二虚词：1、侨也惑之：句中语气词。2、夫令名，德之舆也；发语词。3、无亦是务乎：为什么不…呢。4、有令德也夫：“也”句末语气词，表肯定。“夫”句末语气词，表感叹。5、毋宁使人谓子“子实生我”，而谓子“浚我以生”乎？“毋宁”常用于反问句首，对后面所表达的内容进行否定。“实”，副词，确实。“而”，连词，表转折。
三、实词：1、诸侯之币重：此处指礼物。2、且晋国贰：怀有二心。3、诸侯贰，则晋国坏：“贰”同上，“坏”，此处指国或家的损害。3、晋国贰，则子之家坏：与晋国相对，指范氏私家。春秋时诸侯称国，卿大夫称家，指宗族而言，与今义很不相同。4、夫令名，德之舆也：好的（形）。5、德，国之基也：根基。6、无亦是务乎：致力（动）。7、恕思以明德：在古代有特定的含义，表示“以心揆心”，“恕思”，用“恕”的思想。
四、活用：1、郑人病之：名→意动，把…当作忧患。2、侨闻君子长国家者：形→动，作…长，即掌管3、恕思以明德：使动，使…显明昭彰。4、宣子说，乃轻币：形→使动，使（币）轻。5、无令之难：形→动，忧虑、畏惧。6、是以远至迩安：“远”，形→名，远方的诸侯。“迩”，形→名，近邻的诸侯。
五、句：1、非无贿之患，而无令名之难。（复指前置宾语）2、无亦是务乎？（疑代作前置宾语）。3、有令德也夫：判断句。4、夫令名，德之舆也。（判断句）5、恕思以明德，则令名载而行之：两个动词共用一个宾语。
六、常用词：
1、币：（1）本义：用于馈赠或献神的缯帛。（2）上申义：用作礼物（包括敬神）的皮、帛、玉、禽等也统称为“币”—礼物—诸侯之间贡纳的财物，也叫“币，如”诸侯以币轻“—泛指财物—汉代后，才主要用于指钱币。
2、贿（1）本义：财物。如本课“夫讲侯之贿，聚于公室。”（2）引申义：赠送财物—贿赂（后起义）。“贿”、“赂”义近，但通常“贿”为动词，“赂”为名词。
3、贰：（1）本义：一分为二。如“西鄙北鄙贰于己”、“国不堪贰”。（2）常用义：分开、离心离德。如本课“诸侯贰”—原物的仿制品、复制品也叫贰—事物不统一。
4、坏：（1）本义：建筑物之类毁坏。（2）引申义：使动，破坏，如本课“有基无坏”—事物的毁坏败坏，如本课“诸侯贰则晋国坏”—生物受到损伤—军队溃败。（注意：古代汉语中“坏”没有不好的意思。
5、务：（1）本义：致力从事。（2）引申义：所致力的事情，事务—一定、务必（副）
6、临：（1）本义：俯视。如“不临深溪，不知地之厚也”（2）引申义：从上往下，如本课“上帝临女，无贰尔心”—上级面对下级、高贵的面对卑贱的—靠近、逼近，多用于上对下，强对弱—遇到、碰见（3）哭，多指哭悼死者，读。如“窆不临其穴”。
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