下面小编给大家整理的《雨巷》中难以言说的惆怅，本文共7篇，欢迎阅读与借鉴!
篇1：《雨巷》中难以言说的惆怅
内容摘要：《雨巷》是著名作家戴望舒的成名作。文章通过丁香意象和结着愁怨的姑娘创造性地组接在一起，形成了一种迷离朦胧的意境。本文通过分析“丁香”这个意象，阐述了文章中蕴含的作者难以言说的惆怅。
关键词：《雨巷》 丁香姑娘 惆怅
《雨巷》是戴望舒的成名作和早期最负盛名的代表作，在形式上，诗歌大量运用重唱、叠句等手法，形成了循环往复的旋律和婉转悦耳的乐感，把诗歌的音乐美发挥到极致;同时，诗歌又兼用了比兴和象征的手法，将古典诗词中凄美的“丁香”意象和结着愁怨的姑娘创造性地组接在一起，形成迷离朦胧的意境。这丁香姑娘更是虚实相映，伴随着诗人难以言说的惆怅，彳亍在雨巷里，留存在一代又一代读者的脑海中。
首先，这个丁香姑娘就是实写，是诗人戴望舒炽热追寻的爱人。1928年，戴望舒忧郁而强烈的感情世界里，深深地爱上了施蛰存的妹妹施绛平。时年18岁的施绛平活泼可爱，与戴望舒忧郁的性格形成强烈的对比。戴望舒那时对爱的表白只是一首诗接着一首诗地写，其中较为有代表性的是题为《我的恋人》的诗作：我将对你说我的恋人，/我的恋人是一个羞涩的人，/她是羞涩的，有着桃色的脸，/桃色的嘴唇，和一颗天青色的心。
戴望舒当时寄居在上海施蛰存处，虽与施绛平日日相见，但他对爱情羞于启口，借诗表白，而施绛平偏偏笑而不答。对施绛平一往情深的戴望舒遭到冷遇后，郁闷的心情更加灰暗，他最终以跳楼相挟，要求施绛平答应。因此，了解了诗人的这段经历，从诗歌与作者的人生际遇关系角度来解读，诗歌明显带有诗人的爱情印记。1928年，诗人苦苦追求施绛平，1929年，诗人运笔写就《雨巷》，诗中所描绘的似真似幻的美丽“邂逅”，实乃“我”的一段爱情“白日梦”，使我们直观地感受到“我”对爱的追索与向往、憧憬与期待，以及因爱而生的痛苦莫名的希望、无奈和甜蜜的忧伤，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有所期待的情怀，给人一种幽渺的美感。
当然，丁香姑娘也可以解读成虚写，文字字面是写姑娘，其实字里行间流淌着诗人对理想的一种追寻。《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代，反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖，原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁：1927年3月，他因宣传革命而被反动当局逮捕拘留;“四·一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”(《望舒草·序》)。
因此，从诗歌与其被写作的时代背景关系来分析，诗中的“我”可以理解成一个时代的“迷惘者”，“丁香姑娘”除了可以看作诗人的理想爱人的化身外，完全可以看成是诗人所追求的其他理想的象征。而“雨巷”除了可以看作一条现实的江南城市梅雨季节的小巷外，同样完全可以看作是诗人所处的社会生活环境的象征(雨巷中的“颓圮的篱墙”则又是爱情失败或理想破灭的一个微观层次的象征);至于“雨巷”中两个青年男女不期而遇而又失之交臂的故事，除了可以看作一个真实的爱情事件的再现外，也完全可以看作是作者追求理想而不得这一精神历程的象征。而诗人在诗中所抒发的感情，除了可以看作诗人对于爱情失败的咏叹外，也完全可以看作是诗人对理想破灭的悲悼，真实再现了大革命失败后，白色恐怖之下的小资产阶级知识分子因一时看不清前途，寂寞、哀怨，但又充满朦胧的心境。
所以，诗歌中的丁香姑娘是“虚实相映”，耐人咀嚼的。而这种把“姑娘、美人”和“理想、希冀”虚虚实实交织起来的写法，其实在中国古典诗词中早已有之。
《诗经》中大量的作品虽是从生活中来的歌咏爱情的诗篇，其中的美人意象，可能实有其人，但也有少量的作品如《蒹葭》、《汉广》，诗中的女主人公具有象征的意味，她们象征了诗人的理想与追求;而诗中的美人，居住在遥远的彼岸，则表明了理想之虚幻。“美人”作为政治托寓的特殊意象在诗歌中大量出现，应该始于战国晚期的“楚辞”。《离骚》云：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”在屈原的《离骚》、《九章》里，“美人”时而指楚王，时而指自己，时而又泛喻贤臣;在《九歌》中，又往往是神灵湘君、湘夫人、山鬼等的美称和化身。楚辞中的“美人”意象不仅与政治托寓性产生了关系，并对后世美人诗产生了巨大而深远的'影响。“楚辞”中的“美人”、“佳人”称谓，其所指代者或男或女、或君或臣、或为某种理想目标，其含义的多义性和模糊性，曾引发后世解读的无数纷纭。但不管怎样，人们逐渐承认了一个事实：其中的“美人”、“佳人”并非实写，而是一种象喻。屈原将自己的美政理想寄托在怀王身上，但由于受到谗邪的弊惑，一腔政治热情无法施展。这种美政理想的落空以及由此而来的浓重失落感，导致他在诗歌中反复以弃妇的口吻来表达对君王的怨尤。因此，出于中国士人对政治功名极度关注的传统，这时候，美人表现出两个特点，美好与孤独，这既表现了诗人品质的高洁，也暗喻诗人不被国君信任的忧伤。汉唐以后诗歌中的美人意象，则大多为《楚辞》之流洐。从屈原“楚辞”开始，历代诗歌中“美人一佳人”意象的情感基调，是怨愤忧愁的。
还记得苏轼在《赤壁赋》中的咏唱吗?“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方!”因“乌台诗案”被贬为“黄州团练副使”的苏子泛舟于赤壁之下，饮酒乐甚，扣舷而歌，唱的就是上面几句词。此处的“美人”显而易见不是什么作者的意中人，而是词人“日益破灭、渐行渐远的政治理想”啊!
为什么中国诗人喜欢拿“美人”来譬喻“理想”呢?道理也是显而易见的。美人和政治理想具有三点相似性：第一，两者都是美好的，让诗人魂牵梦系，苦苦追寻的。第二，两者又都是虚无缥缈的，她们似乎近在眼前，但又似乎渺远在天边。第三，他们都是很难追寻到的。芸芸众生，穷其一生，也追寻不到的可能就有“十之八九”吧!
在无数文人墨客笔下，“姑娘”也好，“美人”也罢，就成了最让人心动，最让人惆怅的意象，《雨巷》也正是如此!那阴暗狭窄的小巷，连绵不断的雨丝，是江南小镇梅雨时节司空见惯的普通景色;然而诗中出现的“撑着油纸伞”的“结着愁怨的姑娘”既是真实生活的具体写照，也是充满象征意味的抒情形象，代表着诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。这个虚实相映的形象，既清晰又朦胧，既明快又深沉，隐隐约约，若有若无，和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了，留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望!这“虚实相映的丁香” 和“难以言说的惆怅”或许正是这首小诗打动无数读者的原因吧!
篇2：《雨巷》中的意象
雨巷中有雨巷、油纸伞、雨、“我”、篱墙、丁香、姑娘等七种意象.
1、雨巷.“雨巷”是一种基础,提供了一种环境.雨巷由两个字组成：雨和巷.雨给人迷茫、潮湿、凄冷之感.巷则点出阴暗、狭窄、悠长的环境.诗歌描绘了一幅梅雨时节悠长狭窄而寂寥的江南“雨巷”的阴沉图景,这正是当时黑暗阴沉的社会现实的写照.“雨巷”是一种意境,这种意境有利于作者抒情,“情由境生”.
2、油纸伞.时间是在暮春,在寂寥的雨下,有一种雨打油伞的迷梦意境,凭添了一分冷漠、凄清氛围.油纸伞本身就具有复古、怀旧、迷蒙的特点.和幽深、寂静,又朦胧的小巷结合起来,给读者以想象的空间.
3、抒情主人公“我”：独自、冷漠、凄清,怀有希望,又无限惆怅、迷茫.
4、雨.可以看成是一种哀曲.
5、篱墙.连篱墙都是“颓圮的”,为全诗更多添了几分黯淡无奈与感伤.
6、“丁香”.丁香,开在暮春时节,花淡紫色或白色,有淡雅细沉的香气.在中国古典诗词中,丁香象征着美丽、高洁、哀婉、愁怨.唐代诗人李商隐有诗曰：“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁.”唐中主李璟词曰：“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁.”可见,丁香在古典文学中是个“愁品”,是柔弱和哀愁的象征物.雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美.
7、“丁香一样”的姑娘.美丽的事物总是和姑娘联系在一起.丁香一样的姑娘,丁香一样的美丽和芬芳,丁香一样的忧愁.而丁香花虽美,但容易凋谢.所以,以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的.
《雨巷》刻画的是阴冷的绵绵细雨下悠长寂寥的雨巷.在这象征着当时黑暗阴沉的社会现实的“雨巷”里,诗人刻画了一个满心哀怨惆怅彷徨、撑着油纸伞走过的姑娘.这姑娘象征着诗人美好的理想.而这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的.这种心态,正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。
《雨巷》写作特色
1、法国象征主义手法和中国传统诗歌意象的完美结合：
我们看到：这首诗表面上所写的是一对青年男女在雨巷中相逢而又无言地分离的事以及这件事在他们的思想感情上所引起的震动。我们可以相信：诗中所写的事件 是以诗人生活中的类似的现实事件为基础的;但即使这样，我们也不难看出：诗中所写的事物是另有象征之意的。
其中的“丁香姑娘”除了可以看作诗人的理想爱人 的化身外，完全可以看成是诗人所追求的其他理想的象征。而“雨巷”除了可以看作一条现实的江南城市梅雨季节的小巷外，同样完全可以看作是诗人所处的社会生 活环境的象征(雨巷中的“颓圮的篱墙”则又是爱情失败或理想破灭的一个微观层次的象征)。
至于“雨巷” 中两个青年男女不期而遇而又失之交臂的故事，除了可以看作一个真实的爱情事件的再现外，也完全可以看作是作者追求理想而不得这一精神历程的象征。而诗人在 诗中所抒发的感情，除了可以看作诗人对于爱情失败的咏叹外，也完全可以看作是诗人对于理想破灭的悲悼。
在理解了全诗的象征意义之后，我们会发现：这首诗的 意义其实要比字面意义丰富地多。这种字面意义之外另有一层与字面意义具有暗喻关系的意义，就是象征意义。
这首诗所具有的象征意义是由诗人所采用的象征手法 所造成的。所谓象征(也即暗喻)，即表面上只写喻体(被喻的本体不出现)，暗中却又通过喻体指向本体。由于在象征中本体不出现，因而，接受者对于喻体暗中 所指的本体到底是什么是可以有不同的理解或可以同时有多种理解的，这就造成了象征意义的不确定性。
与科学和理论活动(追求语义的精确性和单义性)不同，在 诗歌创作和欣赏活动中，人们往往追求意义的丰富、多样乃至含糊、隐秘，象征手法的运用正是满足人们的这种需求的一种重要途径。戴望舒深受法国象征诗派(尤 其是魏尔伦)的影响(戴曾翻译过魏尔伦的诗)，对象征主义的创作手法赞赏不已，这首诗就是他运用象征主义手法来创作汉语白话新诗的一个成功范例。
值得注意 的是，戴望舒所采用的全面的象征主义诗歌创作方法(说明：全面的象征主义创作方法不仅包括狭义的象征手法，还包括新颖奇特的象征意象的创造、通感的运用 (各种感觉之间的借代和超常组合)、色彩的描绘和布置、音乐性的创造等)虽然可以说主要是从法国引进的(狭义的象征手法则在中国古代诗歌中也有较广泛的运 用)，但他所用的象征形象或意象(喻体)却是地地道道的中国式乃至中国江南式的。
因为：诗中用来形容“姑娘”的“丁香”是中国古代诗歌常用的一个象征形 象;诗中的“(悠长又寂寥的)雨巷”则是中国江南城市所具有的典型风貌;出现在江南城市的“雨巷” 中“撑着油纸伞”的“丁香一样的姑娘”显然是一个具有中国江南特色的女性形象。诗歌内容上的彻底的中国化和表现手法上的全面的西方化的完美结合，使得这首 诗的一般中国读者也能较为轻松地读懂这首诗的大致内容，而不像面对某些食洋不化的现代派诗歌那样感到不知所云。
由此，我们可以说，戴望舒的《雨巷》这首诗 是法国象征主义的诗歌创作手法与中国传统的诗歌意象完美结合的一个成功典范。
2、音乐手段的成功运用和诗歌音乐美的成功创造：
《雨巷》在语音层面的一个显著特色就是它所具有的强烈的音乐美。这种音乐美，主要是由词句的`复沓和韵脚的有规律反复等手法的运用所造成的。
词句的复沓， 如：该诗的最后一节除了将第一节中的“逢着”改为“飘过”外，其它词句完全一样;这种起结复见的做法不仅使全诗在内容上首尾呼应，而且使基本相同的一段语 音流在诗中重复出现(重复是音乐的基本表现手段之一)，从而增强了全诗的音乐感。
此外，该诗的每一节都有词句的复沓;如：首尾两节的“悠长、悠长”;第二 节中的“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁”以及“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”;第三节中的“像我一样，像我一样地”;第四节中的“像梦一般 地，像梦一般地凄婉迷茫”;第五节中的 “远了，远了”;第六节中的“消了她的颜色，散了她的芬芳”及“太息般的眼光，丁香般的惆怅”(变奏性的复沓);这种词句的复沓在诗中的反复运用以及某些 复沓形式在诗中的前后呼应，使这首诗具有相当强烈的音乐性。韵脚的有规律的反复：全诗共七节，每节六行，每行字数长短不一但总体上又是有规律地重复的。
该 诗采用的是一韵到底的做法(押ang韵)，在每节相隔不远的行的末尾重复一次脚韵，每节押韵两到三次;有些同样的字词还在韵脚中多次出现，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆怅”、“眼光”等。
这种韵脚的反复使用，使韵脚这个音响(ang)在人们的听觉中被反复感受，由此造成了一种回环往复的音乐效 果。我们读这首诗，在听觉上的感觉就象是在听一首轻柔舒缓的沉思型的小夜曲，那饱含着寂寞、痛苦的感情而又让人感到甜美的旋律在我们的心头反复回响着。
关于这首诗的音乐美，叶圣陶曾说：这首诗“替新诗的音节开了一个新的纪元”。这话也许有点过誉，但这首诗所具有的强烈的音乐美却不能不说是它的一个最重要的特色之一。
篇3：在雨巷中等你散文
在雨巷中等你散文
在那幽深的雨巷里，幻想着你修长的身影出现，没有江南美女娇小玲珑的身躯，却有着玉脂般的肌肤，那清秀的脸庞惊的凤雁无声。厚厚的青石墙也羞涩的关上了所有门窗，只为留住你飘散在记忆中的芬芳。
你站在桥廊上撑一把油纸雨伞，古老的雕楼只为装饰了小河的梦想。你溶于山水之间，云烟轻显淡薄、细雨冷静纯洁，山模糊了记忆，水也失去了誓言，只为有你。
花瓣落于清澈的流水，天上月影映衬于潺潺之中。你沉埋于古老的传说，只有月亮的脸于你相对无言。但每每在我深睡最酣的时候，你却纵酒狂欢整个夜晚。
是孤独邂逅了我，总会在梦中遇到你的脸。我深爱这江南雨巷，这里没有片片的`青草，没有露珠的飞溅随我步履蹒跚。细雨随风，吹落了绿叶，吹落了花瓣，吹离了芳香，送走了片片云烟。
今生只能在梦境中与你无语嫣然， 有关爱情的美丽故事只能苍老了思念中的流年。我在寂寞中度过了清秋，在雨雾中挥洒烦愁，却无法将你的背影随风送走。
痴醉于飘雨的季节里，心际随着花容起落。你的幻影填补着寂寞的空城，恰若青石间淅沥的雨水向晚。殷殷的浸入大地弥散。
春帷不揭，秋凉已至。轻扣你心灵的窗扉，解释一场有关爱情的美丽谎言。是归人？还是过客？我在雨巷中默默的等候。
篇4：现代诗歌：记忆中的雨巷
这个冬天，城里没雪
天空又飘起了小雨
丝丝雨中
泛起了记忆
每一颗雨珠
都是我滑落泪滴
你让我怎能忘记你
*
透过一帘靡靡细雨
清晰看到你微笑的样子
你知道，我最怕雨季
所以，每次下雨
你都会来陪我
伴我渡过潮湿的日子
今天
天空又下起了细雨
此时，你又在哪里
会不会，还像以前一样
给我一个暖暖的怀抱
扶去我的泪滴
*
天在下雨，我在想你
想你时，我就会
独自走进青石铺满的雨巷
缩短你我的距离
用思念旖旎着记忆
雨滴打在脸上敲的心疼
那柄油纸伞下的温情
终成了我一生的疼痛
*
天在下雨，我在想你
多想，与你
梦回江南
叠手执一爱舟
轻轻荡在绿缎般的湖面上
共浴唐风宋雨
多想与你牵手
走在绿草茵茵的'岸堤
轻轻嗅着春天的气息
多想与你，依窗听雨
饮茶赋诗，泼墨绘画
如今，我只能
在诗词将思念独自垂钓
*
多想，推开心窗
你就随风飘进我的心房
将我与我的忧伤
融化在你暖暖的胸怀
我要的不多
只想，你在每一个雨季
都会陪在我的身旁
陪你一起在雨中
浪奔，浪奔
*
天在下雨，我在想你
我知道你的世界里有我
可你，总是倔强的让我忘了你
你可知道
那一条弯弯曲曲的雨巷
是我用无数次的眼泪
洗刷过的忧伤
你的名字
是我一生的疼
你的笑脸，已是
一生一世的回忆
*
多想就你在雨中遗忘
可是
篇5：现代诗歌：记忆中的雨巷
已牢固地盘踞在我的心上
是不是，我把红豆种进文字里
你就会缱绻在我的诗行
让我走进你的池城
成为你的丁香姑娘
是不是，我把思念研进墨香
你就会不离不弃
与我在墨海里徜徉
是不是，我把红豆数尽
我就不会念你成殇
拥你把诗词吟唱
是不是，我抛笔弃墨
就会躲开思念
躲开忧伤的雨巷
篇6：雨巷中的伊人读后感
鲍佩珍《雨巷中的伊人》打开这本充满书香和内涵的美书，一股清新和宁静之气即刻充满你的鼻翼，这倒与《红楼梦》大不相同，《红楼梦》中的诗如水草。取出水，即不好，放在水中，好看！戴望舒的诗，现在的我，该是看不懂的吧!只像李商隐中“只是当时已惘然”所描绘的那样！戴望舒，那刚强的文字，好像不只是文字，而是多了一份东西，浓厚强烈。时而捉摸不清、朦胧、含蓄，时而又明朗、沉挚。终还是明了，还是那份热爱祖国，憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往吸引着我向他靠近，去细嗅那股单纯的爱国气息。现在的我，正是在慢慢的细嗅着吧！
夏天的夜晚，初三的学子们在期盼着那美妙的下课铃声。“铛。。。。。”，“下课”老师的一声令下，便是我们的解放。各自手忙脚乱地收拾着书包，拎起书包，便冲向了那门外的一片黑色。骤然间，巨大的雨滴砸在了地上、伞上、头发上。。。。撑着红色的伞，独自踩着轻悠的脚步，踏过一个个的水坑，走在巷子中。忽地，脑子中闪过一幅雨巷的画面：1927年的雨在沉痛的吟唱，白色的恐怖在天空中蔓延，让朦胧的雨显得格外的凄凉。缓缓地，丁香一样的姑娘，袭一身紫纱，披一头秀发，撑着油纸伞，缓缓地，带着丁香一样的颜色，带着丁香一样的芬芳，带着丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨，彷徨在这悠长又寂寥的雨巷。像梦一样，带着冷漠，凄凉，惆怅。丁香一样的姑娘默默地走近，走近，有发出叹息，惊叹为何她会如此默默行进，默默地叹息。雨巷幽深的气息夹杂着青石板的翠绿以及旧时木屋咖啡灰。为此时的雨巷上空原本昏暗的天空更加抹上一丝幽暗。她像梦中飘过一般，静默地远去，到了颓矮的篱墙，走尽在这雨巷。我殊不知已脱口而出：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的.姑娘”多美的诗啊！是否1928年8月的他也是这么觉得的呢？夜幕再次降临，独自披上青色的外套，走出家门。
夏天的夜晚，或是多了一丝燥热，或是多了一丝清爽与温暖。。。拨开一堆草窝，几点亮光突地闯入我的视线，它们慢慢的摇曳在空气中，轻轻的吟道：“萤火，萤火，给一缕细细的光线——够担得起记忆，够把沉哀来吞咽！”1941年6月26日的他是否也是因看见了它们这些美丽的精灵耳描出了如此美的诗呢？收拾好心情，披着外套往回走，往回走，只留下一副黑色的画面，只有那星星点点的亮光诉述着一夜的寂寞、、、、、、
篇7：《雨巷》中的意境及意象
《雨巷》创设了一个富于浓重象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时的.黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望。
★《雨巷》
★《雨巷》
文档为doc格式
