今天小编在这给大家整理了新桃花源记的作文，本文共15篇，我们一起来看看吧！
篇1：新桃花源记作文
新春伊始，正月初二下午，慕名来到广南县坝美风景区。下车后，一家老小共七人，坐马车约二里路，然后登小船，一梢公划船，一船可乘四人，两船逆水而行，穿山洞，洞中水清如浒。来往运人出入小船擦肩而过，洞中有梢公手电照亮，虽不是看得十分清楚，但昏暗中能将周围看明白，岩洞天然形成，水宽不超过十米，水深难测，据划船梢公说，最浅处有一米左右，深处达十多米，水中有鱼，但不易捕获，周围岩石高低不平，有劲峭突出，也有缓坡，顶处有岩石如玉，柱子般伸下，坠落之势，离我们头顶有两米多，无忧。大约船行二里，前面亮光突现，到码头下船，沿石壁中小路拾级而上，眼前一村庄显现，再沿着石头路走约十多米，忽然开阔，只见方圆四里平川，河水从中间流过。平川中各种树木林立，桃花尤为多，只是不到开花时节，多数欲含苞待放，半山坡向阳处，隅尔有数棵桃树花开得不十分盛，却很是显眼。平川田园里油菜花最为多，一片片金黄色，十分可爱，河中有群鸭子，游来游去，悠然自乐，旁有十多个半大小孩，在河边沙滩上尽情戏水，欢乐可爱。转眼间，我们来到了山脚边的小村庄。
村庄不算大，因现在是正月，这里“年味”较浓，炮竹声此起彼落。在昆明城里已经多年没有这种“年味”的体验了。所以，心情陡然放松，有一种说不出的快感与欢愉。因时间到了下晚，我们一行人就在小村的半坡上找了一个农家旅店住了下来，这里门前恰好有一小平台，可在这里吃饭、休息、玩乐，整个平川尽收眼底，位置极好。晚上，我们观看了下面场地上的营火晚会。
夜幕降临，当人声散尽的时候，我上床就寝，不知不觉想起少年时读过的《桃花源记》，想着想着进入梦乡。睡梦中东晋之人陶渊明老先生邀我同游桃花源，正玩得高兴，忽然陶先生不知去向……
一觉醒来，已是早晨八点多钟，天气不是十分睛朗，走到小平台上，一览全貌，空气清新，景色醉人，我信步走下山坡，顺着田间小路往前走，来到了一条人工修建的走廊，这里是平川中的小岛，其实是河水绕流而成的一小平滩。滩前是村庄，滩后是良田、菜园。周围是矗立的群山，峭壁林立，山顶有雾，仿佛白云缭绕，峭壁上的几个岩洞影影绰绰，洞口吐出的雾气时有时无，给这个小小的平川增添了几分神秘。此时此刻，就似置身于世外，什么都不愿想，留下的只有对自然景观的享受，感叹自然造物的鬼斧神功。
在田间小路的两旁，是一棵棵含苞欲放的桃花树，树上结满了红白相间的花蕾，如若吐艳，是何等的壮美！可惜，此时来到这里，还不是桃花盛开的季节，心中有几分遗憾。偶尔遇上几个到田间做农活的人或是收菜为来客准备中餐美味的人，我与一老者聊聊，他说：没有开放前，这里进来的客人不多，全村人以种植业、捕鱼为生。肥沃的田地，美丽的池沼，田间小路交错相通，路两旁种有桃树，鸡呜狗叫之声相闻，夜不闭户也不会丢失东西，民风淳朴，尊老爱幼，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。现在来游玩的人多了，特别是逢年过节十分热闹，很多人家就地取材，做点小生意。见过世面，而家景富裕的人家，开办起了“农家乐”（旅社），做起了“一条龙”服务的生意。现在的.生活比以前好，家家户户过得“更火红”了。看着这位老者那满面笑容，似春风吹过的样子，我又想起了陶渊明写的《桃花源记》。陶先生笔下所描绘的，不管其有无，却反映了他追求的理想，是一种与世隔绝的美好生活，当然也反映出当时人们对现实的不满与反抗。事隔两千多年的今天，这个处境似《桃花源记》中的小山村，老百姓是另有一翻天地和想往。
我游玩在平川中的小岛滩上，河水清清，独有的小船就在河滩边，只因清晨凉意浓，无人有划船的兴趣，这里有小草坪，有小亭，栽着各种花木，有两种花木依然突出，桃树与玉兰树，玉兰花却盛开了不少，一朵朵洁白透亮，白得如玉，看得让人心也醉，我不觉在河边伸展手脚，锻炼起来，这真是一个修身养性、延年益寿的好地方。
喧闹声又打破了山村的寂静，上午十点后，来这里游玩的很多人踏上了归途。我们从村前进入，返回时是从村尾出，从驻地大约走二百多米，就到了坐船的码头，乘坐与进来时一样的小船，载着我们穿同样的山洞河流，出了这个似“世外桃源”的村庄。回首而看，一切都淹没在群山峻岭之中。
我此刻细细回味起来，坝美村隐藏在一个南北流向的“之”字型河谷中，出入该村均须穿过幽长的水洞、河谷两端的洞和中间的坝子，天然形成陶渊明笔下的“世外桃源”自然地貌景观；是《桃花源记》中描述内容在现实世界中的客观再现，于是写下了“新桃花源记”。
篇2：《新桃花源记》学习心得
10月24日《北大荒日报》发表了省委书记吉炳轩同志的文章《新桃花源记》，文章用晋代文学家陶渊明笔下的桃花源做比较，生动描绘了**农场，有过之而无不及，体现了在中国共产党的领导下，农场发生的巨大变化。桃花源是陶渊明不满现实社会而虚拟出的理想社会，**农场却是实实在在存在的。
文章从即将进入**农场开始，驱车前行，一路上的景色不是桃花源境却胜似桃花源境，一座座新式典雅的楼房和一栋栋矗立在蓝天白云之下的欧式别墅，桃园何有此城此景。陶渊明的理想社会生活就是求个温饱安逸和无忧无虑，使老百姓能过上没有烦扰的田园日子。陶渊明的愿望无法实现，历朝历代有作为的政治家也都在努力追求这样的理想社会生活，但也都没有办到，所能够做到的就是在诗词等文学作品中表达志趣和抒怀罢了。今天我们共产党人办到了，而且比陶渊明所描述的'《桃花源记》生活还要安逸舒适自由得多。吉炳轩书记用大量的数据证明社会主义的美好，让我们在工作和生活中充满激情，不断寻求创新和发展。
《新桃花源记》体现了吉炳轩书记始终牢记共产党人的宗旨“全心全意为人民服务”λ心里始终记挂的是人民的生活是否美好幸福，Σ⑴力把陶渊明的“桃花源记”的美好憧憬变为现实。当他看到**农场的人们比陶渊明所描述的《桃花源记》生活还要安逸舒适自由得多，人们生活在如诗如画的家园中，特别是像**农场这样的风光、这样的情景，龙江大地上已有100多个他由衷的感到高兴。他更自豪的是共产党人把陶渊明《桃花源记》美好憧憬变成了现实。
**农场没有桃花，它只是浓缩了垦区快速发展变化的一角。吉炳轩书记是借用桃花源的名气来赞美和感叹我省新农村和小城镇的建设，然而所有成绩的取得，是与共产党的领导和广大干部群众的辛勤工作分不开的。作为一名农垦人，我很骄傲能在农场工作和学习，在这样优越的条件下，我更应该努力工作，为农场奉献自己的力量，让我的家乡早日成为另一个桃花源。
篇3：新桃花源记抒情散文
新桃花源记抒情散文
手轻轻滑过，指尖微过那如水如日的落蕊的温度，摘下四季中最夺目的芬芳。阳光如细雨一般洒漏在这无言的静谧中，就这样一直沉醉吧！让我酥倒在这一汪春水中，沉沦沉沦。
啪的一声，唉，原来又是一个春秋大梦，教室里的粉笔与骄躁，掩盖不了我内心那些纯纯的忧伤与寂寞，何时是个尽头，两年后的浴火重生，为何要还我十年的寒窗苦读，这是一个怎样昏暗的世界，让我的`眼里唱含泪水，却又包含深情，西风帘卷那重重书包下压着的，不过是我这一个过客，就像一个战士。雄姿英发，潇洒的去寻找梦中的乐园，梦中的桃花源。
但，我却依旧在这里驻足了，这生活了十几年的世界。那枯燥书本上的一字一句，却成了生命血液中流淌着的最不可或缺的力量与感动。当清晨将我的耳畔洗尽，让我去倾听孔圣人滔滔不绝的演讲，我却也定当感谢这常人不愿懂的世界，这是一个无私的世界，你我都不应憎恨。看花开花落，潮起潮平，能让你读懂人间苦恨情愁的，能有几人？执一卷经书，徜徉在这让身心都倦下来的世界，何尝不是一种难言的快感。夕阳西下，斜阳草树，我们生活的这世界，全然给我们留下的，不只是这一天的苍茫与感慨。奋斗过的人生，真是一碗浓烈的酒，辣的有劲，痛也畅快。在这小小的世界里，书卷是我们的良师，但泪水也是时常是我们的益友。这世界有黑有白，有幸褔也有悲伤，而我也只因身在这小小的世界里，才让我有了大大的收获与成功。
理想中的桃花源，谁也不知道竟是身边这个让你烦恼的世界，就请驻足，静静享受这属于你世界......
花开花落，年复一年，然后......
看，天边那绚丽的朝阳。
篇4：新桃花源记的作文
一提起桃花源，人们定会想到陶渊明所作的《桃花源记》吧。
在一个凉爽的秋天，我有幸随文学社去桃花源采风。挑花源是一条长长的迁回曲折的大峡谷。一进源门，只见一条清澈的小溪贯穿于谷中，欢快地由谷底深处流来，又向远方流去。我们于是沿溪行，悠闲自在。两边高耸的山峰，就像一排排巨人，个个穿着绿色的礼服，威武无比。它们便是欢迎游人来此的仪仗队呀！
一路虽无奇景，但整个山谷充满了神秘和幽静，偶尔也能发现一些古朴的民居点缀其间。山风轻轻抚面，竟带来一阵阵泥土的芳香，原来此地真有“良田美池”。块块平整的土地沿着山谷直往里伸，勤劳的桃源人正在田间耕种。我还见到了许多挑树列于溪边。只可惜，这是秋天，桃树未开出美丽的桃花，我不禁有点遗憾。但我想待到明年桃花开时再来，不就可以消除自己的失落感吗？
一路欢歌笑语，我们终于到达了谷底。此地有远近闻名的“天下第一泉”。去观泉的山路十分陡峭，但当“天下第一泉”终于投人我的眼帘时，一路的疲劳便一扫而光。说是泉，实则为一条大瀑布。瀑布旁的石壁上刻有“天下第一泉”五个刚劲有力的大字，此乃陆羽所题。瀑布由岩顶飞泻下来，分为九叠。秋天的.瀑布已不再是那么雄壮，但它流得潇洒，流得舒坦。瀑布下的泉水清得让人感觉不到这是水。水边有很多形状不一的大石头，石头上刻着一些字：“液雨滋天”、“仰止”、“谷帘泉”。
坐在石上，尽情欣赏这美妙的山水，让大自然的色彩充满你的眼睛，或者闭着眼睛睡上一觉，任泉水的飞沫打湿你的脸，岂不是人生一大享受吗？“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”此时的我，已被山水陶醉，不知何时产生了一种“何似在人间”的感觉，如步人梦幻世界。这时，你会很快地拿出照相机，撼下快门，把这一切都变为一种永恒的纪念。
我想，居住在此美境中的山民，一定十分幸福快乐吧？他们说：现在交通虽很发达，可是这谷实在是太深了，所以他们也不大外出，种地养蚕，自得其乐。怪不得陶渊明称此为与世隔绝之地。
“降陌交通，鸡犬相闻”。天是那样蓝，山是那样高，谷是那样深，蓝天下的一个小村庄在大峡谷安详地度过了一年又一年，这便是桃花源。
篇5：新桃花源记初中作文
新桃花源记初中作文
乙酉年春末，余独游一溪边，久而不知身之所处。缘溪而行，渐闻百鸟争呜，蝉声朗朗；气润芬芳，隐有花草林木之香也。路转而忽逢桃林，如入仙境，顿忆及陶潜之“桃花源”。果如其绘，然花凋而叶茂，似有果实，另有别韵。
复前行，果见一山，寻其口而入，行百步而朗然，自以为桃源之奇景，然出所料。碑墓林立，杂草丛生，房舍寂寥，鸡犬不闻。余悚然，徐行而前。忽闻婴啼，但见老翁怀抱一婴，泪已湿襟。见余而不惊，亦不问所来。其情悲切冷漠，且有怨恨焉。余大惑，再拜相询，老翁始言所以。此确系桃花源也，祖辈至今不与外通。偶有外者，以客待之，均不久留矣。中人不仿外俗，不习外礼，亦不学外人之艺。自足自乐，千年未变，亦无大害之扰矣。然去冬，一客亡于此，即而疫病渐蔓，源中老少多染之。苦于医方粗陋，十有八九不治而亡，终致十室九空。余环视，屋舍仍似古人，老翁衣饰亦如前人，古韵盎然，不由扼腕叹息：源中人守朴而居，知足而乐，固自由自在焉。然与世隔绝，不习外人，守旧泥古，终难自保，不亦悲夫！
余辞之，扶向路行，思潮起伏。桃花源真乃仙境乎？景似仙境，然非理想之地也！
篇6：新桃花源记儿童故事
新桃花源记儿童故事
有一天，我走着走着，我来到了桃花源里，那里的风景很漂亮，花儿五彩缤纷，不禁使我陶醉在其中，而没有仔细看到前面的路；一个不小心我掉入坑洞里，突然一 位老神仙跑出来对我说：“真是抱歉，这些种子给你，等它茁壮成大树你就能许下三个愿望。”说完，我又回到家中，虽然半信半疑，但我还是把它拿来埋进土里， 并细心照顾它，不久，它就长成一颗大树了。
我跑到大树前面，心里满怀希望的.对大树说：“我希望我将来可以成为一位大富翁，不仅可以帮助需要帮助的人，也能使自己和家人永远不愁吃穿的过日子。”
晚上，我又跑到大树前面，对大树说：“我希望我将来可以当一位英语老师，可以到学校、补习班教学生英语，希望我可以教到桃李满天下。”
隔天，我再次来到大树前面，并对大树说：“大树啊！我最后一个愿望是变成哆啦A梦，能够拥有许多千奇百怪的道具，想偷懒时，就能偷懒，十分方便。”
不过，天下不劳而获的东西只有贫穷，所以我想实现这些愿望，就必须发奋图强的读书，等念到一定的程度，再到国外留学，留学完便努力工作赚钱，如此一来，便能实现我的愿望了。
篇7：新桃花源记张长
新桃花源记（张长）
幼时读《桃花源记》很快就能背诵，原因是陶渊明把位于湖南武陵源的这个地方写得美。“世外桃源”从此成了一个形容词，一个理想的精神家园。
改革开放，旅游成了热门产业，很多地方竞相推山“桃花源”以吸引游客。最富诱惑力的当然是故事发生地——湖南桃源县的“桃花源”。，云南各媒体又纷纷报道文山州广南县发现了一个叫“坝美”的“世外桃源”，说那景观和陶渊明笔下的桃花源完全一样。又是新闻炒作。我一笑置之。但游过坝美的人说坝美确实很美。我这才来了兴趣。夏天，终于有了这样的机会去印证——确切说，是以《桃花源记》的标准去挑剔这个叫“坝美”的“世外桃源”的。
车离广南约30公里计至坝美，进山即闻水声潺湲，步行十来分钟到一溶洞口，有一条就叫“坝美河”的暗河从中流出。溶洞高约30公尺，往里看，没有溶洞里通常都安置的彩灯，黑暗而幽深，不是五颜六色的招徕，而是一种挑战：敢进这黑咕隆咚的洞子么?里面是什么?湍流?礁石?大蝙蝠?蛇?一种欲穷根底的探知欲望驱使着你——进!便穿上救生衣，登上一条可容4个人的小黄瓜船，看船工一篙一篙地撑着水中的礁石或洞壁上的.岩石慢慢进去。最后一缕光消失了，眼前是伸手不见五指的黑，耳边只有竹篙点水的声音，我陡然产生一种地穴探险那种紧张的快感。有人声传来。对面来船了，却各行其道，互不碰撞。俄尔，见乳白色光如晨曦，三五篙后，一片苍翠欲滴的绿色扑面而来，坝美到了!
在这里，暗河山洞变成明河，蜿蜒穿过一个很小、很绿又水汪汪的小平坝，平坝周围是桂林般的山峰，却又不孤立，在底部迎着，环成一圈，宛如一个翡翠瓶子。坝美河在那一头又钻进另一个溶洞淌到外面去了，坝美便成了只有通过暗河才能进山的独特地理构造。
站在山洞的地方，迎面是两辆水车，悠闲而又优雅地转着。远远的就看见几棵老榕树浓荫匝地。走过一座小桥，沿山一条小径，路边种满桃树，是结果的季节，有娇小嫩绿的小桃挂满树上，春天，我相信定会是“芳草鲜美，落英缤纷”的。没有桃花，怎叫“世外桃源”?
然后沿山路往前走。一只小土狗见有陌生人来欢快地叫了两声便朝前领路，应答的是中午的鸡鸣。鸡们相互招呼着在草地上刨虫子吃，微风过处一阵阵稻花的香气扑面而来，放眼整个小平坝里正在扬花的水稻一片葱茏。一直伴着我们的那条暗河这时才看清她原来是那样婀娜多姿，在这个小平坝里温柔地扭摆着，把翡翠似的田野一分为二。河里有人在撒网捕鱼，有精光的孩子欢笑着在嬉水，溅起的水花和撒出去的尼龙绳网在阳光下白银似地闪了一下又落下去了。山路边是那个叫“坝美”的壮族小山村，一幢幢壮族的吊脚楼依山傍水而建，吊脚楼下，有老人在纳凉，旁边一个妇女缓慢而专注地绣着壮锦，并不在意她附带摆着的小烧烤摊子，仿佛那只是生活的装饰。同行的突然惊叫了一声，原来是一群八哥叽叽喳喳地掠过头顶，约十来只。他说这辈子只见过单独关在笼里的八哥。可怜年过花甲，成群的八哥才第一次见到。
站在吊脚楼上，看远山近树，一头黄牛躺在草地上舒适地反刍磨牙，不时从小路上走过的壮族同胞“男女衣著，悉如外人”。如果不知道这是壮族地区，人们穿的是少数民族服装，真以为是不是进入了时空隧道，回到几千年前秦人避乱时的那个桃花源?同行的朋友说，要是再早几年来，还能听到壮歌，那种原汁原味的多声部合唱，柔柔的，就像坝美河水。
“我们要在这里建一个客栈，集餐饮、娱乐为一体……”“我们要在这里开辟一个广场，表演……”“我们还要……”一个已获得坝美50年经营权的老板抑制不住兴奋地介绍着。
“污水怎么处理?”我冷冷地问了一句。他一时语塞。
“邻家有女初长成，养在深闺人未识”。也许，正是这奇特的地貌让坝美到20才为人所知。可才一露面，这个清纯得一尘不染的农家少女就被许配给一个老板。老板要为她穿金戴银，老板要为她浓妆艳抹。
想到那亘古黑到如今的溶洞里开始出现五颜六色的灯光，想到被改造得不伦不类的吊脚楼上闪烁着暧昧的霓虹，想到打鱼的像机器人般在表演，想到迪厅里震耳欲聋的金属摇滚代替四野的天籁，想到碧波荡漾的坝美河上开始浮起千万年都不曾见过的塑料袋、泡沫、粪便、水葫芦，最终进洞时仿佛进了一条阴沟，我不寒而栗!
有没有办法保护住这最后的净土，制止住即将开始的坝美大规模开发?可朋友说，“这是螳臂当车”。他与我一样悲观。
那么我只有说：如果你腻烦了灯红酒绿噪音废气，想看一下原生态的坝美，到这真正的世外桃源去净化一下自己的身心，就快点去。趁早!
篇8：新桃花源记的作文600字
新桃花源记的作文600字
一提起桃花源，人们定会想到陶渊明所作的《桃花源记》吧。
在一个凉爽的秋天，我有幸随文学社去桃花源采风。挑花源是一条长长的迁回曲折的大峡谷。一进源门，只见一条清澈的小溪贯穿于谷中，欢快地由谷底深处流来，又向远方流去。我们于是沿溪行，悠闲自在。两边高耸的山峰，就像一排排巨人，个个穿着绿色的礼服，威武无比。它们便是欢迎游人来此的仪仗队呀！
一路虽无奇景，但整个山谷充满了神秘和幽静，偶尔也能发现一些古朴的民居点缀其间。山风轻轻抚面，竟带来一阵阵泥土的芳香，原来此地真有“良田美池”。块块平整的土地沿着山谷直往里伸，勤劳的桃源人正在田间耕种。我还见到了许多挑树列于溪边。只可惜，这是秋天，桃树未开出美丽的桃花，我不禁有点遗憾。但我想待到明年桃花开时再来，不就可以消除自己的失落感吗？
一路欢歌笑语，我们终于到达了谷底。此地有远近闻名的'“天下第一泉”。去观泉的山路十分陡峭，但当“天下第一泉”终于投人我的眼帘时，一路的疲劳便一扫而光。说是泉，实则为一条大瀑布。瀑布旁的石壁上刻有“天下第一泉”五个刚劲有力的大字，此乃陆羽所题。瀑布由岩顶飞泻下来，分为九叠。秋天的瀑布已不再是那么雄壮，但它流得潇洒，流得舒坦。瀑布下的泉水清得让人感觉不到这是水。水边有很多形状不一的大石头，石头上刻着一些字：“液雨滋天”、“仰止”、“谷帘泉”。
坐在石上，尽情欣赏这美妙的山水，让大自然的色彩充满你的眼睛，或者闭着眼睛睡上一觉，任泉水的飞沫打湿你的脸，岂不是人生一大享受吗？“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”此时的我，已被山水陶醉，不知何时产生了一种“何似在人间”的感觉，如步人梦幻世界。这时，你会很快地拿出照相机，撼下快门，把这一切都变为一种永恒的纪念。
我想，居住在此美境中的山民，一定十分幸福快乐吧？他们说：现在交通虽很发达，可是这谷实在是太深了，所以他们也不大外出，种地养蚕，自得其乐。怪不得陶渊明称此为与世隔绝之地。
“降陌交通，鸡犬相闻”。天是那样蓝，山是那样高，谷是那样深，蓝天下的一个小村庄在大峡谷安详地度过了一年又一年，这便是桃花源。
篇9：桃花源记
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
我不要那枯藤，不要那昏鸦，唯独留念那后半句中的小桥流水人家。
夜晚，烛火忽明忽暗，朦朦胧胧中，出现个影子——仿佛有位白衣少年朝我缓缓走来，与我携手站在小桥之上，看着眼前美景。
河流清澈，溪水无常，水底铺着些凹凸不平，大小不一的石子，天空的蓝交织着两岸杂草的绿，一起倒映在河水里，形成一幅天然的自然河。上空白鹭飞过，向远处的山峰，在那碧绿地带，久久盘旋，添上了一抹白。
我与身旁的白衣共同吟诗赞美了番，不久留，下了桥索，决定去清心阁游观。
前往的小路上，脚下踩着细雨滋润过的烂泥，路旁的的杂草长的横躺在路中央，上面的雨露吸附在了我们的衣服上，白衣的下摆，渐渐由白变成了灰。隐隐约约听见有孩童的笑声，放眼看去，前边田野中有四五个孩童在玩着游戏，在无边的田野中奔来跑去，留下天真的足迹。我心一笑，羡慕这份天真纯稚，可岁月匆匆，如今的我，早已长大。
走着走着，到了河水上游的村子。这里热闹的如街市一般，无论白天夜晚，来往的居民们都怡然自乐。到了晚上，灯火阑珊，家家户户都点着红灯笼，大家出来自由活动，搬着板凳围着座一圈，讲故事，如同过年一般。少不了走街串巷，少不了那份心意。
所谓“心连心，一家亲”大概就是这样的，没有什么逞强欺弱，没有什么家族歧视，也没有什么对别人的闲言乱语，整个村子的心都系在了一起，流着不同的血，却怀着一样的心。我嘴角上扬，羡慕这份“天涯若比邻”的情谊友爱，可现实大家却追名逐利，都沾染上金钱利益的臭恶气息，早已不是以前，那份团结，早已没落在利益的大海中。
过了村庄，我们在路旁某个亭子里歇了脚。我看着眼前的白衣，胸中涌起一丝感激，什么感激呢？对于一份友谊的感激。
“白衣，你记得吗？我曾经说过的誓言，到了以后啊，我们要一起去四海仙游，览美景，作诗赋。回来后，一起过着安闲舒适的生活，我种菜，你挑水。”
白衣微微一笑，抬眸坚定的看着我道“一定。”
我的内心开始庆幸，庆幸自己有一份真挚的友谊，没有虚伪，没有谎言，没有竞争。可现实却让我伤心难过，毕竟，现在我已经不相信友谊了。
离了亭子，走上了清心阁的阶梯。阶梯宽而长，前不着头，只看得见清心阁的楼顶。走了一半，脚险些累了，我们停了下来。回头一看，整个村庄的结构一览无余——四面环山，山中有水，形成瀑布，流向四处，供应着村民。
当然，村民们不也只是“拿”走了大自然的馈赠，也给大自然种上了一大片绿色。青绿的叶，彩色的花，交错生长在村中的每个田野里。世界是蓝的，可村庄是天蓝的。我羡慕这份互利共生，这份守护，可现实，那些不道德的人却遵循了“只拿不报”。甚至乱砍树木，破坏植被，严重导致生物圈被，食物链被破坏，动植物濒临灭绝。
边想边走着，终于到了清心阁大门。那清心阁是干什么的呢？
原来呐，这个村庄是在一个被人类丢弃，且败坏的地方，多年过去，随着改朝换代，已经没人记得了，有一次，一群道德高尚的仙人游山至此，开辟了这个村庄，名为桃花源。
为了让那些想摆脱世俗之人来此安心居住，特别建起了一个清心阁，为人清除身上心里的世俗之气，做一个避世隐居的人。
陶渊明那一份对世俗之厌弃我早已深深体会，希望世界早点揭下蓝色的面纱，变成美丽的天蓝色。还有人们，希望你们都像莲花的那份纯洁——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
篇10：《桃花源记》
原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
译文：
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过;又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
(村里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的.战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“(这里的情况)不值得对外面的人说啊。”
(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
篇11：浅谈《桃花源记》
浅谈《桃花源记》
川端与陶渊明的自然观
陶渊明的诗充满田园气息，是参与其中的田园山水，川端把小说人物放在一种被自然怀抱的位置，与自然融为一体。两者都体现了物我相融，天人合一的自然观。而川端受“物哀”影响，既从桃源中得到审美的惬意，又抒发莫名的哀愁和颓伤，陶渊明的田园诗则在自然与哲理间架起一座桥梁，将生活的困苦与田园乐趣达成一种和解，平和而淡泊。
不难看出，在川端对自然风光的描写中，美丽与哀愁是非常突出的特色。这与日本传统的物哀思想是分不开的。关于“物哀”，我们并不陌生。川端作为日本传统文学的集大成者，他的审美情趣，更多地继承了日本传统艺术美的物哀精神。他经常强调“平安朝的物哀成为日本美的源流”，“悲哀这个词，同美是相通的”。可以说，“物哀”在他的审美对象中占有最重要的地位。
陶渊明的田园诗源于田园生活，他把对田园生活的切身感受，融入诗歌之中，就在他的生花妙笔下，连平常的草屋，绿树，村庄，都透露出着勃勃的生机和浓郁的生活气息，恍若一幅幅美丽的画卷，令人心旷神怡，心向往之。
在陶渊明的田园诗中感情、美景、哲理三者交融，飞鸟，草木，山水等都饱含着强烈的思想感情。而且，诗人又善于借景抒情，托物言志，把情感与哲理、与景物紧密结合起来，使人既有能享受到审美的愉悦也能从中获得启迪，说理不但毫不枯燥反而给人以新奇自然之感，读之沁人心脾。
川端与陶渊明的虚无观
1968年川端康成荣获诺贝尔文学奖，在颁奖典礼上，他发表了题为《我在美丽的日本》的纪念演讲，分析了日本文学的渊源与发展，探索了日本人的自然观与宗教观，他还说：“要使人觉得一朵花比一百朵花更美。”可以说川端在这里所提及的一朵花所留下的空白和空间与中国古代的虚实理论有着紧密的联系。
众所周知，日本古代文学是在中国文学的影响下发展的。中、日两国是一衣带水的.邻国，这种特殊的地理条件和社会状况，使两国形成了关系密切的文化圈。日本许多作家都深受中国文化的影响，川端也不例外。魏晋时期继承和发展的老庄之学，虚无观是其中重要的组成部分。作为魏晋名士的代表，陶渊明也表现出对虚无观的深刻的理解。
川端康成对“虚实”不仅从理论上进行论述，也将它运用到自己的作品中，不仅运用它来塑造人物形象、描写自然景物，而且将高度提升到精神方面和哲学思想方面、可以说虚实理论影响到川端的人生观和世界观。
在川端笔下，甚至于同一个人在不同的时候，都会给人一种虚实对比的感觉。
“火车开动之后，候车室里的玻璃窗豁然明亮了，驹子的脸在亮光中闪闪浮现，眼看着又消失了。这张脸同早晨雪天映在镜中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。”
虚实理论不仅表现在艺术技巧上，而且体现在精神实质上。川端康成崇尚虚无，他认为无是有的精神实质，是一切生命的源泉，是一个最为广袤丰厚的定义。虚无观的终极意义体现在死生观上，这并非完全否定生命，川端相信轮回转世，即“死生不灭”，在他眼中，死并非彻底地消亡，而是转化成另一种形式存在着。
“女人的身体，在空中挺成水平的姿势。岛村心头猛地一震，他似乎没有立刻赶到危险和恐惧，就好像那是非现实世界的幻影一般。”“不知为什么，岛村总觉得叶子并没有死。她内在的生命在变形，变成另一种东西。”
所以在川端笔下，这场火灾可以说描写得很浪漫，不见一丝血腥，灿烂的银河竟与飞舞的火花交织在一起，构成了一幅美丽的画面。川端之所以认为叶子的死是美的，那是因为他认为叶子的死并非彻底的死亡，而是“她内在生命在变形，变成了另一种东西，”叶子的死是从禁锢的肉体中的解脱，是灵魂的升华，也是美的表现。
陶渊明曾不止一次在他的作品中表达这种对“死”的看法。
“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”
(《挽歌》)
死去有什么可说的，他的身体已经托付给永远的山丘。陶诗对生命之终极意义的思考，不止为田园，更在于对活着的追问。
“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲!得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(《杂诗》)
尽管命运变幻莫测，人生漂泊不定，但仍执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐和希望。这大概就是生之意义吧。
结论
本文以川端康成的《雪国》和陶渊明的《桃花源记》为着眼点，尝试从自然观和虚无观的角度来欣赏川端和陶渊明的代表性作品，分析二者在自然观和虚无观上存在的相似性。可以看出，陶渊明与川端康成都崇尚自然，都体现了物我相融，天人合一的自然观。同时，都深受虚无观的影响，认为“无”是绝对的，永恒的。川端康成崇尚虚无，他认为无是有的精神实质，是一切生命的源泉，是一个最为广袤丰厚的定义。虚无观的终极意义体现在死生观上，这并非完全否定生命，川端相信轮回转世，即“死生不灭”，在他眼中，死并非彻底地消亡，而是转化成另一种形式存在着。“无”是魏晋玄学的核心，作为魏晋名家，陶渊明深受其影响。而虚无观又从根本上影响人的死生观，陶诗对生命之终极意义的思考，不止为田园，更在于对活着的追问。
篇12：《桃花源记》
教学目的
1．朗读、背诵文育课文。
2．理解积累一些文言实词。
3．认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
重点、难点
重点：
（1）朗读、背诵文言文。
（2）理解积累一些文言实词。
（3）理解文章的叙事线索。
难点：
理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。
教学时间:二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1．查字典，读准下列加点字的音。
豁然（huo）严然（yau）阡陌（qian mo）诣（yi）
2．熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。
二、导入
1．作者简介：
陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会**不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。本文写作年代大约是宋永初二年（4），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
2、导语：
同学们学过“世外桃源”这个成语吗？它是晋朝陶渊明在《桃花源
记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在
我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
三、课文分析
1．朗读课文。（或听老师范读，听课文录音后齐读课文）
2．请同学们试翻译课文。（每生翻译一句）
3．掌握课文注释的词语。（补充注释如下）
为业：靠……谋生。缘：沿。夹岸：夹着溪流两岸。杂：别的。
鲜美：鲜艳美丽。异：诧异。穷：穷尽。舍：舍弃，放弃。豁然：
开通、敞亮的样子。开朗：开阔明亮。平旷：平坦开阔。属：类。
悉：全。信然自乐：喜悦，心满意足。所从来：从哪儿来。咸：都。
问讯：打听消息。先世：祖先。妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。
不复出焉：不再从这里出去。焉：于之，从这里。间隔：断绝了往
来。皆：都。叹惋：感叹，惋惜。延：请。语告：告诉（他）说。
不足：不值得。既：已经。志：做记号。诣：拜见，卧…・怯。如
此：像这样。遣：派。欣然：高兴地。
四、小结
1．古今词义。
鲜美
古义：鲜艳美丽 芳草鲜美
今义：（味道）新鲜
交通
古义：交错相通 阡陌交通
今义：交通运输
妻子
古义：妻子儿女 率妻子邑人来此绝境
今义：指男方的配偶，老婆
绝境
古义：与世隔绝的地方 来此绝境
今义：没有出路的地方
无论
古义：不要说，更不必说 无论魏晋
今义；不管（连词）
如此
古义：像这样 说如此
今义:这样
缘
古义：沿 缘溪行
今义：缘故，缘分
延
古义：请 余人各复延至其家
今义:延长．延伸
津
古义：渡口这里问津指探访。 后遂无问津者
今义：口液
2.一词多义
＾舍:舍弃 便舍船 寻:寻找 寻向所志
房子 屋舍俨然 不久 寻病终
志: 做标记 处处志之 向: 以前 寻向所志
标记 寻向所志’ 对着 眈眈相向
3・判断句
南阳刘子骥，高尚士也。
南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
五、作业
l・课后练习。
2．选用课时作业优化设计。
第一课时作业优化设计
（－）下列加点词解释不全对的一项是
A便得一山（得到）既出，得其船（找到）
B．便舍船（舍弃、放弃）屋舍严然（房屋）
C．缘溪行（行船）复行数十步（步行）
D．武陵人捕鱼为业（作为）不足为外人道也（对、向）
（二）选出下列“之”字用法与其他三句不同的一句是（）
A渔人甚异之B．有良田美地桑竹之属
C．具答之D．闻之，欣然规往
（三）下列各旬的加点字，不能用“都”解释的是（）
A．男女衣着，悉如外人
B．村中闻有此人，咸来问讯
C．问所从来，具答之
D．此人―一为具言所闻，首叹惋
（四）翻译下面文言句子。
1．阡陌交通，鸡犬相闻。
2．率妻子邑人来此绝境。
3．此人―一为具言所闻。
4不足为外人道也。
第二课时
一、导人
上节课我们已疏通了文章意思，这节课我们一起分析文章的内容。
二、课文分析
1．朗读课文，试背诵课文。
2．给课文分段，归纳段意。
按渔人行踪分三部分。
第一部分（第1节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二部分（第2～3节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞
去的经过。
第三部分（从第4节到完）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访
桃源未果的情形。
3提问：渔人怎么发现桃花源的？
讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，
才通人。复行数十步，豁然开朗。
4．提问：作者怎样描写桃花林的自然景色的？
讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
5．提问：作者怎样描写桃花源的`生活环境的？
讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。呼陌交
通，鸡犬相闻。
6．提问：作者怎样描写桃花源人的热情好客的？
讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
7．提问：桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久
远。
8．提问：渔人―一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
讨论并归纳：为桃源外的世界如此**，黑暗而叹惋，为桃源外的
人没有过上安定和平的生活而叹惋。
9．提问：此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？
讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不
得埋下伏笔。
10提问：渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，
遂迷，不复得路”？
讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、
似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
11．提问：为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么
评价？
讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对
照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没
有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想
的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件
下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
三、小结
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃
源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事
曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自
己的政治理想，反映了广大人民的意愿。（中心思想）
四、板书设计
发现桃花源：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（景色优美）
篇13：《桃花源记》
所见：土地平旷、屋舍严然、良田美地、
阡陌交通、鸡犬相闻。（环境良好）
怡然自乐（生活安定）
所闻：避秦时乱，来此绝境（与世隔绝之久）
所历：便要还家，设酒杀鸡作食（民风淳朴）
篇14：《桃花源记》
导向所志，遂迷，不复得路
欣然规往，未果，寻病终无
问津者
似有而无的
理想社会
五、作业
1．课后练习。
2．选用课时作业优化设计。
第二课时作业优化设计
阅读下面文字，回答文后的问题。
见渔人，乃大惊。问所从来。（）县各之。
（）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯，自云先世
进秦时乱，申妻子邑人来此绝境，不复出焉，边与外人间隔。（）问
今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，（）皆叹
惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，（）辞去。此中人语
云：“不足为外人道也。”
1．文中加括号的地方都省略了主语，请补出。
2．文中加点的“要”读作____, 加点的“间”读作___。
3．文中加点的“要”的意思是____，在这段文字中还有个表达
这意思的词，它是___.
4．“妻子”在现代汉语中指的是男子的配偶，它的词性是___，
而在文中，它指的是____，是个___短语。
5翻译句子。
不足为外人道也：_____。
6．桃源中人“皆叹惋”的原因是：______。
7．在文中用波浪线画出表现桃花源中人热情好客的淳朴风尚的
语句。
（附译文） <
篇15：桃花源记
桃花源记
教学目的
1.使学生了解本文反映了怎样一种社会理想。
2.使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。
3.指导学生掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现象。
教学设想
1.学生接触这篇文章之前，已接触过一些文言文。本文除个别比较生僻的字词及古今异义的词语外，不少文言虚词、实词和句式，学生是可以粗知的，宜鼓励学生自学，教师从旁启发点拨，宜加强诵读练习，增进学生对文言文的感性认识，使他们养成良好的学习习惯。
2.在学生粗通内容大意后可安排创造性的复述练习，培养学生的想象力和口头表达能力。
3.安排两课时。
第一课时
教学过程
1.由成语“世外桃源”导入课文，引起学生阅读课文的兴趣。
2.简介作者和本文写作的背景。
陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，别号五柳先生。东晋大文学家，
田园诗的创始人。他出生于没落的官僚家庭，得不到当时社会的重视。少时虽颇有“大济苍生”的壮志，但社会**不安，有志难酬。先后作过几任小官，由于不满官场的丑恶，终于在41岁坚决弃官回乡，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。
他所作的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，抒发他热爱田园生活，乐于和农民来往而不愿与统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的因素。
本文大约写于宋永初二年 （421年），陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。选作课文的，就是这篇有新奇情节、有优美环境、有人物、有对话的《桃花源记》。
3.学生细读课文，笔译全文。
这一教学步骤应达到三个目的：
（1）培养学生细看注释，独立理解课文的习惯；
（2）准确理解全篇字词句段；
（3）基本搞清本文的线索及记叙顺序。
学生独立阅读课文时，教师只要将重点词语提示学生注意掌握就行了，点拨要尽可能少，以免妨碍学生独立钻研习惯的养成。只有那些要加深理解，或不加解说就不能准确理解解的词语，教师才相机点拨。如：“有良田美地桑竹之属”，“属”即“类”，“之属”即“这一类事物”。“问所从来”，即“问从何处来”。“乃 不知有汉，无论魏晋”，“乃”即“竟然”，“无论”是两个词。无：不要；论：说。跟现代汉语作连词用的“无论”不同。“余人各复延至其家”，“延”，邀请。“便扶向路”：“向”，从前；“向路”，去桃花源时走的路。“诣太守”，“诣 ”，即“到……去 ”，这里指谒见。
布置作业
1.反复朗读课文，做到琅琅上口；
2.概括每个自然段段意，体会全文的思路。
教师收学生笔译练习，抽阅上中下三档各若干篇，以便在第二课开始时适当讲评，肯定成绩，指出不足之处，纠正错误之处。
第二课时
教学过程
1.出示小黑板，要求学生注音并释词。
阡陌（ ）髫（ ）怡（ ）
诣（ ）骥（ ）津（ ）
2.讲评笔译练习，纠正主要错误。
3.指名朗读课文。
4.要求学生创造性地复述课文。
根据课文的基本情节，合理地补充一些细节，具体完整地复述。教师据此检查学生对课文内容的理解程度，发展学生的想象力，培养口头表达能力。
5.分析课文
（1）提问：课文以什么为线索？可分为几部分？
明确要点：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林、进入桃源、出而复寻的顺序，可分三个部分。
第一部分（1段），写渔人发现桃花林为经过。
第二部分（2-3段），写渔人进入桃花源以后的'见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分（第4-5段），故事的结局和尾声。
（2）提问：课文开头和结尾都写得简略，中间写得详细，这样写有什么好处？明确要点：文章如何写，是由文章所要表达的中心决定的。本文的主要意图是通过桃花源中的生活情状来表现作者的社会理想，所以中间部分写得详细，无论是写村落的概貌还是写人物的交谈，都有一些动人的细节，使人如临其地，如见其人。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简略。
（3）提问：我们应怎样认识作者的社会理想？
明确要点：陶渊明生活在东晋末年那样一个战乱频仍、政治腐败、民生凋敝的黑暗社会里，深感痛苦和不满。但是要想改变社会现状又根本不可能，于是他只好弃官归隐，洁身自爱，安贫乐道。他憧憬着一种没有君主、没有剥削压迫、人人劳动、风气淳朴、平等自由的理想社会，本文正是这种理想的生动写照。这在一定程度上反映了当时农民的意志和愿望，在当时的历史条件下无疑具有一定的进步意义。但是这样的社会在当时是不可能有的，完全是“乌托邦”式的空想。可以说，《桃花源记》既曲折地表现了作者对社会现实的不满和否定，也反映了作者消极避世的思想。作者也明知这只是一种空想，无非借此寄托自己超然高举之思，开头结尾的写法对此都有所暗示，桃源究在何处，没有具体点明，人们想再访也不可得。
6.指导学生背诵课文。
记诵的方法，首先是逐段边读边背，然后读整篇背整篇；整篇能背以后，再深入体会地读若干遍。这样就会在较长时间内不遗忘。
要教给学生按课文的线索和顺序来记诵课文，找出能想起前后内容的词语作为支撑句，使之形成一个帮助记忆的链条。如：
缘溪行→逢桃花林→林尽水源→山有小口→舍船从口入→豁然开朗→见渔人→自云先世→问今是何世→停数日，辞去→既出→及郡下→寻向所志→不复得路→南阳→未果→无问津者
布置作业
1.指出下列句中黑字词古今词义的差别：
①阡陌交通，鸡犬相闻。
②率妻子邑人来此绝境。
③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
④芳草鲜美。
2.解释下列加点词语的含义。
3.背育全文。
（刘运秀）
文档为doc格式
