下面是小编为大家整理的三国演义鉴赏，本文共5篇，以供大家参考借鉴!
篇1：三国演义鉴赏
三国演义鉴赏
小说是文学体裁四分法（诗歌、小说、散文、戏剧）中的一大样式。它是以刻画人物形象为中心，用叙述背景、故事、描写环境来反映社会、表达思想的一种文学体裁。
小说想象丰富，内容情节跌宕起伏，小说中的人物常常可以“想平常不敢想，为平常不敢为”，一切光怪陆离、虚无荒诞的事情，在小说家的笔下都可以变得合情合理，从这个角度上讲小说是人们梦的寄托。
而另一方面，小说也可以反应现实生活，人类的一切可爱、可笑、可鄙、可怜、可恨的姿态都可以在小说中得到淋漓尽致的展现；而小说所涉及的题材也非常的广泛，大到波澜壮阔的社会革命，小到日常生活中的称斤论两，爱情的美好，理想的陷落，现实生活中的种种无奈和挫折都是小说家们灵感的源泉。
“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的.言论与小道理之意，正是小说之为小说的本来含义。
东汉桓谭在其所著的《新论》中，对小说如是说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”认为小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。
古典小说萌芽于先秦，发展于两汉，雏形于魏晋南北朝，形成于唐代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。大致可分以下几个时期。
（1）先秦两汉时期：当时社会出现的神话传说、寓言故事、史传文学成为古典小说叙事的源头。神话传说已经具备人物和情节两个基本因素，散见于诸子百家书中的寓言典故则为文学创作提供了借鉴经验，历史著作已有了比较完整的结构、人物形象和历史背景。
（2）魏晋南北朝时期：出现了志怪、志人小说。严格意义上说这仍然算不上是小说，只能算是小说的雏形。《世说新语》也是这个时期的优秀作品，里面收集了许多短小精悍的小故事。
（3）唐朝时期：古代小说的发展趋于成熟，形成了独立的文学形式—传奇体小说，由此我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。唐代三大爱情传奇是此时期的标志性作品。
（4）宋元时期：商品经济的发展和市井文化的兴起，给小说创作带来深厚的土壤。话本经过文人加工形成许多话本小说和演义小说。
（5）明清时期：小说开始走上了文人独立创作之路，这一时期，小说作家主体意识增强。《红楼梦》的出现，把中国古代小说发展推向了高峰，达到前所未有的成就。在明清这一段时间内涌现了无数的经典之作流传于世。如明代四大奇书（《西游记》《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》）三言二拍（《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）清代的《红楼梦》《儒林外史》《老残游记》《聊斋志异》等。明董其昌《袁伯应（袁可立子）诗集序》：“二十年来，破觚为圆，浸淫广肆，子史空玄，旁逮稗官小说，无一不为帖括用者。”
篇2：《三国演义》综合鉴赏
《三国演义》综合鉴赏
1.小说成功地塑造了众多人物形象。全书描写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，运用夸张、对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。小说在刻画人物时，特别注意把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中，表现其思想性格。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和语言描写表现其复杂的性格。
2.小说擅长描述战争。全书描写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为精彩。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转变等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性。小说既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。
《三国演义》在艺术表现上也有其缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受到民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想象、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这种评价是很中肯的。
形象分析
司马懿
司马懿，三国时期辅佐曹魏四代君主的重臣，早年被曹操视为不安于人臣的隐患，晚年又被曹绷僦胀泄拢委以重任。他用五十年的时间来证明自己是个忠臣，最后却重演了曹家篡汉的一幕。曹芳时代，司马懿在和曹魏宗室曹爽的明争暗斗中，演绎了老子所谓的“居善地，心善渊，动善时”，表面的浮华最终抵不过司马懿的轻轻一击。人常说“乱世出英雄”，天下大乱，社会不按常规运转，机会就出乎意料地来了。司马懿在当时就是乱世中的一位英雄，被名士杨俊誉为“非常之器”。对司马懿来说，开始运气不怎么好，因为他恰好遇上曹操这个一代枭雄，只好老老实实在曹操手下做事。可是时机一到，他的全盘阴谋与雄心大志都在血腥屠杀中得以实现了。看司马懿的一生，正如《老子》所言，只有保持虚空状态，才能不断接受，顺势而变，最终得逞。
诸葛亮
诸葛亮形象特征之一是“忠”。集中表现在两方面：一是对刘备的忠贞不渝，二是对国家的忠诚不贰。诸葛亮形象特征之二是“智”。诸葛亮上知天文，下晓地理，熟谙兵法，料事如神。他隐居隆中时，对天下大势已了如指掌，初见刘备就提出了据蜀、联吴、抗曹的战略思想。赤壁鏖兵，可以说是诸葛亮智慧的集中表现。他孤身入吴，和东吴上下各方面进行了复杂曲折的斗争，最终实现了联吴抗曹的战略。诸葛亮形象特征之三是“勇”。刘备带领数十万民众和数千残兵缓慢地向江陵进发的时候，诸葛亮不顾个人安危，只身随鲁肃前去东吴劝说孙权共同破曹，达到了联吴抗曹的目的。周瑜死后，诸葛亮为巩固孙刘联盟，只身前往柴桑口吊孝，用自己的勇敢和真诚打动了东吴的上上下下，从而使摇摇欲坠的孙刘联盟得到重新巩固。刘备去世后，诸葛亮不忘匡复汉室的夙愿，五月渡泸，深入不毛之地，凭着无限的`刚勇，七擒孟获，致使孟获心服口服地归降蜀汉。
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马谡街亭失守，导致诸葛亮第一次北伐战争半途而废，同时蜀汉方面也失去了一员大将。无论从哪一个方面来讲，对于蜀汉绝对是一个重大损失。而根据史学家的分析，胜败乃兵家常事，处置马谡可以采取其他各种方法，不一定非要选择杀头的办法。但是诸葛亮却断然处斩了马谡，这是为什么？诸葛亮到底想不想杀马谡？
我的结论是，不想杀。有证据吗？有，流泪就是证据。如果说诸葛亮觉得这个人就是该杀的，非杀不可，不杀不足以平民愤，一声令下，推出辕门斩首。但是他流泪，说明他不想杀。那么诸葛亮为什么不想杀呢？有三个原因。
第一，马谡是亲信。马谡是什么人呢？马谡是马良的弟弟，马良五兄弟，都是人才。而马良很早就追随了刘备，而且和诸葛亮的私交非常之好，是称兄道弟的。后来马良在战争中阵亡了，那么这个弟弟呢，就算烈属，诸葛亮对马良这个弟弟马谡也非常之好。马谡在监狱里面曾经给诸葛亮写了一封信，里面有这样的说法：“明公视谡犹子，谡视明公犹父。”就是丞相看待我马谡，就像看待自己的亲儿子；我马谡看待丞相您呢，就像看待我的父亲。有人说这个比方不恰当，为什么呢？因为马谡是马良的弟弟，马良是叫诸葛亮哥的，怎么变成爸了呢？这个也是可以讲得通的，因为中国古代有一个说法叫作长兄如父、长嫂如母，因此我们可以推测诸葛亮和马谡的关系就是如父的长兄，这是有感情的。
第二点，马谡是人才。根据《三国志马良传》的记载，马谡这个人好论军计，非常有才华，而且熟读兵书，也喜欢讨论战争这一类的问题。诸葛亮对他是“深加器异”，非常器重。诸葛亮经常把马谡叫过来谈话，一谈就是一整天，叫作自昼达夜。我们知道诸葛亮是一个日理万机的人，因为大事小事都要他过问，而且他做事的风格就是事必躬亲，每件事情他都要亲自去打理，没有时间聊天，不是闲人。怎么会和马谡一谈就谈一天呢？说明马谡在谈话当中确实有过人的见解，而且也有证据。诸葛亮南征南中的时候，马谡去送行，送得很远。分别的时候诸葛亮拉着马谡的手说，兄弟啊，我们都策划了好几年了，也谈了很多的想法，现在我马上就要出征了，你一定有更重要的话说吧，有更好的主意给我出吧？马谡说了十六个字：“攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”就是你要让南方臣服，更多的是要靠德，靠感化，而不是靠武力的威胁。诸葛亮采纳了马谡的建议，这才有了后面的七擒孟获。当然，马谡没有这个建议，我估计诸葛亮也会这样做，但是至少说明马谡还能和诸葛亮英雄所见略同，他不是一个完全没有用的人。
第三点，马谡有威望。据史书记载，杀马谡的时候，十万之众为之垂涕。十万人哭了，不是诸葛亮一个人哭了。这说明马谡这个人在群众中是有威望的。
根据前面的分析，无论论才气还是论威望，马谡都出类拔萃，而且从私人关系上讲，马谡和诸葛亮私交非常好，是一个有勇有谋又深得诸葛亮信任的人才。但是诸葛亮在处置马谡时，铁面无私，不留任何情面。从内心愿望来讲，诸葛亮是不想杀马谡的，此时他是做了一个痛苦的抉择。那么诸葛亮为什么要这么做？其中有什么隐情呢？
这个问题，蒋琬也问过诸葛亮。马谡被杀以后，蒋琬到了汉中，对诸葛亮说，丞相啊，“天下未定而戮智计之士，岂不惜乎！”说现在天下还没有安定，我们还要打很多很多的仗，丞相就把这样一个难得的人才杀了，难道不可惜吗？那么诸葛亮是怎么回答的呢？诸葛亮又一次哭了，流着眼泪说了十六个字：“四海分裂，兵交方始。若复废法，何用讨贼？”什么意思呢？就是说，现在天下大乱，四海分裂，战争不是一天两天就能停止下来的；在这种情况下我们如果把军法给废了，请问我们用什么，我们凭借什么，我们靠什么去战胜敌人呢？那么根据诸葛亮的这个回答，我们可以得出一个结论来，就是：诸葛亮杀马谡，是为了依法治蜀。
――《易中天品三国》
读后一思
读了易中天对“诸葛亮挥泪斩马谡”这一事件的分析，结合你对《三国演义》的理解，谈谈你的看法。
篇3：《三国演义》读后感鉴赏800字
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”《三国演义》是中国四大名著之一。在故事中，我不仅认识了许多英雄豪杰，还见识到了很多惊心动魄的战役，有火烧新野，有赤壁之战，有空城计其中令我印象最深的就是那场名留青史的赤壁之战，这个故事让我明白了智慧和团结可以战胜一切强人的敌人。
赤壁之战是指三国时期，魏、蜀、吴三分天下，最强大的魏国曹操野心勃勃，一心想统一天下，灭了吴国和蜀国。于是曹操率领二十万大军，先攻江东，再取蜀地。孙、刘联盟共同抗击曹军。周瑜、诸葛亮，虽然来自不同的国士，为了利益，两人联合起来，周密计划，步步为营，先是苦肉计，再是庞统做内应，给曹操献计，让曹军将战船连接起来，诸葛亮趁势借东风，利用黄盖诈降的时机，将曹操的连环船点燃，一眨眼之间，火借风势，风助火威，江上燃起熊熊大火，曹军死伤无数，曹操受到了沉重的打击，败走华容道，东吴取得了赤壁之战的胜利。
吴国以几万军马，大破曹军二十万大军，以少胜多；这按常理来说是不可能的，我认为吴军取胜有两个主要原因，一是因为吴军用的是他们擅长的水战，而曹军不擅长水战，吴军充分占据了地利；二是因为他们的计谋，他们用自己的智慧，击溃曹军，先是里应外和之计，再是苦肉计，一计扣着一计，最重要的是他们也十分团结，若没有孔明借来的东南风，没有黄盖的诈降，没有庞统的里应外和，江东怎会胜乎？
生活中，也有许多团结合作的例子，比如学校运动会的接力赛这个项目，每次我们班的成绩每次都不太理想，但我们不放弃，屡败屡战。在多次的接力赛中，我们也明白了取胜的关键在于团结合作，只有这样，才能创造强大的力量。
看完《三国演义》，我感慨万千。那一场又一场惊心动魄的战斗，那些豪气冲天的英雄壮士都让我无法忘怀。
篇4：《三国演义》读后感鉴赏800字
最近，我看了《三国演义》其中让我最为深刻的人物就是刘皇叔刘备了，他的先祖虽是皇亲国戚，但到他那一代时却也只能靠卖草鞋为生了，可家里虽穷，但他却有有着框扶汉室的运大志向，在桃园三结义过后，他便和关羽张飞一起开启了创业之路，他虽然履战履败，却也从不向命运低头，每次被打败后，他又不断扩大势力，不断挑战，又不顾关张二人却阻，三顾茅其请出了诸葛亮从此，他借荆州，取西川。登上了人生的巅峰，建立了蜀汉，与东吴、曹魏形成了三足鼎的大好局面。
故事中刘备的出身并不好，却抱有着远大的志向；虽然屡战屡败却屡败屡战，从来不向命运低头；就是在几千人的兵力下却也敢与强大的曹操所抗衡。
我不禁想到了自己———一个遇事就退缩的男孩。记得有一次，我得了一种病，连发了七天的高烧，父母带我到了富阳医院，可富阳没法子，只能又连夜赶到杭州，可一定要先抽血，我一听到抽血一词，神经一紧，身上直冒冷汗，病似乎以好了一大半，因此，我一会儿说我要喝水，一会又上吃东西，又过了一会儿又要上厕所总有什么理由不愿去，母亲一看时间，急了，对我吼道：“别磨叽了，再磨叽时间就要磨没了！”说着，一把拉住我的手要把我拖走，我一急，央求道：“我的好妈妈，能明天再去不？”紧接着，我又说了一大堆出言蜜语，可母亲听了赛没听，急忙要拉我走，我一见，便打出了我的必杀技———百试百灵的大哭大闹法，此法自我会使用以来从无一次失手，而且不会有任何副作用，可今天，却是被母亲硬生生的给打破了，她一见拉不动我，便我父亲把我给抬了起来哎，我最终还是没能逃过抽血的“魔爪”啊
看了《三国演义》之后，我不禁反思起自己来：是啊，我连抽一次血那么小的一件事都会“胆战心惊”更何况是干刘备这种“复兴汉王朝”这种关乎天下的大事呢？想到这，我便下定了决心，要像刘备一样，不退缩，更不向命运低头，成为一个真正的大丈夫！
篇5：三国演义
曹操统一北方后，又向南方进军。刘备慌忙向诸葛亮求计。诸葛亮先把百姓送到别处然后又给关羽、赵云等一一授计。此时曹操的先锋许褚到了。诸葛亮和刘备在山上喝酒。许褚叫士兵上去捉，但被打了下来。许褚决定先把新野占领了，到了新野后，里面空无一人。就叫士兵先休息。可睡的正熟，赵云把火箭射到了城里。许诸连忙带上士兵往外冲。到了白河，许诸叫人试了试，河水不深，就叫人把马拉下水喝水。在河的上游的关羽奉命一听到下面的嘈杂声就急忙把水袋拉开，曹军死的数不胜数。最后许褚带着几名大将回去了。
看完这一回，对诸葛亮我正是佩服得五体投地，他用他的计谋第一次战胜了曹操，把曹军杀得片甲不留。
★三国演义
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