下面是小编整理的那达慕作文，本文共23篇，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
篇1：那达慕作文
那达慕作文
那达慕作文（一）不尽我们汉族有节日习俗，我们中国的蒙古族也有他们自己独特的节日习俗。
蒙古族的新年也和我们一样，很繁忙，农历正月，大家都会穿新衣，互相拜贺，献哈达、送礼品等，与此同时，你也会收到相应的礼品。
蒙古族的一年一度达慕大会也非常的庄重，这好比是传统的体育比赛大会，多半是在每年七、八月，这个牲畜肥壮，秋高气爽的黄金季节举行的。人数繁多，可达十多万人，那达慕大会起码要举行7----10天，在会上蒙古族的一些强悍的人会进行摔跤、赛马、射箭。这三项比赛是蒙古族最为重视的三项比赛。蒙古族的摔跤具有独特的民族风格，摔跤比赛时，他们也有固定的服装，他们比赛是用淘汰制的方式，决出冠军、亚军、和第三名，分别授予荣誉称号和奖品。赛马分两种：快马赛和走马赛、射箭则是蒙古族很古老的项目，也分两种：骑射和步射两种。他们的比赛也很公平，无论是哪一个民族与宗教信仰的'人，都可以报名参加比赛，名额不限，想参加就可以参加，不过想要参加比赛，要先背熟规则，蒙古族的比赛和我们一样，也是有规则的，如果犯规了，就要被淘汰。
中国的五十六个民族五十六朵鲜花都有自己独特的节日习俗。
那达慕作文（二）
那达慕大会是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元12，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。()到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以乡、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。此俗沿习至今，每年蒙古族人民都举行那达慕大会。
过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。
那达慕作文（三）
你想了解蒙古的那达慕吗？那就听我给你慢慢道来。
在蒙古族，每年的七、八月间都要在大草原上举行一年一度的那达慕。它在蒙古有着悠久的历史。“那达慕”的意思是娱乐、游戏的意思。
那达慕分三个项目，“摔交”、“射箭”、“赛马”。这三个项目也被大家称为展示蒙古男儿气概的“男儿三艺”。
首先听我给你讲一讲摔交吧。摔交是大家最喜欢的项目。成吉思汗曾把它作为考核将士的一个重要项目。摔交是不分等级的，只要两个人中的其中一个膝盖以上的三个点着地就算输了。如果有一个人连续两年大败所有的对手，那人们就应称他为“巨人”要是一个帅气的男人，也会得到许多姑娘的爱慕。获胜的选手还会有丰富的奖品，如一只绵羊、几快茶砖，最高也得到一匹全鞭马。摔交不仅是勇气和力量的展现，也是智慧的较量。
其次，我再给大家讲一讲赛马。马是蒙古的重要的交通工具，参加赛马的一般是那年轻气壮的小伙子，这样不但可以炫耀自己在马背上骏马良骥，也可以使自己心仪的姑娘对自己有好感。而成人参加比赛时就只求稳而快。
最后，让我来给大家说说射箭吧。射箭对蒙古来说也很重要，因为他们平时打猎或打仗都要用它。射箭分静射和骑射两种。
静射是指一个人站在固定的一个位置，对箭的拉力和长度都不定。骑射是指骑士骑在马上射。不管是两种的哪一种选手们都是百发百中的。
那达慕现在仍是草原上欢庆丰收、物资和交流等活动举行的民间体育活动。它属于勇敢者的游戏。
这就是令人感兴趣的那达慕。
篇2：那达慕作文
那达慕作文
那达慕是蒙古的一个重要节日，又称那雅尔。“慕”的意思为娱乐、游戏，一般都在七、八月份牛肥马壮的时候举行“那达慕大会”。
那达慕在明清的时候就开始盛行了，每年的那达慕大会上，会有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞会，他们还会准备各种丰盛的食物：喷香酥嫩的烤全羊、酥软香甜的奶酪、可口怡人的酸奶、奶疙瘩……大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，都来参加比赛和参观，他们搭起白色的蒙古包，远看像一颗颗珍珠镶嵌在碧绿广阔的大草原上。
我有幸参观过一次那达慕大会，我们开着车到达时，正好赶上最重要的比赛之一――赛马。比赛场地上各种肥硕健壮的马匹正在选手的带领下做着一些热身运动。这些马都是草原上跳跃的精灵，颜色各异，白如雪，黑似墨，红胜枣……
赛马开始了，我跑到外围，寻找了一个最佳的观察地点。赛道两旁都竖着迎风飘扬的彩旗，终点处还挂着一条红线。选手们都跨上了马背，勒紧了缰绳。一声令下，选手们夹紧了马肚，一抖缰绳，大声喝道“驾”，十多匹马儿似离弦的弓箭朝着终点飞奔而去，迈开的四肢践踏起点点泥土，草原上的天风轻吻着马儿的尾巴。选手们在马背上使出了浑身解数，做着各种精彩的动作，赢得了一阵阵的喝彩，两旁的彩旗被风带着飞舞得更加欢快。看着这么激烈精彩的比赛，我也按耐不住地助威呐喊起来。渐渐地，马儿拉开了距离，领先的那匹马越来越接近终点，后面的马匹在拼命追赶，五米、四米、三米、两米、一米，“吼”一声呼啸，红绳被马儿带过，飘在空中。人群中爆发出热烈的掌声，获胜的选手翻身下马，是一位中年大叔，眼中含着喜悦的光芒，抚摸着马儿，低头轻吻着它。
中场休息的时候，我被邀请进了一顶硕大的蒙古包里，当地的一位老者接待了我，并告诉我很多关于草原上的故事。这些蒙古包就是他们移动的家，他们的凳子就是一个圆形的毯，坐在上面十分柔软舒适。谈话间，热情的蒙古族姑娘撩起了门帘，送来了丰富的饭菜。我看着眼前的奶干，一股浓浓的`奶香扑鼻而来，我不禁口水直流。我拿起一个咬了一口，哇！这味道绝了，嘴里瞬间弥漫一股奶香味，萦绕唇齿间。享受着美食，置身于广阔无垠的草原上，看着成群的牛羊，听着豪迈的歌声，感受着草原上的劲风，无比自由。
下午举行的是摔跤比赛，上场的是两个健壮的中年男子。他们双手搭在对方的肩膀上，都想把对方摔在地上，让对方摔个狗啃泥，但是一开始他们不分上下。周围的人们时而担心受怕，时而高声呐喊助威，我也跟着忐忑不安起来。他们整整对战了五个回合，终于在一方体力不支的情况下，出现了转机，分出了胜负。在结束的那一刹那，我原本悬着的心也跟着一起落回到肚子里，多么惊心动魄的一场比赛啊！
神圣的那达慕大会在晚霞中落幕，但是它却在蒙古族人民心中永不落幕。
篇3： 那达慕作文
那达慕大会是中国蒙古族具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族喜爱的一种传统体育活动形式。
“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元12，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，和分配草场，每年7～8月间大，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要那达慕。起初只射箭、或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。元朝者，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。到了清代，那达慕逐步变成了由定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以乡、旗、盟为单位，半年、一年或三年一次。此俗沿习至今，每年蒙古族都那达慕大会。
过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，们要焚香点灯，颂佛，祈求神灵，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。
篇4： 那达慕作文
每个民族都有自己的风俗习惯，那达慕盛会是蒙古族的一个重要节日，去年夏天我有幸参加了这个盛会。
七月的草原碧绿得让人心醉，在水草丰美的草原上，那达慕盛会开始了！那达慕盛会是小伙子们展示自己的大好机会，要知道他们可是摔跤、骑马和射箭样样精通。瞧！一匹匹马呼啸着在我们身边飞驰而过，五大三粗的蒙古汉子们骑在马背上，熟练地驾驭着这些骏马。这些汉子们时常熟练地侧下身，捡起地上的什么东西，然后飞速返回到马背上。在蔚蓝的蓝天下，在马儿们的嘶鸣中，蒙古汉子一边赛马一边唱歌，歌声是那么粗犷那么豪放！尽管我听不懂他们唱的是什么，但我能听出他们的激情和快乐！大人们忙着竞技，孩子们也不闲着，有的在奔跑，有的在跳绳，还有的在踢毽子，处处欢歌笑语，好热闹啊！
那达慕盛会不仅是体育竞技的盛会，还是美食的天堂，其中最为出名的就是烤全羊和手抓羊肉。比起内地的羊肉，蒙古的烤全羊以酥脆香嫩、肥而不腻而闻名，特好吃！刚刚烤出的羊，色泽金黄，两角和四肢之间都挂着红绸子，上面还挂着一个大红花，这是人们在祭羊魂。离羊肉老远就能闻到香气，拿块肉放到嘴里，那味道啊，啧啧，真让人赞不绝口，吃得肚儿圆也不舍得住嘴呢！据说那儿的羊吃一种叫沙葱的植物，所以肉一点儿也不膻气。手抓羊肉也相当美味，一大盘子端上桌，一会儿就被人们抢光了！大家玩累了，就躺在草原上，看着蔚蓝的天空，朵朵的白云，而人们穿的色彩缤纷的蒙古袍，就像一朵朵鲜花盛开在绿色的草原上！
一轮月亮冉冉升起，篝火晚会开始了！姑娘们手拉手围成一圈快乐地跳舞，而小伙子们则尽情地放歌，那歌声在草原上传得很远很远。哦，那达慕盛会，多么美好多么快乐的节日啊！
篇5： 那达慕作文
八月的草原，秋风送爽，去年暑假我回内蒙古看望爷爷奶奶，正好赶上了草原人民盛大的节日――那达慕。
“那达慕”起源于十三世纪，在蒙古族人民生活中占有重要地位，那时候蒙古族的头领们每当举行大“忽里勒台”（大聚会）时，除了制定法规，任免官员，进行奖惩外，还要举行规模较大的“那达慕”。每逢此时，牧民们穿着崭新的民族服装，骑着马，赶着勒勒车，从四面八方汇聚而来。
我们到了“那达慕”会场，正好是中午，只见绿茵茵的草地上，搭满了蓝白相间的蒙古包和零星的哈萨克帐篷，在正午阳关的照耀下，显得格喜庆。我们刚一进毡房，身着盛装的蒙古族姐姐们便给我们端上了热腾腾的奶茶和精致的奶食拼盘，有炒米，奶皮、奶渣、奶豆腐、奶条、奶饼和我最爱的酸油，这些都是蒙古族人民用牛奶制成的美食。
虽然错过了精彩的开幕式，但我们正好赶上了蒙古族人民的“男儿三艺”：摔跤、赛马和射箭这。摔跤是蒙古族人民特别喜欢的一种体育运动，也是最有意思的，蒙古长调“摔跤手歌”唱过3遍之后，摔跤手挥舞双臂、跳着鹰舞入场，向主席台行礼，顺时针旋转一圈，然后由裁判员发令，比赛双方握手致意后比赛开始。之见对手互相抱在一起，又拉又扯，我根本看不懂，但感觉他们像在跳草原上的“华尔兹”。蒙古族人民被誉为马背上的民族，在这样盛大的节日里，赛马也是比不可少的活动。只见选手都不备马鞍，不穿靴袜，着华丽彩衣，配长长彩带，襟飘带舞，显得格外英武。但最令我佩服的还是射箭，射手骑在马背上，在马儿奔跑的过程中都能射中目标。
对于我这个吃货来说，观看完比赛，最诱惑的就是晚上的烤全羊，最期待的就是晚饭后的篝火晚会。这一天下来，我长了不少见识，也满足了我对“男儿三艺”的好奇。
“那达慕”大会不但让我们感受到了蒙古族人民欢庆丰收的喜悦，也让我感受到了草原人民的热情。
篇6：那达慕之歌
教学内容：学唱歌曲
教学准备：多媒体课件、钢琴
教学目标：
1、了解蒙古族的节日那达慕。
2、初步接触歌曲。吐字清楚、有感情的演唱歌曲并能唱出气势。
3、能为结束句设计不同的力度变化。
教学重、难点：相关文化的渗透以及情感的启发。吐字清楚、有感情的演唱歌。
教学过程：
一、组织教学
1、学生随《美丽的草原我的家》音乐进入教室。
2、师生问好。
二、新授导入
1、美丽的内蒙草原
师：“风吹绿草遍地花、彩蝶纷飞白鸟儿唱、一弯碧水映晚霞、骏马好似草一朵、牛羊好似珍珠洒，啊！牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯。”（以《美丽的草原我的家》为背景音乐）刚才我们听到的音乐描写的是哪里？
生：内蒙古大草原！
师：一望无际的草原上，绿色的草、五彩的繁花、白色的羊群、枣红的马，还有远处缓缓起伏的丘陵和挺拔的白桦林。这就是盛夏的内蒙草原，从广袤的内蒙古大草原，到空灵的藏北大草原，从绚丽的木兰围场，到优雅的巴音布鲁克。然而，柔美的漂亮并不是草原的唯一，它还有阳刚的豪放。让我们一同走进蒙古大草原领略他的美丽与豪放……（播放课件，随课件带领学生观赏草原美景，并由学生汇报交流相关的民族文化。如：地理位置、生活习惯、服饰、节日等等）通过学生的汇报、教师的及时补充，结合课件给学生听觉和视觉的刺激，带领学生了解蒙古族，引发学习兴趣后引导到蒙古的节日。
2、热闹的那达慕
师：你们知道蒙古最盛大的节日是什么吗？
生：那达慕！
初听环节，带着老师提出的问题认真的聆听《那达慕之歌》，了解旋律理解歌词内容。
师：歌中写了什么？（请同学读词）
师：从中你了解了哪些“那达慕”的情况？
生：人们要穿好节日的服装!有骑马比赛!参加那达慕的人很多很多,节日的场面很热闹!晚上人们载歌载舞、拉马头琴庆祝节日……。
师：同学们说得真好，除了这些你们对这个盛大的节日还有更深的了解吗？
学生以小组为单位讨论查找到的相关资料，并以小组为单位作汇报。
（播放课件，《那达慕之歌》作背景音乐）学生进行小组汇报，进行信息交流。
教师结合课件作补充，让学生了解“那达慕”的来历、节日活动内容、现在的“那达慕”等信息。那达慕，蒙语，意为游戏或娱乐。是集祭祀、竞技、娱乐和祝福于一体的民族体育盛会。
教学反思：
学生唱歌时感情投入，歌声整齐。
篇7： 那达慕大会作文
一年一度的那达慕大会在正镶白旗召开了，人们闻讯赶来，我和妈妈也去凑个热闹。
坐上公交向会场出发，那里的主席台是以蒙古包的风格制作的，是由蓝色和白色组成的，那里绿草如茵，像绿色的海洋。草快到人的膝盖了，好一派美丽的风景，草地上有各色的野花竞相开放。
会场周围插着五颜六色的彩旗，中间是比赛场地，十分的宽阔，我们来的正是时候，一些博客手正在摔跤！一些蒙古裁判拿着话筒说呀说呀，我虽然听不懂，但是我想裁判一定是在给双方鼓劲呢！一声令下，三对选手开始摔了起来，第三队的一名男子差点被摔倒，只见一个转身，他躲了过去。
由于时间还长，我和妈妈接着往前走，看见有穿着蒙古服装照相的人，我和妈妈骑在骆驼上照了一张，骆驼的驼峰可真热乎呀！有耍猴的，小猴子们乖乖地听着主人的话，也有一两只猴子不听话，可真淘气。摊贩的主人在主席台的旁边做生意，我还买了一个紫色带金边的面具呢！
赛马的都是年轻人，马风驰电掣的跑着，人们紧紧地拽住缰绳，怕自己掉下来。
那达慕大会是蒙古人最喜爱的节日，这里有他们喜欢的运动。我也喜欢，因为我看到了人民热爱生活的气息。
篇8： 那达慕大会作文
在一望无极的大草原上，有一个善良的民族。他们驾着马，唱着歌――那就是蒙古族人一年一度的那达慕大会开始了！
“那达慕”为蒙古语，意为“娱乐、游戏”。举办这个大会，是为表示对丰收的喜悦。每年的六月初四，一场激烈的比拼，就在这茫茫大草原上展开了。
摔跤是蒙古族最喜爱的一种体育活动之一，也是那达慕上不可缺少的项目。摔跤，不是比谁力气大，而是利用一定的技巧方法让对面倒下。摔跤手们有的长得壮，有的长得瘦小，但他们都各有优点。壮的人可以用自己的力气致胜；而瘦小机敏的，可以利用自己的机敏，把笨重迟钝的大块头扳倒。摔跤手们还穿着花花的布衣，披着印着花鸟龙凤的皮坎肩，喜庆极了！比赛一开始，双方大吼一声，好像都对这次比赛充满了信心。观众们看得更是起劲，一个劲儿地喊加油，呐喊助威。比赛结束了，双方也不会在意输赢，“友谊第一，比赛第二。“人们还是那么融洽、和睦。
大会除了摔跤，还有那达慕最早的活动――射箭。蒙古族人以前狩猎经验颇丰，在射箭方面可不是赖的。重达十几斤的弓，在射手手上变得操纵自如。虽不能百步穿杨，但激烈的比赛还是扣人心弦。
那达慕大会真是多姿多彩！
篇9： 那达慕大会作文
我的家乡是乌苏市的四棵树煤矿。每年六月份，那里都会举行一场“那达慕大会”。
“那达慕大会”是蒙古族人民传统的娱乐性集会，有摔跤、赛马、射箭、舞蹈等，一般在每年初夏或初秋举行一次。
有一年我们一家人去看了这场大会。现场热闹非凡、人山人海，每个人的脸上都洋溢着喜悦的笑容。
大会开始时，由长辈们请出大喇嘛，为人们念经祈福。仪式中常常有降雨，这表明这一年将是风调雨顺的一年，人们会在福雨中奔走，互相祝福……。
祈福仪式完成后，长辈们就会从事先煮好的肉中挑一块最好的送到大喇嘛的帐篷中，其余的肉分给大家一起分享。这时由主持人宣布比赛开始。第一项是摔跤比赛，参加摔跤的选手们个个身强体壮，力大无穷，让人望而生畏。第二项是唱歌比赛，选手们个个盛装待赛，喜气洋洋……
比赛第三项是赛马比赛，也是三场比赛中我最喜欢的一项比赛了。它的精彩之处是选手们都是八到十四岁的小选手，他们个个精神抖擞、奋力拼搏、争先恐后，挥鞭策马，向终点飞驰，让看比赛的人心潮澎湃，心随着比赛的进程跌宕起伏，身不由已的跟着他们奔跑，喊着“加油、加油、加油……”
亲爱的小朋友们，今年的“那达慕大会”，即将开始，让我们一起去吧！
篇10： 那达慕大会作文
在我们的居住地有许多蒙古族人，我们也跟着蒙古族人喝奶酒，吃手把肉，在我们这里，还有一个地方特色：那达慕大会。
在那达慕大会上会有骏马奔驰在草原上，一群群大汉比武摔跤，精炼的射手们拉弓射箭。在蒙古语中，慕是娱乐‘游戏的意思，表示丰收的喜悦之情。我说的摔跤，射箭，赛马是那达慕大会的主要节目，那达慕大会在夏天7月11至13日，少所以人们都穿的比较少，男人们要么穿皮背心，要么穿颜色各异的彩条服，穿一条白色的蒙古袍裤，裤子上印有彩色云朵，很漂亮。腰上也系一条彩丝带。相对来说，女人们的服饰有很多种，但也要穿白色带云朵的袍裤。
在那达慕大会上还要跳舞，必不可少的是具有蒙古族特色的筷子舞和顶碗舞，它们有着蒙古人的热情豪迈，是我们感觉到了蒙古人那豪放的性格。更少不了得是蒙古族那豪放的歌声，如蒙古族歌手腾格尔，玲花（凤凰传奇），斯琴格日乐等等，他们走遍大江南北，唱响整个中国，几乎每次那达慕上都会有它们来捧场。现在蒙古长调也令人叹为观止，所以，那达慕会上的歌声是不会少的。
不久前，我们鄂尔多斯举办过在历史上也是规模最大的一次那达慕大会，很荣幸我也参加了，并且是给吉祥三宝伴唱伴舞，场面非常庞大，观众席黑压压一片，真是受宠若惊。那达慕大会不但带给蒙古人民欢乐，同时也让人们感受到我们鄂尔多斯人的热情，那达慕，我们的珍贵宝物！
篇11：那达慕大会作文
那达慕大会作文
那达慕大会作文（一）那达慕大会，是居住在内蒙古自治区等地的蒙古、鄂温克、达斡尔等少数民族人民的盛大集会那达慕是蒙古语的音译，意思是娱乐游戏。每年夏、秋季节举行。大会期间，各地农牧民骑着马，赶着车，带着皮毛、药材等农牧产品。成群结队的汇集于大会的广场。并在会场周围的绿色草原上搭起白色蒙古包那达慕在蒙古族人民的心中，古老而又神圣。它有着悠久的历史。最早记载那达慕活动的是年用畏兀儿蒙文（古蒙古文）铭刻在石崖上的《成吉思汗》。在这篇石刻中说：成吉思汗为了庆祝征服花刺子模的胜利，在布哈苏齐海举行了一次盛大的那达慕大会。会上举行了射箭比赛。他的一个侄儿在距离三百三十五度远的地方射中了目标。另后来，凡牧马较多的部落举行那达慕大会时，都要进行赛马。摔跤则更为普遍，一般的那达慕大会，多以摔跤比赛为主元、明两代，射箭、赛马和摔跤比赛结合一起，从此形成男子三项那达慕大会比赛的固定形式。
举行婚礼或射箭、赛马、摔跤等那达慕开始时，蒙古族长者举起盛满鲜奶的银碗和哈达，朗读祝颂词。祝颂词有那达慕祝颂词、射箭祝颂词等多种。清代那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织有目的的游艺活动，其规模、形式和内容较前均有发展。
那达慕大会作文（二）
观完日出，为了满足我们的好奇心，老师决定今天上午来亲手搭建一顶蒙古包。蒙古包在蒙古语中分为四个层次：桃脑、哈那、乌尼干、屋得。桃脑与哈那和屋得是爸爸们与巴特（英雄）的工作，而小朋友们负责把乌尼干插到哈那上。经过我们齐心协力地合作，终于一座蒙古包的雏形呈现在我们眼前。 后来我们又搭建了一顶野营帐蓬，我与两个小伙伴分在了一组，我们不是忙着竖杆子，就是插杆子，最后我们终于找到了“节奏”，齐心协力，第一个完成了野营帐蓬的搭建，甭提有多高兴了！
下午我们举行了草原“那达慕”大会（娱乐与游戏），这次我们的那达慕，是分为拔河、接力、摔跤，项项都很刺激。在第一项“拔河”的时候，虽然我们饱满着脸去迎接，可是最后去哭丧着脸出来。当时那个场面，太令人激动了，刚开始拔，我就有一种被往前拉的感觉，我奋力，可惜呀，我这一点力，挽不回”经济损失“！我们输了！
第二场接力赛，一开始我以为是赛跑，体育可是偶的弱项，所以偶弃权了，可是没想到是绑腿跑，唉，失败。因为没选上，我就去捉蚂蚱了。没想到我犯下了个天大的错误：没有去给三班加油！就正因为我没有去，三班出现了一点小小的失误！
第三场就是男儿们的“摔跤”了，我印象最深的就是最后一场了，一班的一个外国小男孩子（可能不到6岁的样子）挑战我们三班的“大力士”，一准备好架式就索性使劲踢，那时候他真可爱，结果一下子就被摔了。可是他没有哭，自己站了起来，明白自己还“嫩”了点，嘻嘻。
最后一场是全营都参与的一个游戏，名字叫“护送水球”，()规则：由第一个人拿水球，然后抛到另一个人手中，“之”字形传递，一直传到最后一个人那里，如果途中水球破了，就继续下一个水球，只要水球没有破，就拿起来继续传，到最后看哪个班“护送”过来的水球最多。轮到我们班的时候，所有的人员一齐动手，结果还是破了不少，不过我还是非常地高兴，因为我们班护送过关的水球是最多的，争得了第一！
累了一天的我们，晚上用了蒙古族最丰盛的晚餐：烤全羊。烤全羊一只羊要烤24个小时，而这种羊呢，是在小羊还是羊羔的时候，把生殖器切除，到两岁时再烤食。而蒙古族杀羊方法也是特有的（小孩子可能会有些害怕，我偷偷地问的我的孔老师后才知道）：用锋利的刀把羊的胸口刮开，伸出食指与拇指，把羊心旁的静脉掐断，羊立刻就死去了。
吃完烤全羊，我们拖着疲惫的身子，躺在床上带着笑容与满足很快就进入了梦乡。
那达慕大会作文（三）
去年，爸爸带我到大草原蒙古游玩，其中最让我印象深刻的是那达慕的民俗。
那达慕大会是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
那达慕的`前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元12，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以乡、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。此俗沿习至今，每年蒙古族人民都举行那达慕大会。
过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。
那达慕的民俗已经深入我心，真希望下次有机会还能来这里游玩。
篇12：那达慕教学课件
那达慕教学课件
一教学目标
1. 用明亮的声音高涨的情绪完整演唱歌曲，表现出那达慕大会热闹的场面
2. 认识力度记号，渐强渐弱，感受力度变化带给歌曲的不同效果
3. 了解蒙古族的生活习俗，激发学生学习的兴趣和对少数民族节日的向往之情
二教学重点与难点
重点：用明亮声音高涨的情绪完整演唱歌曲，了解蒙古族的生活习俗
难点：正确运用力度记号，感受力度变化给歌曲带来的不同效果
三教学过程
1. 导入
师：“欢迎同学们来到音乐的课堂，和我一起来聆听美妙的音乐。 “美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花”(以《美丽的草原我的家》为背景音乐)刚才我们听到的音乐描写的是哪里?
生：“草原。”
师：看这幅图片，蓝蓝的天空上飘着白白的云，一望无际的大草原上绿色的野草，白色的羊群，远处缓缓起伏的丘陵，让老师想到了一句古诗“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”意思是说天空蔚蓝，原野广阔无边，微风拂过，牧草低伏，众多的牛羊时隐时现。今天呢，让我们一起走进内蒙古草原领略它的.美丽与豪放。首先呢，我们先来看一看内蒙古位于我国的哪个位置?
(观看中国地图)内蒙古位于我们地图的最上方，也就是我国最北部的边疆地区，它的首都是呼和浩特，拥有中国最大的草原牧区，同学们知道主要生活着什么民族吗?生：“蒙古族”。
师：“好，我们来看一下蒙古族居住的地方。这个叫做蒙古包，是蒙古族牧民居住的房子，房顶呈半圆形，可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。草原人民有三项基本的活动同学们知道么?
(赛马，射箭，摔跤)了解了这么多，同学们知道蒙古族最盛大的节日是什么么?那达慕大会，今天我们来学习这样一首歌曲《那达慕之歌》请同学们先来欣赏一遍，并认真思考一下，这首歌曲的情绪是怎样的?
2. 讲授新课
(1) 生：“这首歌曲非常的热闹，欢快”，在那达慕大会上为什么如此欢快热闹呢?我们先来了解一下那达慕(出示那达慕的资料)
(2) 我们一起看着歌谱，再来聆听一遍，想一想，歌曲中都写了哪些活动?(赛马比赛，参加那达慕大会的人很多很热闹，晚上人们载歌载舞，拉琴来庆祝节日)这首歌曲听完整个人都为之振奋，充满一种力量
(3) 师：了解完了那达慕，接下来让我看看刚才听过的《那达慕之歌》的歌词，歌词分为2段，老师先按节奏将歌词读一遍，并加上骑马的动作，同学们仔细看，老师的马在那一句歌词上加上了跨栏的动作.
师：请同学们加上骑马的动作，把这两处跨栏的节奏读一读。(学生练习)
(4) 歌词的内容我们有了大致的了解，让我们再次聆听一遍，感受一下歌曲的旋律，同学们可以小声跟唱
(5) 请同学们仔细观察：这首歌曲的歌词与旋律之间呈现了哪种对应关系?这首歌曲几乎一字一音，字多腔少，
(6) 请同学们试着演唱前四个乐句的第一段歌词。注意吐字清晰。1—2句节奏紧凑，情绪热烈快活;3—4句节奏疏松，情绪宽广豪迈)(拍子2/4，强弱规律。教师先强调歌中“奔跑”的“跑”字和“那达慕”的“达”字(板书)不要唱得太重，要轻轻地带过去。教师范唱，然后学生随琴一起唱这两句。)师：歌曲的第一句有两种唱法，一种比较连贯，一种比较轻快，老师分别唱一唱，你觉得哪种唱法好听?
(7) 请同学们想一想：这四个乐句在演唱时，应该在什么地方换气呢?(出示换气记号，告诉学生每句结尾处换气，注意换气的及时与准确)
(8) 同学自行试唱歌曲的第二段，第二段主要描写夜晚人们载歌载舞，拉琴来庆祝节日
(9) 介绍马来宝。连起来演唱歌曲的两段
请同学们视唱结束句的歌谱，边唱边思考：结束句的旋律与哪两乐句的旋律高度相似?(歌曲的第一二句)试唱一下
(10) 认识力度记号
师：老师要让同学们在结束句加上一些力度变化，使这首歌更加好听。
你认为最后的结束句应该变成怎样的场景呢?不同的场景应该用怎样的力度来表现呢?
生1：认为最后的结束句表现骑马比赛进行到了高潮，马上要分出胜负，人们在欢呼，在拭目以待冠军的出现，所以力度应该是渐强的。表现越来越热烈的场面。
生2：认为最后的音乐应该是表现快乐的节日接近尾声了，欢聚的人们渐渐离开了会场，欢歌笑语逐渐远去，所以力度表现应该是减弱的。
师：同学们的设计都很有创意，正如你们所设计的那样，渐强的音乐通常会把音乐推向高潮，而渐弱的处理将音乐引向尾声有明显的结束感。让我们共同来体会一下两种不同风格的力度设计。
(10) 完整演唱歌曲。我们要用歌声给赛马场上的朋友加油，能坐着唱吗?全体起立，让我们用嘹亮的歌声给我们的朋友呐喊、助威，但不能喊破喉咙?要用嘹亮、美妙的声音演唱歌曲，好不好?(教师伴奏完整唱一遍)
(11) 跟随音频伴奏演唱歌曲
(12) 用拍手的方式,把节奏打出来，边拍边唱
四拓展延伸
1，请同学分小组演唱，或者接龙演唱(一组唱一句或者一组唱一段)
2，展示其他民族的重大节日(傣族的泼水节，每年清明后十天左右举行，人们在铓锣和熊脚骨声中互相追逐泼水，以示祝福)
彝族火把节，每年农历6月24日起，夜以继日，持续三天，白天歌舞，赛马斗牛射箭摔跤，入夜点燃火把，夜行于田野山村之间，祈福求安，并点燃篝火，纵情歌舞)
五课堂小结
通过学习这首歌曲，相信美丽热情的蒙古族给我们留下了深刻的印象，我们祖国有56个民族，每一个民族都具有它独具特色的民族节日，不同多样的民族造就了我们祖国悠久灿烂的文化，让我们课下在继续去探索吧!
篇13：那达慕大会主要运动
那达慕大会主要运动
摔跤
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克偶巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法，因此也叫蒙古式摔跤。
摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。其坎肩多用香牛皮或鹿皮、驼皮制作，皮坎肩上有镶包，亦称泡钉，以铜或银制作，便于对方抓紧。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以凝重华贵的威严感，摔跤手身着的套裤用十五、六尺长的白绸子或各色绸料做成，宽大多褶，裤套前面双膝部位绣有别致的图案，呈孔雀羽形、火形、吉祥图形，底色鲜艳，图呈五彩。其足蹬马靴，腰缠一宽皮带或绸腰带，著名的摔跤手的脖子上缀有各色彩条--“江嘎”，这是摔跤手在比赛时获奖的标志。
蒙古族的摔跤有其特点：按蒙古族传统习俗，摔跤运动员不受地区、体重的限制，采用淘汰制，一跤定胜负。参加比赛的摔跤手人数必须是2的某次乘方数，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。比赛前先推一位族中的长者对参赛运动员进行编排和配对，蒙古长调“摔跤手歌”唱过3遍之后，摔跤手挥舞双臂、跳着鹰舞入场，向主席台行礼，顺时针旋转一圈，然后由裁判员发令，比赛双方握手致意后比赛开始。
摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作。可互捉对方肩膀，也可互相搂腰，还可以钻入对方的腋下进攻，可抓摔跤衣、腰带、裤带等。蒙古族摔跤的最大特点是不许抱腿。其规则还有不准打脸；不准突然从后背把人拉倒，触及眼睛和耳朵；不许拉头发、踢肚子或膝部以上的`任何部位。
《宦海沉浮录》云：“布裤者，专诸角力，胜败以仆地为定”。摔跤选手膝盖以上任何部位着地者为负。
赛马
蒙古高原盛产著名的蒙古马，能跑善战，耐力极强。自古以来，蒙古人对马就有特殊的感情，蒙古人从小就在马背上长大，都以自己有一匹善跑的快马感到自豪。驯练烈马，精骑善射是蒙古族牧民的绝技，通常把是否善于驯马、赛马、射箭、摔跤作为鉴别一个优秀牧民的标准。
赛马为蒙古族男儿三技之一。参加者有时全是少年，有时不分年龄，具有广泛的群众性。
赛马项目包括：
1、快马赛，主要比马的速度，一般为直线赛跑，赛程一般为20、30、40公里，先达终点为胜；
2、走马赛，主要是比赛马步伐的稳健与轻快；
3、颠马赛，是蒙古族特有的马上竞技表演项目。
蒙古族赛马是蒙古族传统体育娱乐活动之一。旧称赛马、射箭、摔跤为男子三项竞技。蒙古赛马比赛今多在那达慕大会时举行。届时在内蒙古大草原上，远近百里以至几百里的牧民驱车乘马赶来聚会，参加赛马活动。赛马场上，彩旗飘飘，鼓角长呜，热闹非凡。
蒙古族赛马不分男女老少均可参加。少则几十人，多则上百人，一起上阵，直线赛跑，其距离40、60、80、华里不等。为了减少马的负荷量，不论老少，大都不备马鞍，不穿靴袜，只着华丽彩衣，配上长长彩带，襟飘带舞，显得格外英武。
射箭
射箭是蒙古族传统的“男子三项”的项目之一，也是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。没有牲畜的贫苦牧民则仍依赖弓箭捕杀动物维持生活。
蒙古族射箭比赛分近射、骑射、远射三种，有25步、50步、100步之分。近射时，射手立地，待裁判发令后，放箭射向箭靶，优者为胜；骑射时，射手骑马上，在马跑动中发箭，优者为胜。比赛不分男女老少，凡参加者都自备马匹和弓箭，弓箭的样式，弓的拉力以及箭的长度和重量均不限。比赛的规则是三轮九箭，即每人每轮只许射三支箭，以中靶箭数的多少定前三名。
篇14：那达慕之歌教学反思
《那达慕之歌》选自人教版五年级上册第三单元《快乐的节日》，这是一首描绘蒙古族节日的歌曲。
首先我以《美丽的草原我的家》为背景音乐进行导入，在优美的歌声中，带领同学们走进美丽的内蒙古草原，为整堂课的愉快教学打下了良好的基础。
随后在教学中，我利用那达慕盛会中的比赛项目及比赛情景为切入点，通过对“那达慕”节日里 “赛马”“射箭”“摔跤”“万人齐声欢呼”的场面的介绍，启发学生来理解、体会乐曲的情绪节奏，并从中发现美感与乐趣，调动学生兴趣，使课堂气氛逐渐活跃起来。
最后是本曲教学设置的音乐创编活动“为歌曲的结束句设置不同的力度”，请学生以小组为单位进行分组讨论。在活动中，让他们自由讨论，亲自尝试和感受，充分发挥他们的主体性。在音乐实践活动中，使学生再次亲身感受那达慕大会的热烈场面，享受学的愉悦，受到情感的陶冶。
不足之处，歌曲教学画面感不强，教学准备单一，应该在教具和教学手段上加以补充。
篇15：那达慕之歌教学反思
音乐学习的各个方面都涉及到听觉的作用，审美主体对于音乐的各种听觉感受能力（节奏感、音高感、旋律感、和声感、结构感、形象感等等）是审美能力的基础。听得多了,就自然会有一些音高的感觉,有了先入为主的音高再唱简谱（甚至可以不唱谱）,学生更容易掌握音准的概念.重“听”的教学，强化“听”的功能。在学习《那达慕之歌》这一课时，我给了学生充分聆听音乐的时间。
在课的一开始，通过播放那达慕大会的热闹场景，激发了学生的学习兴趣，为整堂课的愉快教学打下了良好的基础。
在音乐课的基本技能教学中，理性的枯燥的节奏训练，以及单一询问情绪的方法早已经过时，不可能使学生产生审美体验，学生厌烦这种学习是必然的，我在解决如何把握歌曲《那达慕之歌》段落与段落之间的节奏和情绪时，利用“那达慕”这个盛会中的比赛项目及比赛情景为切入点，利用学生好奇好动的心理，不断启发，大胆尝试，让学生通过“赛马”“摔跤”“万人齐声欢呼”的场面和动作来感觉、有节奏朗读歌词，去理解、体会情绪，并从中发现美感与乐趣，这是音乐教学中十分美好的阶段，学生兴趣盎然，课堂气氛一点点活跃起来。
在本首歌曲的拓展活动中，“设计不同力度演唱歌曲的结束句，感受力度的变化给歌曲带来不同的艺术效果”处，我鼓励学生起来大胆尝试。同时利用打击乐器，为歌曲伴奏，学生的兴趣很浓。使学生能用音乐的形式，表达自己个人的情感，在音乐实践活动中，使学生再次亲身感受那达慕大会的热烈场面，享受学的愉悦，受到情感的陶冶。
不足之处，在歌曲处理方面应该以学生为主体，多多引导启发学生去发现处理，使学生充分感受到处理歌曲的乐趣。另外，努力给孩子们多设计一些游戏活动，多多发现他们的优点和长处，并及时给与鼓励和肯定，让孩子们在学中乐，乐中学！充分体现音乐课的特点！
篇16： 那达慕之歌教学反思
那达慕之歌教学反思
音乐是听觉艺术，听觉体验是形成音乐的基础，发展学生的音乐听觉，应贯穿于音乐教学的全部活动中。因些，这节课一开始，我便让学生通过筷子舞这一蒙古族特有的舞蹈融入到歌曲的伴奏音乐中，目的一是课堂上直接有了音乐的气氛，一直要围绕着音乐进行教学，二是让学生在舞蹈的同时初步感知本课要学习的歌曲，三是通过筷子舞的学习让学生感受到蒙古族人民的热情、豪放，为歌曲的学习做好铺垫，同时又将学生们从快乐的舞蹈中直接带到歌曲的学习中，让学生自始至终都带着愉快的心情进行学习。
在了解那达慕一环节中，我用课件呈现一段那达慕大会的视频，让学生通过画面与音乐的结合，产生情感上的`共鸣，初步感知那达慕的热烈与欢快，在欣赏与感受的同时体现着音乐与相关文化的联系。
在学唱歌曲这一环节里，我还是延续了初听―复听―再听―演唱的步骤来进行的。 “听”贯穿于整个过程。反复让学生聆听，教师适时点拨，让学生在听的过程中发现、解决问题。
这节课的重点是培养学生的音乐表现力和创造力。在教学中，我运用对比法，让学生感知不同的力度与速度在音乐中的不同表现，尤其是在为结束句设计不同的的力度时，通过让同学们小组合作，充分发挥想象力和创造力，设计渐强或渐弱的力度变化，在活动中，让他们自由讨论，亲自尝试和感受，充分发挥他们的主体性。让学生知道要唱好一首歌不仅要有美的声音，力度、速度等音乐要素更是缺一不可。
由于这首歌曲是一首描写比赛场景的歌曲，所以，在这节课中，我引导学生为歌曲加入啦啦队的伴奏，让学生不仅体验到了创造的乐趣，而且感受到了比赛的刺激。由于那达慕是男人们的狂欢节，因此我设计第一段男子汉们赛场上表现，女同胞们来加油，第二段是舞台上表演，则是女孩子表现，男子汉们助威。课堂气氛达到最高潮。同学们都知道那达慕是娱乐、游戏的意思，在本课的最后一环节里，我让男子汉们都变成赛场小骑士，做着扬鞭骑马的动作，女同学变成草原小姐妹，跳着欢乐的筷子舞，我做拉拉队，师生一起那达慕，课堂气氛非常活跃，在音乐实践活动中，使学生再次亲身感受那达慕大会的热烈场面，享受学的愉悦，受到情感的陶冶，学生们在乐在学，在学中乐。
本课的不足之处是：
音乐教学应该面向全体同学，而本节中我有时只照顾到能力较强的学生，而忽视了其他学生，应运用多种教学方法与教学手段，调动所有学生学习的热情，让每个学生都能积极参与到音乐表现中，在歌曲处理方面也应该以学生为主体，多多引导启发学生去发现问题、解决问题，使学生充分感受到音乐学习的乐趣。
篇17：泼水节与那达慕教案
一、教学目标的设定
《泼水节与那达慕》是我国少数民族中的两个极负盛名的传统节日，泼水节是傣族人民的节日，而那达慕是蒙古族的盛会。课题由此及彼，引出本课的教学内容是与少数民族的文化习俗息息相关的，教学目标重在感受我国少数民族文化的丰富多彩，初步树立尊重兄弟民族的意识。
鉴于我校学生在结合文本，通过网络资源进行资料查找、探究方面的能力较强，我在教学设计中决定采用多媒体图像感知和网络教学相结合的开放式教学策略实施教学目标，预期达成的目标是：
认知目标：
1、了解少数民族各具特色的传统节日与风俗习惯。
2、感受我国少数民族文化丰富多彩，初步树立尊重兄弟民族的意识。
3、初步了解我国实行民族平等、民族团结、共同繁荣的政策。
情感目标：感受我国少数民族文化丰富多彩，初步树立尊重兄弟民族的意识。
使能目标：培养学生收集整理信息的能力，小组合作学习的能力。
二、教学策略的设计与运用
俗话说：“学成于思。”思是重要的，但如何思？我的看法是必须在学中思、行中思。以此落实品德与社会学科的“社会性与人文性”知识基础。因此，在活动引入部分，我从学生已有经验出发打开学生话匣子，引发一场关于对少数民族初步印象的谈话。
活动一：关于对少数民族初步印象的谈话
学生已经知道我国是个统一的多民族国家。课伊始，话题从学生对于少数民族的初步印象切入，由此知晓我们在街头看到的只是少数民族生活的一个角落，我国各少数民族的文化是非常丰富的，随后引领学生进入多彩的“民族之旅”，学习第12课《泼水节与那达慕》，调动起学生学习与探索的热情。
活动二：学习教材，检索网页，了解民族传统节日
那么，什么是泼水节，什么是那达慕呢？围绕课题请学生阅读课文中有关泼水节和那达慕的介绍。在穿插播放“泼水节”录像时，感受民族节日的象征意义。同时，鼓励学生如果想了解更多各民族的传统节日，可以再到书上，到网络上检索有关资料，以小组为单位，选择一到两个民族节日，进行合作学习，完成一张《民族节日一览表》。由于我国55个少数民族，分布地域广泛，学生对各民族节日虽有耳闻，但未必熟知。在这种情况下，结合“探究角”提供的资料，再交给学生一个相关的网站，通过媒体图文并茂的感知手段，让学生快速高效地领略部分少数民族的传统节日，感性地认识各个民族节日的时间、习俗、主要活动、象征意义等。通过活动既可加强他们收集信息、吸收整理信息的能力，又能在随后的《民族节日一览表》反馈中强化这些能力。学生徜徉于多姿多彩的民族节日之中，不仅丰富了课堂教材的资源，又因为网络化教学的开放式特点，增强了学生到课外生活中积累与拓展的信心，学生也由此潜在性地树立起初步的民族文化意识。
活动三：欣赏歌舞，展示实物，了解少数民族文化
下一环节的“快活林”，就完全可以作为前面教学内容的延伸，对少数民族的其他风情，如歌舞、服饰、工艺品等进一步深入探究，更强烈地感受民族文化习俗的深厚魅力。
我国各少数民族不但传统节日富有特色，而且能歌善舞。能歌善舞是少数民族的最大特点，热情好客的少数民族朋友常常载歌载舞，庆祝自己的节日，欢迎远方的客人。于是，经过调查，我从学生音乐教材中剪辑了一组少数民族歌曲，并在课上以“听一听、说一说，这是什么民族音乐”的形式，播放少数民族音乐，请学生会唱的跟着唱起来，能跳得跟着音乐跳一跳民族舞蹈。学生在唱唱跳跳中感受民族歌舞的`独有特色。在他们对少数民族歌舞有所了解的基础上，播放一段录像，欣赏杨丽萍大型原生态歌舞集《云南映象》，从欣赏和想象中感悟舞蹈讲述的内容。再告知学生这是一台获得中国舞蹈奖最高奖项荷花奖的歌舞集，请他们猜猜看，这样高水平的歌舞会是谁演的？等学生情绪盎然时，揭示台上这么棒的演员四分之三是云南土生土长的农民，这些民族演员都是全才，又能跳又能唱，又能敲打，那种跳三步唱四拍的技巧就是舞蹈大师也做不来；他们那种高调及多声部的唱法，连音乐大师也赞叹；可见，少数民族具有天生的、很高超的艺术天分，这就是民族歌舞的魅力，它蕴藏着民族文化的精髓，等着我们去吸纳！其中洋溢的民族歌舞独特的感染力应该是具有震撼力的。
少数民族不仅歌舞美，他们的民族服装也美。请学生做连线游戏：给不同民族的人挑选合适的服装。通过辨认少数民族的不同服装，增强对各民族不同文化的感性认识。知道中华民族是多民族的统一体，五十六个民族都创造了辉煌的民族服饰文化。由于每个民族的生活环境、风俗习惯、宗教信仰、民族性格和审美情趣的差异，形成了各具特色的民族服饰，为我们演绎着多彩的缤纷服装秀。
少数民族的兄弟姐妹歌舞美，服装美，而且心灵手巧。接下来的“民族工艺品展示会”，学生在相互交流中逐步体会精湛的“民族工艺品”又是少数民族中堪称一绝的神奇文化。
以上活动后，再请学生谈谈对少数民族的印象，激发学生对民族历史文化的敬仰之情。
最后值得注意的是：我们在教学“探究角”和“快活林”时，最重要的是注意学生的情感体验，重在谈感受，让学生体会到各民族各具特色，都可爱，都了不起。有的勤劳智慧；有的体格健壮；有的能歌善舞；有的心灵手巧……特别是许多地方的许多与生俱来的民族文化，是很值得我们汉族人民学习与吸收的。
这就是学习本课的重要性：从小教给学生接触丰富多彩的民族文化，教会他们学习并尊重民族文化的多样性，其深远的意义在于，增强民族团结意识，实行民族平等，实现中华民族共同繁荣。而这也正是第二、第三课时将要达成的教学目标。因此，在课后延伸部分，指导学生结合教材内容探究“中国行政区划图”，找出五个民族自治区，加深对“中华民族大家庭中任何一个民族，不论人数多少，都一律平等”的认识。还可以请学生从探究每张普普通通的人民币入手，切切实实地感受我国民族平等，亲如一家。将这些引进课堂，成为最真实、最鲜活、最有说服力的教学资源，从而拓展课堂的内涵，启示学生产生新的领悟和感知。
以上教学设计意在为学生创造直观地、开放的，具有延续性和拓展型的学习空间，让学生实实在在地领悟丰富多彩的少数民族文化是中华民族璀璨的文化瑰宝，少数民族朋友热情好客、活泼坦诚的性格，汉族人可以多吸纳、多学习；少数民族朋友能歌善舞，大胆释放内心的热忱，汉族人也可以多尝试，打开尘封的心门，让胸怀更宽广。
总之，通过教学，在学生的潜意识中，让他们领悟到怀着欣赏、尊重的态度看待少数民族独特的文化，这样不仅有益于维护与增进民族大团结，而且有益于增强民族平等与繁荣；通过教学，努力体现《课程标准》中的新理念“关注中华民族优秀文化的传承，注重人文素养的培养”，是本课教学设计的目标与宗旨。
篇18：《那达慕之歌》教学反思
《那达慕之歌》是有关于少数民族节日的一课。在课的一开始，我在歌曲《那达慕之歌》的导入部分，以《草原上升起不落的太阳》为背景音乐，加上我的独唱，并结合课件创设情景，这样导入，既促进了师生关系，又激发了学生的学习兴趣，为整堂课的愉快教学打下了良好的基础。
我在解决如何把握歌曲《那达慕之歌》段落与段落之间的`节奏和情绪时，利用“那达慕”这个盛会中的比赛项目及比赛情景为切入点，利用学生好奇好动的心理，不断启发，大胆尝试，让学生通过“骑马”“传哈达”“万人齐声欢呼”的场面和动作来感觉、编创节奏，去理解、体会情绪，并从中发现美感与乐趣，这是音乐教学中十分美好的阶段，学生兴趣盎然，课堂气氛将十分活跃。筷子舞本身就是蒙古族的舞蹈，让学生既学会了唱歌，同时也学会了筷子舞，让学生在欢乐优美的舞蹈中体会“那达慕”的热烈和欢腾。
在本首歌曲的结束部分——“设计不同力度演唱歌曲的结束句，感受力度的变化给歌曲带来不同的艺术效果”处，我请学生以小组为单位扮演这次体育盛会中的观众和拉拉队，并鼓励学生除了设计力度方案之外，最好能加上相应的动作来表演。让他们自由讨论，亲自尝试和感受，充分发挥他们的主体性以及表演潜能，使学生能用音乐的形式，表达自己个人的情感，在音乐实践活动中，使学生享受学的愉悦，受到情感的陶冶。
不足之处：学生在按节奏朗读歌词之后，如采用随师伴奏读歌词，在填唱歌词，给学生自主学习的空间，会使学生掌握的更扎实。在歌曲处理方面也应该以学生为主体，多多引导启发学生去发现问题、解决问题，使学生充分感受到处理歌曲的乐趣。另外，还应运用多种教学方法与教学手段，调动学生学习热情，进一步提高音乐课堂教学效率。
篇19：那达慕之歌教学反思
那达慕之歌教学反思
音乐学习的各个方面都涉及到听觉的作用，审美主体对于音乐的各种听觉感受能力（节奏感、音高感、旋律感、和声感、结构感、形象感等等）是审美能力的基础。听得多了,就自然会有一些音高的感觉,有了先入为主的音高再唱简谱（甚至可以不唱谱）,学生更容易掌握音准的概念.重“听”的教学，强化“听”的功能。在学习《那达慕之歌》这一课时，我给了学生充分聆听音乐的时间。
在课的一开始，通过播放那达慕大会的'热闹场景，激发了学生的学习兴趣，为整堂课的愉快教学打下了良好的基础。
在音乐课的基本技能教学中，理性的枯燥的节奏训练，以及单一询问情绪的方法早已经过时，不可能使学生产生审美体验，学生厌烦这种学习是必然的，我在解决如何把握歌曲《那达慕之歌》段落与段落之间的节奏和情绪时，利用“那达慕”这个盛会中的比赛项目及比赛情景为切入点，利用学生好奇好动的心理，不断启发，大胆尝试，让学生通过“赛马”“摔跤”“万人齐声欢呼”的场面和动作来感觉、有节奏朗读歌词，去理解、体会情绪，并从中发现美感与乐趣，这是音乐教学中十分美好的阶段，学生兴趣盎然，课堂气氛一点点活跃起来。
在本首歌曲的拓展活动中，“设计不同力度演唱歌曲的结束句，感受力度的变化给歌曲带来不同的艺术效果”处，我鼓励学生起来大胆尝试。同时利用打击乐器，为歌曲伴奏，学生的兴趣很浓。使学生能用音乐的形式，表达自己个人的情感，在音乐实践活动中，使学生再次亲身感受那达慕大会的热烈场面，享受学的愉悦，受到情感的陶冶。
不足之处，在歌曲处理方面应该以学生为主体，多多引导启发学生去发现处理，使学生充分感受到处理歌曲的乐趣。另外，努力给孩子们多设计一些游戏活动，多多发现他们的优点和长处，并及时给与鼓励和肯定，让孩子们在学中乐，乐中学！充分体现音乐课的特点！
篇20：民俗风情之那达慕大会
民俗风情之那达慕大会
“那达慕”大会，是居住在内蒙古自治区等地的蒙古、鄂温克、达斡尔等少数民族人民的盛大集会。“那达慕”是蒙古语的音译，意思是“娱乐”或“游戏”。每年夏、秋季节举行。大会期间，各地农牧民骑着马，赶着车，带着皮毛、药材等农牧产品。成群结队的汇集于大会的广场。并在会场周围的绿色草原上搭起白色蒙古包。
“那达慕”在蒙古族人民的心中，古老而又神圣。它有着悠久的历史。最早记载“那达慕”活动的是1225年用畏兀儿蒙文(古蒙古文)铭刻在石崖上的《成吉思汗》。在这篇石刻中说：成吉思汗为了庆祝征服花刺子模的胜利，在布哈苏齐海举行了一次盛大的“那达慕”大会。会上举行了射箭比赛。他的一个侄儿在距离三百三十五度(音妥，成人两臂平伸的长度，每度约五尺左右)远的地方射中了目标。另外，在《蒙古秘史》中也有几处提到过射箭比赛。后来，凡牧马较多的部落举行“那达慕”大会时，都要进行赛马。在蒙古族文学巨著《格斯尔传》及其他民间史诗，对赛马都有描写。摔跤则更为普遍，一般的“那达慕”大会，多以摔跤比赛为主。
元、明两代，射箭、赛马和摔跤比赛结合一起，从此形成男子三项“那达慕”大会比赛的固定形式。当时的“那达慕”祝颂词中说：“得心应手的马头琴声，悠扬动听;洁白无暇的.哈达，闪闪发光;传统的三项‘那达慕’，接连不断;蒙古族力士，整队上场。”14世纪末记载蒙古族风俗习惯的文献中说：擀毡子，举行婚礼或射箭、赛马、摔跤等“那达慕”开始时，蒙古族长者举起盛满鲜奶的银碗和哈达，朗读祝颂词。祝颂词有“那达慕”祝颂词、射箭祝颂词等多种。如土尔扈特蒙古族射箭祝领词中说：“你擎起万钧弓呀，搭上了金色利箭，引弓犹如满月，啪地撒放扣环。你能射倒耸立的高山，你能射穿飞翔的大雁。啊!祝福你啊，生铜熟铁般的大力士”。从上述记载以及其他民间故事史诗对“那达慕”的描写中，可以看出“那达慕”在蒙古族人民生活中占有重要地位。
清代，“那达慕”逐步变成了由官方定期召集的有组织有目的的游艺活动，其规模、形式和内容较前均有发展。当时的蒙古族王公以苏木(相当一个区)、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次“那达慕”大会，并对比赛胜利者分等级给予奖赏和称号。但当时由于王公贵族的操纵，“那达慕”会上经常由王爷的摔跤手。赛马手和射箭手获得冠军。
按蒙古族的传统习惯，“那达慕”大会历来有大、中、小三种类型。大型“那达慕”大会，参加摔跤赛的五百一十二人，马三百匹左右，会期七至十天;中型“那达慕”大会，摔跤手二百五十六名，马一百至一百五十匹，会期五至七天;小型“那达慕”大会，摔跤手一百二十八名或六十四名，马三十至五十匹左右，会期三至五天。
篇21：关于蒙古那达慕的作文素材
那达慕大会,是居住在内蒙古自治区等地的蒙古、鄂温克、达斡尔等少数民族人民的盛大集会那达慕是蒙古语的音译,意思是娱乐游戏，每年夏、秋季节举行。大会期间,各地农牧民骑着马,赶着车,带着皮毛、药材等农牧产品。成群结队的汇集于大会的广场。并在会场周围的绿色草原上搭起白色蒙古包那达慕在蒙古族人民的心中,古老而又神圣。它有着悠久的历史。最早记载那达慕活动的是年用畏兀儿蒙文(古蒙古文)铭刻在石崖上的《成吉思汗》。在这篇石刻中说:成吉思汗为了庆祝征服花刺子模的胜利,在布哈苏齐海举行了一次盛大的那达慕大会。会上举行了射箭
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他的一个侄儿在距离三百三十五度远的地方射中了目标。另后来,凡牧马较多的部落举行那达慕大会时,都要进行赛马。摔跤则更为普遍,一般的那达慕大会,多以摔跤比赛为主元、明两代,射箭、赛马和摔跤比赛结合一起,从此形成男子三项那达慕大会比赛的固定形式。举行婚礼或射箭、赛马、摔跤等那达慕开始时,蒙古族长者举起盛满鲜奶的银碗和哈达,朗读祝颂词。祝颂词有那达慕祝颂词、射箭祝颂词等多种。清代那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织有目的的游艺活动,其规模、形式和内容较前均有发展。当时的蒙古族王公以苏木(相当一个区)、盟为单位。
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篇22：难忘的那达慕叙事作文
难忘的那达慕叙事作文
你知道“那达慕”是什么吗？“那达慕”是蒙语的音译，意义为娱乐。说起“那达慕”，那可是讲上三天三夜也讲不完的哦！
第一项“那达慕”是看摔跤比赛。摔跤手们穿着镶着钉子的坎肩和白色的大裆裤，腰间围着围裙，样子十分的滑稽可笑。他们两个人组成一组，头顶着头，手抓着手，扎稳马步，不停的拉着对方旋转，找机会下手，只要对方稍不留神，他们就“啪”地一声把脚靠上去，把对方放倒，看得人们直冒冷汗。
第二项“那达慕”是赛马，只听裁判一声令下，马儿就像离弦的.箭似的冲了出去，白马像云、红马像火、青马像闪电……看的人们眼花缭乱。
最热闹的“那达慕”还是篝火晚会，热情蒙古人唱着动听的歌，欢迎来自五湖四海的客人们。几位热情好客的蒙古汉子拉着马头琴，几位漂亮的蒙古姑娘和那些客人手拉手围着用羊粪砖堆起的篝火跳起舞，跳累了大家还可以一起品尝香喷喷的烤羊肉！也许是因美妙的旋律，也许是因为马奶酒的作用，大家一起大声的歌唱、跳舞，都快把草原的天给掀开了。
人们实在跳不动了，就和蒙古姑娘们一样，躺在绿油油的草地上看星星，草原的天空是那么美，星星是那么亮，它好像离人们很近很近，一伸手就可以捉住一个似的……
这精彩的“那达慕”应该会让许多人难以忘怀，也让我度过了很多不眠之夜。
篇23：小学音乐《那达慕之歌》说课稿
各位评委：
我说课的内容是：人教版义务教育课程标准实验教科书四年级上册第三单元《那达慕之歌》，
一、教材分析：
《那达慕之歌》表现了蒙古族那达慕大会热闹、欢腾的场面。歌曲充满了欢乐的气氛，同一旋律连续反复是它的主要特点之一。
二、教学目标：
根椐教材的特点以及学生的年龄特征，结合新课标，本课我确定了以下教学目标：
1、知识目标：通过学唱歌曲，使学生了解蒙古的节日——那达慕。
2、情感目标：通过学唱歌曲，培养学生对民族文化的热爱之情。
3、能力目标：让学生为结束句设计不同的力度变化，培养学生在音乐活动中的交流合作能力和创造力。
三、教学重、难点：
1、能够理解和掌握力度的变化，有感情地演唱歌曲。
2、相关文化的渗透以及情感的.启发。
四、教学过程
本课我将教学过程设计为组织教学、导入新课、新歌教学、歌表演、小结五个环节。
一、组织教学
二、导入新课
师：今天这节课，首先老师给大家带来了一段音乐，请大家轻轻地闭上眼睛，聆听音乐，听到音乐的时候，联想一下，在音乐中，你感受到了怎样的场景?(播放《那达慕之歌》伴奏音乐)
生：聆听音乐。
师：睁开眼睛，谁来告诉大家，刚才在音乐中你感受到了怎样的场景?
生：热闹、欢快、热烈等等。
师：老师非常佩服同学们的音乐想像力，这段音乐确实表现了热烈欢腾的场面，这个场面是什么呢?就是内蒙古大草原上最盛大的节日群众聚会——那达慕大会，
(课件展示)
师：刚才我们听到的这段音乐就是这节课要学唱的歌曲《那达慕之歌》(板书)。
师：“那达慕”是什么意思?有同学知道吗?
生回答。
师：老师为同学们准备了一段录像，请同学们仔细欣赏。(播放课件)
生：欣赏录像。
师：谁来说一说“那达慕”是什么意思?
生回答。
师补充总结：通过看录像，我们知道了“那达慕”蒙语的意思是游戏或娱乐。是集祭祀、竞技、娱乐和祝福于一体的民族体育盛会。通过看录像，我们还知道了，“那达慕”大会是哪个民族的大会?
生：蒙古族。
师：对，蒙古族一个盛大的集会，而且在“那达慕”大会上，有三项最著名的比赛项目是什么?
生：摔跤、射箭、赛马。
设计意图：
《音乐课程标准》中指出“音乐课应发挥音乐艺术特有的魅力，在不同的教学阶段，根据学生身心发展规律和审美的心理特征，以丰富多彩的教学内容和生动活泼的教学形式，激发和培养学生的学习兴趣。”基于这种理念，在上课伊始，我有意营造一种非常宽松、活泼的氛围，以《那达慕之歌》为背景音乐，并结合课件给学生听觉和视觉的刺激，引导学生参与体验，充分给学生以想像、讨论、探索的空间。引发学习兴趣后引导到蒙古的节日，带领学生了解蒙古族，既促进了师生关系，又激发了学生的学习兴趣和热情，同时为新歌教学打下了良好的基础。)
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