙门前的入山路上……
李商隐有三位姐姐，他出世的时候，裴氏仲姊已经十九岁。
当幼小的李商隐刚刚能扶床站立时，这个裴氏姐姐去世了。她嫁给河东望族裴允元，不久就被遣回娘家，在不到二十岁的芳年就郁郁成疾而死。李商隐在《祭裴氏姊文》里，用谢道韫嫁王凝之的典故写了裴氏被休的原因，是“天壤以兴卑”。
王谢两家因政治联姻，才女谢道韫从婆家回到娘家，却非常不高兴。谢安很奇怪：王凝之是王羲之的儿子，这人本身也不错，你为什么会这么恨他呢?谢道韫说她也没想到，天底下竟还有像王凝之这样平庸的人啊——“不意天壤之中，乃有王郎”!后来，人们便用“天壤王郎”比喻妻子对丈夫的不满。
颇具才媛品性、却出身寒微的裴氏嫁入名门望族裴家，却对自己的丈夫也有不满，这无疑让婆家非常没面子，便被遣回娘家。这个姐姐抑郁成疾，终究撒手尘寰——她的花才刚刚打开第一片****，就落了。
懵懵懂懂的李商隐，不能理解一个人突然消失于眼前的意义，他只是啼哭，哭一个疼爱自己的女子怎么再也不来抱抱自己。他哭只是哭她再也不来，却不知该哭她已经离去。
虽然幼年李商隐只是孩童式的“空惊啼于不见”，但大约从这个姐姐的死开始，李商隐从生之初，如孙行者懵懵懂懂遇见唐僧，本是天真自由，不必有羁绊的，却被观音箍上了头圈。从此，李商隐的生命中便注定一直伴随着这种情之痛。一个个紫霞仙子在他的剧痛中消失，无力抗拒，而正是这种痛，成就了生命如诗、可歌可泣的李商隐。
幼小的李商隐泪眼朦胧中，有一些东西已经不一样了，从此那些未及绽放的美好一朵朵落到他心里，如烟花烫成一道道情殇。很多年后，他一提笔写诗，灵感就随这一路情殇滚滚而下，落成劫灰……
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之二 能不忆江南
8，欧洲的查理大帝去世，不久他创立的查理曼帝国逐渐分裂，成为德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。
随着洋溢着“奋战的光荣、不渝的忠诚、滚烫的爱情”的骑士精神的查理曼时代的结束，欧洲又被中世纪的黑暗浓雾所笼罩，但这闪电般擦过的时代，却撕开了一道文明之光——西方文明开始萌芽!从此历史缓缓启动东西方地位逆转的车轮。
此时在地球的另一端，尚是孩提小儿的李商隐跟随任职浙东幕僚的父亲，来到了“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南。
也在这一年，孟郊去世。中国文明开始从一个时代向另一个时代悄悄交替。他死后两年，李贺死了;他死后五年，柳宗元也死了。而李商隐在他死之前两年出生，似乎意味着新时代的开始。余秋雨说：“中国由豪迈放达走向神秘温情，这正是最大的转折。”
两岁的李商隐来到江南，面对“花落一川烟雨”的好风景，在可以缓缓归的看花陌上，开始了他的人生。在柳条低处拂人头的柔美烟景中起步，李商隐亦是柔美的;在花片落时沾酒盏的绮丽春花中起步，李商隐亦是绮丽的。
在江南生活了六七年，到父亲去世，李商隐已经长成他在《祭裴氏姊文》里说的“年方就傅 [1] ”的少年。
这六七年“浙水东西，半纪漂泊”的生活，滋养熏陶了李商隐诗的美感。江南的记忆就像他的诗“秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀”——他总在梦中屡屡看见那出门即江湖的地方。
对于后来的李商隐，那里还是“碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧”的地方，曾经历过“龙槛沉沉水殿清，禁门深掩断人声。吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城”的吴宫时代;同时承载着“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”的隋代记忆。
而在这些有关江南的想象中，最终只看见一个人“沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣”。李商隐的一生即是如此，他有入世意，却只有江湖路，于是从盛世记忆里走来，在风吹雨打中走来，来到冷风凄凄的晚唐。
于是，江南成了李商隐记忆的梗上那两三朵披着幻彩的梦。
某日他出关，住宿在一个叫盘豆馆的小驿站里，听着北方大地上那声声夜砧，想起自己曾经也是一个江南客呵：
芦叶梢梢夏景深，邮亭暂欲洒尘襟。
昔年曾是江南客，此日初为关外心。
思子台边风自急，玉娘湖上月应沉。
清声不远行人去，一世荒城伴夜砧。
——《出关宿盘豆馆对丛芦有感》
在人生的暮年，李商隐出任小官盐铁推官，再次失意地来到了江南。那时的他，如船行过春水，浮萍打开露出短暂的春光，旋即又归于无痕。后李商隐又遭免职，于858年贫病交加，病逝郑州，终年四十五岁。
江南成了李商隐人生的最后驿站，郑州则是他人生的终点站。
而这最后的驿站，在李商隐昏暗的生命之终，如夜中一幅好锦缎，让他秉烛夜赏，赏着赏着，流下一滴百感交集的眼泪，洇湿了江南——“翠襦不禁绽，留泪啼天眼”。在即将到达终点之时，李商隐正是“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多”。
暮年的李商隐在江南看到了一个末世，以及末世的狂欢。他一生为那梦中的盛世奔波，走到此时才发现自己一直行在一个时代的尽头。罢了罢了，“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆”，这些倾城之地，只留下一个个女子的倾城一笑——“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来”，然后一国一国在步步金莲后倾塌。待那“寒灰劫尽问方知，石羊不去谁相绊?”江山一代一代易主，劫后拨开层层寒灰才方知，一个时代，一个王国，最后不过剩下墓前荒草中那一只只石羊，立定不去。
此时李商隐在江南遇见了朋友郑谠。看他身若浮云，浪迹江湖，每天下下棋，钓钓鱼，享受各地的美味，心向往之的李商隐说：今日相逢，怜我放逐之身，他时再会，我亦是那扁舟中人——“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。”
苏东坡说：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂;渐老渐熟，乃造平淡。”
李商隐的暮年，真已经淡泊了，有如“洗钵老僧临岸久，悔与沧浪有旧期”。
想当年青春年少，自己也曾想过在人生暮年有此江湖身——“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”。但是这一年离去后，李商隐再没能回到江南，乘一扁舟与故人相会。现在他已乘一星槎，由人生之海渡到天上河汉，浮荡在历史的苍穹，熠熠生辉。
望天看他的小船，在那辉丽于天的银河上，他是否会唱起自己年轻时给江南唱的情歌——
郎船安两桨，侬舸动双桡。
扫黛开宫额，裁裙约楚腰。
乖期方积思，临醉欲拼娇。
莫以采菱唱，欲羡秦台箫。
那个时候，他还在等待，等待有人访君来。可盛妆等了很久，那人都没再来，空让他积下那么多相思，写成一首首诗歌。
李商隐，一辈子跟他诗里的女子一般，在等那个能识他之才的人到来……
[1] 就傅：从师。《礼记》有言： “十年﹐出就外傅﹐居宿于外﹐学书记。”
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积案盈箱，不出月露之型。连篇累牍，唯是风云之状!
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顶顶写诗人的贴,名字最好改一下,乍一看还以为是写纳兰的
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(关于书名是因为写完李商隐的一生感觉就是惆怅啊惆怅，所以觉得纳兰的话真是很符合他，结果就用上了，但用后发现确实也有混淆的问题。)
之三 初花惨朝露
8，李商隐大约九岁时，父亲去世，自此他的生活由一汪春水转向了一川激流。在人世湍湍沸沸的波浪之上，李商隐人生的小船开始了艰难困苦的颠簸流离。
他刚到读书年纪，家里就遭了难，身为长子，不得不将家庭大任扛在自己单薄的肩上。
这一年，皇上大赦天下，改元长庆，也就在这年的科举上，大唐积蓄许久的党争正式拉开了帷幕。这场党争迫使李商隐在大唐的暮色里最终无路可走，让他成为派性争斗下被牺牲的一个，也是被玉成的那一个。
幼小的李商隐如他自己说的，“躬奉板舆，以引丹旐”地走上漫漫回家路。木板车上是李商隐父亲的棺柩，他护送着这木板车，打着幡儿，要将父亲的棺柩由江南运回河南那遥远的家乡。就这么走着，一路的“霜风吹缟帐，野月照丹旌 ”。
想象一下，在大唐的821年，一个小小少年，打着幡儿，吹着风霜雨雪，迎着晴日野月，从南到北，行过千山万水，引着父亲魂归故乡——郑州。这是多么悲凉而艰辛的行程啊。
可是，死人可以回去，活人却不能停留，李商隐父亲去世时，他们离开河南老家的时间太久了，老家已没有谁可以投靠。小小的李商隐站在苍茫大地上，只有“四海无可归之地，九族无可倚之亲”的飘零之感。这里已不再是他的故乡，只是他守孝三年、待自己长大一些好外出闯荡的驿站。
从此，他就开始了漂泊，再没有了故乡。陶渊明有他采菊的终南山可归隐，王维有他落桂花的辋川山水可归隐，孟浩然有他月照烟树的鹿门山可归隐，白居易有他烟霞往还的龙门香山可归隐;而李商隐，一生都在巴山夜雨中等待归期。当某一天在哪里停下，再也走不动时，那里就是他的归乡。
三年的守孝期生活异常艰难，李商隐说：“生人穷困，闻见所无。”他看到并体验了下层老百姓的悲欢。这样的沦贱，让李商隐本只该闭着享受人间之爱的稚嫩心灵之眼突然睁开，他并没有因为困苦而如鲁迅笔下的闰土般眼神浑浊，而是以一双透彻的眼睛直面苦难的现实。苦难中涵养的心性，有如银碗里盛雪、玉钵里存露，在凄凄凉凉里依然澄澄澈澈。
在这苦难的现实之上，李商隐渐渐拥有了一个苍天般的胸怀来看待大地上的沧桑。他上可见仙境，下倾听人间事，有“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”的关怀，亦有“世界微尘里，我宁爱与憎”的超然，更有“天意怜幽草，人间重晚晴”的怜惜……
三年后，李商隐守孝期满，马上面临生计问题。一个十二三岁的孩子，需要养一个家庭，上有老母，下有幼弟，他能做什么工作呢?凭着父亲给予的良好教育，李商隐做了一份“佣书贩舂”的工作，“佣书”就是被人雇佣做抄写工作，而“贩舂”就是出卖劳力给人家舂米，以此来维系一家人的生活。
同时，李商隐跟着一个因为父死而结庐守墓、终身不仕的堂叔学习，在这位耿直狷介的堂叔的.教导下，他十六岁就著写《才论》、《圣论》，以古文被士大夫所知，名传乡里。可惜这两篇让他才思初展的文章如今已散佚不存。
此时，李商隐那颗少年心如惊蛰后的小虫蠢蠢欲动，他对理想有了展望，对爱情有了期待。于是写得一首《无题》，似乎说的是小女子的爱情，又似乎在倾吐心志，他这个少年已经成熟，可让伯乐攀摘了——
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲 ，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
这时的李商隐，仿佛是那竹外桃花三两枝，初绽的两三朵，亦如一段好春藏不住、粉墙斜露头的杏花梢。
这样想要一枝红杏出墙来，表明李商隐他寂寞呵!于是又写——
幽人不倦赏，秋暑贵招邀。
竹碧转怅望，池清尤寂寥。
露花终裛 湿，风蝶强娇饶。
此地如携手，兼君不自聊。
他想要呼朋唤友，却无人邀约，独自怅惘，独自寂寞。花都开好了，却因露水沾湿了****而芳香受损;蹀舞翩跹，却只能在风中强作妖娆。好想有一个人啊，携着自己的手走过这锦样时光。
这是诗人酝酿成熟的季节，花房著子青春深，朱轮来时但芳草，此时他含着一朵梦在初萌的青果端，等待那时机沿着通幽草径光临……
李商隐在少年时写了很多关心国事的诗，总是托古讽今，似有意讽刺当时的唐敬宗——少年袭位，不恤国事，整天以宴游为务。比如《陈后宫》里他说“从臣皆半醉，天子正无愁”;《富平少侯》里他写“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁”，讽刺帝王不早朝，可如若撇去历史的浮沫，单拎此一句也能看到诗里人间的喜意——守门的人不回报凌晨拜访的客人，因为新得佳人如莫愁啊。
此时的李商隐已怀着想有作为的一腔热诚，如时代的弄潮儿排队等在江湖岸边，跃跃欲试。而从他此时写的绚烂却莫名其意的《无愁果有愁曲北齐歌》，我们可以见到一个年轻的诗人，从十五岁开始，骑着他的奇幻之翼从云间俯冲而来，如骐天马踏空而来，推烟唾月一抛千里……
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之四 杨柳路尽处，芙蓉湖上头
829年，李商隐在洛阳迎来人生第一个导师——时任东都留守的令狐楚。
李商隐的命运，将由这个人开始改变，也将因他而失意一生。这个人淬炼了一个熠熠生辉于万里银河的诗人李商隐，一个当时只是命运多舛的小人物，而不是官运亨通却湮没在历史大潮中的人。
这一年，被贬多年的刘禹锡在扬州以劫难过后的喜悦唱出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，之后回到了长安，再次来到十四年前写下桃花诗的玄都观。
想当初，他就因为这首诗被贬十四年——“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回;玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”十四年后，他回来了，却发现当年的桃树满园只剩下满目苍凉——“荡然无复一树，唯菟葵、燕麦动摇于春风耳”。于是他再题：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”
有一些劫后归来的喜，亦有一些物是人非的悲，刘禹锡十四年的悲欢倾尽在这一年。而李商隐也正是在这一年遇见恩师令狐楚，似乎预示了他将如刘禹锡的诗，桃花满园地开始、断垣残壁地结束。
《桃花扇》里唱秦淮梦碎：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了!这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。”
而我们也可以从李商隐的公元829年开始，眼看着他风流倜傥，也眼看着他风流云散。在他暮年的青苔碧瓦堆上，将他四十五年的浮沉看够。
遇见这个与中唐很多重大的政治事件有关联的政治家令狐楚时，李商隐正是“蹀躞花骢骄不胜”的十七岁。令狐楚看了李商隐的文章后，对这位年将弱冠的文士大为怜爱，不仅让其追随左右，还令其与自己的儿子令狐绹做同学，并亲自教授他入官的敲门砖、官场应用文字——骈文，后来还资助他进京赶考。
自李商隐遇见这位让他“一日相从，百年见肺肝”的令狐楚，就开始了他漫长的幕府生涯，一生在他人身侧，如落叶随流水辗转山川。回首望长安，想走近却在遥遥无期中……
829年，白居易也来到洛阳任河南尹，从此在这里生活了十八年，直至去世。在这里他与令狐楚写了许多互相唱和的诗，说令狐楚写给自己的信——“收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间”。不见时他常常思念这个令狐老友——“唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。”
他们常常在东都宴集聚会，李商隐也被令狐楚引荐给白居易，这让李商隐诚惶诚恐，觉得自己就像是那春秋的江、黄小国，有幸得以参加大国盟会——“江、黄预会，寻列《春秋》”。
李商隐，一棵刚冒出头的小树苗，仰望着白居易这棵参天大树。到很多年后，小树长大了，李商隐的诗歌风格发生了很大的转变，写实的“玻璃眼”切割成瑰丽的“钻石心”，那些普通的人间物事，通过诗歌的钻石切面折射出莫名的光彩，奇幻非凡。
后来白居易对李商隐的诗文推崇备至，据传他曾说过：“我死得为尔子足矣。”
而且在他去世后，家人就托当时文名卓著却官位卑微的李商隐为其撰写了墓志铭。
770年杜甫死后，他的墓志铭是元稹写的;831年元稹死后，他的墓志铭是白居易写的;846年白居易死后，他的墓志铭是李商隐写的……
中国的历史，在知音与知音之间，回环相与地传承，即使他们之间隔了湍湍沸沸的一个时代，却不影响他们站在彼此的对岸，用灵魂大声呼应。所以有：远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊……
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马克一楼主继续
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第二幕 更隔蓬山一万重
之一 谁言整双履，便是隔三桥
诗人恋爱了，又失恋了。
大约在827年，在见令狐楚之前，李商隐曾到玉溪学仙，自号“玉溪生”。
唐朝学道的风气，从开国皇帝李渊开始。李渊为了让自己有个天赋皇权的身份，翻遍了史书，一直追寻到春秋，终于如守着函谷关的关令尹喜眼前一亮：望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也……
李渊找到了他想要的，从此唐朝皇帝的祖先就追溯到老子。而老子被演绎成道家的创始人，唐朝开始盛行扬道抑佛的宗教风气，皇族宗室子弟也要派去修炼，学仙习道成为步入仕途的一种资历。在这样的风气下，李商隐就有了这段短暂的“学仙玉阳东”的经历。
李商隐到了这里，只觉得自己如凡尘之客入了仙境，见到的一切都是绚烂的——“紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。”
如若说江南给了李商隐一种柔美的感知，那么高高的玉阳山就如供凤凰栖息的云台，让李商隐骑上了奇幻之翼，上穷碧落下究黄泉。
李商隐在这里恋爱了，谈恋爱的空闲之时，他写的一首首诗，已是凤彩鸾章、霞鲜锦缛般灿烂。
他是那么着急地要谈这场恋爱啊，就像个莽撞的少年，一把拉起那一见钟情的少女，说：快点!快点!去约会!
于是，我们看到了他的《一片》：
一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。
天泉水暖龙吟细，露畹春多凤舞迟。
榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。
祥云缭绕于九枝灯上，蓬莱宫的仙家仪仗就是那朵朵云旗。天泉暖暖的水流是龙细细的轻吟，露水打湿的花圃里仙女的舞蹈迟迟缓缓。初春的榆荚飞散，预示着斗转星移的季节变换，等到秋天去寻桂花的时候，一年又将要过去。人间沧海桑田朝朝变，不要把佳期一再拖延。
一个初涉爱情的少年，满心期盼那心上人的到来，来于桂花落尽之前的佳期，如果来得晚了，我的好年龄就已经过去了。所以，极度盼望呵，望你在我最好的年龄里遇见我。
可是这个女子，却不肯来，任你时光匆匆流逝，我的青春飞走不见，仍独自孤单单守着冷清清。不是不爱，而是不能爱，彼此如仙凡之隔，我度过了千年，却只与你相遇一世，千载相逢犹旦暮，遇见了，就要痛苦一个千年么?有人说，一个人没爱过之前叫做孤单，爱过之后叫做寂寞，所以，这个女子就独自在李商隐的《碧城三首》里，一个人冷静地待着，任你这仰慕我的少年在那相约之地急得跳脚——
之一
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃 玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，一生长对水精盘。
这女道士宛若住在碧霞仙城的仙女，那阆苑里，以仙鹤传书，那女床山上，有鸾凤栖树。千年以来，那楼外的风景不曾改换——在窗边望见，那星星沉落在海底;而隔着座位，又瞥见雨云浮过黄河之源。
如若清晨的太阳永远停驻，白昼不再来临，那她自己将要一生一世长对水精盘般的月亮，独自孤单。因为还没爱上，所以也不会寂寞。
碧城里这样一个心思冷静的仙女，不为人间所动，在天空之上俯视苍生——“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”。她于每个寂寂的暗夜里，独自看那少年带着对她爱而不得的憾，陷落于红尘之间的万年轮回。这个少年，为了这种憾，写了一辈子的诗。
李商隐还有一首《明日》，也写这种仙凡之爱，有多难，一回首的须臾，便会隔三生三世——“天上参旗 过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥……”
李商隐追忆起昨宵，故将今日写明日，他说参旗星已没，灯光灭烬，夜深人静，与你分别，一回踵，便隔三桥……
爱上后望穿秋水的千丈寂寞，被这个女子留给了那个千年也要等一回的执著少年郎——
之二
对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
此时的李商隐春心萌动，见到心上人的身影，听到心上人的声音，都心生爱怜，情不自禁要用诗来吟哦——
你的年华多么芬芳，是浮在水上正青葱的莲叶。你不要流连那吹箫引凤的萧史，他已与弄玉成婚仙去，不要见到神仙洪崖，又想与其交好。我虽是凡人，但你不会错过我呵，我跟你相遇在此刻，是多么的刚刚好。你看人家女子多大胆，解佩留情，而她的情郎则为她弹拨起琴瑟相合之弦，可是你呢?你啊你……曾有鄂君泛舟水上，听划船的越人对自己歌吟：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君上前拥之，举绣被覆之。而如今我是那鄂君，却望穿秋水，不见越人，空有绣被，独自孤眠。
李商隐的寂寞是，他人在，却如不存在，因为被心上人视若无睹;自己只能追逐着她的身影，远远地黯然神伤。李商隐情动以后，心里蔓延着的不是幸福，而是无边无际的相思与寂寞。
之三
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄 ，铁网珊瑚 未有枝。
检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。
李商隐约人不至，非常失落。独自守着只有一个人的洞房，静静地看着帘箔低垂，无人来掀，惆怅地想着：我与你的爱情萌芽如月魄初生，何时才能圆满啊?又像是我未等到珊瑚枝长好，就贸然用铁网捞珊瑚。也许我们相遇得太早，我等到了你，却未等到你爱上我。
那我只能送给你神仙药方，让你青春长在。我且收起凤纸，暂停抒写对你的相思，好好地等，等你爱上我的那一天。《汉武内传》里，有那么多仙女都在谈恋爱，你为什么就不能呢?不要管那些道教戒律了好不好，唉!
看着自己的心上人有那么多顾虑而不肯应约，李商隐虽然急得如热锅蚂蚁，还是只能按捺下来，再给这入道女冠时间——你且好好想想啊，我对你的相思一直都在你回头之处。
这样千求万哄，这个女子还是来了，可是李商隐还来不及写约会的欢愉，就换成离别的悲凉。这种悲凉，成就了李商隐那首著名的爱情诗《无题》——
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟 殷勤为探看。
这首诗在有情人眼里有情痴，在有佛人眼里有佛果，于是有人把李商隐一生的诗总结成一条“悟”之道——说“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”和“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”是指点情痴处，又拈花棒喝。而“直道相思了无益， 未妨惆怅是清狂”和“平明钟后更何事?笑倚墙边梅树花”以及“若是晓珠明又定，一生长对水精盘”是觉欲界缠人，过后嚼蜡，色即空也。至“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身”和“东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师”分明是禅悟语气，岂可漫以浪子情诗呵之?
在评家眼里，李商隐一生的诗歌写作，成了一只蝴蝶从虫身悟禅的过程。
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之二 一寸相思一寸灰
离别之后，再约这个女子，她却再不来，让李商隐无语凝噎仰望苍天，于是一口气又写《无题四首》，满满的思念溢出来泻成大河——
之一
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎 已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
一别之后，再无你的踪迹，你来是空言，去成绝踪。只剩我一人独自看着月斜楼上，直到晨钟响起，你一直一直都没有来。梦见我们为分别而哭泣，唤你你却不能应。我被梦中之别惊醒，见月之斜，闻钟之动，思之亦云至矣。于是对你满满一腔的思念溢出来，我在磨墨未浓时，迫不及待地写成情书。
为了你的到来，我用绣着翡翠鸟的轻纱罩调暗了烛光，在绣荷花的帐子里点起了熏香，可是做这些都没有用了，我恨哪，恨我们的爱隔万重仙山……
前面还怀着期望说：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”如今李商隐却不得不接受这样的现实：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”
李商隐的思念，一点一点就这般焚成灰烬——
之二
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁 烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
他的相思栖息的背景却是那么美——飒飒东风，细雨飘飘，而荷花塘外滚来轻雷阵阵，就像《长门赋》语：“雷隐隐而响起兮，声像君之车音。”金蟾啮锁，香烟仍能进入，井水虽深，玉虎装饰的辘轳犹得牵绳汲之，为什么独独我无隙可乘?那贾氏在帘后窥见貌美的韩寿一见钟情，宓妃留着金缕玉带枕等待归途中的曹植，她们的爱情就像春花萌发不可止。可我的心却不再与春花共发，因为我的相思，寸寸成灰。
李商隐恋而不得的忧伤如小虫啮心之痛，一点一点噬骨，最后，那青春梦都落成了灰，人已是劫灰扑面，沧海桑田。
耐不住这寸心寸灰的思念的折磨，李商隐来到了那相思之人的楼下，满心惆怅地仰望着夜晚无人依凭的阑干。踏楼梯有响，让我怯而不敢登阶;帘内人声鼎沸，让我怯而不敢经过。想想自己真不如那燕钗鸾镜，能伴随你左右，只能在凌晨独自离开，唯有明星送我骑马归去——
之三
含情春晼晚，暂见夜阑干 。
楼响将登怯，帘烘欲过难。
多羞钗上燕，真愧镜中鸾 。
归去横塘晓，华星送宝鞍。
从此之后，就是无边无际的寂寞与思念。李商隐在梦里等了多少年，却只等来一片寂寞，伊人须臾的回首，在刹那间留下不朽的传说。那一见钟情的惊艳，成烟花烫，落烬在心头成情殇，在时间之漏漫长的滴水穿石中渐渐陷作思念的渊谷。在这寂寞与思念的万丈深渊中，李商隐陷落了一辈子。
而那金风遇玉露般短暂的相见时光，大都还只在梦中——“如有瑶台客，相难复索归。芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。浦外传光远，烟中结响微。良宵一寸焰，回首是重帏。”
梦中见到了伊人，手执芭蕉绿扇，身穿荷红衣。不舍她走，拖着她手，她在嗔责着要求归去。再不舍也终得放手，怅惘地遥望着，池塘外，她已经走了很远，灯笼微光渐杳冥，烟雾缥缈中，行走声渐悄。而李商隐一回首，良宵烛下，独剩重重帏帐。
良宵一寸焰，回首是重帏。李商隐的这一段悲伤，刻在梦里，想遗忘，却欲盖弥彰。
等清晨起来，看《晓起》——
拟杯当晓起，呵镜可微寒。
隔箔山樱熟，褰帷桂烛残。
书长为报晚，梦好更寻难。
影响 输双蝶，偏过旧畹兰。
早起对镜，呵气擦寒霜。隔帘见，山樱已熟，掀帐幔，桂烛将灭。给你写的信很长，耽搁了寄送的时间，梦中与你欢好，醒来却寻你不见。如此孤寂的我，连蝴蝶也来欺负，双双故意飞过旧兰圃，形影不离。
一夜的梦碎成一地的相思灰，李商隐梦中的欢愉都灰飞烟散，他只能在这情劫之灰上，划出一道道乌丝阑，写尽他的哀伤。
写着写着，就坏坏地写出了一首《嫦娥》，说你拒绝了我，其实你也是很寂寞的吧，因为我不爱你时，你不曾寂寞过，可我已爱过你了，你就会寂寞了——
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
这段悲伤，面对皓月，化作情恨，铺满夜阑干。李商隐是那承载月光的水面，因水面而见月光的悲凉，落得满心的寂寞。
隔着空间里重重的人群，时间里重重的帷帐，那些欢愉的、悲伤的世事，在他们之间化为一条星光灿烂的大河。隔着这条河，两个人分别站成牛郎星和织女星，遥望彼此无言，徒有星光璀璨。
所以，李商隐多么希望，伊人可以跟洛神宓妃借袜，渡水踏波地来相会：“尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借常娥著，清秋踏月轮。”
想李商隐此时，正是少年不知愁滋味呵，对他来说，人生最大的事就是谈恋爱，以及失恋……
很多年以后，当这场爱情纷纷扬扬的尘埃落尽，李商隐才敢在诗里说，他爱上的那个女子，叫宋华阳——《月夜重寄宋华阳姊妹》：
偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。
应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。
事到如今，李商隐已深知爱情和修炼难两全：我是那偷桃被谪降人间的东方朔，而你是那窃药的嫦娥，我心有遗憾却不弃期待;你们深锁在道观里，就像嫦娥陷在天都，多想再见你们一面，多想再与你们三姐妹共赏月色，想来那玉楼上的水精帘仍跟以前一样晶莹透亮。
在李商隐的爱情里，他热爱的伊人把他的心凿成深渊，从此万丈红尘里，只见他陷进去，却不见她陷进来。两个人之间的距离若明月与天涯、仙子与凡人，相对却不能言，你看得见我，我看得见你，可是彼此之间却隔着千万个光年。
这份爱情，从始至终似乎只见一个人搭好了戏台，一个人舞蹈，有千年的观众，却没有当年的伊人上过这舞台。爱未开始，思念却亘古。
李商隐和宋华阳的爱情，至此，已是行到水尽处，坐看分袂时，行到山穷时，留下永诀地……
篇9：人间惆怅客,时光浪里舟散文
人间惆怅客,时光浪里舟散文
布谷叫柳絮飞，红衰减绿盎然，林莺啼到无声处，才觉春将暮。遥夜栈桥信步，朦胧淡月，云来云去，几许清风，徐徐吹，吹得花谢花飞花满天，吹得桃蹊李径皆成阴。风中摇曳着的绿影，已然有了初夏动人的韵味，白天的三十余度，更让人怀疑夏天是不是已经提前遣入人间。
回眸轻叹，林花谢了太匆匆。仿若才闻惊雷，迎得吹面不寒杨柳风；才见无边丝雨，萌发一树浅黄轻绿；才脱下棉衣，着一身轻盈的薄衫长裙，摇曳在桃红李白下，与花面交相映；才折下一叶的春情，正思量着如何联花掇绿，将春绣在字里行间。春光便如蝶翩翩穿花而过，摇下落红无数。
不知是不是年龄越大越觉得时光的飞逝？似乎只一个恍惚，时光便已飞过了八千里路云和月，回神时，已是人间四月芳菲尽，绿肥红瘦物侯迁。
春去夏来，花开花谢，亘古如斯，可每到春暮，惆怅还依旧。
都说惆怅了无益，而你却觉得生命中就该有这样的惆怅的体会，它会让人懂得生命的柔软，时光的可贵。这淡淡的惆怅的情绪，让日复一日，几近雷同的日子，突然变得感性起来，它如轻烟薄雾朦胧着心头，让人温润柔软，让人思绪万千，让人真情流露。一些人生的感悟，一些千古的绝唱也就由此感发而流传至今，成了至理名言。这眼前落花流水的怅然，曾经就被唐风宋雨吟唱成一首首诗，一阙阙词，平平仄仄，一唱三叹成了一种千古的情愫。你本是人间多情客，是夜，无可奈何花落去，良辰美景奈何天的惆怅，又被蒙蒙乱扑行人面的.轻花飞絮，拨弄得柔肠百转。
“流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。”你低吟浅唱着，心中落满了尘香。倚靠在栈桥栏杆边上，看着空中轻花飞絮，看着桥下流水潺潺，你知道时光正随着落花流水而去。你满怀深情伸出手，想将时光触摸，却什么也没触到，只见手背上清晰地游走着生命的脉络！
问时光到底为何物，直教云卷云舒、花开花谢不敢违，直教世人为之拼命为之奋斗为之奔跑直到生命的尽头？为何分明感觉到它的存在，却又总是看不见摸不着？
冥冥中，似乎有人告诉你：芸芸众生皆有各自的时光。“一花一世界，一叶一菩提。”这是花草的时光；“天上浮云如白衣；斯须改变如苍狗。”这是白云的时光；“春蚕到死丝方尽 ，蜡炬成灰泪始干。”这是春蚕、蜡烛的时光。而你的时光，它存在于你的小宇宙里，与你化为了一体，它是你的影子，你的心跳，是你生命浪里的舟。它行经的方向决定于你行走的方向。它在你的生命里忽而快忽而慢行驶，皆是你心境情境所决定！
是这样的吗？你回想起孩提时，时光走得是那么的慢，慢得好像缠足的老太太，颤巍巍地走着，拉着长长的影子，走在午后的阳光里，怎么走也走不到天边去。也许那个时候总想着快快地长大吧！长大后可以海阔天空任你飞，天涯海角任你窜。有了这迫不及待的愿望，时光相对于急切的心情，就变得很慢很慢；你又想起二八年华，芳心里住着一个人，思君日长，简直是一日不见如隔三秋；后来步入社会，尘世的林林总总、营营苟苟，让你力不从心，心力交瘁，度日如年，是那样的难挨难过！
似乎是这样的，心境情境的不同，时光的脚步也不同，有时候，它又走得那么的快，当你决定形不为世俗所役，想把当下的日子吟唱成诗，可时光往往不等你推敲成韵，便把一切都梭织成过往。因为这样的日子太美好，你总希望它能慢点儿走，越是这样想，时光就流逝得越快。以至于你如歌的行板总跟不上岁月的节拍，时常是荒腔走板，歌不成调，诗不成韵。
你总是说，事与愿违，现实总是与梦想唱反调，你寻找诗的方向，却遭到现实的唾弃。有人说诗在远方，而远方又在哪里？这似乎十分的抽象，你说你没有太多的慧根，悟不透生活的真谛，也就渐渐地放弃。
时光是浪里的舟，而你是舟上唯一掌舵的人，如果没有奋斗的目标、坚定的信念，如同没有引路的灯塔，你就容易迷失了方向。如果你不够坚强，弱弱的灵魂亦斗不过风浪的饕餮，任凭岁月的舟载着的沉沉浮浮，你将一无所成。如果你总是疏闲懒散，放任自流，那你只能将成千的日子堆成荒冢，记忆里只记载着荒凉，连苔藓都不肯滋生覆盖。站在记忆的穹门前，你空瘦的灵魂会不敢前寻，只有梦回时，飘飘忽忽的梦魂凭吊在荒冢前，与孤独与寂寞，对影成三人，相互扼腕长叹。
记忆中一旦有了疼痛，它便时常会化为一把利刃，刺向你的心扉，让你梦醒时分，沉浮于滂沱的泪雨中，你说多么希望当时自己是一只会飞的鱼。
会飞的鱼，在你生命的海洋里，在你生命的星空下，你若有心、你若有志，你何尝不是会飞的鱼。而你只怪时光催人老，不信多情。长亭短亭，一晃眼，你已是半老徐娘。回望昨日之日，你也只怨尘世如白驹过隙，只恨人情如苍狗浮云，嗔怒自己驾驭不了生命的舟，虚度了光阴。
时光的多情无情，皆是你赋予的，你与它举案齐眉，相辅相成也好；与它背项而立，任其自流也罢，它只会万变不离其宗，不离不弃陪着你，一直驶到生命的尽头！所以与其长嘘短叹，怨时光的无情，恨自己虚度了光阴，还不如从此开始，山一程水一程，一路掇菁撷华，且行且珍惜，让你生命的舟，满载而归！
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