以下是小编为大家整理的《论语》(第一课时)，本文共15篇，欢迎阅读与收藏。
篇1：《论语》(第一课时)
教学目的
1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。
2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。
4．朗读与背诵.
教学重点：目标2
教学难点：辨别学习态度和学习方法的句子。
教学过程
一、三分钟演讲
二、检查复习
朗读全文。
二、导入
上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。
三、翻译课文6-10则
l．教师讲解下列难句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.
3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。
四、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。
独立思考后抽查发言，学生互相补充：
（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。
（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。
五、片断.写作：
当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右
写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）
六、小结
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。
七、背诵指导：
抓关键词的背诵法
八、作业
A 1．课后练习三、四题。B 默写课文
[说课精要]学以致用,本课注意引导学生注意这一点
<-- #EndEditable -->《论语》十则(第一课时)由本站会员分享，版权归作者所有,请注明出处!
篇2：《论语》(第一课时)
教学目的
1.了解文言文的常识和方法
2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
教学重点：目标3
教学难点 ：目标3
预习指导:
1.读准下列加点字的读音：
愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲
2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
教学过程 :
一、三分钟演讲
二、创设情境，导入 新课
请同学自由发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。
由此导入 孔子关于学习的论述。
三、文言文入门：
教师讲解：
1．文言文的翻译方法：直译和意译
2．文言文的古今义和一词多义
3．通假字
4．朗读与背诵
5．四种特殊句式：
四、朗读指导
1．教师范读课文。2．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。3．抽二个学生朗读，众评。
注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
五、指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：
（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的`语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。
六、指导翻译第1－－5则：
处理方法：
1．第一则由老师示范性翻译：
由个别的词义，到句意的直译和意译。
2．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
3．分别请四位同学展示翻译的结果
4．师生共同评价，纠正。
七、指导背诵
八、小结
由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.
自由发言,不拘对错.
九、作业
篇3：《论语》第一课时学案
《论语》第一课时学案
【学习目标】：
1、了解孔子及《论语》。
2、理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
3、重点字词释义，弄清楚通假字。
【学习重点】：
理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
【学习难点】：
重点字词释义，弄清楚通假字。
【课前自学、课中交流】
一、 自学检测。
1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是____ 家学派创始人。政治上主张____教育上主张____ 。
2、《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的
____ ，与_____ ,_____ ,_____ 合称“四书”.
3、给生字注音。
论( )语 不亦说( ) 乎 愠( ) 三省( )
传( )不习乎 曾( )子 罔( ) 殆( )
诲( )女( )知之乎 弘( )毅( ) 凋( )
二、 参照注释，理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
1、 第一则：重点词语翻译：
子：___ _ 时习：____ 说：____
愠 ：____ 君子：____
【固定句式】“不亦……乎?”译作“不也是… …吗?”
翻译
内容理解：第一句讲的是学习的( )，第二句讲的是( )
第三句讲的是学习的( )。(提示：学习方法、学习态度、修身做人)
2、 第二则：重点词语翻译：
吾：______ 日：______三：__ ____省：__ __为：____ __
谋：______忠：____ __交：___ ___信：____ __传：___ ___习：______
翻译本则()
3、 第三则：重点词语翻译：
故：___ ___知：____ __可：___ ___以：___ ___为：___ ___
总结出这章当中的一个成语( )
翻译本则( )
思考：这则论语在学习方面给予我们什么样的启示?
4、 第四则：重点词语翻译：
罔：______ 殆：______
翻译本则( )
思考：这则内容带给我们什么思考?对于我们学习有何现实指导意义?
5、第五则：重点词语翻译：
诲：______女：_____ _知之：___ __为：______是：__ ____
【固定句式】“……也……”译作“……是……”
翻译()
――你是如何理解这句话的?
【课堂小结】：
前五则哪几则是关于学习的态度和方法的( )
哪几则是关于思想品德修养的`( )
【课后作业】
1、 背诵这五则论语。
2、 继续掌握这五则中未掌握的字词及句子。
【课后反思】
通过本节课的学习，我的收获和困惑是：
【当堂训练】
一、 孔子和论语。
1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是____ 家学派创始人。
2、《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的
____ ，与_____ ,_____ ,_____ 合称“四书”.
二、解释下列加点的字。
1、不亦说乎?( ) 2、人不知而不愠( )
3、吾日三省吾身( )( )
4、与朋友交而不信乎?传不习乎?( )( )
5、学而不思则罔，思而不学则殆。( )( )
6、诲女知之乎?( )
7、是知也。( )
三、翻译下列句子。
1、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
篇4：《论语》第一课时说课稿
《论语》第一课时说课稿
一、 说教法：
“教无定法而又有法”，教学方法的设计应面向全体而又注意个体差异,应以满足学生的学习需要为出发点和落脚点。正如陶行知先生所说:“先生的职责主要在于教学生学。”
朗读法。“教学千法读为本”，本课教学较注重朗读训练，朗读贯穿整个教学过程。在学之前读，让学生整体感知《论语》的语言特色：每节短小精悍，内容前后无联系。在点拨时读，使学生加深对字词和内容的理解。同时朗读训练避免单一，可采用灵活多样的方式。另外教师要注意朗读技巧的指导，即句读分明，节奏合理，语音流利，音韵铿锵。本文有许多句式相似，要注意读出对称的感受来。如“学而不思则罔,思而不学则殆。”再如：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”在反复的吟诵中，品味语言，感知每一句的大意，加深对每一则内容的理解。
教法依据：“读书百遍，其义自现。”本文是文言文，课文要求背诵，对文言字词的理解主要是通过朗读来实现；其次本文语言简练，句式相似者较多，适宜朗读，通过朗读，从整体上感知语言，理解内容。
2、点拨法。运用点拨教学法，以突破重点。运用点拨法，就是教师针对学生在学习课文的过程中存在的知识障碍、思维障碍等，用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生寻找解决问题的途径，从而达到掌握知识和发展能力的目的。如学生在讨论“择其善者而从之”与“择其不善者而改之”及“岁寒，然后知松柏之后凋也”这三句话中的“之”的用法时，让学生复习回顾《童趣》一文中“之”字的几种用法，归纳总结本文中该词的用法。教师的相机诱导，往往能拨动学生自主学习的积极性，教会学生一些学习的方法，不断联系，补充新的知识，解决新的问题，思维也得到训练。
教法依据：根据学生的实际和年龄特征，废止串讲，突出以“教师为主导，学生为主体”的特征；主体与主导的最佳组合是现代课堂教学理想的境界。
3、合作探究法。四人小组合作探究，学生互问互答，围绕问题自由发表自己的见解。在合作探究的过程中，通过与文本的交流，学生积极地参与学习，表现出积极的思维。用学生的互问互答，老师的适当点拨和评价等互动互助的形式，把问题给学生，通过学生的思考，分析得出答案。让每个学生都“动”起来，在较开放的探究活动中对文章的理解有了深度，如组织学生探究“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话告诉人们的`道理，以及我们现在用的意思与之相近的俗语，探究怎样看待“己所不欲，勿施于人”，在探究中，有的学生甚至对孔子的“知之为知之，不知为不知”与教育界“左真右假”的故事提出质疑，学生在主动探究中时常有新发现。
教法依据：（1）、因材施教，本文内容紧扣学生实际，下有注释，利于组织讨论、探究。（2）、合作探究是语文新课程标准所提出来的新理念，在使用教材过程中必须观测这一做法，这是语文适应新形式的需要。（3）、学生的主体作用和教师的主导作用原则，注重学生主观能动性的发挥。（4）、让学生充分的活动起来，符合素质教育“以人为本”的理念。
二、 说学法
以学为本，变教为学，是叶圣陶先生“教是为了不需要教”这一道学思想的理论基础。为学生设计教学，才能有效的完成教学目标，培养学生的能力，保证教学过程的最优化。
1、 积累文言词语。对于文言文而言，教师应重视知道学生在学习过程中积累文言词语，在具体的语境中落实字、词、句，而学生应注意融会贯通，归纳总结。
2、 朗读法：知道学生在反复的朗读中，感知每一则的含义，加深理解。
3、 整体感悟法。虽然每一则之间内容缺乏联系，然而就其内容的侧重点而言，内容又可归纳为学习和修身两部分，整体感悟内容，以利于初步把握孔子的思想，即他所认为的学习方法和学习态度，以及个人的品德修养。
4、 讨论、合作探究法。让学生独立思考，大胆提出自己的见解，讨论探究面越是深广，就越能激发学生主动求知的潜能，有利于学习的深入；学会发现问题，并能围绕某个问题探究，解决，在积极采育中使自己的话语、思维能力得到锻炼，学到一些学习文言文的方法。
三、 说教学过程：
〈论语〉十则一文的教学安排，主要分两课时，前一课时学习前五则。由<论语>的影响地位入手,激发学生学习<论语>的兴趣，层层推进，在设计中突出学生主动的合作探究,充分让学生活起来，注重方法的指导和学习能力的培养，同时字词的教学在深入理解中得到强化。
（一）、导入新课，激发兴趣。
1、 齐读全文，整体感知。
2、 说说感受：和前篇文言文《童趣》有何不同？引出《论语》及孔子的介绍。学生说，教师补充，强调《论语》及孔子的文学地位。
教学一开始就通过整体感知，让学生初步把握《论语》的内容、结构、表述的特色，唤起学生的有意注意，调动学生的求知欲望。对《论语》及孔子地位的了解有助于激发学生的学习兴趣，让他们在课外主动深入地研读《论语》。
（二）、教师引导，学法探讨。
在学习前篇文言文《童趣》的基础上，引导学生探讨学习文言文的方法，把握文言文学习的要点，整理归纳。学习要点包括（1）读准字音；（2）注意句读；（3）把握句意；（4）提出疑问；（5）朗读背诵；（6）联系实际，把握主题。
这一环节的设计主要是让学生明确学习文言文应从哪些方面入手，该怎么学。
（三）、学生讨论，合作探究。
在明确学习要点的基础上，教师提出明确要求，然后学生分四人小组，逐一讨论，合作探究，互相质疑释疑。教师适时点拨。
这一环节设计主要是为了充分调动学生的学习积极性，激发学生主动探究的精神。
（四）、师生对话，解答疑难。
对于一些在小组讨论中未能解决的问题，在班中进行交流、解答。同时交流学习体会。
（五）、精读课文，深入探究。
1、说一说你最喜欢文中哪句格言，为什么？
在学习生活中，你在哪些方面做得不够，需如何改正，哪些方面有新体会，介绍一下。
2、这一环节设计旨在让学生联系实际，调动学生的情感体验，对其进行思想教育。
（六）、布置作业，复习巩固。
1、摘抄文中的成语、格言、警句。
2、说说下列字与它们在古代汉语中的意思是否相同？（省亲、反省）（诚信、书信，信用）（可以）
3、课外有选择的阅读《论语》
篇5：《论语》教案 第一课时 9月29日
《论语》教案 第一课时 9月29日
《论语》教案 209月29日 南平三中佘冬妹 一、教学目标 1.积累文言词语，熟读背诵 2.理解文中关于学习的名言警句 3.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 二、教学重点：目标1 难点：目标3 三、教学时间：两课时 四、教学过程： 第一课时 （一）作者简介： 孔子(前551~前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。孔子的思想：“仁” 孔子创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。 （二）关于《论语》： 属语录体散文，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 （三）检查预习：注音 论（lún）语 不亦说（yuè） 乎 愠（yùn ） 三省（xǐng） 传（chuán ）不习乎 曾（zēng ）子 罔（wǎng） 殆（ dài ） 诲（huì）女（ rǔ ）知之乎 是知（zhì）也自省（xǐng ） 弘（hóng）毅（ yì ） 凋（diāo） 己（jǐ）所不欲，勿（wù）施于人 死而后已（yǐ ） 焉（yān） 哉（ zāi ） （四）疏通文意：文白互译： 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 时：时常，经常。 说：通“悦”高兴，愉快。朋：志同道合的人。知：了解 愠：生气，发怒。君子：道德上有修养的人。 译文： 孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？ 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。 第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记・孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语・宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而》) 吾：我。日：每天。三省：多次进行自我检查。为：替。忠：尽心竭力做好分内的事。信：真诚，诚实。传：老师传授的知识。 译文： 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是否诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 〔讲解〕《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 故：旧的知识。知：领悟，获得。为：做，当。译文： 孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会，这样的人是可以当老师了。 ” 〔讲解〕这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语・子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记・学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。 译文： 孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不肯读书，就有陷入邪说的危险。” 〔讲解〕这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 5、子曰：“由，诲女知之乎！!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 诲：教导，指教。女：通“汝” 你。 是：这。知：通“智”智慧。聪明。译文： 孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道――这就是聪明智慧。” 〔讲解〕关于这段话的背景，《荀子・子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的`学习态度。 6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》) 思：想着。齐：一致。省：反省。 译文： 孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 行：走。其：他们。善：优点，长处。从：跟随，学习。 译文： 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。” 这两章内容相同，故予合并。 〔讲解〕这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》) 士：有抱负的人。弘毅：刚强，勇敢。任：责任，使命。以为：把……当作。已：停止。 译文：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?” 〔讲解〕“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 岁：每年。寒：寒冷。凋：凋谢。 译文： 孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”〔讲解〕这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” (《卫灵公》) 一言：一句话。行：奉行。其：大概，也许。恕：儒家的推己及人，仁爱待人。欲：喜欢，想要。施：施加 译文：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。” 〔讲解〕曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。 （五）作业： 1、背诵全文 2、试着完成课训作业。篇6：第一课时
教学内容 小数加减法的珠算( p.3,例3、例4)
教学目标
使学生掌握珠算小数加减法，并能正确进行珠算小数加减法的计算。
教学过程
一、复习
1、口算
0.3+0.4 1.5+0.5 2.4+1.2 4.5-0.9 5.3-4.8 8+2.5
2、笔算（计算之后说说笔算小数加减法的计算法则）
7.65+2.13 3.14-2.09 0.96+4.68 8-7.56
二、新授
1、出示准备题（用珠算计算，做好之后说说整数加减法的珠算方法）。
2、出示例3 用珠算计算。8.76+4.03
(1)由全班学生用珠算计算.
(2)计算之后，说说小数加法的珠算方法。
3、出示例4 用珠算计算。 5.6-0.85
(用同样的方法让学生来解决此例题。)
4、小结
（1）讲解珠算小数加减法的拨珠方法。
（2）请学生填好书上第3页的内容，并读一遍。
5、练习
（1）试一试 26.75+3.4 25.72-9.8
（2）书上第4页2、4。
三、布置作业
p.4 1、3
篇7：第一课时
教学目标
1、使学生理解小数加减法的意义。
2、使学生初步掌握小数加减法的计算法则，能够正确进行小数加减法的口算和笔算。
教学过程
一、复习
1、出示准备题，用竖式计算。
345+159 1328-579 426+98 2307-296
（全班练习之后，说说整数加减法的计算法则）
2、口算 口算练习（1）
二、新授
1、揭示课题
2、教学例1。
（1）读题由学生列式，并说一说为什么用加法计算？
（2）板书算式2.83+1.57
①2.87元和1.57元各是几角几分? ②竖式怎么列? 为什么?(相同数位对齐.)
（3）师生一起计算出结果。
（4）说一说小数加法和整数加法有什么相同之处？小数加法怎样计算？
3、学习例2 计算。 15.64-3.9
(1)全体学生试做。
（2）集体评议。评议之后说说小数减法和整数减法有什么相同之处。列竖式要注意什么？（小数点对齐）
4、试一试 10.84+2.6 3.05-2.85
5、请学生观察例1和例2，大家来归纳小数加法的`笔算方法。然后填在书上。
6、练一练
书上第2页 1、4、5
7、小结
今天我们学习了什么？你学会了什么？
三、作业
书上第2页练一练 第2、3
篇8：《论语》第一课时(语文版七年级必修教案设计)
《论语六则》第一课时(语文版七年级必修教案设计)
授课时间： 年 月 日
课题 《论语六则》
教
学
目
标 知识与技能：积累文中出现的成语、格言、名句
过程与方法：掌握文言文翻译原则，背诵默写课文
情感、态度与价值观：树立正确的学习目的、方法和态度
教学重点：背诵默写课文、
教学难点：明确并理解作者的观点
教学手段：自主探究、分组合作相结合诵读法、赏析法 多媒体辅助教学
教学过程：
教师活动
一、 谈话导入
1、 关于文言文
在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。而这些宝贵的文化遗产大多数是文言文。需要我们掌握一点文言文的翻译方法。
严复在翻译外文时首倡“信、达、雅”，我们不妨借用一下。“信”，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不走样。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是进而要求译文用词造句比较考究，文笔优美。就中学生来说，后一点是较高的要求。但前两点是应该做到的，否则就不算好译文。
文言文翻译的.方法，有直译和意译两种，直译，要求原文
字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以直译时可辅以意译。
今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、展示预习成果 交流有关孔子、《论语》的知识 1、学生在四人小组内交流。
2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
3、师生交流：教师展示自己搜集整理的资料。
教师补充：在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。
在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。
二、师生互动 课文赏析
（一）、整体感知
1、教师放朗读全文的录音，学生听清朗读节奏的划分、停顿，让学生整体把握课文内容。
2、学生自读课文，结合课文中的注释理解课文内容，疏通文义。
3、学生自学生字、新词，提出疑问，教师适当引导、点拨，师生共同探讨。
（二）结合注解，关于一、二则学生提出难解的字词
重点词语： 亦（yì）：也。
说（yuè）：愉快、高兴。
乐（lè）：喜形于色。 知：了解。
愠（yùn）：怨恨，心里不满。
可：可以。 以：凭借。
注：文言文翻译过程中的原则：人名、地名不译；单音节词语翻译成双音节词语。
3、抽查学生朗读课文，结合注解翻译课文一、二则。
4、学生诵读课文一、二则，背诵课文一、二则：
教师抽背，学生互背。、
板书设计：论语
《论语》 体例主要是语录体、对话体、叙事体
孔子春秋末期思想家、政治家、教育家
《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合为《四书》。
课后反思
孙恒
篇9：论语学案第二课时
论语学案第二课时
【学习目标】：
1、理解后五则 课文 内容，体会其中蕴含的思想。
2、重点字词释义。
【学习重点】：
理解后五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
【学习难点】：
重点字词释义。
【课前自学、课中交流】
1、 第六则：
贤： 齐： 内： 自省：
翻译本则
2、 第七则：
三：______ 行：______ 焉：______ 其：______
善者：______ 从：______ 改之：______
翻译本则
找出这两则当中的成语
思考：这一则我们应如何理解?
3、 第八则：
士：______ 弘：______ 毅：______
仁以为己任： 已：______
翻译本则
思考：这一则当中体现出了孔子的一种思想，你知道是什么吗?
______
4、 第九则：
岁寒：______ 然：_ _____ 后凋：______
翻译本则
5、 第十则：
以：______ 行：______ 其：______ 欲：______
加：______ 于：______
翻译本则
这一则的成语是( )
【理解第十则】讨论孔子思想体系的核心――“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求;“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。
6、 后五则哪几则是关于学习的态度和方法的
哪几则是关于思想品德修养的.
哪几则关于孔子思想体系的核心
当堂背诵这后五则。
【课后作业】
1、 背诵课文。
2、 继续掌握这五则的内容。
【课后反思】通过本节课的学习，我的收获和困惑是：
篇10：论语十二章课时教案
教学目标
1.积累文言词语，理解各章语录，能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
2。通过理解，感受孔子光辉的人格魅力;开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。
3.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
重点 朗读、背诵;评点《论语》十二 章内容。
难点 深层 理解《论语》十二章内蕴。
教材分析与教法设想
《论语十则》是七年级上册第 二单元的最后一篇课文 ，是学生接触古代经典文化的开始，可以说肩负着使学生学习并热爱古典文化的使命。教师应精心备课、厚积薄发， 真 正开启学生的智慧。《论语》十二章选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古籍。《论语》十二章谈的是学习方法、求知态度、道德修养和为人处世之道。《论语》十二章保留了《论语》十则中的6章，新添了6章，分别是3、6、8、10、11、12章。从中可以看出在道德修养和为人处世方面上所占 增加更多。因此，其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽阶段的初中生，具有重要的教育意义。
学情分析：从教育心理学的分析看学情：这是学生进 入七年级后第二次学习文言文，前面接触的是《世说新语》两则，学生对文言文的学习理解尚且存在较大难度，而且学习兴趣比较低。
板书设计 《论语》十 二章
学习方法：
学习态度：
修身养性：
教学过程
一、自主学习
(一)预习指导
(二)预习检测
二 、合作探究
(一)学始于疑
(二)质疑探究
探究点1:孔子思想
三、达 标测评
熟读课文，试着理解孔子的思想。
1.提醒人们应该注意对朋友守信用的 句子是：
2.认为应该虚心求教、博采众长的句子是：
3.关于培养宽厚胸怀的句子是：
4.论述学习和思考辩证关系的句子是：
通过这十二章《论语》，你觉得 孔子是个什么样的人?结合课文内容说说你的 理由。
问题1:孔子在学习方法上有哪些主 张，就其中一点谈谈你的体会?
问题2: 孔子在学习态度上有哪些主张，就其中一点谈谈你的体会?
问题3:找出课文中有关道德修养、为人处世的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的看法?
教学札记
教学中存在 不足之处，主要表现在：
1、由于古文中的知识点相对比较多，毕竟是初一学生，有的同学在个别 知识点可能还不够理解。
2、学生能积极参与讨论，但质疑能力还比较差，如果能让学生自己提出的问题，学生自己讨论来得出结论，效果会更好。
论语十二章课时教案
一、教学目标
1.疏通文意，掌握本文的主要内容。
2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。
3.了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。
二、重点、难点
1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。
2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等
3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
三、课时安排
两个课时
四、作者
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。
五、 《论语》概述
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。
1、体式归纳起来有：
(1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;
(2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;
(3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢m疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。
六、创作背景
《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉书・艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。
七、课文讲解
1.课文朗读
范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
自渎：学生自读课文。
感知、讨论：本文的内容包括学习的哪些方面?
本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。
2.课文讲解
(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
(2)、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
以上是小编整理的有关论语十二章课时教案相关内容，希望大家喜欢!
1.论语十二章优秀教案
2.论语十二章教案设计
3.论语十二则教案
4.七上论语十二章教案
5.变色龙公开课优秀教案设计精选
6.语文岳阳楼记优秀公开课教案设计范文精选
7.小学语文课堂教学设计案例精编
8.《滕王阁序》教案
篇11：《论语》教案 第二课时
《论语》教案 第二课时
《论语》教案 9月30日 南平三中佘冬妹 第二课时 （一）检查听写下列字词： 论（lún）语 不亦说（yuè） 乎 愠（yùn ） 三省（xǐng） 传（chuán ）不习乎 曾（zēng ）子 罔（wǎng） 殆（ dài ） 诲（huì）女（ rǔ ）知之乎 是知（zhì）也自省（xǐng ） 弘（hóng）毅（ yì ） 凋（diāo） 己（jǐ）所不欲，勿（wù）施于人 死而后已（yǐ ） 焉（yān） 哉（ zāi ） （二）检查背诵情况 （三）重点字词： 1、通假字： （1）不亦说(yuè)乎（“说”同“悦”，愉快。） （2）诲女(rǔ)知之乎（“女”同“汝”，你。） （3）是知(zhì)也。（“知”同“智”，聪明。） 2、词类活用： （1）学而时习之（时，时间名词用作状语，按一定的时间。） （2）温故而知新（故，形容词用作名词，学过的知识。）（新，形容词用作名词，新的体会，新的发现。） （3）见贤思齐焉（贤，形容词用作名词，贤人，有道德、有才能的人。） 3、古今异义： （1）可以为师矣（可以，古义：可以凭借。今义：表示允许或能够。） （2）是知也（是，古义：这，这个，这样。今义：表示肯定判断的动词。） （3）死而后已（已，古义：停止。今义：已经。） （4）三人行（三，古义：表示多。今义：三，表示确数。） 4、一词多义： （1）而：①表承接（学而时习之。其不善者而改之。温故而知新。）②表转折，却（人不知而不愠。学而不思则罔，思而不学则殆。） （2）知：①了解（人不知而不愠）②领悟（温故而知新）③明白（知之为知之，不知为不知）④同“智”，聪明。（是知(zhì)也。） （四）涉及的成语： （1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。 （2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。 （3）知之为知之，不知为不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老实实，不要不懂装懂。 （4）见贤思齐：看见贤人就向他学习，希望能和他看齐。 （5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。 （6）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。 （7）任重道远：担子沉重，路途遥远。比喻责任重大，需要长期奋斗。 （8）死而后已：死了以后才停止。形容为事业奋斗到底的决心。 （9）岁寒松柏：严冬之时，才知道松柏耐寒而不凋谢。比喻在艰苦的逆境中才能看出人的高贵品格。 （10）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于别人。 （五）、特殊句式： 1、判断句： 知之为知之，不知为不知，是知也。 2、省略句： （1）可以（之）为师矣。 （2）择其善者而从之，（择）其不善者而改之。 3、固定句式： 不亦说乎?（不亦……乎：不也是……吗？） （六）、区分内容： 1、学习方法： （1）学而时习之。 （2）温故而知新。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 2、学习态度： （1）有朋自远方来，不亦乐乎? （2）知之为知之，不知为不知，是知也。 （3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （4）三人行，必有我师焉。 3、思想品德修养： （1）人不知而不愠，不亦君子乎? （2）吾日三省吾身。 （3）知之为知之，不知为不知，是知也。 （4）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （5）三人行，必有我师焉。 （6）士不可以不弘毅，任重而道远。 （7）岁寒，然后知松柏之后凋也。 （8）其恕乎!己所不欲，勿施于人。 （七）名句默写： ①阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。 ②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的'话：择其善者而从之，其不善者而改之。 ③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉 来表示； ⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也； ⑥当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。 ⑦ AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:“有朋自远方来，不亦乐乎？” （八）作业： 1、背诵全文 2、掌握全文翻译，注意关键字词。 3、“己所不欲，勿施于人。”最早是由儒家提倡的待人接物的处事之道，对此，有人曾经有过 不同的看法。联系自己的生活体验，谈谈怎样看待“己所不欲，勿施于人”？（150字） （九）课后反思： 这是学生进入初中所学的第一篇文言文，除了要向学生讲明学习文言文的意义，教师还要向学生传授学习文言文的技巧，并向学生讲明中考考点所在，让学生有目标地学习。以克服学习文言文的畏惧感，提高学习的兴趣。 《篇12：琵琶行第一课时
教学目标：
1.白居易的诗歌创作及贡献。
2.理解《琵琶行》的内容和诗人深沉的感情。
3.了解和掌握描摹音乐的手法。
教学设计：
1.两课时。
2.借助诵读和音乐，感受诗情。
教学过程：
第一课时
教学内容：
诵读诗歌，理解诗歌内容，把握诗人的深沉感情。
教学过程：
一、导入：
1.童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。--唐宣宗李忱《吊白居易》
2.《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。明朝胡震亨《唐吉癸签》说，“歌”是曲的总称，“行”是“衍其事而歌之”，是一种具有铺叙记事性质的歌辞。 其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
二、作者介绍：
白居易(772—846)字乐天，号香山居士，。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，与元稹积极倡导“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》代表了他艺术上的最高成就。
《琵琶行》是他被贬为江州司马后的第二年秋天写的。元和三年(808)，白居易任“谏官”(即左拾遗);五年，调京兆府户曹参军;九年，接太子左赞善大夫;十年，宰相武元衡被刺死，白居易首先上疏，急请捕“贼”。朝廷深恶其僭越言事，诬其“浮华行”，“甚伤名教”，贬为江州司马。
三、学习诗前小序，小组讨论完成以下问题：(五分钟)1、 找出五个重要知识点
2、 小序有何作用(由近及远，由浅入深)?
3、 小序已经简明清楚地叙述了琵琶女的故事和自己的感受，为什么还要写成一首诗呢?
答案展示：
1、几个字词：
迁：调动官职，一般指升官;左迁，贬官。
明年：第二年。今指今年下一年。
委身：托身。嫁的意思。
命酒：叫(手下人)摆酒。命，叫;酒，名词作动词。
因：于是;为：作，写。
命：命名，取名。
2、小序有何作用?
①交代时间、地点、人物和故事的主要经过;
②概述琵琶女身世;
③点明写作动机;
④定下全诗凄切伤怀的感情基调。
3、 明确：写成了诗，人物和故事更加形象感人，更好地抒情达意，给人以更深的感情共鸣。
四、听诵读录音，感受诗歌的内容和诗人的情感。
要求：了解诗歌内容，感受诗人感情,找出小序对应的段落。
五、简析诗歌的内容㈠分析本文明暗两线，画出结构图。
秋江夜送客
月夜听琵琶 凄凉话身世
我闻琵琶已叹息 又闻此语重唧唧
同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识
江洲司马青衫湿 为君翻作琵琶行
㈡小结：
诗人 琵琶女
浔江送客闻琵琶 孤寂月夜弹琵琶
江心聆听琵琶曲 月夜弹奏琵琶曲
同病相怜感慨多 江心自叙身世苦
同是天涯沦落人 相逢何必曾相识!
重闻琵琶皆掩泣
同情歌女遭遇 感伤身世时局
双线结构 虚实相生 对比衬托 深化主题
六、扩展练习：
读下面白居易的《夜闻歌者，时自京城谪浔阳宿于鄂州》，联系《琵琶行》，选出说法错误的项：( D )
夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝。
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。
独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪如真珠，双双堕明月。借问谁家妇，歌泣何凄切?一问一沾襟，低头终不语。
A、两首诗描写的对象都是处境孤寂凄凉、情感哀愁凄切的歌女，诗人都表达了深切的同情。
B、两诗都用秋江月夜之境来渲染悲凉的气氛，都运用了贴切的比喻和情景交融的艺术手法。
C、《琵琶行》在表现手法上正面描述和侧面烘托相结合，叙述、抒情和议论相结合，并大量运用比喻的修辞;而《夜闻歌者》则基本上采用白描手法。
D、《夜闻歌者》以朴素简练的笔墨勾勒了一个楚楚动人的如琵琶女一样完整丰满的少妇形象。
篇13：诗词 第一课时
诗词五首 第一课时
诗词五首 第一课时一、素质教育目标
1．学习古代诗词优美的意境。
2．学习诗词在内容、形式上的特点，体会其抒情的感染力。
3．了解我国古代灿烂文化，从而培养学生的爱国主义精神。
二、重点、难点及解决办法
重点：引导学生在朗读中体会诗人抒发的强烈感情
难点：理解其中丰富深刻的意蕴和优美的意境。
解决办法：
1.古诗词读起来琅琅上口，容易记忆，应让学生在朗读中体会诗的内涵，“读书百遍，其义自见。”就是这个道理。
2．采用学生自读，教师点拨辅导，自读测试的方法，调动学生的积极性。
三、课时安排
3课时
四、学生活动设计
1．朗读比赛。
2．背诵比赛。
3．唐诗宋词知识竞赛
五、教学步骤
第一课时
导入新课
唐朝是我国古典诗歌发展的全盛时期，唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，唐代的诗人如满天的星斗一样，他们用自己独特的风格和技巧，从各个不同的时期和不同的角度反映自己的感情、思想以及社会生活的复杂面貌。今天我们就来学习常建的《题破山寺后禅院》和韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》。另外还有一首明朝夏完淳写的《别云间》。
(一)明确目标
1.学习诗歌在内容、形式上的特点，体会其抒情的感染力。
2.初步理解绝句的特点，体会诗歌的意境。
(二)整体感知
《题破山寺后禅院》是一首写景诗，诗人笔下清幽的景致令人忘俗；另外《左迁至蓝关示侄孙湘》是诗人在远贬至蓝田关时，写下的七律，诗融叙事、写景、抒情于一体。语言明快，风格沉郁，《明云间》作于作者在云间被捕之际，悲壮、豪迈。
(三)重点、难点的学习及目标完成过程。
1．作者及写作背景介绍。
常建，唐代诗人。生卒年、字、号都不详。
韩愈(768―824)，字退之，河阳(今河南省孟县南)人。常自称昌黎韩愈，后世也称他为韩昌黎。曾先后任宣武及宁武节度使判官。任监察御史时因上书请免徭役而贬阳山令，宪宗元和十四年任刑部侍郎时又上表谏迎佛骨，被贬为潮州刺史。在文学上既是唐代古文运动领袖又是著名诗人。他反对齐梁以来的浮华文风，力倡古文。在诗歌创作上，笔力雄健，气势雄伟，力求新奇，自成一家。有《韩昌黎集》。
夏完淳(1631―1647)，原名复，字存古，松江华亭人。9岁能诗文，15岁从父夏允彝、师陈子龙起兵抗清。事败之后，其父、师先后死难。夏完淳复人吴易军中，参谋军事。军败后，流亡于江汉之间，继续为抗清奔走。后为人告发被捕，解送至南京。洪承畴以其年幼，欲为他并脱，夏完淳痛骂不止，凛然就义，年仅17岁，他的诗歌表现出悲壮激越、高亢雄壮的风格，是中国历史上罕见的少年英雄和诗人。有《夏完淳集》。
2．诗歌赏析。
题破山寺后禅院
整体感知：
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南宋时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的.，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写细腻，意境优雅。
设计问题：(1)开头两句点出了人寺的时间是什么时候?看出了什么景色?
诗人在清晨登破山，人兴福寺，旭日初升。光照山上树林。
(2)诗的三、四句写诗人的行踪到了哪里?
诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
(3)从这两句诗中，你能寻找到一个成语吗?
曲径通幽。
(4)诗的五、六句写作者看到优美环境后，产生了哪些感慨?
这两话是对仗非常工整的句子，这样幽美的环境，使诗人惊叹、陶醉、忘情的欣赏起来。他举日望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时消除净尽。
(5)诗的后两句渲染了一种什么样的气氛，又使作者感受到了什么?
这时仿佛大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬声这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
(6)全首诗诗人通过写景，领悟出了什么道理?
诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
左迁至蓝关示侄孙湘
本诗的写作背景：韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《论佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨人大内”，触犯“人主之怒”几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍部贬为潮州刺史，潮州在今广东东部，距当时京城长安确有八千里之遥，那路途的困顿是可想而知。当韩愈到达离京城不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂地写下这首名篇。
讲读前两句，提问：
(1)这两句点明了什么?明确：自己获罪被贬的原因。同时也有虽遭获被贬亦无怨无悔。提问：
(2)开头这两句有一对反义词，请找出来，说说有什么作用?明确：“朝一夕”说明了因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里外。
(3)诗的三、四句表现了韩愈怎样的性格?明确：作者在此申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨。尽管招来一场弥天大祸，他还是老而弥坚，表现了韩愈刚直不阿的性格。
(4)诗的五、六句是什么描写?作者借写景抒发了怎样的感情?是描写环境的。云彩浓重横在秦岭上空，我的家在哪里?雪漫蓝田关，连我骑的马都不前行，“秦岭”指终南山，云横而看不见家，也看不见京城，他此时不独系家人，更多的是伤怀国事他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰难险阻未免露出英雄失路之悲。
(5)最后两句表达了作者怎样的感情?明确：表达了作者凄楚的激愤之情。
(6)诗中运用了哪些对比手法?明
篇14：《景阳冈》第一课时 之一
《景阳冈》第一课时 之一
《景阳冈》第一课时教学设计之一佚名
教学目标：
1、通过学习课文，了解武松是个勇敢无畏、豪迈倔强的人。
2、能够分清事情的前因后果。
3、能有感情的朗读课文。
4、通过讨论明白学习这篇课文与现在提倡野生动物保护法并不矛盾，我们要学习的是武松的勇敢无畏的精神。
教学重点：
武松打虎是怎样打死猛虎，从而体会武松的勇敢无畏的英雄气概。
教学时间：一课时
教学过程：
一、谈话导入，揭示课题。
我国古代有四大名著，《水浒传》就是其中的一部，它请讲述了北宋末年农民起义的故事。书中刻画了许多英雄人物，据说有一百零八位，武松就是其中的一位。谈到武松大家想到什么事？对了，是打锰虎。今天我们就要学习《景阳冈》。
二、初学课文，理清课文结构
1、自读课文，思考问题
（1）课文主要讲了一件什么事？是按怎样的顺序写的`？
（2）完成课后填空1。
（分别是喝酒---上冈---打虎---下冈）
2、检查自学情况
（1）分自然段朗读课文，读准字音。
（2）交流填空题1
（3）你认为哪一部分写得最精彩？
三、学习重点部分武松打虎
分小组讨论
1、武松是怎样打死锰虎的？用自已的话说说。
2、你从中体会到武松是个怎样的人？
3、有感情的朗读这部分内容
（1）自读练习
（2）指名读，学生点评。
四、展开讨论，延伸课外，深化中心。
提供一则新闻
一个饿熊闯进一家农户对其农人进行嘶咬，可是村民却束手无策，原因是根据《野生动物保护法》熊是属于国家保护动物，没有上级命令不能擅自伤害。待村长打电话请示上级后再去营救那村民，那村民已被熊咬死。
提出讨论题
看了这则新闻，你有什么想法？现在人们提倡保护野生动物，武松打虎这类文章不该看了，你又怎么看待这个问题？
（通过讨论让学生明白我们要学习的是武松勇敢无畏的精神，并不是人人去打虎，而当人的正当权益受到侵害时还是应当机立断保护。
《景阳冈》第一课时教学设计之一由本站会员分享，版权归作者所有,请注明出处!
篇15：古诗第一课时
古诗三首第一课时
古诗三首第一课时教学目的：
1、学会本课3个生字。
2、有感情地朗读三首古诗，理解第1首诗的意思和要表达的思想感情。
教学过程：
一、检查学生预习情况
1、通过查找的相关资料，介绍张继、高适和白居易的生平及作品。
2、指名读三首古诗，读准生字的字音：吟、 残、 瑟（说说易写错的字和字在诗中的意思）借助注释和字典说说你读懂了什么？（试着初步讲讲每首诗的意思。）
3、提出不懂的问题，师生共同归纳梳理。有的可以师生及时解决，有的则在进一步学习中解决。
二、学习《枫桥夜泊 》
1、学生自读《枫桥夜泊》这首诗，想想这首诗主要讲了什么内容？使人看到了什么，听到了什么，表达了诗人怎样的情感？
2、小组讨论。
3、全班交流，汇报自学情况，相互补充，互相纠错。
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
教师点拨时设问：为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的`栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，夜半的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
4、边看书中的插图，边读诗句，体会当时作者的心情。
5、自己练习有感情地朗读诗句（一边读一边在头脑中出现画面），然后指名读，再评读。（朗读指导，见教材建议）
6、背诵这首诗。
三、体会学法
说说我们是怎样学习古诗这首的？学生边说，教师边归纳边写板书：读诗理解诗意；边读边想象，体会情感；有感情地朗读，再现画面。
附：板书设计：
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
学习方法：读诗理解诗意；边读边想象，体会情感；有感情地朗读，再现画面。
古诗三首第一课时由本站会员分享，版权归作者所有,转载请注明出处!
文档为doc格式
![电离平衡[第一课时]](/d/file/190/2022-10-19/fw454251.jpg)