下面是小编为大家整理的读《钟鼓楼》有感，本文共16篇，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
篇1：读《钟鼓楼》有感
读《钟鼓楼》有感
《钟鼓楼》叙述的是1982年12月12日早晨5点至下午5点北京钟鼓楼一带发生的故事。在一个古旧的四合院了，薛家正着手办理一场婚礼酒席。围绕着这场酒席，勾画出北京城普通民众近百年的平凡的生活历史。
大概是看多了古装剧，莫名其妙地对北京有着深深的眷恋和特殊的情结，无论是胡同还是宫殿。好歹寒窗十二载之后得以梦寐以求，在京郊生活了四年。抓住每一个在雾霾肆虐时夹缝求生的蓝天，管他是工作日还是周末，去京城瞎逛。
在明朝形成的“凸”型城墙构成了如今的二环。当年城墙内是城里，出了城门便是乡下。所以胡同集中在二环内。然而在七八十年代经济发展的洪流中，大部分古老的城门被拆除，而很多胡同都变成了高楼大厦。
但是胡同还是存在的。它藏匿于都市中，被喧嚣繁华包裹着。它也是吵与闹得，但是它的吵闹跟汽鸣声、地铁的隆隆声又有极大的不同。你可以从宽阔的大马路上找一条巷子钻进去，原汁原味的胡同景象就会呈现在你面前：低矮的墙，灰色的瓦，缠绕纠结在一起的黑色通讯线，墙上贴着电的费缴费通知单，停在门边的三轮车，胡同不像外面的现代化世界那样宽阔整洁，狭窄的小巷子里总是开不进车。
土著居民也还是有的，多是北京地道的老头儿老太太，遛鸟的，养泰迪的，下象棋的，唠嗑儿的。在胡同里，总能听到地道的北京话。而从密密麻麻的胡同里钻出来，就又是干净整洁的人行道、数不清层数的高楼、连接马路这边与那边的天桥，还有一辆车接着一辆车缓缓前行的.大马路。
而紫禁城、景山、天坛、鼓楼、明城墙、什刹海、地安门等等，这些地名一听就让人心驰神往。每次进城瞎逛总会和这些古老而富有内涵的地方撞见，心里满足之余又会觉得很惊喜。
就是因为对帝都这份特殊的感情，所以在看到《钟鼓楼》这本书的题目的时候，便迫不及待地读了起来。读完之后，完全合我的胃口，这本书记录了1982年12月12日从卯时到申时在鼓楼附近的一个四合院里发生的一切。
那天是薛家小儿子薛纪跃的婚礼，薛大娘和大媳妇孟昭英一整天忙前忙后；隔壁的詹姨热情地为薛家帮忙可是咋咋呼呼的性格总免不了给人添乱；厨子路纯喜兢兢业业地帮忙做菜，牢记老师“要有历史的眼光”的教训；那天正好张奇林出国离开之前收到了一封举报信；夕阳西下时鼓楼前的老头老太们依依不舍地回家……在一个极其平常的一天，在一个及其典型而又普通的四合院里，每个人都按照自己的轨迹生活着，同时又与周围的人发生着千丝万缕的联系。
开心、笑声、争吵、帮助，我们在这本书里看到了一个个鲜活的人物，也看到了胡同里的温情。摩擦总是会有的，但是邻里之间，谁家有事忙不过来了，一句话的事，哪两家之间有误会了，邻居们都会想办法一起解决。1982年12月12日只不过是他们人生中及其平凡的一天，闹闹哄哄，乒乒乓乓，夕阳西下之时，小说结束了，大概是因为暮色降临，白天结束，人们都休息了吧。
“鼓楼在前，红墙灰瓦。钟楼在后，灰墙黑瓦。”银锭桥、什刹海、恭俭胡同、帽儿胡同、钟楼、鼓楼等等，它们就这样静静地在那里注视着大街上的人来人往。“烤肉季”现在依然在什刹海旁开着。天气好的时候，不论是红墙灰瓦，灰墙黑瓦，还是灰墙灰瓦，总是美得让人心醉。
不知道那个四合院里是否还住着以前的那波人，不知道老头老太们对于现在的雾霾会作何讨论，不知道现在胡同游客那么多是否打扰了他们正常的生活。但是钟楼一直在，鼓楼一直在。有时回想起夕阳西下那些老房子的场景，心里莫名地感觉很踏实。
所以，如果对北京感兴趣，如果对胡同感兴趣，不妨读读刘心武的《钟鼓楼》。
篇2：读《钟鼓楼》有感：一本怀旧书
一本怀旧书
——读《钟鼓楼》有感
刘心武的《钟鼓楼》写的是35年前的今天(1982年12月12日)发生在北京钟鼓楼附近的一个四合院里的故事。这本书写于改革开放初期，叙事及议论部分有很强的政治色彩。当时全国的生活水平都不高，书中虽然是讲北京市民的日子，可很容易在其中找到自己小时候生活的影子。
书中多次叙述了排队打公用电话的情景，这种现象在二十一世纪初期也很常见。这些年通信行业的高速发展使大家都忘了以前通信的不便。35年前在书中写到“包括詹丽颖在内的中华民族啊，你将怎样追赶上去?”的刘心武必定想不到今天“时保联”成为一种精神负担。书中关于钟表的故事：先是海奶奶的老式挂钟，后又有座钟、电子钟、各种闹钟、音乐种，还有为新娘子准备却丢失的雷达表，也和我记忆中的钟表的变迁十分契合。还有冬季水管结冰、公共厕所、居住条件等等描述都十分真实的再现了80年代初期普通市民的生活情景。所以说读这本书真是可以好好怀旧一把了。
另一个吸引我的观点是作者关于“小市民”的7点叙述：①政治上不属于干部，②经济上属于底薪，③文化上属于低水平，④职业上服务业或技术性差、体力为主的行业，⑤居住于未改造的大小胡同、大杂院，⑥生活方式保留较多的传统色彩，⑦稳定性强：没有宦海沉浮、没有名利场、没有打击批判。一言以蔽之：芸芸众生。然后再论述小市民的“浅思维”：这样的家庭，文化水平不高，经济上又长期不宽裕，家人的言谈话语中自然不会有什么哲学的意味，相对来说属于城市居民中物质、精神两方面都匮乏的层次，“浅思维”是这一群体的基本素质，并成之又因。可以说作者总结的很准确并犀利。这就是那个年代社会底层的特征，也基本上是现在社会底层的特征。这35年来，有多少人生于这样的阶层而又逃离这样的阶层了呢?我想现在的阶层流通还是很难，穷人家出的大学生，工作后无法持续证明自己，最后还将掉回穷人阶层。所以小市民出身的芸芸众生更要保持清醒，努力往上走。只有变得更有知识，更有钱才是跨越阶层的正道。
平安小果果写于12月12日
篇3：钟鼓楼
钟鼓楼（bell tower and drum tower）中国古代主要用于报时的建筑。钟楼和鼓楼的合称。钟鼓楼有两种，一种建于宫廷内，一种建于城市中心地带，多为两层建筑。宫廷中的钟鼓楼始于隋代，止于明代。它除报时外，还作为朝会时节制礼仪之用。
目录简介钟鼓楼申遗简介不老传说
“钟鼓楼中，终古钟鼓撞不断；凤凰塔缝，奉皇凤凰引难鸣”。这副对联对于现在的南昌人来说已经很陌生了，偶尔有人说起，也许很多的南昌人都不知道它是南昌钟鼓楼上的一副对联。 冬日里难得一个晴天，迎着寒冷的阳光从象山路走过，江西画院旁边的一个社区里的居民悠闲地在江鹰包行吃包子，热腾腾地蒸气在阳光的照射下很是惹眼。33路公交车晃晃悠悠地从渊明路开过来，车上是一些在寒冷中木纳的脸。这个地方的老百姓似乎有一种天生的优越性，所以生活都是不紧不慢的样子。这就不得不了解一下南昌的钟鼓楼了，在古代没有时钟，记时靠日圭和漏壶，老百姓全靠官府设置的钟鼓楼，来传递报时的信息。南昌城最早的谯楼设在普贤寺内。明朝洪武年间，都指挥宋晟在广济桥西南岸兴建“钟鼓楼”，飞檐5层，内为重屋3层，楼前建台，台上放置日圭，室内置漏壶计时，钟楼画角（古乐器）列置其上，楼后设阴阳学署。楼成后，将普贤寺铜钟移至于楼内。一百年后，钟鼓楼因岁月日久失修，有倒塌的危险，府衙虽然多次进行过维修，但仅仅是对破漏之处作一些修补。 晚清时钟鼓楼又被焚毁，官府在章江门内西大街（今子固路）兴建鼓楼，将铜钟移来。鼓楼仍坚持每天黄昏时鸣钟18响，接着发鼓计时。每夜五更，每隔2小时敲鼓12下。第二天凌晨五更告罄再鸣钟声，宣告新的一天开始。据说钟鼓楼在清朝末年就开始凋敝，历经战乱，在毁坏中消亡。到新中国成立后，就再也看不到钟鼓楼的模样了。而只空剩下一个地名延续到现在。今天在这里还能够感受到作为主导时空，报晓示昏的权威地的不平凡的气韵。但是，这一切都只有在史料中才能够得以知晓了，生活在这里的人离它越来越远，近乎传说了！ 注：同知；宋代枢密院不设枢密使及副使时，其主官称知枢密院事，佐官则称同知枢密院事，或简称知院、同知院。辽代设同知府事、同知州事。金、元时每府或州设同知一员，明清定为知府、知州的佐官，分掌督粮，捕盗，海防，江防，水利等，分驻指定地点。清代的同知，称为州同。此外，地方政权“厅”的长官，也称为同知。清代各府同知为正五品。 弘治7年（1494），巡抚都御史邓公辅看到此楼十分破旧，便命南昌府同知张汝舟拆旧建新，楼高7丈，屋广40丈，共建房屋18间。阴阳学署和漏壶之室按旧制仍设屋内，将日圭之台移到大门之外大门对着大街，门上挂了一块“授时”牌匾，为使楼基不会受到东湖波涛的侵蚀沿湖以石护岸。重建工程自这年冬季动工，由南昌府经历（正八品官衔）王兴隆督办。弘治9年3月竣工，用去木料近万根，瓦近25万片，新楼重檐翠飞，气势恢弘。从远处望去如出霄汉之上，登高远览，又像在埃土盖。万历（1587）7月，知府范涞复修，竣工后作诗一首以示庆祝，有“共上高楼意若何，楼中玉漏瞰清波”之句。明朝末年，钟鼓楼毁于兵燹。清朝初年，巡抚、兵部侍郎蔡士英重建钟鼓楼，兵部右侍郎万恭作记。新楼高8丈，宽4丈，“飞榱勒栋，丛锐错节，耸东湖而隘西山”。 永昌钟鼓楼 永昌钟鼓楼（又名声教楼），位于永昌县城中四街交汇之处。建于明神宗万历十五年，距今近4。东西宽22米，南北长23米。分楼阁和楼台两部分。台基边宽22米，高7.2米，通高24.5米；楼阁重檐庑殿顶共二层三檐，下层面宽三间，进深三间，四面置格扇门，门左右置楹窗，斗拱为双翘无昂，共五踩，卷刹弧线。上层屋檐及檐柱向内紧收，面阔仍同下层。最上层为屋顶，上置宝顶。楼台以夯土板筑，四周包砖，两道拱门纵横其中，通达四街。楼体四面各悬巨匾三块，匾文为“丽日摩云”，“民淳俗美”，“金阙迎恩”，(东上、中、下)；“文运天开”，“魁壁联辉”，“云锦天香”（南上、中、下）；“中天一柱”，“怀柔西域”,“玉关通道”（西上、中、下）；“声闻四达”，“保障金川”，“威宣沙漠”，（北上、中、下）。台基拱门上镌有：东“大观”,南“迎熏”，西“宁远”，北“镇朔”。一层楼台上置大铁钟一口，内置大鼓一面。整个建筑结构谨严，造艺精湛，高耸挺拔，雄伟壮观。被国务院公布为第六批国保单位。 钟鼓楼曾多次维修。清顺治时参将郑续善补修。乾隆三十二年（1767）知县白钟麟动员乡里大事修缮。此后200多年里，经历了多次地震。民国十六年（1927）大地震后，楼体倾斜下陷，部分构件断裂脱卯，楼顶层层渗漏，有倒塌危险。中华人民共和国成立后，曾经几次维修，1981年省人民政府公布为省级文物保护单位。1984年，中共永昌县委，县人民政府报经省、市人民政府批准，对钟鼓楼进行了落架重修，1984年6月24日动工，1986年6月底竣工，7月28日由省、市文化部们参加剪彩验收。维修坚持修旧如旧，保持原样。通天柱选用优质红松，椽材精选祁连云杉，飞头斗拱多取原件。用南山石制础，以钢筋混凝土固基。由北京琉璃制品厂重造琉璃瓦兽八卦式宝顶。请国内各地知名书法家依原文重书匾额。由咸阳古建筑维修队彩绘。由县离合器厂新铸高1.35米，口径1.1米，重1吨铁钟。由县木器社等单位新制面直径1.6米大鼓一面。对损坏的风铃等原件，均恢复原样。这次维修，共用经费53万元。其中群众集资1万元。总用工2.6万个。1994年,县政府拨款5万元,对永昌钟鼓楼一层木件重新油漆彩绘; ，县政府拨款对钟鼓楼一楼地面进行了防渗水技术处理；，县政府拨款对钟鼓楼四面门洞加固了不锈钢金属围栏，有效地保护了钟鼓楼的外围安全。 城市中的钟鼓楼早为专用报时建筑。古代里坊制城市（见里）实行宵禁，早晚击鼓为启闭坊门的信号。建于明洪武年间的西安钟楼鼓楼是现存最古老的实例。此外，唐代寺庙内也设钟和鼓，元、明时期发展为钟楼、鼓楼相对而建，专供佛事之用 永昌钟鼓楼内置钟、鼓，晨钟暮鼓，声闻四达，籍以振兴文教，教化民众，历经数百年风雨浸润，是永昌历史文化的象征。整个建筑结构严谨,雄伟壮观,是河西走廊重要的古建筑之一,是研究明清以来古代建筑艺术的重要实物资料. 永昌县城地处河西走廊东部，是汉、唐中外交通要道 “丝绸之路”上的一座古城。从历史上看，永昌是一个多民族聚居的地方，反映在钟鼓楼这一古建筑上，具有蒙汉党项等多民族文化交融一体的风格。其一：从艺术造型上看，形体是由屋顶，木构架，台基三大要素所构成，沿袭了汉朝的做法，是我国民族建筑风格的主要特征之一；其二从平面布局看，钟鼓楼设在全城正中，掌管全城作息和夜禁时刻，是元朝的制度，也是蒙古族建筑的布局手法，它置钟鼓于一楼，与宋金明清时期“鼓楼在东,钟楼在西”的形制不同;三,从建筑形式上看,J顶式屋顶是元代常见的造型之一，明初，元朝宫殿多被拆除，唯独永昌钟鼓楼上有蒙古族风格的宝顶，这在国风的古建筑中尚无先例。永昌钟鼓楼还有一个特点,就是在J顶之上加了一个八卦宝顶,突出了民间盛行的五行之说;其四:围栏共分三格,扶手下一空格,中有垫墩,中间一小格,用木版装实,刻有卷草花纹图案,下一大格, 用木版装实刻有降幕云图案,系西夏宫廷建筑风格。另外,三层楼室内五片直彩的第一到第二片直彩间,置一小斗,系宋代建筑风格。其五:从油漆彩画看,柱、门、窗为深朱红色,斗拱青绿间色,即兰升斗间以绿昂拱,绿升斗间以兰昂拱,分别以三青三绿及绿华退晕,墨线压边。斗拱板面涂红底,画兰绿火焰三宝珠,均为典型的明代州城彩风格――旋子彩画。 。
钟鼓楼申遗10月9日从南昌市滕王阁管理处证实滕王阁(南昌市)、岳阳楼(岳阳市)、黄鹤楼(武汉市)、鹳雀楼(山西永济市)、蓬莱阁(山东蓬莱市)、大观楼(昆明市)、阅江楼(南京市)、天心阁(长沙市)、钟鼓楼(西安市)、天一阁(宁波市)等十大中国历史文化名楼，将共同申报联合国物质文化遗产。
篇4：钟鼓楼
钟鼓楼是坐落在北京南北中轴线北端的一组古代建筑，位于北京东城区地安门外大街北端。是全国重点文物保护单位。两楼前后纵置，气势雄伟，巍峨壮观。钟鼓楼作为元、明、清代都城的报时中心。在城市钟鼓楼的建制史上，北京钟鼓楼规模最大，形制最高，是古都北京的标志性建筑之一，也是见证我国近百年来历史的重要建筑。
目录简介建筑结构旅游指南简介钟鼓楼是坐落在北京南北中轴线北端的一组古代建筑，是全国重点文物保护单位。两楼前后纵置，气势雄伟，巍峨壮观。钟鼓楼作为元、明、清代都城的报时中心。 钟鼓楼是中国古代用以司时的公共性楼阁建筑，钟和鼓原本都是古代乐器，以后才用于报时之用。中国古代钟鼓楼起源于汉代，据史籍记载汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的晨鼓暮钟制度。唐朝都 城长安是一个繁华的都城，其结构实行里坊制，即以里坊为单位，每个里坊围以城墙，在四面或两面设房门，定时开启。而在宫城正门承天门上设置钟鼓，作为全城的司时中心，早晚根据承天门的钟鼓声开启各坊门及宫门。元代在大都城（即今北京）内，也于宫城之北建了钟楼和鼓楼。 北京鼓楼建于明永乐十八年，是建在高砖台上的一座殿堂式建筑，台基高达4米，台上有5间重檐的.木构殿楼，楼高46米多。红墙朱栏、雕梁画栋，非常雄伟壮丽。北京城内的钟楼和鼓楼位于京城中轴线北部终点的，由于其类似城楼的建筑形式，飞檐翼角的独特形态，因此具有很高的艺术价值和审美情趣，而成为著名的人文景观。 清代原规定钟楼昼夜报时，乾隆后改为只报夜里两个更时，而且由两个更夫分别登钟、鼓楼，先击鼓后敲钟。其计时方式按古人将一夜分为五更来计算，每更为一时辰，即现在的两小时，19点为定更，21点为二更，23点为三更，1点为四更，3点为五更，5点为亮更。钟鼓楼每到定更先击鼓，后敲钟，提醒人们进入睡眠，二更到五更则只撞钟不击鼓，以免影响大家睡眠。到了亮更则先击鼓后敲钟，表示该起床了。击鼓的方法是先快击18响，再慢击18响，共击6次，共108响。撞钟与击鼓相同。 岁末的午夜11时57分，北京鼓楼沉寂了近百年的群鼓再度被敲响――25位年轻鼓手表演了《二十四节令鼓之冬》乐章（鼓谱的作者是中央民族乐团打击声乐部首席朱啸林先生），鼓声持续3分钟，到20元旦0 时结束。鼓楼从年元旦起，正式对外开放。每天将四次击鼓，每次15分钟。 如今的钟鼓楼虽已失去司时的作用，但每到年节，依然能听到宏厚有力的钟鼓声，成为京城著名的一景。
建筑结构鼓楼通高46.7米，重檐三滴水，灰筒瓦，绿琉璃剪边，是一座以砖木结构为主的建筑。 鼓楼分两层，一层为无梁拱券式砖石结构，南北各辟三个券洞；东西各辟一个券洞；东北隅设蹬楼小券门和蹬楼通道。鼓楼二层大厅中原有更鼓25面，1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四个节气）。仅存一面残破的主鼓为清朝末年使用，牛皮鼓面上的划痕是八国联军入侵北京城时刺刀所划。现有25面更鼓是根据清朝嘉庆年间尺寸仿制的。目前每天有七场击鼓表演，每小时一场，依据中国的二十四个节气而创作，反映一年四季的季节变化和古代劳动人民的农耕生活。 鼓楼二层陈列有古代计时器有碑漏和铜刻漏。碑漏内部设12根铜管，最后一根铜管下置铙片。碑漏上方设一投球孔，铜球通过所有铜管的时间为24秒，然后击铙报时。两个金属球之间的时间间隔为24秒，36个球用时14.4分，即古一刻，3600个球滚动完毕正好24小时。 据史料记载，鼓楼上的铜刻漏为宋朝年间制造并相传下来，后辗转遗失。现在鼓楼内陈列的铜刻漏是仿制的，分为四级漏壶，由上至下分别是：天池、平水、万分、收水。收水壶设箭尺于水中，水涨箭浮，依刻显时，旁边的铙神每隔15分钟击铙八次报时，每天误差仅在20秒左右。 钟楼通高47.9米，重檐歇山顶，上覆黑琉璃瓦，绿琉璃剪边，是一座全砖石结构的大型单体古代建筑。钟楼东北角开一蹬楼小券门，登75级台阶至二层。整个建筑结构强调了共鸣、扩音和传声的功能，这种设计在我国钟鼓楼建筑史上是独一无二的。 钟楼二层陈列的报时铜钟制造于明永乐年间。铜钟悬挂于八角形木框架上，通高7.02米，钟身高5.5米，下口直径有3.4米，钟壁厚12到24.5厘米，重达63吨，是目前我国现存铸造最早、重量最重的古钟，堪称中国的“古钟之王”。据文献记载，铜钟采用传统的泥范法，利用地坑造形群炉熔铸。钟体全部由响铜铸成，撞击时声音浑厚绵长，正所谓“都城内外，十有余里，莫不耸听”。古代关于铸造这口铜钟，民间还流传着一个动人的传说。传说当年铸钟久铸未成，眼看限期将近，老铜匠华严心急如焚，女儿华仙跳入炉中，终于铸成了这口大钟。百姓为了纪念舍身救父的华仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金炉圣母铸钟娘娘庙”，现仍有遗址可寻。
旅游指南门票价格：鼓楼全价20元，半价10元 钟楼全价15元，半价7元 通票30元，半价15元 票价说明：60岁以上老人、大中小学生、军官武警证半价 70岁以上老人、现役军人、残疾人证、1.2米以下儿童免票 研究生全价 开放时间：旺季（4月16日-11月15日） 9：00-17：30，17：15停止售票 淡季（11月16日-次年4月15日） 10：00-17：00，16：30停止售票 无闭馆日 鼓楼击鼓表演时间： 旺季 9:30 10:30 11:30 13:30 14:30 15:30 16:30 17:15 淡季 9:30 10:30 11:30 13:30 14:30 15:30 16:50
篇5：钟鼓楼
目录建成时间及结构修葺及艺术价值建成时间及结构
时间
西安钟鼓楼位于中国陕西西安市中心。钟楼与鼓楼东西对峙。钟楼初建于明洪武十七年（1384）。原址在今西大街广济街口，明万历十年（1582）重修，迁建于现址。楼上原悬大钟一口，作为击钟报时用。
结构
建筑重檐窝拱，攒顶转角的木质结构，共有3层。每层均施斗碜笆巍Bセ面积达1377.64平方米，通四街各有门洞。基座为正方形，高8.6米，宽约35.5米，用青砖砌筑。楼高27.4米。由地面至楼顶，高36米。内有楼梯可盘旋而上，供游人登临参观。
修葺及艺术价值修葺
鼓楼始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯体仍保持原建筑特点。楼九楹三层，为歇山顶重檐三滴水木构建筑。座宽38米，长52.6米，高8.7米，全用青砖砌筑。楼高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、宽各6米的券门。北悬“声闻于天”匾额，南悬“文武胜地”匾额。楼建于基座中心，稳重厚实。 钟楼的西北角上陈列着一口明代铁钟，重5吨，钟边铸有八卦图案，建造于明成化年间(1465～1487年)。但它比钟楼早先悬挂的铜钟却小得多了。钟楼原先悬挂的巨钟是唐代景云年间铸造的“景云钟”（现藏于碑林博物馆）。据说，迁到今址之后，虽然楼的式样大小并没有改变，景云钟却怎么也敲不响了。无可奈何，只有另换。
艺术价值
钟楼的门扇槁窗雕楼精美繁复，表现出明清盛行的装饰艺术。仔细欣赏门扇上一幅幅浮雕，它们会告诉你古代许多饶有趣味的典故轶闻。第一层北门，自西向东依次为；虬髯客；木兰从军；文姬归汉；吹箫引凤；红叶题诗；班昭读书；博浪沙椎秦；唱筹量沙。第一层东门，自北向南依次为：长生殿盟誓；连环计；黠鼠 夜扰；挂角读书；卞庄刺虎；嫦娥奔月；东坡题壁；李白邀月。第一层南门，自东向西依次为；文王访贤；伯牙鼓琴；画龙 点睛；斩蛇起兵；伯乐相马；柳毅传书；舜耕历山；把桥授书。第一层西门，自南向北依次为；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龙友颂鸡；黄耳传书；孙期放豚；陶侃运砖。第二层楼南门，自东向西共八幅“八仙过海，各显神通”的画面，依次为钟离权、张果老、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、蓝采和、韩湘子和何仙姑。 第二层北门，自西向东共八幅勺“仙醉酒”画面，依次仍为钟离权、张果老、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、蓝采和、韩湘子和何仙姑。第二层东门，自北向南依次为；单刀赴会；击鼓金山；岳母刺字；孟母择邻；子路负米；画获教子；温娇绝裙；闻鸡起舞。第二层西门；自南向北依次是：写经换鹅；茂叔爱莲；灞桥折柳 ；踏雪寻梅；陶潜爱菊；寻隐不遇；孤山放鹤。
篇6：钟鼓楼
鼓楼也叫钟楼，又名镇远楼、靖远楼，位于张掖城中心。据《重修甘州吊桥及靖远楼》碑刻记载，鼓楼始建于明正德二年（15），清顺治五年（1648年）焚毁于兵燹，康熙七年（1668年）甘肃提督张勇重建，乾隆、光绪年间两次修缮。
目录历史结构景观历史鼓楼也叫钟楼，又名镇远楼、靖远楼，位于张掖城中心。据《重修甘州吊桥及靖远楼》碑刻记载，鼓楼始建于明正德二年（1507年），清顺治五年（1648年）焚毁于兵燹，康熙七年（1668年）甘肃提督张勇重建，乾隆、光绪年间两次修缮。
结构鼓楼平面呈方形，全用青砖包砌，基部衬砌石条，台顶砌有一米高的女墙，下部四面中轴线开券形门洞。门洞平面呈十字型，与四条大街相通，可供通行；门洞顶部砌5层砖券，上面嵌刻砖匾额，东为“旭升”、西为“宾晟”、南为“迎薰”、北为“镇远”。楼阁上下两层，重檐四面悬挂匾额，东“金城春雨”、西“玉关晓月”、南“祁连望雪”、北“居延古牧”。康熙七年（1668年）重建后，改为东“九重在望”、西“万国咸宾”、南“声教四达”、北“湖山一览”。钟鼓楼东南角有唐钟一口，铸有图案，每层6格，上层其中3格为飞天，飞天戴花冠，袒上身，下着裙，露脚，手拿花束；中层6格，其中3格是朱雀、玄武；下层6格，其中3格是青龙白虎。全钟只有图案，无文字，全国罕见。现为省级文物保护单位。
景观钟鼓楼雄伟壮丽，是人们观赏甘州现代化街景，五彩缤纷不夜城的最佳观赏点，也是集休闲、娱乐、旅游观光为一体的理想场所。游客置身于此，即可猎奇览胜，寻古探幽，又可品茶观景，清风随意。让人赏心悦目，陶然欲醉，乐而忘返。
篇7：钟鼓楼读书笔记
人物:
借鉴《红楼》无疑。人物纷繁复杂，相互交织成一个庞大的关系网。若不是最后一章将众多较为主要的人物以“时间”为中心相联系，全书必然过于琐碎，没有头绪。
成功之处则在于选材的典型和刻画的细致。经过艺术化的加工，人物基本符合时代特征，而且每个人都从不同的侧面来反应时代，无重复。鲜明的个性特征并不体现在绝对的“好”“坏”之中，非常好，更加真实。
情节:
愚以为，把如此繁复的故事压缩在12小时里，固然结构巧妙，但弊多于利。因为这个故事不仅有横向的人物(包括人物关系)，也有纵向的历史回顾。要把120xx年的事情在12个小时里写清楚并不容易。尽管作者已经做了详略的安排，但每个人物各自的生命历程依然显得“横生枝节”，破坏了情节的连贯性和整体性(以第20节写慕樱的罗曼史为例)。这点外国名著的环境描写和心理描写。
小标题起得不妙，第一节亦可酌情减去。
最后一章的确好，我觉得也是本书最大的亮点。但书的主体部分里也有和结尾呼应的冗长议论，(以第14节写潘秀娅深浅思惟为例)，其实可以给读者留下思考的空间。“删繁就简三秋树”的境界的确难得，但需要锤炼。中国不乏会说故事的人，但不能把故事都说尽了。海明威“冰山式”的写作，非常值得提倡。(谁来做先行者?)
创作理念:
的确很好，从一开始就吸引着我。即使社会发生再大的变革，带给普通百姓的变化，依旧是从日常琐事中反映出来的。我们不能寄希望于一两次的变革就能把旧时代的尘垢扫除干净，但从人们思想的进步上来看，变革又的确是卓有成效的。作者将这本书的背景设置在1982年，改革开放的第四年。薛大娘之辈的确还保留着许多“封建残余”(旧思想)，海老太太、胡爷爷身上，更是带着旧社会的阴影。但是看看当时的青年吧!--
“你热情、开朗，像四月的阳光
想象的云朵在疾风中飘扬
寻找美好的声音
爱情的震颤，庄稼的波涛，金属的鸣响
走向辽远的地方，放出喉咙里的力量”(江河《让我们一起奔腾吧--献给变革者的歌》，1981)
这歌分明是献给书中的青年们的!张秀藻、海西宾、杏儿、路喜纯……当然还有荀磊和冯婉姝--那简直是新时代的觉民和琴!当然，他们还有着许多过去时代留下的痕迹，包括陈旧的思想，未开化的家庭背景，农村视野的局限……但是他们已然在努力超越过去，他们是新的历史的创造者，时代的弄潮儿!
而步入中年的人们呢?固然有停滞不前者，畏缩犹疑者，投机取巧者，但书中整体基调依然是明亮的。尽管在那个时代，作者可能把文字写得比现实乐观，但“春天的寓言应当乐观”!从追求艺术创新的澹台智珠到推动企业改革的张奇林，他们无不在追赶着飞速前进的时代……多么激动人心的追赶!
他们都是小人物，然而不凡。越是琐事反而越难写，要从他们身上折射城市的改革更是不易。因而虽然前文提及此书的一些痼弊，但我依然要向作者刘心武致敬。他也是书中众多人物中的一个，在新的时代开拓着新的文学。
篇8：钟鼓楼读书笔记
《钟鼓楼》是对北京社会方方面面的群像描写。群像面描写又不是家族小说，具我所知北京的老舍先生和张恨水先生是两位大师。读了刘心武的《钟鼓楼》发现他也是这方面的高手。八十年代，语言上似乎不如前两位大作家那么“活泛”。(很多北京俚语直接的写出来，还做了注解，很有意思。比如我们都知道北京人说人死了叫“嗝屁潮凉”。人死的时候要打一个嗝放一个屁，然后尿流出来就潮了，最后全身凉透，故称“嗝屁潮凉”。)但我却觉得对于这部作品来说，语言的魅力显得不那么重要。
甚至故事、情节对我的阅读都突然变的不重要了。我觉得我最近对于文学作品或许进入深度阅读的状态了。重要的是绵绵不绝的“言与味”。许多作品荡气回肠之后什么都没了，实际上很贫乏，《钟鼓楼》这种作品却极其丰富、扎实，简直就是北京社会学、人类学、文化学的综合调查报告的小说版。读的不是故事，是各种各样的人，读的是生活本身。然后读着觉得特别亲切，特别真实。
我早有这种群像描写的愿望，只是觉得下手就难，心理觉得积攒了很多各色人等的生活片段，但真要写的时候立刻就成了杯水车薪。我的动机似乎和刘心武在扉页上的话有共同的感触--“谨将此作呈现给在流逝的时间中，已经和即将产生历史感的人们”。基于历史表现当下，然后又共同汇聚成新的历史。
篇9：钟鼓楼读书笔记
小说讲述了20世纪80年代初发生在北京钟鼓楼一带的故事，展示了极其丰富多彩的社会场景，在风俗、观念开始发生巨变的迷人的北京老城，陈说着市井的悲欢、几代人的命运。这部小说被称为:一部洋溢着浓浓京味的现代《清明上河图》。
整部小说仅仅叙述了12个小时发生的故事。故事从清朝光绪年间展开序幕，描写了一个活生生的老北京。写了老北京的胡同、四合院、集市、寺院、酒肆……而最能引起读者的兴趣的是老北京人的生存状态。我曾想过为什么作者要用钟鼓楼来做题，或许是屹立在北京中轴线上的钟鼓楼见证了无数个这样平凡的老北京人的生活故事。或许，钟鼓楼也象征着历史，象征着一种“静止的时间”。阅读《钟鼓楼》，你能感受到浓郁的老北京文化，还能感受到变革历史的过程中，老北京人的心态变化历程。
篇10：《钟鼓楼》读后感
时间好似一个圆，又好似一条直线。若为圆，兜兜转转一大圈，起点便是终点;若为直线，看不到开始也看不到结束，一路走一路赏，魂归自然，人，也不过是这条未知路上的风景而已。
跨越1的时间，将前世与今生相联系，连接了鼓楼与钟楼的这百年沧桑，连接了这街巷中的百态人生。20世纪80年代，北京小市民的生活在作者的笔下栩栩如生的展现在了我们的眼前。错综复杂的旧街区，鳞次栉比的新大楼，在80年代的北京城里形成了一道亮丽的风景。新与旧的对立，旧礼教在每一个老北京人的身上都烙下了深深的印记，新潮流的______将他们推到了改革的前沿，将他们带到了与过去生活截然不同的另一面。
小说以薛家的婚礼为主线，讲述了北京城里一家四合院在二十四小时里发生的事情。通过对每个人物纵向历史的回忆与阐述，反映了每个人物各自不同的命运与性格。
时间记录着历史也记录着人生，从解放后的短暂繁荣，到“______”的十年退后，再到最后改革开放的新潮流，每一个时期都有每一个时期的故事。每一个人在不同的时期都有着不同的命运，回顾自己这几十年的时间，起起落落，跌宕浮沉。没有所谓的永远一帆风顺，即使被时代所惯养的新生骄子，在人生路上也免不了受挫、受阻。
一味祈求平稳的薛大妈却在儿子的婚礼上被事事添堵;终究上不了红案的路喜纯经他人指点，不但有了高超的厨艺并且还学着用历史的眼光看问题;在事业与家庭之间无法平衡的詹台智珠与丈夫矛盾重重，在事业上也困惑不已;正直的张局长尽管追崇精确的时间，但也愿意接受新鲜的技术;几起几落的热心人詹丽颖因为粗劣的性格被人非议，却依然不懂察言观色......每一个人都有每一个人的性格与特色，在社会的这个大圈中，正是因为有这样千姿百态的人与物，生活才得以乐趣与完整。时代塑造了一批人，同样地也迫害了一批人。在“______”的大背景下，因为一个错误的决定，一批人的命运被彻底的改变，最终跌入谷底。容不得一丝犹豫、半点反抗，没错的人被无情地扣上帽子，被批斗，被殴打。被时代所迫害、所震慑的人在新时代又找到了他们的生活方式。享受、平凡、踏实、勾结、前进......人性的本真，即使社会在改变，扎根在内心深处的东西也很难随着时代改变，关键的还是取决于你自己怎样融入这个时代，是走在时代的前沿，还是被这个时代所遗弃。每一段路程都是人生的沉淀和积累，有的人的一生永远背负在父母的阴影下，父母低贱的社会地位成为了他人茶余饭后的议论点，然而当真正经历了，看淡了一些事情之后，才会发现，再低的社会地位，他们依然是自己的父母，无条件的爱着自己，保护着自己。他们，永远是值得我们尊敬的人，养育之情终无以回报。有那么一群人，生活在新时代潮流的激荡之下，他们聪明、有能力、有野心，愿意接受新的事物改变自己，摒弃传统守旧的糟粕。然而新与旧两相却产生着抗衡，80年代的中国新时代的浪潮终究没有覆盖全国，有些地方依然闭塞守旧。同时代不同地区，不同思想的人，当他们聚在一起时，可能产生交集也同样的会产生碰撞和冲突，这种冲突来源于与农村城市文化的差异，来源于他们生活的大背景的差异。有的人的一生兢兢业业却依然碌碌无为，不是时代没有提供他们进取的条件，而是他们懦弱的性格阻碍了他们去争取，去改变。看着和自己水平相差无几的人以遥遥地超越了自己，而自己几十年过去了还依然站在原点，究竟应该怪这个时代变得太快?还是怪自己没有转变?两者都有。中庸之道虽为好，但是，一味地中庸，终究会成为自己路上的绊脚石。过了一辈子却又后悔了一辈子。
时间，依然继续走着，没有后退，只有前进。有的时间精准，有的时间模糊，持有精准时间的人，将自己的一生看成了机械，不容偏差的活着;持有模糊时间的人，一生有欢喜，有悲愁，有浑浑噩噩，也有潇洒一世。有的人注定是时代的牺牲者，是快速发展时代下的悲情者，而有的人注定是时代的佼佼者，是引领未来的开拓者。所谓的三十年河东三十年河西，有的职业随着时代的发展由被人接受演变为被人唾弃，有的人的社会地位也从高处跌落到了深谷。
整本小说记录了北京市民的性格，北京市井的文化和风俗以及北京的人文地理。作者有些章节的语言非常的风趣，以现实主义为基点，写出了不同时代背景下不同的人生，写出了时代对人的影响，也写出了民族的文化与性格，小说中不乏有反讽的意味。最后的结局又好似回到原点，作者并没有给出书中人物未来人生的答案，而是由读者自己思考，或喜或忧，都由自己决定，自己经历。
篇11：《钟鼓楼》读后感
钟鼓楼其实是两个楼，钟楼瘦、鼓楼胖，鼓楼在前，红墙黄瓦。钟楼在后，灰墙绿瓦。他们位于北京城中轴线的最北部。钟鼓楼见证了他们脚下北京市民的历史变迁。想知道八十年代初期北京人的生活吗?
在这篇文章里，作者刘心武以钟鼓楼为背景，以薛大娘的儿子薛纪跃结婚为线索，逐步引出住在这所四合院里邻居的生活状态。里面出现的人作者差不多都写出了他们的故事。他们的故事是八十年代北京居民的普通生活故事，那个年代是属于他们的历史。作者用一年写出了一天却又是他们伴生的平淡故事。故事虽简单，却多了一份真实，恰如你和我的。
农历十一月初八，公历12月22日。无论从那一历看这天都似乎不是什么倒霉的日子。不错这是薛大娘为他儿子挑的大喜日子，她早上五点就起床了，其实并没有什么可干的，检查了洗净切好的白菜、油菜和胡萝卜，裹上鸡蛋面粉炸过一道的小黄花鱼，发了一夜的木耳、黄花和笋干，为的是图个心安。可见那时结婚宴酒是不错的，跟我们现今也差不了多少。薛大娘首先遇到的是住在院右首的荀磊，荀磊是专门送喜字来的，这也为他后来花500元买瑞士表埋下了伏笔。这个从鸡窝里飞出的金凤凰现刚从国外回来在重要部门做翻译，父亲是修鞋匠。
作者不是以一个人为主角展开，而是每一个人都是主角的方式描述他们的故事。薛纪跃和他即将过门的媳妇潘秀娅此时正商量着如何用一千五百元置办他们的婚礼。首先刨去三百元摆席、散糖的钱，用五百元跑遍全城买了一张双人弹簧床、三开大立柜、葛丝沙发、两头沉的写字台、靠背镜的五斗橱、方圆通吃的折叠桌、带高挑毛巾架和双皂框的脸盆架、四喇叭的录音机。女人总需要为自己考虑点，于是让纪跃承诺买一块三百元的瑞士表作为结婚礼物。当然结婚的时候，新娘不能走过来吧?还得要一辆出租轿车来接。与纪跃的哥哥和嫂嫂纪徽和孟昭英相比昭英只坐过轿子和一对掺了三成锡的银镯子，潘秀娅真是高档幸福多了。他们的邻居詹丽颖是个口无遮拦做坏事又好事做绝的人，是个让人恨又让人爱的人物。北面的邻居张奇林一家是高级干部并且即将搬离这座四合院。邻居谵台智珠是京剧里的角，不巧这天正遇上剧院里两位乐手叛变的事，并经常和丈夫李恺闹矛盾但他们彼此又深爱着。四合院里还住着一对贫苦节俭的工人家庭和一位离过几次婚单身女性以及善良、心的海老太太。
为这场婚宴掌厨的是父母出身不好但渴求上进的有为青年路喜纯。瞧叻，正说着婚宴上 第三轮热菜已经端上桌了，一盘桃仁鸡丁、一盘香酥鸭、一盘松鼠鱼、一盘栗子白菜，第一轮冷盘有一盘肠子、一盘德州脱骨扒鸡、一盘炸带鱼、炸素虾，酒是必不可少的有白、红、啤三种。第四轮热菜是下饭菜肴：米粉肉、红炖牛肉、蒜苗肉丝、拔丝苹果。瞧着这里面好多菜肴我都没吃过呢!这生活水平可真不比现在低啊!可在这当儿，一个陌生人姚向东摸向了他们喜宴的婚房并拿走了本属于秀娅的瑞士金表，而他的目的是为了买一套登山服，这以后他也一直为这件事懊恼着。
钟鼓楼下老人们的生活日复一日重复着，或在大树下下棋顺带围观着一群看下棋的人，或三两一群唠嗑着家常，或背倚城墙享受温暖的日光浴，即使你曾经是大权在握的局长，在这里你就是老人中普通的一员。这是否是成千上万薛大妈、纪跃、秀娅、、荀磊、昭英或是你我未来的生活写照呢?
当纪跃发现抽屉里的小金表不见了时，全家人顿时都急疯了闹得最凶的当然是秀娅。荀磊父亲听到后就让荀磊到商店买了一只相同的金表，算是薛大娘一家借的。至此，全文结束，至于余下的结果以及文中提到的每一个主角的结果如何，谁也不得而知，只有时间才能确定，只有钟鼓楼才能见证他们个人的命运。
普通人的生活构成了社会的主体，他们的生活便是历史的见证。当我们回头看看他们的生活时，这些故事犹如发生在我们身边，进而对比我们应该怎样生活、应该汲取哪些生活经验，品味那段曾经的百姓生活里的酸甜苦辣。尽管时间抛弃了我们，但历史不会。
篇12：《钟鼓楼》读后感
《钟鼓楼》是刘心武小说的抗菌鼎之作——“三楼”系列之一，另两部分别是获得上海市文学大奖的《四牌楼》和另一部《栖凤楼》，延续着他对北京人民俗与文化心理积淀和生存范式的探索，创作时间跨度达十多年。其他“二楼”我还没看过，单就《钟鼓楼》而言，确实属佳作。
不知为什么，我很喜欢看京味儿小说，可能语言比较精炼有趣，读来很有画面感吧。 回到《钟鼓楼》，小说讲了 1982年12月12日这天，在北京钟鼓楼附近的一条胡同中，一个四合院里，发生的事情。没有特别的事情，只是许多人认为和过着的极其平淡的一天。小说中多次提到“历史感”，作者认为普通老百姓的吃、穿、住、行才是构成历史的脉络，每个老百姓都应该具有历史感，历史并不只属于名人伟人，我们的生活并不是没有意义的，我们的喜怒哀乐、生死哭歌都将载入史册。正如他所说： “岁月悠悠。时间毫不间歇地流逝着。人们落生在这个世界上，最早意识到的是包围着自己的空间。这空间有着长度、宽度和高度，其中充满了各异的形态、色彩与音响……而后人们便意识到还有着一种与空间并存的东西，那便是摸不着、握不牢、拦不住的时间。在所存在的空间里度过着不断流逝的时间，这便构成了我们的生活，于是乎喜、怒、哀、乐，于是乎生、死、歌、哭……
但每一个人都不可能是单独地存在着。他必与许许多多的人共存于一个空间之中，这便构成了社会。而在同一个社会中，人们的阶级意识不同，政治方向不同，经济利益不同，人生态度不同，道德品质不同，文化教养不同，性格旨趣不同，生理机制不同，竞争能力不同，机遇遭际不同……于是乎便相争相斗，相激相荡，相斥相离，相轻相嫉……同时必定伴随着相依相靠，相汇相融，相亲相慕，相尊相许……
而这种人类社会的流动变化，从整体角度来说，便构成了历史;从个体角度来说，便构成了命运。 在匆匆流逝的时间里，已经和即将有多少人，意识到了一种神圣的历史感和计策的命运感呢?” 小说中的每个小人物都会牵动着你的感情，也会在他们不同的性格的经历中找到自己的.影子。除了情感与精神的共鸣外，你也可以了解到许多知识，比如关于四合院的(作者用了一节做了详细的介绍)、关于钟鼓楼的，都令没有去过的人心生向往(我之前是去过烟袋斜街的，钟鼓楼就在那儿附近，经过了一下而已，当时没有任何感觉，现在就完全不同了，恨不得立刻再飞去仔仔细细地观察一番)。
当然除此之外，我也照例划了些我认为值得咂摸回味的句子： “你之所以能保持一种‘大市民’的优越感，恰恰是由于有许许多多的‘小市民’在社会上为你以及你引以为同类的人，填补着你以及你引以为同类的人所不甘、不屑去填补的社会空隙——并且绝非小而无碍的空隙。”记得在丁老师的博文中，提到季羡林老先生说过这么一句话，“真不知道那么多普通人的没有思考的生活有什么意义。”(原文并非如此，意思差不多)，我想刘心武的这段话正好予以回击。 “一个人是不可能事先拟定好一个既定目标，然后沿着一条直线达到目标的。人们所达到的目标，往往并非他的初衷。决定一个人命运走向的，往往是一批复杂的矩阵因素。混乱中产生出秩序，不自学中升华出悟性。”这也许可以暗示我们，我们无法决定将来做什么或成为什么样，唯一能做的只有脚踏实地、诚实乐观，即使将来不“成功”，也问心无愧。 请记住，在北京城中轴线的最北端，屹立着古老的钟鼓楼。 鼓楼在前，红墙黄瓦。 钟楼在后，灰墙绿瓦。 鼓楼胖，钟楼瘦……
篇13：《钟鼓楼》读后感
这是一篇生活化的小说，描写了北京城钟鼓楼下，一个普通四合院里居民们的一天。
这篇小说，比起引发思考，倒不如说更适合去感受。作者以桔瓣式的手法来叙事，各个事件又能相互关照。文笔清爽，人物的塑造总体来说较为立体，虽然有些刻意去制造某些人物性格的两面性，但因为整体向善，心理描写也比较真实柔软，我挺喜欢（尤其喜欢自立爽朗的郭杏儿）。虽然一个四合院里住户会很多，但有些人物的描写让我没有太大感触，例如慕樱和韩一潭一家。但我想这是作者的一个设计，不会让所有人物都包圆在一定事件中，总要留下一些人和事向故事外延。
也许是因为隔着年代，也许是因为作者的叙事方式，读此篇时有如在看走马灯。我清楚的知道自己是看客，了解了他们的前半生，看着他们忙忙碌碌，度过这平凡又不可复制的一天。
在所有人和事中，好的我会心一笑，坏的我似乎都能原谅，那些还没有定论的，我也相信一定会有恰当的结局。卢宝桑到处打秋风，姚向东偷走小金表又陷入悔恨，詹姨因为性格让人又爱又恨……正如作者在文末探讨的时间观念，他们在我看来都是时空中的小分子，我是时空之外的看客，自然能平静体谅。
最后想要阐述的道理，在行文中就能让读者体会到，这也是作者笔力强的体现吧。
篇14：钟鼓楼读后感精选
小说主要通过对住在钟鼓楼附近一个古旧四合院里面的人一天的生活进行描写，从而展示了那个时代特有的生活百态。整个故事的主线围绕着薛大娘家办喜事展开描写。从做红案的路喜纯，到帮忙贴喜字的荀磊，自家的大儿媳孟昭英，迎亲的澹台智珠/詹丽颖，专门来撮一顿的卢宝桑，新郎薛纪跃等等人物。伴随着人物的出现，作者一步步的介绍出现人物的简要人生经历和家庭情况。
整部小说给我影响比较深刻的是慕樱这个人物，她超时代的婚恋观给读者带来了不小的冲击。看似合理但又经不起推敲。在小说中她写了一篇文章：婚外爱情是合理的，爱情的多变性是由爱情这种东西的本质决定的； 如果爱情消失了，那么再维系婚姻关系便是虚伪，是真正地不道德； 要求爱情专一，是要求从一而终的封建礼教的陈腐观念；最严肃、最纯真、最道德的爱情，便是敢于爱自己真爱的，敢于对曾经爱过现在不爱的坦率地说出不爱，乐于迅速及时地脱离已经没有爱的关系； 只要不是强迫性的感情关系，都是合理的，因而也都是道德的；离婚率与再婚率的上升，同居关系的公开化，不但不是世风日下的表现，恰恰是文明程度的提高。
小说的结尾作者也处理的非常有意思，是一个开放性的结尾，通过作者的几个问句来结尾。让读者根据自己的经历和对小说的理解来回答这些问题，来给小说续写读者自己的结局。也许你现在已经有答案了，也也许你现在还没有答案，甚至一直不会有，当都不影响你在合上书本的时候进行短暂的思考，也许这就是作者的本意吧。
篇15：钟鼓楼读后感
《钟鼓楼》
编者著：刘心武
出版社：人民文学出版社
出版年：7月
鼓楼在前，红墙灰瓦；
钟楼在后，灰墙绿瓦。
不知道《钟鼓楼》这是一种怎样的写作手法，以北京市中轴线北边的钟鼓楼为中心，仅仅写了1982年12月12日这一天发生在钟鼓楼附近的一所四合院的故事，却充分展示了这一代居民生活的历史画面。
这里写的是一个四合院，不知不觉的将我们带进了一个四合院。院子有着东西厢房院落是个很普通的四合院，四合院里的住着局长、医生、编辑、工人、科员、老师、戏曲演员、修鞋匠到大学生等各个行业、各个家庭在1982年12月12日以前的不同经历。“人们的阶级意识不同，政治方向不同，经济利益不同，人生态度不同，道德品质不同，文化教养不同，性格旨趣不同，生理机制不同，竞争能力不同，机遇遭际不同……于是乎便相争相斗，相激相荡，相汇相融，相亲相慕，相尊相许……而这种人类社会的流动变化，从整体角度来说，便构成了历史；从个体角度来说，便构成了命运”。
四合院里会时不时发生一些不顺心的事情，但是全然不是因为哪一个“坏人”造成的，都是人的各种小心情。都是向往生活美好的心。在皇城根钟鼓楼下的小胡同里，一张张鲜活的面孔，在薛家二儿子结婚的日子里展开，本分善良却对儿媳妇不满的薛大娘，知足常乐的当过喇嘛的薛大爷，被评出身下贱但是积极向上的路喜顺和一个截然相反自感下贱不顾人格的卢宝桑；满心忧思的少女张秀藻和才华横溢的少年荀磊；有热爱舞台热爱家庭的澹台智珠也有大胆追求爱情的慕樱还有热心肠却招人讨厌的詹丽颖，还有时尚的城市女性冯婉姝和踏实上进的农村姑娘胡杏，还有一个爱吹牛一个淡泊名利的海奶奶海西宾祖孙俩还有……这些人们不像我们长期看到的作品，好人很好，坏人很坏，作者总是给他笔下的人物留下了一点余地，让人感觉那些人仿佛就活在我们身边。对于历史，他也是这样：要从历史的发展眼光来看……现实无论留给你多少伤痛，无论世道多么的不公，如果以发展的眼光来看，也是微不足道的，也是可以面对的。
读《钟鼓楼》这部书根本不再是读,而像是作者刘心武带你去认识了四合院里的人物和他们的历史故事，活生生的在你面前打过招呼走了一遍。让我体会了北京皇城根真实的一天。站在制高点上体会了别人的生活，获得的感悟才是最清楚最明了的。生活不外乎就是这样为了更好生活而努力活着的过程。时间慢慢，不必在乎生活给了我们多少苦难，其实别人也在羡慕你的笑脸。
篇16：钟鼓楼读后感
令狐飞沙
2016年11月看完了《钟鼓楼》。
《钟鼓楼》作为茅盾文学奖获奖作品，是字数比较少的小说。
先说文风。《钟鼓楼》有两大借鉴。因为我之前看过《平凡的世界》，所以看《钟鼓楼》前半部分的
时候，总能看到《平凡的世界》行文的影子。这影子就是当主人公或者其它配角有什么不顺时，通常会进行一连串的思考，而这些思考的内容大多是对美好生活的向往以及对自己人生命运的积极态度。很不幸，《钟鼓楼》肯定是受了《平凡的世界》这篇小说的影响。
其次是描述顺序。《平凡的世界》是描述某个人到某个阶段之后，再去写另一个人，把这另一个人写到一半时，再在适当的时候去描述前面那个人的故事。《钟鼓楼》同样如此。
在看到后半部分的时候，我发现《钟鼓楼》开始借鉴另一部小说了，也就是《红楼梦》。大家知道《红楼梦》不是单纯的一部小说，而是夹杂了很多旁的事物的描述，比如说所住的房屋、所开宴会、所集诗社、所玩游戏的详细描述等等。而《钟鼓楼》也采用了同样的笔法，比如对小市民、四合院、钟表等事物的'描述。还有一个借鉴的部分是，我们知道《红楼梦》无结局，一部分人猜测是故意为之。而《钟鼓楼》也没有结局，明显是故意为之。
这并不是说《钟鼓楼》只知借鉴，而无独创。
首先是整体结构。是采用时辰来分章节的，正与《钟鼓楼》里的钟相照应。这是第一次看到这样的分法。并且整篇小说的故事，其实只写了住在一个四合院里的所有人的的一天的生活状况。每个时辰一段故事，每段故事主要描述某个人。
其次是小说故事所在的时间跨度。我们大部分看的小说可以说时间跨度是相当长的，有上百年的，也有几十年的，也有两三年的。但《钟鼓楼》故事的发生仅仅局限于一天之内。()虽然也有插述以前的事情，但是是以人物的回忆来描述的，所以仍然局限在一天之内。
最后一个独创。我们知道大部分小说写的人物总是具有某些传奇色彩或者英雄感的。《钟鼓楼》并没有这样写，而是写了许许多多小市民的具体的生活细节。敢于写一些平庸的人，并只写些平庸的人，并且绝不神化任何一个角色，这绝对是个独创。虽然里面写了政治人物江青，但依然是一些平庸的事迹。
多说一句，《平凡的世界》表面上写的平凡，实际上里面人物并不平凡，如少平少安的生活事迹，在那个年代，并不平凡，是带有一定的传奇色彩的。
文笔。
《钟鼓楼》更像说明文体，不像小说故事。可谓比上不足，比下有余。
思想。
长篇作品，肯定是要说一说思想的。思想是一部长篇小说的灵魂。《钟鼓楼》里面的思想其实没有什么独特的部分，不过是一些简单描述，以及小说最后提到的历史使命之类的论断，但并非什么新颖的观点。
平等与自由。
好的小说应该在平等或者自由这两个角度至少做到其中之一。
《钟鼓楼》在平等上做到了一些，并没有特别地去描述某个小市民，而是平均描述。现在还有印象的人是又隐忍又想要改变的澹台智珠、活在初恋的酸涩中的张秀藻、热心又讨人厌的詹姨、吃货卢宝桑、真正不顾一切要追求爱情的慕樱。其它人真的没什么特别印象。
《钟鼓楼》在自由上可谓乏善可陈，不提也罢。
《钟鼓楼》整篇小说的精彩度也是偏低的，是根本不想要连夜读完的小说。如果一部小说满分是十分的话，我给《钟鼓楼》四分。
“Bell and Drum Tower” book review
――Linghu Feisha
I have read the “Bell and Drum Tower” on November 2016.
“Bell and Drum Tower”, as one of the Mao Dun literary prize-winning works, relatively speaking, it is a fiction of short length.
First that style. “Bell and Drum Tower” has two reference. Because I have read the fiction “ordinary world”, so when reading the first half of the “Bell and Drum Tower” , I can always see the shadow of “ordinary world” from the text. This shadow is that when the hero or any other supporting role is not smooth, usually there will be a series of thinking, and these thoughts are mostly a desire for a better life and the fate of their own positive attitude towards life. Unfortunately, the “Bell and Drum Tower” is certainly subject to the impact of this fiction “ordinary world” .
Followed by description order. “Ordinary world” is to describe a person to a certain stage, and then to write another person, write a part story of the other person, and then at the appropriate time contitue to describe the story of that person who appeared before. “Bell and Drum Tower” is not different.
In the latter part of the fiction, I found the “Bell and Drum Tower” began to learn from an another fiction, that is, “Dream of Red Mansions”. We all know that “Dream of Red Mansions” is not a simple fiction, but a lot of descriptions that mixed with many things, such as the housing, the banquet, the collection of poems, the game and so on. The “Bell and Drum Tower” also used the same brushwork, such as the small public, quadrangle, watches and other things described. There is also a reference part, we know that “Dream of Red Mansions” have no ending, some people speculated that it was deliberate. The “Bell and Drum Tower” story is no end yet, but it is obviously intentional.
This is not to say that “Bell and Drum Tower” only learn from reference, without original.
The first is the overall structure. It use the Chinese hour to chapter, One to one correspondence with the fiction name “Bell and Drum Tower”. This is the first time I saw this sub-law. And the whole story of the fiction, in fact, only to write a living status of all peaple living in a courtyard within one day. Each hour a story, each story describes one person.
Secondly, where the time span about the story of the fiction. Most of our fictions can be said that the time span is quite long, there are hundreds of years, there are several decades, there are two or three years. But the “Bell and Drum Tower” story occurs only confined to one day. Although there are also inserted into the previous things, but they are described from the character's memories , so it is still confined to only one day.
The last one original. We know that most of the characters in the fiction are always some legendary or heroic. “Bell and Drum Tower” did not write, but to write a lot of small details of the specific life of the public. Dare to write some mediocre people, and only write some mediocre people, and not deify any role, this is definitely an original. Although it describes one of the political figures Jiang Qing, but they are still some mediocre stories.
To say one, “Ordinary World” written stories based on the surface of the ordinary world, in fact, the characters inside are not trivial, such as Shao Ping Shaoan life stories, in that era, it is not ordinary, with a certain legendary.
Writing.
“Bell and Drum Tower” more like expository style, not like the story of the fiction. It can be described “Better than some, worse than others”.
Thought.
A long piece of work, is certainly to say a thought. Thought is the soul of a fiction. “Bell and Drum Tower,” which is actually not a unique part of the idea, but some simple description, as well as the last mentioned in the fiction, for example the historical mission, but it isn't a fiction point of view.
Equality and freedom.
Good fiction should be at least one of these two angles of equality or freedom.
“Bell and Drum Tower” to do some of the equality, and not specifically to describe a small public, but the average description. Now there are people who are impressed, for eample the Peking Opera actor Tantai Zhizhu, who faint endure the life, want to change the life, Zhang Xiuzao, live in the first sour love, enthusiastic and annoying Aunt Zhan, eat goods Lu Po Sang, the real desperate to pursue love, Mu Ying. Other people really do not have any special impression.
In the freedom, “Bell and Drum Tower” can be described as lackluster, not worth mentioning.
“Bell and Drum Tower,” the fiction's high degree of sophistication is low, I do not want to read the fiction overnight. If a full score of a perfect fiction is ten, I give “bell tower” score four.
★读有感
★读 有感
★ 读《童年》有感
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