这次小编在这里给大家整理了山性水性单元作文，本文共3篇，供大家阅读参考。
篇1：山性水性单元作文
山性水性单元作文
江水灵动，故能见其蓝；岩山沉稳，故能幻其彩。
古人云：“仁者乐山，智者乐水。”仁者为何乐山？其缘于他内心的沉稳敦厚，善良嘉懿。智者何以乐水？其因于他思想中灵动机巧，敏慧有聪。
孔子当属仁者，东坡当属智者。
孔子事鲁，不得大用，仅授以礼乐之官。祭祀之职，故凌云之志不可达，博爱之道不可行。于是退而让之，传道授业，收三千弟子，存煌煌《论语》，恩泽后世，为万代师表。
东坡年少得志，文章诗赋极为世人所推崇，为后代誉为“大宋第一才子”，当属无愧。然而宦途艰险，遭奸佞馋言构陷，始贬黄州，又谪海南。生活的'重重打击，不幸的为官生涯并未使他消沉，他那颗痴顽的童心，那股“少年狂”气，丝毫未消。《赤壁赋》《汉书注》等一系列的恢弘之作皆由此生，干天豪气、悲天悯人之性更由此成。
孔子因仁而智，东坡以智而仁。
仁与智是宇宙中、人性中飒爽清风，亦是天朗之月，静谷之履，清流之鱼，幽涧之花，暖春之莺啼，隆冬之飞雪，纯粹而高崇。两者是动与静的和谐，最出世，也最入世。人之处世。以仁为则，以智为法，两者相互依存，相互交融，形成了所谓的博大会通。然而真能做到不偏不倚，确是一件相当困难之事。偏仁则“愚”，偏智侧“黠”。我们需要一种积极的眼光去变革，去改善。我们需要东坡的豪情，亦需要孔子的“木讷”，需要东披的“大智”，也需要孔子的“大仁”。
我们看水看山，是否也看到了东坡那潇洒无羁的身影，是否也触及了孔子那宽厚的内心？二者是这两位伟人的真正的品性，但是在他们入世后、处世中所表现出的“异样”的情怀，你又是否注意到了呢？山与水就是人性中的仁与智，是一种永恒与纯美，两者互相交融并不断衍生。
篇2：七年级上册四单元作文：白话文续写山市-550字
人教版七年级上册四单元作文：白话文续写山市-550字
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的`，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小;数到第八层，亮点只有星星那么小;再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了;渐渐地，又变得跟平常的楼房一样;渐渐地，又变成了高高的平房;突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
篇3：四年级下册语文第七单元作文：我敬佩谢坤山500字
四年级下册语文第七单元作文：我敬佩谢坤山500字
四年级下册语文第七单元作文：我敬佩谢坤山500字
贵在坚持、乐观、珍惜
谢坤山，他在16岁一场突如其来的事故中，他失去了两只手、两条胳膊、一条腿；连常人认为最简单的动作，如：刷牙、吃饭，都需要别人帮忙。在我看来，他真的失去了太多太多。
他24岁离开了父母，独自学画、上夜校，他也想到的能自理生活的办法，可是命运似乎对他还是那么残酷，他的'一只眼睛失明了! 然而，正是这样一位身体残疾的普通人，却成为了名副其实的励志演讲家，还在大大小小的绘画比赛中获得了成绩。然而又是什么支撑着这位残疾人勇敢顽强地面对生活呢？在谢坤山看来，人生就是一盘棋，笑对人生棋局更是比什么都重要的，他不断寻找快乐，面对别人的讥讽嘲笑，他仍然保持幽默，乐观地创造快乐的意境。谢坤山认为，自己既然已经失去了那么多，就要珍惜自己拥有的，人生宽广、绚丽，我们一定要惜福。很快，他的演讲范围逐渐扩大到了台湾的各各地区，甚至东南亚！他也懂得了乐于助人，每个月都会去医院做义工，帮助那些不幸的人。
通过谢坤山，我明白了:无论遭遇了什么，一定要懂得坚持、乐观、珍惜，面对人生棋局，哪怕只剩下一兵一卒，就没有资格放弃，无论最后的输赢，都要坚持下去，谢坤山难道不是这样吗？坚持不懈、开朗乐观、珍福惜福。谢坤山，我永远的榜样。
简评：人活着只要有信仰，就会过得充实，甚至发生奇迹！谢坤山就是例子。
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