下面是小编帮大家整理的三峡隐士350字作文，本文共19篇，希望对大家有所帮助。
篇1：三峡隐士350字作文
三峡隐士350字作文
一门不掩风作客，一窗新绿鸟光临。
一灶烟火袅炊香，一铺清梦浮身心。
我本三峡狂达人，游遍天下歌啸吟。
今我结庐在深山，几溪流水汇共鸣。
一棵苍松压寂寞，百朵野花候山径。
坐看浮云闲来往，遥观霞光万道金。
雪夜柴火暖暖烧，暑天甘泉爽爽饮。
鸟飞千里归窝巢，人到深山心空灵
林壑敞怀抱旭日，草木亮眼赏月明。
登高远望绿涛滚，长啸临风披星行。
烛光夜深书相伴，墨花晨开字字新。
居山寡欲神气清，思远多梦穿古今。
峡风忽东忽西吹，蓦然卷去利和名。
腹内书画存万卷，胸中品德攀无尽。
请君乘舟游长江，美甲天下三峡景。
座座山峰耸云霄，妙音萦谷谁抚琴？
酒香随风悠悠飘，江色同醉谁豪饮？
长江长波连血脉，生生不息谁凝听？
君来三峡千峰迎，千峰深处我岩隐。
篇2：隐士的作文
关于隐士的作文
关于隐士的作文我看“隐士”
“隐士”文化是中国蓓统文化中很神秘的一部分。那些古代隐士，在我们心目中总是一袭青衣小褂、逍遥自在，伴着晨霞走来，又随着清风而去。
他们走入深山旷野，开始修行自我。
他们避开浮华之世，选择独善其身。
古来隐士不计其数。他们总被人们认为是德行高尚、视荣华富贵如浮云。伯夷叔齐隐居首阳山；伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道；千古奇人鬼谷子独具通天之智却隐居深山密林，“不为五斗米折腰”的陶渊明更是种豆南山下。就连神机妙算的诸葛孔明也曾隐居草庐，而传说八仙中的`韩湘子是在蓝田得道化仙的。不论是“踏雪寻梅”的孟浩然，还是曾经在茂林中抚琴长啸的王维，都有一个共同的名字：隐士。
孔子曾说：“天下有道则见，无道则隐。”这乃是一代圣贤对于隐士的理解和定义。但是对于这一点，我不敢苟同。“天下有道则见”这句话无可厚非。但天下无道之时，那些身负才学之人何必退隐？正是因为天下无道，才更需要能人贤人治理天下、逆转乾坤啊，其不闻“乱世出英雄”吗？在国家混乱之时，一个人的才学才能最大限度地发挥出来，找个地方隐居，不仅愧对自身，更是愧对社会。这并不是清高，我觉得用懦弱形容反而更合适。我认为，真正的清高乃是临污秽之地念亦无邪，面对危难之境心尚坦然。
那些放弃壮志理想，放弃与世俗斗争，消极避世的隐士乃是面对现实颓唐堕落的，乃是自私的、怯懦的、畏缩的。不敢接受生活的千锤百炼，跑到山里享受清静日子，找个借口美其名日“洁身自好”。六祖慧能说得好：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，若心念本净，又怎会遭尘世玷污。
隐士们放弃了承担的责任。而对国家、对社会、对家庭的承担，都是作为一个人永远无法，也不应该推却的。
我乃三尺微命，一介书生。我只知道有困难就要克服，有梦想就要追逐，有责任就要担当。
佳作点评
无疑，这是一个热血青年对“隐士”文化的独特见解！文章欲押先扬，在简单介绍了中国文化中的隐士现象，勾勒了“隐士”神秘飘逸的形象，列举了“隐士们”避开浮华独善其身的自我修行行为后，引出古代先哲对此的高度评价――德行高尚，为自己反对归隐张本，在剖析“无道更不能隐”时，分析透彻，指出既然“身负才学”则何必退隐？正是天下无道，才更需要能人贤人来治理、逆转，若找个地方隐居，不仅愧对自身，更是愧对社会！文笔虽稚嫩，但当我们感慨当代青年颓废消极，责任意识缺乏时，面对小作者“有困难就要克服，有梦想就要追逐，有责任就要担当”的积极入世之心，在赞同之余难道不觉得可敬可佩？
篇3：隐士作文600字
隐士作文600字
话说江湖旧事，不乏奇多能人异士，而能人异士自江湖崩坏后，便退出世间，开始他们那自在逍遥的生活，而这些能人异士便叫做隐士。
隐士最大的`爱好便是游山玩水，娱乐嬉戏。他们对世间万物都有着一种特殊的看法，自身的境界也特别高，不图几份银两，只图清静无为。诸葛孔明便是一位隐士，蜗居在草庐之中，对权力之争无兴趣，反而对耕种有极大爱好。“臣本布衣，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”便是一大写照，而诸葛孔明自身却逍遥自在，明天与农民笑呵呵的打趣，看到天气阴沉不断的时候，也会紧皱眉头，但是农作物。而他的本事更是大，“羽毛纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭”凭借一身本事，谋取天下三分之一，能力大，但却无争名夺利之心，则是隐士最大的特点。
同时隐士还喜欢观察世间万物的变化规律，也会喜怒哀乐，并不是世间所说的那样，“喜怒不形于色”。陶渊明便是一位这样的隐士，当年不为五斗米折腰，自我隐于山中。耕种作物，每当他看到天色不怎么好使，也会面带愁容，为农作物担心，心里念想着农作物的好坏，以及接下来的日子该怎么样过，他也喜欢笑，面对搞笑一事也会哈哈乐出声音，不像别的假君子，笑都不敢，只会假模假样。
而隐士还拥有一种豁达的心理态度，面对任何事物都能够保持自我，守住本心。苏轼便达到了这个境界，自称东坡居士。看到好吃的东西便会大快朵颐的欣赏食物的美味。同时被流放到“无人之境”的时候，依旧心怀喜悦，没有悲伤，而面对权利争斗的时候，保持本心，不被外界所扰，达到最高境界。
隐士啊，隐士，现在还存在隐士吗，当然存在，他们便是那些性格乐观，守住本心之人，便是你我他，全地球的大家。
篇4：逃跑的隐士作文
逃跑的隐士作文
孔稚珪在《北山移文》一文中，可谓是对周颙大张挞伐，说他非常虚伪(“何其谬哉!”)，令人生厌。是什么让一个讲究仁信礼让的大儒如此愤慨，以至于专做文章来声讨周颙？原来，这周颙本是北山上一位有名的隐士。而孔则认为，一名真正的隐士，是应该具有“耿介拔俗之标，潇洒出尘之想”的人，而周颙虽文思不凡，学问高深，但他一直心存俗世中的欲望，假借出世之名，实则为图官位（“假容于江皋，乃缨情于好爵”），是个不折不扣的假隐士。孔先生的文章，可谓汪洋恣意，气势不凡，笔所落处，皆击起铿然回声。在两晋时期，类似周颙这样的情况时有发生。想必在这样的声讨之下，那些周颙之辈，必定是羞红了脸吧！
说起隐士，我们第一个想到的，就是那种豆南山下的靖节先生。那份“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意，感染了古往今来无数的人，特别是那些失意的士人。在现实中不受重用，便想能在自己的一方天地中随性的生活，这也是人的本性使然。从这种层面看，因为现实的失意而选择隐居的人，其实内心仍保留着对仕途的期待吧！所以，一旦有了机会，他们也会走出山林，走向一条他们原本所不齿的道路，这正是孔稚珪所批评的。但是，谁又能去指责他们呢？毕竟名与利还是多数人内心非常向往的啊！
假隐之人，一直以来都存在。这些人有些受人讥笑唾弃，也有些出山之后成就一番大事业的。前者的例子，除周颙以外，比较著名的是明代的陈继儒，他虽不做官，但好和官家打交道，有人写诗讥笑他“翩翩一只云间鹤，飞来飞去宰相家”。而对于后者，我们可谓对其是充满敬羡之情。如如殷商时的伊尹，商周时的姜尚，元末的`刘基，当然，还有大名鼎鼎的诸葛亮。想想当年刘备三顾茅庐请隐居山林的孔明出山，其实情况与周颙也差不多，但比较起他们的才华与出山后的功业，就会发现区别到底在哪里了。真的隐士，则是一直幽居在山林之中，真正的不问世俗。这些人很少与外界来往，所以对于他们的记载，流传的诗作，一直都比较少见。其实不论真隐假隐，都只是一些人所选择的生活方式罢了，并无好坏高低之分，隔着千百年的时空远远观望，我们是不是能对这些人有一些新的看法呢？
一些隐士在名利面前，纷纷倒戈，他们裂荷衣，走俗状，做了逃跑的隐士。恐怕只有那些内心真正强大的，把山林作为自己唯一归宿的人，才不至于逃跑吧。
篇5：终南山隐士作文素材
终南山隐士作文素材
清粼粼的濮水岸上，一个垂钓的身影佝偻着，管他身后迎来的是什么“以国事相累”，回送的只一个“持竿不顾”，只一句“愿曳尾于涂中”……
南山的东篱下，一个菊丛中的身影，在山水的清新中洗涤自己“误落尘网”而尘封的心灵，任陋室中的无弦琴空置，唱一句“能识琴中韵，何劳弦上声”……
诸葛孔明曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。那粗茶淡饭中的冰清玉洁，那孤寂中的孑然尘上，在乱世的躁动中留下了怎样一笔飞白……
“欲回天地入扁舟”由是便成了多少社稷之臣追求的境界，权士与隐士相结合由此化为了中华文化的一类典型。然而，谈山水之乐者，未必真得山水之乐；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。故能在动荡尘嚣中站起来离开君王宝座，在潦倒与气节的选择中平静地墨守“不食周粟”决心的'伯夷、叔仲是少的；在狭小茅庐中心怀天下，从容间，让风云变化不过掌中羽扇一摇的卧龙先生是少的；在“屋漏偏逢连夜雨”的落魄中叹一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的少陵野老是少的；在病痛中，痴痴追随着左迁的苏轼的巢谷是少的。山水玄谈对那些“神情不关山水”的人来说，不过是小小的点缀。在多少王孙公子看来，贾宝玉“中乡魁而却尘缘”，挥一挥衣袖的超脱，不过一个“痴傻”；对多少仕途得意者而言，看风来影疏，雁渡寒潭，学学“梅妻鹤子”，充半个林靖和很得宜；于多少金榜无缘人之心，吐一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，露一番不屑的清高最佳。孰不知名利纷扰，无心留恋于仰望星空流云，此时富有也是贫贱；衣冠楚楚，风流倜傥只为迎合世俗的眼光，此时伟岸也是卑贱。只叹魏晋已逝，阮籍不再。所谓的潘岳、陈继儒不过皆是如此的“半面人”罢了。什么“心缠机务而咏皋壤”，什么“翩然一只云间鹤，飞来飞去宰相衙”。
呵！
所谓剑是武士的资本，权是政客的资本，钱是商人的资本，那么，隐士的资本便是松雪浮云，泉石清流。这资本让他们“读《易》晓窗前，丹砂研松间之露。谈经午案，宝磬宣竹下之风”；让他们胸中成秋空霁海，陋室化石室丹丘；让他们“宠辱不惊，闲看庭前花开叶落；去流无意，漫岁随天外风卷云舒”。
这资本造就了一份心如不系之舟，一任流行坎止的坦荡。
水静则清，万物可以照其影，人心亦是如此。当喧嚣沉寂，心海的沉渣便一起沉淀下去。如此造就的那一份份健全的人格便如青墨沉在时光的流里，淡淡化开去，好似玻璃背后附着的银，让那一泓清水有了沉稳的底色，幻作一方明鉴，渐渐闪亮起来……
噫嘘嘻，隐士！
篇6：三峡人家小学生游玩作文350字
三峡人家小学生游玩作文350字
玩过刺激的漂流，在酒店休息一晚后，我们决定今天去三峡人家看一看、玩一玩。
手持门票，走进景区，果真是个好所在：里面山清水秀、鸟语花香、香气宜人。
这里的水真清啊，你可以看见水底的石头，水中游玩的.蝌蚪；这里的山真美啊，一座连一座，气势磅礴。
走到一半，只见前方一个大台子，台子正上方写着大喜之日，迎娶新娘，台上一位美丽的女子把手上的绣球朝下一扔，台下一片哄乱，一位幸运的男子捡到绣球，最后两人拜堂成亲，节目就结束了。
一路游来，累并快乐着。
当我们累得不行时，三爹说：加把力，翻过眼前这座山，我们再乘缆车到山脚，最后乘船过江返回营地。我一听，吓坏了：本来体力告罄，以为大功将要告成。没想到啊没想到，道还长，任还重啊！
我们自己也不知道是怎么回到大本营的。旅馆睡的那晚，我们睡得沉如烂泥，无一例外。
三峡人家真好玩呀！下次我还想来。
篇7：三峡作文
三峡 我的
长江三峡，美得让人无法用语言来形容，
三峡作文
。巫山十二峰、灯影石，重峦叠嶂、陡峭神奇，“山水画廊”神奇、秀丽、险峻让人叹为观止。瞿塘峡全长八千米，是三峡中最雄伟壮丽的一峡。长江在这里形成陡峭的峡谷，断岩峭壁，犹如刀砍斧劈，滔滔的江水穿过夔门，山谷中虽已无奔腾咆哮之势，却依旧壮观。瞿塘峡还拥有许多的名胜古迹，惊险万丈的古栈道、神秘莫测的风箱峡，
巫峡山高谷深，绵延四十多公里，是三峡中最整齐的一段峡谷。巫峡包括金盔银甲峡和铁棺峡两个峡谷。巫峡幽深秀丽，两岸峰峦奇形怪状，姿态万千，峡区山高谷深，蒸郁不散的湿气沿山坡冉冉上升，有时形成牛毛细雨，有时化作漫天乌云，有时变成茫茫白雾。十二峰时隐时现，好似仙境。令游人拍手称绝。
西陵峡是三峡中最长的一个峡。壮观的西陵峡包括兵书宝剑峡、牛肚马肺峡、崆岭峡、灯影峡等众多峡谷。这里层峦叠嶂，青青翠翠，峡中有峡，大峡套小峡，滩中有滩，大滩含小滩，更耸起举世瞩目的三峡大坝，
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此景美不胜收，令游人流连忘返。三峡不仅仅是景美，人也美。
李广佳就是我们三峡人的典范，曾任解放军谢臣营营长的李广佳把“看人民高于自己，学人民改造自己，爱人民胜过自己，为人民舍得自己”作为座右铭，几十年如一日地学雷锋，学谢臣。四十年中，他将自己每月工资的大部分收入先后拿出帮助那些有困难的人们，他不仅从钱物上对他人帮助，而且教会他们谋生致富的技术，用真情和仁爱弥补一颗颗受伤的心灵。他用自己的力量帮助一百多户贫困家庭甩掉了贫困帽子，帮助一百六十多名贫困学生圆了读书梦……他做的是太多太多了！他是我们三峡人的骄傲。
就是我们这山美水美的三峡，养育了我们这一带三峡人。
三峡景 甲桂林
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篇8：三峡作文
从古到今，人们无不赞叹大自然的鬼斧神工刻画出的惊人杰作――长江三峡。你看那雄伟的夔门，幽美的神女峰，秀美的小三峡……古老的大昌历历在目。
今天我终于有幸来到这里，发现真是百闻不如一见啊。我曾经领略过波澜壮阔的黄河，欣赏过清澈见底的漓江，却从未看见过长江这样的水。长江的水真长啊，蜿蜒数千里，一眼望不到头长江的水真深呀，扔下一个石头，只听到卟咚一声，石头就不见了去向长江的水真急呀，像一位赶着去集市的老奶奶，焦急而又耐心的流着。我曾经攀登过红叶似火的香山，翱游过道教胜地武当山，却从未看见过三峡这里的山。
三峡的山真奇啊，一座座拔地而起，像神女，像狮子……峰峦雄伟，连绵不断三峡的山真绿啊，深的，浅的，明的，暗的……绿的难以形容三峡的山真妙啊，“观音坐莲台”、“九龙护灵芝”……每一个山峰都有自己的特色，每一个山峰都是一个美妙的神话。这样的山环绕着这样的水，这样的水滋润着这样的山，再加上两岸猿声不断，峡中绿树奇峰，江上轮船飞驰，让人感到好像走进了一幅连绵不断的画卷。
篇9：我心中的隐士作文
我心中的隐士作文
万紫千红总是春！春天里百花争艳，竞相开放！它们似乎爱名利一般，它们的美也引来了爱甜蜜生活的人与蝴蝶！
美好的季节里，花都争奇斗艳！它们是好胜，还是好赞美！但唯独与世无争的菊花在秋日中独占鳌头！
飒飒秋风，萧瑟的秋日里，昔日的争艳者都走到了生命的尽头！而秋日正是菊花生命中的`灿烂时刻！它不羡慕别人的赞赏，也不羡慕柔和的阳光！它只是静静的等着属于自己的季节！
它在春日里默默无闻，在秋日里却展现风采！不怕幽静，不怕萧条！它觉得，它是为秋而开花，为自己而开花！菊花比五彩缤纷更绚丽夺目，比兰花幽远，比水仙清新！耸立在孤傲的秋风中！
或许这是它的习性，是它的品质！或许它是洁身自好的，或许它更是坚强的，正直的！总之，菊花是秋的精华！
秋对它百般喜爱，不愿它落在秋风中！春希望它开在春日里，夏希望它为夏增艳！但它却偏偏隐居在秋日里！是它不愿在春面前展示自己还是没有自信！或者它是不喜欢那争名夺利的生活，看不惯那自傲的百花！
菊花，我心中的隐士！花中的“隐士！是我最欣赏的“隐士！是默默无闻奉献的隐士！
篇10：隐士梦想桃园的作文
隐士梦想桃园的作文
合上书本，自己对陶渊明那篇《桃花源记》里的桃花产生了向往到不如说是痴迷，不管老师如何说这种社会是不可能出现的。但我心中迫切地想去到那里过一段隐士般的生活，我向来是羡慕隐士隔绝外世、淡泊宁静的作风......
于是，我收拾行装，再带上一脸亲切的笑容以便会会那里好客热情的乡亲。准备停当后，凭直觉踏上一条古路，果然看见了一条碧玉般的小河，暗自庆幸之余，忽然记起应该接受太守和刘子骥的教训，马上装出游山玩水的兴致，其实心思已经全跑到桃花源里去了。
借了船家一叶小舟，再借天上一缕清风，依照天意，顺着碧水清流而下，闭上眼晴，享受悠闲。也许自己能到桃花源中的某个地方避一避尘世间的灯红酒绿，纸醉金迷......忽然间，脸上好像落了什么东西，拿下一看，不禁眼发亮，心狂跳，功夫不负有心人，是几片桃花瓣，往四周一望，一片雾水茫茫，果然“忘路之远近”兴奋之余，赶快往前行驶，想一睹桃花之奇丽风采。
可一到桃林，我却比渔人更为诧异，怎不见了芳草鲜美，怎不见了落英缤纷，眼前一片颓败之景：园中杂草丛生，那股仙气，那种美景荡然无存；树的枝干破败，花瓣无风自落，怪不得我脸上......低头一看手中，那花瓣中心却是黑色。令我惊讶的是，原本范围很大的桃花源竟减损了一半之多，望天上一望，桃园上空也飘着像我们的城市工厂上空才有的那种黑烟。怎么污染成这个样子？难道是桃花源里的居民疏于管理？我将信将疑地顺水往前走，那景象越发令我触目惊心......
伴着嘈杂不堪的吵闹，我进入了村口，当即被吓得瞠目结舌，一动也不能动了。什么豁然开朗，眼前一片乌烟瘴气；什么土地平旷，土地早搞成死板的水泥地且似乎年久失修，边缘泥泞又肮脏；什么屋舍俨然，洁净悠然的小平房小茅屋摇身变成了华丽且缀满彩灯的高楼大厦，而其间又毫不客气的插满了细腻的小食铺，俗艳的美发厅；什么良田美竹桑树翠竹，哪还见它们的影子，有的只是什么计时收费污浊的游泳池，只是那群俯首弄姿矫揉造作的假树假竹假花；又称得上什么阡陌交通？被四周林立的楼房挤得可怜兮兮的道路上却早里三层外三层地挤满了人；而可怕的正是人，衣着虽华丽了却脱不了俗气，脸上收拾得亮丽了却惟独少了淳朴与亲切......
天啊！我见到了什么，我不相信这是真的！每个人的脸上充满了油滑猜忌；孩子丢在街上没人理睬；一位老人被儿子踢出家门无人怜悯；街头遍布乞丐竟无人施舍，而与此同时，两位娇媚的阔太太正攀比着满手满脚的金银首饰......
而这时，一些人似乎注意到我这个外来客，便围了上来，接着从头到脚的打量，仿佛目光都落在我的行囊和提包上。突然，什么小吃店店主、美发厅店主纷纷接我到其店里消费，估计想大赚我一笔，而他们脸上的笑容虚假得只剩下利益......
我顿时觉得原来明净的桃花源与现今污浊的'“桃花源”搅在一起，眼前凌乱不堪，再加上手脚被店主接的生痛，忽然觉得一阵恶心，便大叫一声逃出了这个世界。
我无语，心哀沉。为这个地方的沦落而可惜吗？为什么我比这渔人晚来了些日子便遭此大难？回头一望，桃花源的洞口竟立着一块打广告牌，来时匆忙还真没看到，上书：桃花源入口，请来此地，包君满意，吃住安康，事业有成。旅游门票每日150元。”旁边还极低俗地画上陶渊明像，手举一串桃风铃曰：“凭票可得本地制造桃木风铃一串，确实不错！”
我悲哀不如说是气愤，桃花源里的人啊，忘了你们的先世，忘了你们是何故到了此地的吗？而今，如此宁静淳朴的仙境有成了乱世，莫不是在渔人之后许许多多的俗人来到这里，扰了你们的宁静，毁了你们的品德，把此地名声败坏，践踏环境，是这里又成了一个徒有虚名其实与俗世一样昏天黑地的地方，再也没有“世外桃源”一说！
我伴着一汪污水回去，不禁暗自害怕，若下几个世纪的人误以为我们此时的世界是多么淳朴多么不染俗尘而趋之若鹜，那么下几个世纪的世纪后的世界该变成什么样啊？
篇11：我看隐士800字作文
我看隐士800字作文
“隐士”文化是中国蓓统文化中很神秘的一部分。那些古代隐士，在我们心目中总是一袭青衣小褂、逍遥自在，伴着晨霞走来，又随着清风而去。
他们走入深山旷野，开始修行自我。
他们避开浮华之世，选择独善其身。
古来隐士不计其数。他们总被人们认为是德行高尚、视荣华富贵如浮云。伯夷叔齐隐居首阳山；伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道；千古奇人鬼谷子独具通天之智却隐居深山密林，“不为五斗米折腰”的陶渊明更是种豆南山下。就连神机妙算的诸葛孔明也曾隐居草庐，而传说八仙中的韩湘子是在蓝田得道化仙的。不论是“踏雪寻梅”的孟浩然，还是曾经在茂林中抚琴长啸的王维，都有一个共同的名字：隐士。
孔子曾说：“天下有道则见，无道则隐。”这乃是一代圣贤对于隐士的理解和定义。但是对于这一点，我不敢苟同。“天下有道则见”这句话无可厚非。但天下无道之时，那些身负才学之人何必退隐？正是因为天下无道，才更需要能人贤人治理天下、逆转乾坤啊，其不闻“乱世出英雄”吗？在国家混乱之时，一个人的才学才能最大限度地发挥出来，找个地方隐居，不仅愧对自身，更是愧对社会。这并不是清高，我觉得用懦弱形容反而更合适。我认为，真正的清高乃是临污秽之地念亦无邪，面对危难之境心尚坦然。
那些放弃壮志理想，放弃与世俗斗争，消极避世的隐士乃是面对现实颓唐堕落的，乃是自私的、怯懦的、畏缩的。不敢接受生活的'千锤百炼，跑到山里享受清静日子，找个借口美其名日“洁身自好”。六祖慧能说得好：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，若心念本净，又怎会遭尘世玷污。
隐士们放弃了承担的责任。而对国家、对社会、对家庭的承担，都是作为一个人永远无法，也不应该推却的。
我乃三尺微命，一介书生。我只知道有困难就要克服，有梦想就要追逐，有责任就要担当。
佳作点评
无疑，这是一个热血青年对“隐士”文化的独特见解！文章欲押先扬，在简单介绍了中国文化中的隐士现象，勾勒了“隐士”神秘飘逸的形象，列举了“隐士们”避开浮华独善其身的自我修行行为后，引出古代先哲对此的高度评价——德行高尚，为自己反对归隐张本，在剖析“无道更不能隐”时，分析透彻，指出既然“身负才学”则何必退隐？正是天下无道，才更需要能人贤人来治理、逆转，若找个地方隐居，不仅愧对自身，更是愧对社会！文笔虽稚嫩，但当我们感慨当代青年颓废消极，责任意识缺乏时，面对小作者“有困难就要克服，有梦想就要追逐，有责任就要担当”的积极入世之心，在赞同之余难道不觉得可敬可佩？
篇12：隐士多近视800字作文
隐士多近视800字作文
看远山苍翠欲滴，赏秋菊清高淡雅，观流水飞花翠玉，喜躬耕垄亩，醉赏夕阳。
挥袖乾坤，一转身，遁守山林，吟花弄月，开始了对人生的大彻大悟。这就是隐士的作风了。
朦胧，就是他们的诗。他们把眼中的世外桃源说得美妙绝伦，引得无数文人雅士垂涎欲滴。殊不知这群近视者的可悲之处。
近视，使刺眼的阳光变得温和。内心的近视，是他们逃避势力而黑暗的guānchǎng，把自己麻醉在幻想的乌托邦。
他们的确近视了，他们看不到，或者根本不愿看到那些在陡壁险崖中经历挫折，劈荆斩棘，最终凭着不屈不挠和旷世之才登上荣光宝殿的斗士，却在不多的挫折中丧失了斗志，沉醉欲虚幻之中无法自拔。他们既不甘于急流勇退，也无力拼到功成名就之时，就在无奈之中选择逃避，那便是投入自然了。
忘却失意，逃避不快，小小的zìwèi带来多大的享受啊！
余秋雨说：“他们消除了志向，逐渐又把这种消除当作了志向，于是，十年寒窗，博览文史，走到民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把自己埋进一座孤山……”
竟是巧妙的自欺欺人，朦胧了山水，也近乎朦胧了世人。
我提倡不为五斗米折腰，但遗憾陶翁为何不斗争到底。与其感叹世风日下，倒不如去努力改变它，哪怕因此而牺牲；与其退一步海阔天空，倒不如成风破浪，直挂云帆。
《论语》里，隐者桀溺对子路说：“滔滔者天下皆是也，而谁与易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟十之人哉？”
不想清高的隐士身后竟埋藏着些许懦弱，面对庞大的黑暗势力，他们是有心杀贼，无力回天，无法放着胆子“知其不可为而为之”，于是选择了不与世俗同流合污的.捷径，或放下乌纱帽，或挥挥衣袖，之后归隐山林，留下“隐士”的美称。
然而，两耳不闻窗外事，一心只做自家事的隐士对别人，对国家又做过什么呢？他们近视了，只能看到眼前的利益，只看到自己，收自家的麦，钓自家的鱼，种自家的菜。对于天下百姓的饥寒困顿，他们又能做什么斗争呢？
隐士多近视，捋一长袖在身，逍遥地走向竹林深处。
远处炊烟袅袅……
以上只是个人愚见，仅是对多数隐士的看法。
篇13：高考满分作文:追寻那个隐士
高考满分作文:追寻那个隐士
观不尽的笔墨,听不厌的笙箫,排排青山、株株垂柳将我吸引到那里——旖旎繁华的江南。没有肃杀,不显王气,一方方水潭,一处处田园,多么温馨,多么富有诗意。
迷恋着江南,我将更多的目光停留在西子湖畔。那水边曾有一处小园。房前屋后有株株梅花争艳。几声鹤唳,伴着几声吟哦,填满了这个静谧的小园。厅堂简朴雅致,屋宇低矮却处处芝兰。
我终于知道,这方小园是中国隐士文化的顶巅。园子的主人叫林和靖,书画音律,无所不通。八斗之才,不举不仕。梅妻鹤子,不仕不娶。林和靖乃隐士。林和靖乃真隐士!他未身居荒野或田园。仕宦贵族时常造访,他均待之以礼。古语有言,“小隐隐于野,大隐隐于市”,所以,他是大隐士。可以说,是隐士文化成就了他,也可以说,是他成就了隐士文化。
我年龄尚小、阅历尚浅,无法领会和靖先生的高妙境界,只知道他将自己隐遁于诗文之中。粗布麻衣,贫居陋巷,可是有谁嗅不到他的馨香呢?挥洒笔墨,轻抚素琴,那馥郁的墨香震荡了西子湖,洗尽了杭州柳巷的尘土。他集仙家的缥缈、道人的朗逸和佛士的清净于一身。他是人,却不染俗尘;他是仙,只惯看世间风月。对着几点梅影,嗅着几缕幽香,面前是半亩方塘,手中是一壶佳酿。天光云影,雅俗并赏;梅瓣鹤羽,物我相欢。小桥流水,窃走了流年,先生死后之肉身,葬于青山,与江南的诗意结成一体。他不爱高耸的墓碑,亦不喜虚缈的谥号。他的灵魂,倚梅携鹤,仍隐在江南。
我深深地敬慕着和靖先生,我愿做先生桌角的一方砚台,看他泼洒出的`山水,听他脱口而出的吟唱。我也知此愿望终不能偿,便只痴痴地幻想。和靖先生,您的隐逸精神使我不由得苦苦瞻仰。
和靖先生,您看到这千年后的人世了吗?您那半亩方塘已无力洗下现代人的铅华,您当年居住的低矮屋宇也容纳不下现代人日益膨胀的欲望,他们有太多的放不下,熙熙攘攘的天下有他们留恋的名、有他们追求的利。对于林和靖,人们所做的只是景仰和观望,他们已经无力也无心效仿。
再看梅、看鹤,却不如和靖先生那般痴醉。颗颗梅子不足以果腹,支支鹤羽亦不够温暖。那些只能作为乐趣,已不值得用生命去恋慕。我一遍遍追问自己,如有一天寻芳江南,我会不会沉醉在那迷雾里不肯归来?
明年,当江南柔腻的雨打湿和靖先生冢上的蒿草之时,我定要到那里诚心祭奠。不!还是不要去了,既然舍弃不下俗世,又何必扰和靖先生的清梦呢?让和靖先生在江南的怀抱里清修吧,让江南在先生的怀抱里超尘吧。将先生留在梦里,远远地观望吧!
篇14：游三峡作文
初到三峡，真有点为它赞叹不已。它是如此神奇，让人捉摸不透。它在你面前显示的好象如此平凡。但一眨眼又是另一种风景。它的变幻末测让人如至仙境。它的平凡中透着不平凡的气息。
三峡美，美的壮丽，美的'雄伟壮观。有时柔媚，有时险峻，但都不失那种宏伟的气魄。最让人陶醉的是小三峡。让人眼前一亮，如同仙境中的仙境。晃如来到了世外桃源。有一种豁然开朗的美感。
小三峡中的一切都是有灵气的。那的人，那的水，那的树，还有那的动物。树木满山遍野都是，找不到树干，只有一片生机勃勃的绿，让人迷失了自我。水，还是映称着树，也是那种绿，清清的淡淡的，却看不见底。但又能看见另一种风景。
小三峡中最有趣的就要数猴子们了。一会儿出现，一会儿又消失了。它们的速度让人感到惊奇。虽看不清楚，但就是觉得比动物园中的可爱些，有趣些。它们好象吸收了大山的灵气，更美些。好不容易找到了一只正在休息的猴子，大家纷纷举起了手中的相机想拍照，谁知，小猴子也学着人们的动作，那样子真滑稽，大家都想让船慢些好看清楚。猴子也举起了手，好象在和人们说再见。这让大家更开心了，也对着小猴子挥手说再见。
突然一阵了嘹亮的歌声响起。导游告诉我们这是这里的人们在和我们问好。说完导游阿姨也唱了一句，大山里也唱了一句，唱的比导游用喇叭唱的还响。大家高兴极了。导游又讲了几个山里人的故事。大家对小三峡更是依依不舍了。
篇15：三峡的作文
今年暑假，我们一家乘车来到宜昌，登上了豪华的五星级游轮，准备去游览美丽的三峡。
第一天，我们去参观了雄伟的三峡大坝，虽说我看不出它的雄伟，但是经过导游姐姐的讲解，让我明白了它的功能之大是史无前例的，下午，大游轮开始翻垻，就是说我们的游轮要从几十米的水面升到195米的水面上去，要经过六道闸门，层层升上去，在经过了半个多小时的等待，第一道闸门终于打开了，我们的油游缓缓开进去，当几艘大船全部开进以后，第一道闸门关闭了，通过注水，我们的游轮慢慢地往上升了，我们激动的大声说，升了升了，那种场面，真的无法用语言来表达，游轮经过四个多小时提升，终于升到了195米高的水面，直向上游开去，我们经过了惊险的西陵峡瞿塘峡，来到了巫峡，听导游说，在西陵峡可以看见传说中的神女，一大早，我们就来到甲板上，河风徐徐地吹在脸上，舒服极了，两岸的山峰危峰兀立，怪石嶙峋，“快看”，导游大声说道，“那就是神女峰”，在云雾缭绕的山顶上，真的看见了“神女”，她站在高高的山顶，，注视着来来往往的船只，好像在说，祝你们一路平安。
第二天，来到了美丽的小三峡，这里的水和大三峡水完全不一样了，这里的水很绿，就像一块武侠的翡翠，这里的水很清清的就像一面镜子，两岸绿树成荫，猕猴在树林中蹦来蹦去，船在水中行驶，突然就想起李白的诗句，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。我们看见了千年悬棺，听导游姐姐说，见棺即发财，听这么一说，游客纷纷拿起相机，留下美好的记忆，好像就等着发财了。
篇16：三峡的作文
第一章节 游泳
清爽的一天开始了！
我唱着歌走向五楼的游泳池，然后带上泳镜，大声说道：“游泳池，我来了！”随后就一下子扑进了游泳池，在里面游来游去，我开始打水，太痛快了！这时候来了两个小女孩儿，她们是俩姐妹，我就跟她们一起玩儿，抢了小女孩儿的游泳圈，还打水仗，玩儿了各种各样的游戏。总共玩儿了一个小时，就回到了酒店里，躺在舒服的床上休息。
第二章节 阳光甲板上
突然，一个广播播放了，广播叫我们到6楼的阳光甲板上听解说员讲解一个地方。
我们到了阳光甲板上，刚开始河水一望无际，你几乎看不到边界，随后，河水突然变窄了，解说员告诉我们这已经进入了山峡地带，在一座山上有很多房子，由白色和红色的房子，我觉得那些房子都不怎么样，我觉得他们实在是太穷了，我感觉这座山上都没有高速公路，似乎都走不出这个城市（除了船），我们还看到了一些洞，你们知道那些洞是来干嘛的吗？他们是来放棺材的，死的人放得越高，子女就越孝顺，家里就越富有，这些都是解说员说的，怎么样，很有意思吧？
第三章节 荡游巫山小三峡
我们刚吃完中饭，就匆匆忙忙的拿出照相机，走出了豪华游轮，上了11号船，我们走到了船的走廊上，河水青青的，绿绿的，清澈透明，真是很少见啊！这是我在山峡唯一见到那么那么绿的河水，河道弯弯的，石头山峰很陡峭，上面有猴子出没，两座山似乎挨在一起，仿佛前面没有路了，但是我们的船顺着玩玩的河道走了过去，我们还看了仙女峰，我们 还 发现水面上也有一些树根之类的垃圾，肯定都是船上的游客丢的，他们在破坏环境！
我们在河面上行走了三个小时，后来就原路返回，一个小时就到了黄金豪华游轮上，我上了船，洗了个澡，就躺在床上，睡大觉了。
真是愉快的一天！
篇17：三峡导游词作文
大家好！很荣幸能和诸位一起畅游长江三峡，我是你们的导游叶凉，非常高兴能为大家服务。祝愿大家玩得尽兴，福寿安康。
余秋雨先生曾经写到，中国有意思的地方很多，但如果只能选择一个，我会回答三峡。
而我们说到三峡，就不得不提到长江。人类伟大的文明往往源自于伟大的河流，如尼罗河之于埃及，如恒河之于印度，如长江之于华夏，但是其他的大河往往是由数个国家分享，唯有长江独属中华。长江是世界第三长河，全长6300多公里，起源于唐古拉山，流经11个省，市，自治区，最后汇入东海。习惯上，我们把长江分为三段：上游是从源头至湖北宜昌三峡出口的南津关；中游由南津关至江西湖口；湖口到长江入海口则是下游。我们游览的三峡是长江上游的精华部分，西起重庆奉节白帝城，东至南津关，由瞿塘峡，巫峡，西陵峡及其间的宽谷地段组成，全长193公里。
长江三峡三段峡谷各有特色，首先就是以“雄”著称的瞿塘峡。瞿塘峡又叫夔峡，起于白帝城，止于重庆巫山县大溪镇，全长8公里。它是三峡中最短又最雄伟险峻的一个峡，在两端入口处，两岸断崖壁立，相距不足一百公尺，形如门户，故名夔门，也称瞿塘峡关，山岩上有“夔门天下雄”五个大字。左边的名赤甲山，右边的名白盐山，不论天气如何，总是迂出一层层或明或暗的银辉。瞿塘峡虽短，却能“镇渝川之水，扼巴鄂咽喉”。古人形容瞿塘峡说，“案与天关接，舟从地窟行”。我们现在流通的10元人民币的背面就是夔门。
瞿塘峡之后是巫峡，又称大峡，由重庆巫山大宁河口至湖北巴东县的关渡口，全长45公里，是长江三峡中最长的峡谷，巫峡绮丽幽深，以“秀“著称天下。它峡长谷深，奇峰突兀，层峦叠嶂，云腾雾绕，江流曲折，百转千回，船行其间，宛若进入奇丽的画廊，充满诗情画意与惊险刺激。“放舟下巫峡，心在十二峰。”巫峡两岸以十二峰为景观之最，其中又以神女峰最为著名俏丽。楚国宋玉曾用“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”来形容神女楚王两情缱绻，不过我个人更喜欢舒婷对神女峰的描述：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”
三峡中最后一个峡就是西陵峡了，它西起湖北秭归的香溪口，东止宜昌的南津关，全长66公里，因为中间有宽谷相间，所以不是最长的峡。西陵历史曾经上以险闻名，航道曲折、怪石林立、滩多水急、行舟惊险。但如今高峡出平湖，西陵峡的大部分已经成为三峡工程的平湖库区，行船舒适平缓，风景美丽依旧。举世瞩目的三峡工程是目前世界上最大的水利工程，也是人类建筑史上的奇迹，也许以后我们的后辈看到三峡，就像今天的我们看到长城。
三峡自古以来就是巴蜀黔连接东部地区的主要水道，我们脚下这条的悠长的河流，流经神州1/5的大地，流经中国50的历史，巴人祖先乘咸鸟古舟往来其上贩盐，三国之际有刘玄德白帝托孤，诗仙李太白也曾“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，在抗日救亡之际，更有大量的人才物资设备逆流而上，到重庆兴建陪都，挽我华夏气数。
三峡两岸，有无数的人文痕迹，是各民族生长之地。长江三峡之旅，不仅仅是风景之旅，风情之旅，更是历史之旅，文化之旅。滔滔江水，英雄已逝，巍巍三峡，千载如斯。
每次到了三峡，我都觉得自己非常的幸运，能沿着先人的足迹，沿着我们文明的血脉，感受这伟大的奇观。今天更加荣幸之至的是，能有机会和大家一起感受，一起游览。尊敬的各位旅客，那让我们开始这段奇妙的长江三峡之旅吧。
篇18：三峡导游词作文
亲爱的游客朋友们你们好!高兴能和大家一起畅游长江。我是你们这次旅行的导游小导。今天就由我为大家提供服务，大家如果有什么要求可尽管提出来，我会竭诚为您解决。我身边的这位是我们的司机张师傅，他驾技娴熟，所以请大家放心乘坐。我们现在是在前往登船码头的路上，在码头我们将登上长江明珠号泛游长江三峡。希望大家在此行玩的开心，充实。
长江三峡素有山水画廊的美誉。三峡游览，可以从重庆顺流而下，快镜头的.观赏三峡奇特风光，也可以从上海、南京或武汉逆流而上，慢节奏地饱览长江沿途美景。然而，从长江三峡门户宜昌出发，畅游神奇美丽的长江三峡，这可是长江三峡旅游的最佳起点。今天我们就是按照这样的路线由宜昌登船逆流向上，领略山水画廊的美景。游长江，最美在三峡，长江三峡西起重庆奉节的白帝城，经衢塘峡、巫峡、西陵峡三段峡谷至湖北宜昌南津关，全长193公里，峡谷两岸悬崖绝壁，奇峰林立，风光绮丽。衢塘峡素以雄奇险峻著称，巫峡向以幽深秀为特色，西陵则以滩多水急闻名。这种山环水绕，峡深水急的自然风光是大自然的鬼爷神刀留下的山水和谐的经典之作，它与峡谷沿岸众多的名胜古迹互相融合，使长江三峡成为名闻遐迩的中国十大风景名胜之一，并被中外游客评为“中国旅游胜地四十佳”之首。
各位朋友，现在我们已经抵达了码头，请大家整理好自己随身携带的物品和我一起登船，一起开始神奇壮丽的三峡之旅吧！ 由于我们是逆流而上，所以现在我们看到的第一个峡谷就是西陵峡了。
风光绮丽的西陵峡，东起宜昌市南津关，西至姊归县香溪河口，全长76公里，是长江三峡中最长的峡谷。因位于“楚之西塞”和夷陵的西边而得名。西陵峡过去以“险”出名，以奇著称。西陵峡有三滩、四峡，峡中有峡，滩中有滩，滩多水急，自古三峡船夫世世代代在此与险滩激流相搏。随着葛洲坝工程和三峡工程的相继建成蓄水，西陵峡中滩多水急的奇观、船夫搏流的壮景已经看不到了。今天我们沿途可欣赏到博大恢弘的三峡工程以及西陵峡两岸的美妙景色。
请大家随我手指的方向看，这里变是南津关了，他是三峡的起点，长江上游的分界线。这里有著名的西陵峡峡口风景区，是国家级风景名胜区，省级旅游渡假区。穿过南津关后，江面由多米骤然变窄到了300米，展现在咱们大家眼前的便是色彩斑斓、气象万千的。
壮丽画卷了。 船过西陵长江大桥，就到了三峡大坝坝址了。这里原来是个长方形的小岛，称为中堡岛，是周总理亲自选定的坝址。中堡岛可是个神奇的岛，历史上不论发生多大的洪水，都淹不了这个岛。1870年的特大洪水淹了比中堡岛高出很多的黄陵庙，却没能淹没它，这“水涨岛高”的奥秘，至今也没有另人信服的科学解释。
游船穿过一段平湖地带，便进入了巫峡。巫峡因巫山而得名，它东起巴东县的官渡口，西止巫山城东的大宁河口，全长42公里。其中包括金盔银甲峡和铁棺峡两段峡谷，是三峡中既长又完整的一峡，因此它又被称为“大峡”。峡中两岸青山连绵，群峰如屏，宛如一条天然画廊。巫峡的谷深狭长，日照时间很短，峡中湿气蒸郁不散，容易成云致雾，云雾千姿万态，有的似飞马走龙，有的擦地蠕动，有的像瀑布一样捶挂绝壁，有时又聚成滔滔云纱，在阳光的照耀下，形成了巫山佛光，因而古人曾留下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古绝唱。
巫峡最著名的莫过于巫山十二峰了，在十二峰中最为挺拔秀丽的，就要数神女峰了。各位朋友请随我手指的方向远望，看见那块矗立在山峰之颠宛如一个亭亭玉立、美丽动人的少女的灵石了吗？那就是传说中化为灵石的巫山神女了。三峡地区有很多有关这位神女的传说故事，流传甚广的一中说法是这样的：很久以前，一位有打鱼为生的渔夫，有一次他在江上捕鱼，由于那天风雨大作，渔夫没有回来，他的妻子天天站在山顶苦苦期盼自己的丈夫有朝一日能回来，日也盼，夜也盼，风雨无阻。最后渔夫还是没有回来，而那位妻子也伤心的化为了岩石，伫立在山峰之颠。人们被这位坚贞的妻子感动了，称她为神女峰。
这个感人的爱情故事千百年来在民间广为流传，神女峰也成为了美好爱情的象征了。各位游客，大家是不是被这里的迷人景色所陶醉，还在回想传说中神女的绰约风姿，现在我带大家去看看我国真正的绝代佳人。大家看前面江面开阔，视线舒展，长江的北岸有一条小溪，当地人称为香溪。香溪旁有一座美丽的女子雕像，请大家猜一猜她会是谁呢？对，这位先生答得对，她就是我国古代四大美女之一的王昭君，关于香溪的名字和来历有一段美丽的传说。相传，昭君出塞前曾回家探亲，船过香溪时，她想在香溪中洗脸，一不小心把颈上的项链丢落在溪水中，从此溪水就清澈见底，芳香四溢。人们就称这条小溪为“香溪”。溪水不仅香甜可口，而且有美容和保健功能呢！除了王昭君外，这里还出现了一位名人，他就是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人屈原。他也出生在香溪水旁.香溪似一条花香溢美的彩带，挽起了三峡库区的美丽景点——高岚风景线，又架起了通向奇妙的森林公园——神龙架的桥梁，并勾起了你寻幽猎奇的水中探险——神龙溪漂流。
美的彩带，挽起了三峡库区的美丽景点——高岚风景线，又架起了通向奇妙的森林公园——神龙架的桥梁，并勾起了你寻幽猎奇的水中探险——神龙溪漂流。过巫峡，船行约25千米，我们便到了以雄著称的瞿塘峡了。他东起大溪镇，西到白帝城，峡长虽只有8公里，是三峡中最短的一个峡，却有“西控巴蜀收万壑，东连荆楚压群山”的雄伟气势，是一幅神奇的自然画卷和一条文化艺术走廊。 进入瞿塘峡，在长江左边绝壁上咱们可以看见三个白色的大字“风箱峡”。风箱峡是一处险峻的峭壁，峭壁之上呢，有几条缝隙，远远望去，在一条较大的缝隙中，搁着一叠长方形的木匣子，看上去很像风箱，所以他就被叫做风箱峡了。传说这里的风箱是当年鲁班放上去的，1971年三位采药人登上风箱峡，揭开了风箱之迷，原来他是2000多年前古巴人留下的悬棺。
瞿塘峡峡口处江面不到百米，两岸的悬崖峭壁如同刀削，水急浪高，山势险峻，山岩上有“夔门天下雄”五个大字，这便是三峡的西大门——夔门关了。夔门两边的高低，右边是白盐山，左边为赤甲山。两山夹江对峙，拔地而起，高耸入云，就像天造地设的大门了。夔门曾经也是财富的象征，因为旧版五元人民币上就是使用了夔门的造型，因此夔门也被称为财富之门，这滚滚而来的长江水正是财源广进的意思了。大家可以在这里拍照留念，将夔门滚滚而来的“财富”带回家。
各位朋友，我们的船到了这里呢，咱们的三峡之行也就接近尾声了，相信大家在游览完后，一定还沉浸在三峡奇特的景致和美丽的神话传说里。俗话说的好“好曲不厌三遍听，佳景更喜回头客”小导在这里期待大家下次的畅游三峡，同时也感谢大家对我工作上的支持和配合。祝愿大家在接下来的行程里开心！谢谢！
篇19：改写《三峡》作文
绵绵三峡，悠悠江水勾勒出了一副令人沉醉的山水图。
在绵延七百里的三峡中，山，竟是如此的鲜活，仿佛被注入了灵魂。群山连绵，一座挨着一座，一直延伸向远方。它们如同顶天立地的巨人，守护这美丽的仙境，完全没有空缺的地方，容不得一丝光线的进入。它们好像一道天然的屏障，顶天立地，因为它们实在是太高了，只有正午和半夜，太阳和月亮才爬上天空，望着这美丽的仙境，山门依然地坚强地守护着，历经风吹雨打，也不动摇。每当我站在山脚仰望，就会被他那雄伟的气魄所深深震撼。
水，才是三峡中的主角。到了夏天，一切都是那么的生机勃勃，树上的叶子焕发了生机，山也披上了一件青衣。听，水的合奏。水位升高，漫上山陵，将顺流而下，逆流而上的船只阻断，江面上不见有船行的踪迹。如有皇帝的命令要紧急传达，他们大都早上从白帝城出发，坐船顺流而下，四周环视着壮丽的三峡风光，但夏天的江水最为凶险，江水滚滚，波浪滔滔，经常会有翻船的危险，水流快速，稍不留神就会被水流驾驭，卷入凝窝。傍晚，就到了江陵，这中间有一千二百里。即使乘着奔驰的快马，驾着风，也不如船行得快。
每到春冬之时，整个三峡显出一片清幽。白色的急流回旋着清波，碧绿的深水映出了山石林木的倒影。仰望山峰，极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏。有的像一只白鹤，有的像一位老人，更奇特的有的像一朵莲花，令人惊叹。悬泉和瀑布在山峰之间调皮地玩着冲荡，两岸山峰高峻，山上草木茂盛，带给人许多趣味。
到了秋雨初晴，降霜的早晨，山涧和树林显出一片清凉和寂静，薄薄的如轻纱般的雾笼罩在山间，给人一种神秘感。待雾散去，显出一片肃瑟。叶子在空中缓缓地落下，流水在无声的流着，带走了落叶，一切不再是那么活泼，富有灵性。经常有猿站在高声长啸，连续不断。空荡的山谷传来回响，悲哀婉转，连续不断。所以打渔的人经常唱道：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。有谁能明白渔夫背后的艰辛呢？
★《三峡》
★三峡教案
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