以下是小编精心整理的从高处出发，本文共12篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：从高处出发
比起鹰强健有力的翅膀，小鸟只能自愧弗如。但宽大的羽翼并不意味着它掌控了天空的至高高度。小鸟乘着鹰飞翔的翅膀，突破了自己原有的极限，以更高的起点开启新的征途，比鹰更接近太阳。
选择了不同的起点的高度就意味着选择了不同的道路。我们都渴望接近梦想的曙光，早日到达理想的彼岸，从何起程，至关重要：从高处出发。
“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”平地极目，就会在咫尺的距离被地平线阻隔了视线；登上高山，“一览众山小”，才会有“山外青山楼外楼”，发现世界向你敞开了怀抱。“山高人为峰”，不同的高度为你展开人生不同的风景，只有广阔的图景才有无尽的视野，只有辽远的空间才易于纵横驰骋。
牛顿是近代科学的奠基者，是他在黑暗浑浊的未知世界里建造物理学的摩天大楼，让人们看到了光明的天宇。然而他都说，他只是站在巨人的肩膀上。的确，没有笛卡尔、伽利略已的有研究，这座科学大楼就没有了地基，也不会拔地而起，举世瞩目。高起点不仅使牛顿继承了已有的科学成就，更使他有能力突破，创新，不仅使他在前人的道路上越走越宽阔，更使他走出了新路，一条属于他自己的道路。贝多芬在立足古典音乐高峰的基础上不懈创作，终成大师，更开创了浪漫主义音乐的先河
古之集大成者都是在一定的基础上攀登制高点。韩非子聚法家各派之精华，成为法家一代宗师，使法家学说成为执政的理论基础；董仲舒不仅充分发挥了儒家已较成熟的学说优势，同时从道、法等不同学派中博采众长，成就儒家正统地位……高起点不仅使个人成功，更让社会思想、文化、艺术等各领域都能从古到今流出异彩纷呈的河流，继往开来，生生不息。
从高处出发，是睿智的选择。高起点是一个跳板，是一次机会。从这里上路，你就有更豪迈的激情，有更充沛的力量，去摘取你心中的那颗闪耀的明星。
篇2：中学生作文 从高处出发
中学生作文 从高处出发
比起鹰强健有力的翅膀，小鸟只能自愧弗如。但宽大的羽翼并不意味着它掌控了天空的至高高度。小鸟乘着鹰飞翔的翅膀，突破了自己原有的极限，以更高的起点开启新的征途，比鹰更接近太阳。
选择了不同的`起点的高度就意味着选择了不同的道路。我们都渴望接近梦想的曙光，早日到达理想的彼岸，从何起程，至关重要：从高处出发。
“吾尝而望矣，不如登高之博见也。”平地极目，就会在咫尺的距离被地平线阻隔了视线；登上高山，“一览众山小”，才会有“山外青山楼外楼”，发现世界向你敞开了怀抱。“山高人为峰”，不同的高度为你展开人生不同的风景，只有广阔的图景才有无尽的视野，只有辽远的空间才易于纵横驰骋。
牛顿是近代科学的奠基者，是他在黑暗浑浊的未知世界里建造物理学的摩天大楼，让人们看到了光明的天宇。然而他都说，他只是站在巨人的肩膀上。的确，没有笛卡尔、伽利略已的有研究，这座科学大楼就没有了地基，也不会拔地而起，举世瞩目。高起点不仅使牛顿继承了已有的科学成就，更使他有能力突破，创新，不仅使他在前人的道路上越走越宽阔，更使他走出了新路，一条属于他自己的道路。贝多芬在立足古典音乐高峰的基础上不懈创作，终成大师，更开创了浪漫主义音乐的先河
古之集大成者都是在一定的基础上攀登制高点。韩非子聚法家各派之精华，成为法家一代宗师，使法家学说成为执政的理论基础；董仲舒不仅充分发挥了儒家已较成熟的学说优势，同时从道、法等不同学派中博采众长，成就儒家正统地位……高起点不仅使个人成功，更让社会思想、文化、艺术等各领域都能从古到今流出异彩纷呈的河流，继往开来，生生不息。
从高处出发，是睿智的选择。高起点是一个跳板，是一次机会。从这里上路，你就有更豪迈的激情，有更充沛的力量，去摘取你心中的那颗闪耀的明星。
篇3：从高处往下跳说课稿
从高处往下跳说课稿
一、说教材：
教材分析：新纲要指出：培养幼儿对体育活动的兴趣是幼儿园体育的重要目标。幼儿需要知道必要的安全知识，学会保护自己。中班幼儿活泼好动，喜欢尝试新鲜刺激的事物，在平时的教学活动中幼儿爱做向下跳的动作，大型玩具上往下跳、花坛上往下跳、甚至楼梯上最后几步时也会迫不及待的跳下来，但是有些年龄小、运动能力差的幼儿在向下跳时又有些害怕，也不懂得自我保护的方法，造成身体某些部位受伤。因此我在中班设计了“从高处往下跳”的健康活动。通过创设不同的难度，使不同程度的幼儿都体验到成功的喜悦，懂得从高处跳落的保护方法。在动作技巧上通过练习并脚轻跳、脚尖落地促使幼儿在落地前适时调节屈腿的速度和幅度，以减少对身体的震动。有效发展幼儿的深度知觉、速度知觉、力度知觉。桌椅是幼儿日常生活中较常接触的，本次健康活动利用桌椅作为幼儿游戏的对象，通过幼儿自由的尝试搭跳、搭高跳，懂得从高处跳落的自我保护方法，让幼儿在玩中学，学中玩。同时培养幼儿勇于挑战的精神。
二、说目标：
活动目标是教育活动的起点和归宿，对活动起着导向的的'作用，我根据中班幼儿年龄特点和实际情况，以布垆坶的《教育目标分类学》为依据，确立了能力、认知、情感方面的目标，本节课共设计了两个目标，1、学习寻找合适的地方并脚从高处往下跳，懂得从高处跳落的自我保护方法。2、尝试用不同高低大小的桌椅搭高跳，培养幼儿勇于挑战的精神。根据目标，我把重点放在懂得从高处跳落的自我保护方法。对于中班的幼儿对于向下跳并不陌生。我经常发现有许多幼儿从高处往下跳，但却不能很好的掌握落地的动作，不会很好的保护自己。动作还不够熟练和巩固，在复杂的变化的条件下，动作易变形，从而出现有些幼儿落地时脸、身体，膝盖着地，影响了跳的安全性。因此教学中我注意：继续巩固和提高已掌握动作，使动作更加熟练和不断提高。根据幼儿运动能力发展水平，不断提高动作质量。在活动中，着力巩固幼儿向下跳的正确姿势，以增加落地时的安全性。
活动难点：尝试用椅子桌子搭高跳。当高度创设到一定程度时，幼儿会产生一定的害怕，这时需要老师鼓励他们勇于挑战、提醒他们保持正确姿势。同时老师也要根据幼儿的年龄特点，空中平衡能力、落地缓冲能力和落地点的弹性和柔软程度来帮助幼儿确定向下跳的高度，为幼儿创设不同高度的目标，由易到难，逐层深入。使活动呈现出挑战性和活动性。寓教育于实际操作和游戏中。
三、说活动准备：
1、空间准备：创设多个尝试区。
2、物质准备：椅子若干把，不同高度的大椅子。桌子若干。垫子。
四、说教法
整个教学活动中始终体现纲要中：即适合幼儿的现有水平，又有一定挑战性的原则。激发幼儿学习和锻炼的兴趣。活跃幼儿的思维，发展其能力。活动中我主要采用了以下教学法。
1、演示法：教师在幼儿自由探索如何从椅子上向下跳的基础上，引导幼儿掌握正确的跳姿势。教师把正确的向下跳和落地的方法演示给幼儿，帮助他们获得一定的理解。
2、激励法：教师在幼儿尝试不同高度的向下跳后，激励幼儿尝试更高的难度，提议幼儿几人合作搭高往下跳。满足不同程度的幼儿的学习要求。
3、交流讨论法：通过练习、集中交流，再练习再交流，使教师和幼儿共同发现问题，及时解决问题。对活动中出现的不正确姿势、和特殊情况师生共同探讨使之 得到经验的积累和提高。
4、自主探索法；活动安排了四次探索，第一次，分散练习尝试不同的跳法，能够选择合适的地方跳。第二次探索，着重练习一种方法（并脚轻跳）懂得保护自己脚尖着地、轻轻落地。第三次探索，尝试从高低不同的椅子往下跳，再次强调保护自己的方法，并要求稳稳得落地。第四次探索引导幼儿搭高并脚跳启发幼儿想出利用垫子和要求老师加强保护。四次探索的活动目的不同，内容不同，在对保护的要求上也逐层深入，体现了一节课中层层递进的要求。
5、观察法：教师通过观察幼儿分散练习，纠正部分幼儿不到位的姿势，引导幼儿想出不同的跳法。及时对勇敢的幼儿加以鼓励。
6、对比法：在集中展示的时候，教师通过邀请幼儿逐个示范，通过对比展示，让幼儿发现正确落地保护自身的方法。
此外我还采用了重复练习法、问题设置法、动静交替法对活动加以整合，使幼儿在尝试练习的过程中获得愉悦的经验。
五、说学法
以幼儿为主体，创设条件让幼儿参与活动，不仅提高了认识、锻炼了能力，更让幼儿体会到了成功的喜悦。本次活动采用了以下学法。
1、尝试法：在活动中我鼓励幼儿尝试从不同高度的椅子向下跳，当然幼儿在练习过程中会发现问题：跳下的时候姿势的掌握。选择跳的位置的合适性，他们不断调整自己的方法，自己借鉴同伴的 经验。尝试用正确安全的方法从高处往下跳。
2、体验法：心理学指出，凡是人们积极参加体验过的活动，人的记忆效果就会明显提高。我想这次健康活动“从高处往下跳”一定会对幼儿留下深刻的印象，其中的快乐，和勇于挑战的精神也将会永远让他们回忆。与此同时他们不仅学会了正确的保护自己往下跳的方法，也会回忆与同伴老师一起游戏的情景，从而进一步体验成功的乐趣。
六、说过程
我采用环环相扣来组织此活动程序。活动流程为：
热身运动——尝试花样跳——各种高度跳——搭高跳。
1、开始部分：热身运动是开展体育锻炼必不可少的环节。我让幼儿在“椅子操”的音乐声中开始学做韵律操。使幼儿的身体各个关节得到舒展，肌肉得以放松。为活动能够安全的开展提供了生理上的准备。
2、基础部分：通过以尝试不同高度、难度的跳为主线开展各个环节。鼓励幼儿尝试从不同高度往下跳，着重练习并脚跳的方法。在此基础上对幼儿提出更高层次的要求，尝试合作搭高跳。整个活动由易到难，由浅入深，逐层深入。
3、结束部分：教师带领幼儿做各种放松肌体的动作，也是动静交替。让幼儿从先前紧张的情绪中平静下来，并对活动进行评价，整个过程考虑到幼儿的运动负荷，激缓结合。
篇4： 从高处往下看作文
从高处往下看作文
人们常有这样的感受，在低处仰视高处，觉得艰难，而到了高处往下看，却会有许多感受，不同人在不同高处感受不同。
站在时代的高处，才能远大目光。“西北望长安，可怜无数山”。这是辛幼安远眺故都的慷慨悲歌。明知南宋朝廷腐败庸不作为，天下大势动荡，他却勇担江西安抚使，以一人之手独擎湘赣，他曾奏《美芹十论》、《九议》，提出了强兵复国计划，全被斥回。但他坚持理想，奋勇拼搏。他远大的目标就来源于他登北固亭：“千古兴亡之事悠悠。”他拼弃前嫌，终有所成。
站在高处看世界，才能穿透现象看本质。在低处看山，总不能看出山的高耸。只有自己爬上高处，方知它的伟大。“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”“会当凌绝顶，一览众山小。”这是杜子美登高望齐鲁大地的雄伟磅礴，而他穿过齐鲁直入自己内心：尽管我自身水平尚浅，但当我一达人生之巅时定能“一览众山小。”
站在高处往下看，才知世界之物的大大小小，方能全面具体的.掌控大局，方能看得真切。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”身为帝王的曹孟德豪气万丈，了解各方情况，才能体恤民情：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”最后曹魏一统天下，正因为他的悲悯、安民、恤民。
站在高处往下看，方知世间本看上去令人生畏的庞然大物，原来不过尔尔，不足挂齿。苏东坡的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”就是这样，苏东坡知道自己的渺小，如世间的尘埃，在孤寂的流放中感悟。开始埋头认真做自己分内的事，用谦逊之心待人处事，终于培养出“苏门四学士”皆为诗才。
站在高处往下看，或许没有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的独特感受，却可以让我们赢得远大目光，真实，谦逊。也可以让我们看到笑颜如花的诗词，领略无尽的风光。
篇5： 从高处向下看作文
向上看是富人，向下看是穷人。
富人表面风光无限，受着无数穷人羡慕的眼神，拥有大把大把的钞票。但是富人必须学会在商场的阴险狡诈，没有朋友只有利益和敌人。再有钱也要为钱苦恼，在富人的眼里财富是一座坚强的堡垒，永远没有休息日，只有赚钱买豪宅和跑车。穷人虽然很穷很羡慕富人，但是不用在商场上勾心斗角，凭着自己的勤劳赚钱，挣够让家人吃饱穿暖的钱，周日跟家人和朋友一起出去散心增加友情和亲情。虽然没有很多钱，但生活得很幸福，如果富人也想得到友情，想多陪陪家人，想有一个快乐的假期，想逃脱每天因为钱而奔波劳累的日子，那么从高处向下看吧！
富人已经拥有很多的财富了，有很多的钱，可是每天还在为钱苦恼，为钱奔波劳累，向下看吧！如果看见穷人虽穷但活得很幸福，房子虽小但很温暖，工资虽少，但已够用。不用为挣更多的钱买更大的房子而苦恼。那么富人就应该不会苦恼了，放下一心一意只为钱的心，跟朋友亲人一起去度假，给自己一个快乐的假期，学会像穷人一样。
向上看是大湖的鱼，向下看是小洼的鱼。
大湖有很大的空间，有很多的水滋养着它们，可是鱼整天忧愁，它们不想待在湖里，认为湖太小了，不能满足它们了，它们想要游去更大的海洋，生活在这么大的湖中都想要去更大的海洋而忧愁。小水洼里的鱼，被大浪卷到小水洼里的`鱼，它们没有时间去想象在湖里生活的幸福，只能担心下一秒自己是否还活着。一个小小的水洼里，没有很大的空间而且要容纳很多条小鱼，时刻担心着水洼里的水会不会被晒干，担心自己会不会被白鹤叼走。不能想象去湖或者海洋，只能幻想着逃离这个小水洼，可以生活在一个小溪中。如果湖里的鱼想要游出湖到更大的海洋，想要快乐的在水里生活，想要不用每天因为游出湖而烦恼，那么从高处向下看吧！
大湖里的鱼，拥有很大的空间很多的水，生活可以过得很幸福，可是它们为了游去更大的海洋而整天忧愁，向下看吧！如果看见小水洼里的鱼的命运，它们的悲惨。那么就不会忧愁了，就应该感到幸运，幸运自己没有被卷到小水洼中，而是在大湖中。
在成长的道路上，如果对什么事物不称心，不满足，试着从上向下看，我们应该学会从上向下看，会发现自己其实很幸福，很满足。换一个角度重新思考，会有意想不到的收获！
篇6： 从高处向下看作文
会当凌绝顶，一览众山小。站在高处看人生，目之所及，那是前所未有的壮阔与坦荡，空明与澄澈。
我们每个人，从呱呱坠地的那一刻起，就开始了在这个熙攘世界中的成长之行，或浪漫，或丰饶，或厚重，或质朴。我们曾经为了得不到想要的玩具而号啕大哭；我们曾经为了一次考试的失利而灰心丧气；我们曾经为了老师的一句无心批评而深深自责……我们在一步一个脚印中长大着。渐渐地，我们羽翼渐丰，我们渴望变成一个大人，却在成长这条荆棘丛生的路上屡屡跌倒，磕磕碰碰，开始迷失前进的方向，甚至忘记最初的梦想和信仰。我们身边越来越多的人开始放弃，他们被失望拉进深渊，被疾病带进坟墓，被挫折折磨得体无完肤。那我们呢？是从此消沉，因为一点风雨便开始诅咒生活，还是振作起来，保持着那颗豁达的心？
“亲爱的兄弟，我决定放弃我的爵位，我决定放弃我的土地，我决定让土地上所有的农奴恢复自由人的身份。”这封写给沙皇的信震惊了整个俄国，贵族惊愕，亲人背弃，然而这些凡人又怎能理解托翁的幸福？
“这儿真好，荷花真香……”是什么时候开始，沈从文被暗无天日的生活包围，五七干校繁重的劳作使他握笔的手僵直，他却在写给黄永玉的信中这般风一样地呢喃。
“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”是什么时候开始，王国维把自己浸在昆明湖寒彻体肤的水里，他走得平静而淡然，没有留下一点遗憾。他把自己比作九天之上一只落寞的孤雁，他说自己站在世人无法企及的云霄之上。
也许是狭小禁锢了杂念，也许是高墙阻隔了尘俗，才让这些伟人的灵魂越过了常人无法逾越的高度，静静地俯瞰大地。仿佛生命历尽铅华，倾尽腌H，以一种透彻的纯白笑对沧海桑田。我们又为何不试试站在高处看待人生呢？站在高处，给自己一份豁达，给自己一双慧眼。站在人生的至高点，就会懂得量体裁衣，不给自己提不切实际的要求；站在人生的至高点，就会知足常乐，不孜孜以求一些身外之物；站在人生的至高点，就能够做到宠辱不惊，不会太在意别人的眼光。
世界的大小，心绪的好坏，全都取决于你所处的高度。置身于混沌泥沼，目之所及便全都是尘嚣纷扰；置身于高处，美与温暖便迎面而来。站在高处看人生，是一种豁达，是一种高尚，是一种超脱，更是一种难得的睿智和英明！
篇7： 从高处向下看作文
站在山顶，从高处向下看，千里江土，尽收眼底，突石奔出，松骨傲然，烟雾弥散。初升的太阳撒下千万光柱，给山顶镀上了一层金衣，给云海披上了一件轻纱。霎时间，劲风穿过，云海奔腾，云层像是因风展开了翅膀，飘忽不定；像是浪花拍打着群山，或露其顶峰，或隐匿全身，上下沉浮；像是江水滚滚，汹涌滂湃，吞吐着气息。山的顶峰之景如此，那么人生之巅的风景有当如何？
陶渊明，古今隐逸之宗，避开荒谬的大智者，你站在高处看风景，采菊南山，与俱好风，欢然酌春酒是你脚下的山川；逃禄归耕，复返自然，心远地自偏是你眼前的云海；傲然不群，淡泊名利，托体同山阿是你头顶的星空。
站在高处，以观自我，拥现实圆满之乐，处道德纯净之高，达精神宁和之远。
诸葛亮，头戴纶巾，手持羽扇，凝神沉思，风尘并不能掩盖你参透历史的目光。你站在高处，忠于刘备，忠于刘禅，两朝并济的老臣是你眼中的风景；站在高处，北定中原，兴复汉室，率兵出师的良将是你眼中的风景；站在高处，鞠躬尽瘁，死而后已，淡泊明志的忠臣是你眼中的风景。
站在高处，以观国家，尽一身智谋以忠君，竭毕生精力以忠国。
站在高处，不仅能够看到对一家，一国的忠义，还可以看到以天下为己任的心怀。
范公，站在高处，你看到的是居庙堂之高则忧其君，劝诫仁宗做一代贤明圣主，大刀阔斧的改革纲领，整顿纪法，使朝堂之风焕然一新，再不复污浊之气；你看到的是处江湖之远则忧其民，被频繁调动至各地任职，却无一句怨言，尽心尽力，亲自推行地方政治的革新，真正立足于百姓的利益；你看到的是进亦忧，退亦忧，穷也亦兼济天下；你看到的是先天下之忧而忧，边疆作乱，朝野上下无将领兵出征，仁宗亦举棋不定，你主动请缨，前往戍边，结果大破敌军，英雄气概不亚于关云长单刀赴会，自此便又知晓了你胸中自有雄兵百万；你看到的是后天下之乐而乐，行至晚年，辞官还乡，你将多年所得积蓄用来购置千亩农田，将其所得粮食赈济于贫苦百姓，却不顾自身的吃穿用度，不取分毫于自身，将其所得之资用于贫民婚丧嫁娶，却不顾自身家境依旧贫寒，不余分文于自身。
站在高处，以观天下，是天下为己任，是黎民，是社稷，是担当。
站在人生的巅峰，从高处向下看，看乱世之中独善其身，看霸业纷争中忠义为先，看建业安国中忧国忧民。仰不愧心，俯不愧人，内不愧心，超然物外。如此才能真正闲赏庭前花开花谢，坐看天边云卷云舒。作文
篇8：从冬天出发作文
从冬天出发作文
冬天来了，一个考验人的意志，激发人的斗志的季节来了。因此，我们决定从冬天出发，去开始我们的漫漫旅程。
经过我们马边第一初级中学初一（7）班和初一（10）班全体同学和语文老师的共同努力，我们的第一期作文集《我们的作文，我们做主》终于和大家见面了。希望给处于冬天里的您带去一点点的温馨和快乐，虽然我们的文章（其实就是作文）更多的可能是带给您失望和遗憾？因为她毕竟出自于初中一年级的我们，出自于我们还非常稚嫩的手，出自于我们单纯而简单但真实的心，出自于我们简单机械而平凡的生活和生活空间，出自于我们见识的贫乏和生活阅历的肤浅……甚至其中还有不少的瑕疵和败笔，也包括错别字、语病、结构的不合理不完整、修辞手法运用的不恰当、逻辑思维的不严密、表达方式运用的不妥帖以及中心的不明确不突出和详略的不得当等等方面的毛病。而我们的老师也几乎没有作任何大的修改或改动，除了极个别的错别字或语病，都尽量保持了同学们在作文或考试中的原貌。只有这样才既有利于反应同学们的真实水平，又有利于同学们（当然也包括老师和读者您）去从作文本身进行甑别、比较、评判，从而取其长处，去其短处，为我所用。而这也许就是我们创办《我们的作文，我们做主》这一作文“期刊”的目的所在。
另外，我们还想说明的是：在我们这个集子中我们有意选择了许多同题作文，如《我的语文老师》，我们选择的目的绝不是为了证明语文老师的所谓“地位”，而是为了让同学们清楚地看到：同一人物，不同的作者有不同的写法（我们是否可以认为：“一千个作者也有一千个哈姆雷特”？）。同样，也可以说是可以用不同的人物描写手法来刻画同一人物或不同人物。而其效果有可能千差万别。还有一点值得我们注意的是：有个别同学的作文，几乎每一篇都有值得肯定的地方，但我们也不难看出其中的奥妙。那就是我们的同学书看得多，特别是作文书看得多，而且很多作文他都会背，因此他能够“移花接木”，将别人的东西巧妙地“拿来”——当然不是说其文章就是十全十美的。对于这种方法，我们在此不敢妄下断语，但我们是不是可以这样说：对于不会写作文的.同学，特别是像初一的同学，这是否不失为一种方法？一种较好或较为可行的方法？再有一点就是：对于同学们的作文，我们一般不下评语，因为“仁者见仁，智者见智”、“一千个读者有一千个哈姆雷特”，还是由我们的读者您(不管您是老师还是学生)自己去评说吧！因为《我们的作文，我们做主》，就是让我们来评说的，这其中的我们自然包括读者您啊。
最后，我们要说的是：不管《我们的作文，我们做主》有多么的失败，甚至贻笑大方，我们都不会在乎，更不会气馁，我们本身就是为了抛砖引玉？我们会依然走好我们的路，因为我们已经出发——从冬天出发，我们相信明媚的春天一定就在前面等着我们，我们一定会迎来春日的阳光还有希望？
走我们自己的路，让你们去说（批评、斧正）吧！
不敢称作“序”，且作说明是也！
寒秋 辛丑冬于马边
注：1、书中“单”指单元作文，“考”指考试作文，“试”指第一次了解。
2、作文题除命题作文、半命题作文外，主要是话题作文。分别有以“成长”、“陶醉”、“亲近自然”、“幸福”、“珍宝”等为话题的话题作文。
篇9：从春天出发诗歌
从春天出发诗歌
要翻过多少座山，要涉过多少道水
要历经多少个日子，要望穿多少双眼睛
才可以抵达城的那一边，你的那一边
那个日里夜里勾画了无数次呼唤了无数次的城的那一边
为了到达城的那一边，我积累了多少朝夕
给每一次伫立同一个方向。我拒绝了多少繁华
叫每一种喧嚣退避三舍。我擦拭过多少次眼睛
以便可以不断地清晰我的思想，和心灵同轨远征
为了顺利抵达城的那一边，我问津过多少路线
究竟哪一条是抵达你心灵的捷径。就算辗转唐宋
也要找到漾过你思想的那叶扁舟
道阻且长，那已经不是距离，是芳菲的记忆
我远涉几千里，只是为了见证城那一边的.你
见证一个奇迹。我不知怎样的一隅，可以
容纳博大的你：读书，书法，写诗，然后
把日子经营得春暖花开，芳香四溢，有滋有味
我想跳进淹没你的那个海，不分地域，不分昼夜
用一种无形滋养有形，用一种无声代替有声
把一种凝眸转换成阅尽，把一种表面繁华衍生成
静水流深，默默地走进一个秋天
可惜，有一叶扁舟我永远不能踏上
那些人物的美我不能企及。但我喜欢静默：
不管你以怎样的笔锋挥就的，都是一个
春暖花开的世界，百鸟争鸣，你一直在
最高的枝头，在我的心头
我发现了一个世界，却停止了向前的脚步
索性就停驻在诗歌里吧。太复杂的人生是
文字不能承受之重。一只四处采集花蜜的蜜蜂的命运
我不想效仿，仰慕不等于没有方向
我不后悔，我穷尽山水之后，到达的
是一座空城。因为你已经成为城中一景
继续前行或者原路折返并不重要，人生
就是一次次涉险，从一座空城走向另一座空城
最后归于尘土归于清风
篇10：诗歌《从黄昏出发》
诗歌《从黄昏出发》
1、
黄昏之后
诗歌是陡峭的岩壁
鸟收拢翅膀
树木站在原地不动
大地一寸一寸地暗淡
比飞鸟，比落叶更远的
是你的思想
黄昏之后
鸟鸣唤醒了暮色中
全部的声响
树叶无法保持从前的节奏
你背着半卷斜阳
一颗心的脚步匆忙又紧张
在通向缪斯的城市
把自己攀登成一条波形的'路……
2、
沐在夕照的晚景下
你是只顾低首走路的便衣诗人
云从头上飞过
一半是梦境，一半是白昼
在春天和冬天的辽阔里
你疾步行走
在一滴雨和一片雪之间
你痴望天空
与鸟和鸣，一个诗意的章节
开始铺展
曲径通幽，一片儿时的诗草
渐渐返青……
篇11：从春天出发作文
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好，今天我演讲的题目是《从春天出发》。
微笑着送别冬天的走远，我们迎来又一个温暖的季节。这是一个遍地开满花的季节，这是一个生命重获新生的季节，这是一个充满快乐与希望的季节。
你看，那往北飞的大雁，经历过秋天的萧瑟冬季的严寒，终于迎来了久违的春天，成群结队地飞回了故乡；你看，那嫩绿的新芽，经过阴冷潮湿的泥土下黑暗的日子，终于在第一缕阳光照射大地的那一刻，破土而出。
“野火烧不尽，春风吹又生” ，春天在搏动，祖国在搏击，我们在拼搏。初一的学弟学妹们经过了一学期的学习，已经熟悉了新的校园结识了新的朋友；初二的学友们正面临着新一轮知识的深化与能力形成的挑战期；初三的学哥学姐们已进入了中考倒计时，为了自己的理想而做最后的冲刺。
当我们站在20xx这个弥足珍贵的春光里，作为一名天堂初中的学生，我们应该怎样做，如何把握好分分秒秒，让我们的成绩更加优秀，让我们的阅历更加丰富，让我们的人生更加精彩！答案只有一句，那就是：持之以恒，顽强拼搏。
或许，你曾经拼搏过没有成功，但是如果你不努力，不奋进，那么你必将失败。纵观古今中外，无论是先秦时代的诸子百家，还是名扬四海一统天下的英雄帝王；无论是经济繁荣发达的欧美，还是正在崛起的中国，谁不是经历了命运的严冬，顶住了落魄的风雪，艰忍而行，不懈努力，才赢得了成功。
而对于我们中学生来说，拼搏的最有效手段与方法就是勤奋，勤奋可以激发出我们的潜能，可以弥补我们的劣势，可以让我们的知识层次达到一个崭新的高度。俗话说：勤能补拙，勤出智慧，勤出成果，勤则是我们的法宝，是我们学习的利剑。
山，因其形而巍峨；水，因其势而磅礴；人则因勤奋拼搏而伟大。一个不断进取，不断奋斗，不断拼搏的人生才是有意义的人生，才是有价值的人生。同学们！遥远的未来别去等待，今朝就要用勤奋去为梦想而灌溉。
春天，以神奇的力量，驱使每颗心如花蕾绽放，去更新生活态势，去展现心灵奇迹。自然的春天来到了，人生的春天，你我正在经历着，只要你努力，去搏击，去奋斗，那么成功的春天还会远吗？
一年之计在于春，同学们，让我们在这春暖花开的季节，一起出发，一起努力，一起拼搏，播下梦想和希望，让金灿灿的收获在秋天定格！让辛勤的汗水成就我们的梦想！
我的演讲完毕，谢谢大家！
篇12：《从当下出发》观后感
即使认真看完纪录片，依然对佛教的东西一知半解。我曾经想要研读佛经，奈何看着一行字，完全是每个字都认识，但拼起来完全不知道什么意思的节奏，无奈之下，只能放弃。
但是，佛教，作为影响中国至深的一门宗教，必定有其绝妙之处的。
这部纪录片，主要讲了四部分，人生无常，生命轮回，缘起因果，以及觉悟之路。
就我浅薄的理解，只对里面讲述的生死之轮印象颇深。由于“我执”，引起三毒――愚痴、贪爱、嗔恚，又由此，引发善恶业，进入六道轮回，依照十二因缘循环往复。所以，是否摆脱轮回的根本，是要去除我执？
就如三祖去缚中所说，“谁缚汝?”，“无人缚。”“何更求解脱乎?”。不过是，一念天堂，一念地狱。
于是，有的时候，我就觉得佛家跟道家很像，都讲究一个心态的修养，心态正了，自然烦恼苦难随之消散。
但是，现在我又觉得，道家更自我，“无为而治”，“至人无己，神人无功，圣人无名”，想老子若非被迫，连道德经都不愿留给后人。而相比之下，佛家更入世些，“地狱不空，誓不成佛”，所以，才会有那么多人信佛吧！
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