下面是小编整理的赋心美文，本文共6篇，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：赋心美文
赋心美文
难料世事皆因缘，昨夕今朝不同篇。
往年残枝伴读苦，现若悟禅静心千。
长忆岁月似流水，曾栖梧桐细雨间。
甚羡良胥封禅意，良臣忠秉照江山。
多叹江边吊屈子，血泪归魂哀民艰。
相与飞鸟不复在，何处可寻桃花源？
飘流西湖泛江上，浮动暗香一轻安。
悠闲何必放乱世，不愿幽兰作青莲。
亭亭玉立州中渚，傲视群英冰雪颜。
心中可藏日与月，渡川江东守成难。
九出祁山身嘱命，可怜无功天亡汉！
天下大势终一统，枯骨无泪人倾寒。
尔虞误生尽我诈，天公冷眼看世端。
古今多少谈笑事，都付江流石不转。
可笑来去皆不得，空看劲松伫峰巅。
浮生若梦一鐏酒，饮尽翩翩做一仙
篇2： 长乐赋美文
长乐赋美文
子乐乎？正月朔日，乙未远矣！昨日忧兮俱已往，譬如晚风逐舍烟。旧时琐事由它去，且将千钟醉今宵！元旦之礼，始于颛顼，上祈风雨，下意民昌。辞旧以迎新，浴福而纳祥！春秋已千古，慕月于未央。
墨舞于书，庭下小楹容今古。茗酊于壶，宴里合欢笑蓬蒿。九州同庆何分吏民？八方共赏再品风骚！是以古韵承扬，先贤难忘。饮水思源，惠泽八方。倚守寒庐，乃为归望，善意虽小，炙温异乡！
此地既逢，聚又何妨？兴起须畅，愿许无伤！余尝闻花好不常开，景好不常在，然则何待？难得几回，何能复再？勿失之，更无量。请君听我将进酒，莫教相思换白头。金缕衣，玉骚头，世间纷扰几时休？不废江河，难老松，万载风尘成一丘。他年青山，吾为蝶否？半生梦里，半世草木中！
得意须尽欢，何必金樽空对月？且来饮，梦里好风，送我归青云。化羽遨游琼瑶鹤，堪奈寒天空寂炉。愿为幽兰蝶，不慕仙境虹！醒来火暗水沸过，尚有浅声唤客来！闲柴忝几许，得见心上人？
诗酒趁年华，韶韵兰舟竞中流，几分轻狂，指点江山。柔情山岗，月C为谁？将红豆，于卿可否？今夜无眠，万家灯火应璀璨，须知当下，多少言语在此宴。不必多说，随心耶！
相见是缘莫恨晚，须尽欢，明朝何曾忧苦，试看诸公。小事切莫扰了，非是怨，做个仙翁！想来也是，谁欲忧苦。然则红尘纷扰，繁华之后，终余悲伤，何以为乐？
幸有华南，授我逍遥，内持外化，心养素朴，自得未央！
篇3：太白山赋美文
太白山赋美文
原标题《读不尽的太白山》
山之为册，朗朗上口，诵读未尽；
水之为文，纹纹相连，咏吟不断。
山灵水秀，文脉苍桑之太白山。
便是这样一部，千百年来吟读经久的长卷。
千百遍的诵读，总是意境无限；
千万次的咏吟，总有诗意万行。
不论你，随手翻开太白山哪一册哪一页，
无论你浏览太白山哪一段、哪一行，
你都能真切地领悟到，属于太白山之山水隽永
那种千回百转、柔情似水的感觉，俯拾即是的智者的灵感，
博大精深长者的襟怀，总会让你您沉浸在
——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的.萦绕中。
“惇物山”是太白山的另一个名字。《尚书·禹贡》谓之“惇物山”。《说文解字》云：“惇者，物之丰厚也。”
故以“惇物”名山，可见对其得天独厚的自然资源很早便有发现。
周代以后称“太乙山”，至魏晋始称“太白山”。
历代帝王对其封王加侯拜公，文人墨客的足迹更是遍及太白山的山山岭岭，且留下了大量赞美太白山景色的绝妙诗篇。
“抱赤日，吻青天”、“山衔今时月，洞藏太古风”是人们对太白山海拔高度和道家“三十六洞天”之“十一洞天”千年冰洞的描述。
“凤泉神泽”、“金精神泽，”是唐玄宗、清乾隆皇帝对太白山的又一赞美。
山中又有许多名刹古观，小桥、亭舍点缀其间，与山水林木融为一体。
太白山自古以她自己雄奇、高危、清寒、神秘多彩的身姿吸引着人们登山观览，文人骚客便写下了许多咏太白山的诗篇。
“太白泼墨山”相传便是李白做诗之处。
自隋、唐以来，虽没有“终南捷径”的阶梯，但孙思邈、李白、杜甫、韩愈、贾岛、柳宗元、苏轼、苏辙、何景明、孙太初、李雪木、于右任等名人学士也曾多次登临，吟诗作画。
汉代民谣曰：“武功太白，去天三百”，致使“半天横云秦川壮”
（宋·韩琦）；其山原始森林覆盖，珍奇动植物繁多，谷水溪流涓涓，奇峰怪石耸峙，“倚身松人汉，瞑目月离潭”（唐僧·无可）。
又终年峰巅山头积雪，林上谷中云动，故有“天外嶙峋带雪看，玉龙鳞甲不胜寒”（元·仇圣藕），和“云塞石房路，峰明雨外巅”之咏叹（唐·贾岛）。
又山下有千年汤浴温泉—“凤凰山下藏太阳，不施炉灶自成汤。泉水饱饮愁能解，浴过神泉骨自香”（明·康海）。
太白山之于人们的“ 惇物”的印象，不单单在于其数以百千万年的第四纪冰川遗迹，也不单单在于其奇峰怪石，流云飞瀑的鬼斧神工和“六月积雪”。
更在于其绵延不绝，历久弥新而又未能为人们全然了解的人文脉絡—她隐藏于每一寸的秀丽风景。
休眠于每一片的断崖残垣，等待大自然时间的救捞。
一座山，对于一座城市的厚德绵延不绝。
一座山，对于一座城市的卿卿我我，也往往体现于此。
于是，山成了太白山，水是太白水。
洞是千年洞，树是风形树，
草是独叶草，海是大爷海……城市为宝地（鸡）市。
由此说来，太白山便是天然与人文的凝结。
人常说，山以文秀，文以山重。
无论是历代帝王将相的频频眷顾、道家佛界的万千垂青，
文人骚客的留连往返，还是普罗大众的代代拜谒，
都归结于这种“天人合一”、“道法自然”的境界，
归结于这种天脉与文脉的相生，归结于这自然与众生的相辅相成。
而大凡道家风骨，寻山总会以清灵出世，幽奇竟秀为先；
大凡佛门寺院，觅山总会以尘寰之外，善缘之内为准；
文人墨客，踏山则无奇不往，无险不游。
而太白山，则恰恰适于道，
适于佛，更适于文人墨客、画家的纵横笔墨。
座绵绣之山、佛缘之山、道缘之山成就了一代又一代的得道仙人、大师高僧、文人墨客。
所以，登临巍巍太白山，穿行于莽莽林海之间，“天人合一”之感顿生，“道法自然”义理觉悟。
看山看文，问道、问佛相得宜彰。
当然，为自然之太白山，一日历四季，乃天下一绝。为人文之太白山，我们既不可能以文词穷尽其清寒、雄奇、高危、神秘，也不可能以俗眼洞穿其清寒、雄奇、高危、神秘。
但太白山之奇峰异水也并非晦涩艰深难懂，太白山之历史烟云也并非难分难解。
我们大可以籍朝拜之心，吟咏啸歌，行游人之旅，在太白山这座自然与人文宝库中谦躬倘佯、匍匐聆听。
为一座山之神仙神奇神圣，挥洒着应有的笔墨……
我读太白山，一册读之不尽、品之不完的长卷……
篇4：感恩赋美文
感恩赋美文
大雁南迁，唱出感恩之歌；桃花谢了，结下感恩之果；乌云散了，呈现感恩之色；怦然心动，荡起感恩之波……
多少次的艰难坎坷，有人帮你克服度过；多少回的迷茫困惑，有人为你指点解脱；多少次的兀然回首，你又是否心存感激漾起漩涡！
“结草衔环”做感恩之人！
关羽感恩，因而有了华容道侠义释曹操的千古流传；李密感恩，从而有了孝奏《陈情表》的后世佳话！
所以，感恩是高尚灵魂的鉴真！
心存感恩，知晓生活的美丽奇妙；心存感恩，明白世界的精彩万分；心存感恩，理解人性的光辉魅力；心存感恩，懂得生命的`价值意义！
我曾感谢秋风，感谢它带来的丝丝凉意；我曾感谢阳光，感谢它给予的团团温暖；我曾感谢青春，感谢它让我有过年少的梦幻；我曾感谢真情，感谢它让“感恩之花”在我心中绽放恒灿！
曾经的自己茕茕孑立，仿佛在无尽的海水中堕落哭泣……直至淹没无息！后来，有人为我撩起波澜，撑起小船，拉我奔向山尖，直上云霄，让我翱翔！江河因我澎湃，高山为我巍峨。从此，我希望可以化作一朵白云，将我的泪水洒满大地，只希望能用我的一生，将感恩永恒！
春感恩冬，留下温暖和风；夏感恩春，留下繁茂枝头；秋感恩夏，留下累累硕果；冬感恩秋，留下白雪皑皑！
感恩之光映射心底；感恩之情充满四季；感恩之事遍布各地；感恩之心有我有你！感恩的世界拥有感恩的事，感恩的事迹由于感恩的你！感恩因此而美丽！
篇5：红叶赋美文
红叶赋美文
艳阳高照，金秋十月。
车抵米亚罗，便见漫山遍野火红一片，金色抢眼。在逆光的照射下，一片片脉络清晰的叶片，晰透出高贵的金黄色——黄的，黄得清丽、纯洁；红的，红得奔放、热烈，在蓝天白云的衬托下，映出一派色彩斑斓的火红秋色。
纤纤红叶，平淡无华。不似牡丹、月季般姹紫嫣红，冬梅、秋竹般雅致多情，却透出一种在任何庭院里都培育不出的高傲、清丽。不管是矮小的丛丛灌木，还是枝繁叶茂的参天大树，都同在旷野深山里展示自己野趣的美，折射出一轮轮生命的金色。
从春风中缓缓迸出的一点新绿，经历了春的`妩媚、夏的热烈，进入了生命的最高潮。青青翠叶以自己坚强的意志和铮铮傲骨，勇敢地迎接朝露晚霜、风雪雷电的艰难磨练，终于完成了生命的重大转折，用生命的原色奉献给世界一幅清新隽永、韵味无穷的壮丽画卷。
也许，不久你将落英飘零，静悄悄地躺在大地母亲的怀抱中，在幸福的追忆中悄悄度过生命中最后的时刻，但是，你留下的点点金红，将照亮苍穹，映红宇宙，你可以无愧无悔地向世界宣布——我活过了！
生命，在那一瞬间的亮色。
篇6： 七夕赋美文
七夕赋美文
天阶夜色鹊作桥，繁星映衬望鹊桥。
柳丝湖畔藕丝连，清风朗月悲欢情。
斗转星移私语绵，欲换一年一会泪。
欢颜尽换闲情时，怎不胜终年离别。
追忆相思已长叹，泪洒荷叶并蹄莲。
通宵道意终无尽，月难常圆花已落。
叹人生痴情几许，聆听花溪无语对。
离别总留相思味，广寒宫里风来去。
轻柔曼纱飘逸归，独望明月醉意浓。
倚窗独自看星宿，醉卧对月相思泪。
又岂在朝朝暮暮，两情若是长久时，
何盼七夕泪行行，只惜今夜又重逢，
何必念君愁断肠，空悲切银河相望。
只希鹊桥情侣渡，两情割舍常偎依。
隔岸凝眸眼欲穿，人间天上月常圆。
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