[1]我，雅典人修昔底德，在伯罗奔尼撒人和雅典人之间的战争刚刚爆发的时候，就开始撰写这部战争史了。我相信这将是一场伟大的战争，比此前的任何一场战争更值得叙述。这种信念并不是没有根据的。双方战士在各个方面都竭尽全力来准备；同时，我看到其他的希腊人在这场争斗中支持一方或另一方；那些尚未参战的希腊人也正在准备参加。的确，这是迄今为止历史上----不仅是希腊人历史上，而且是大部分异族人世界历史上，甚至可以说是全人类历史上的最大的一次骚动。虽然我们对于远古时代的事件，甚至对于那些战争前夕的事件，由于时间的间隔而不能完全确知了，但是尽我所能探讨过去所得到的所有证据，使我相信，过去的时代，不论是在战争方面，还是在其他方面，都不是伟大的时代。
[2]例如，现在被称为希腊的地区，在古时候显然没有定居的人民；相反地，移民运动频频发生，各部落在受到那些比他们更为强大的部落的压迫时，他们总是准备放弃自己的家园。当时没有商业；无论在陆地上或海上，都没有安全的交通；他们利用领土，仅以攫取生活必需品为限；他们缺乏资金，从未耕种其土地（因为他们知道侵略者随时会出现，劫走他们的一切，而当侵略者到来时，他们又没有城墙用以抵御），认为在一个地方可以获得日常必需品，在其他地方也一样。这样，他们对于变换居住地点并不在意。因此，他们既没有建筑大的城市，也没有取得任何重要的资源。凡是土地最肥沃的地方，如现在的色萨利、波奥提亚和除阿卡狄亚以外的伯罗奔尼撒的大部分地区，以及希腊其他最富饶的地区，其主人的更换都是最频繁的。土地的肥沃有助于特殊的个人扩大其权势，由此引发纷争，纷争导致公社瓦解，还会引发外族入侵。因此，阿提卡因土地贫瘠，自古以来就没有内部纷争，这里的居民也从未发生改变。我认为民族迁徙是其他地区没有相应增长的原因，阿提卡就是一个重要的例证。希腊其他地方因战争或内讧而被驱逐的那些最有势力的人，求助于雅典人，把阿提卡作为一个安全的避难所。在早期时代，他们归化入籍，使原本众多的城邦人口迅速膨胀，后来以致阿提卡面积太小，容纳不下这么多人，最终不得不派遣移民到伊奥尼亚去了。
[3]照我看来，还有一种情况可视为古代的一个弱点。在特洛伊战争以前，没有迹象表明在希腊有过任何共同的行动，这一地区也确实没有被通称为“希腊”。甚至在丢开利翁的儿子希伦的时代以前，连“希腊”这个名称都不存在。这个地区以不同部族的名号，尤其是以“皮拉斯基人”的名号来称呼。随着希伦和他的儿子们在弗提奥提斯的势力的增长，并且以同盟者的身份被邀请到其他城邦之后，它们才因这种关系一个接一个地取得“希腊人”之名。经过很长时间以后，这个名称才通用于这一地区。关于这一点，荷马提供了最好的证据。荷马虽出生在特洛伊战争以后很久，但是他从来没有在任何地方用“希腊人”来称呼全体军队。他只用这个名称来称呼来自弗提奥提斯的阿喀琉斯的部下，他们就是原始的希腊人；他们在史诗中被称为“达那安斯人”、“阿尔哥斯人”和“阿凯亚人”。他甚至没有使用“异族人”一词，大概是由于希腊人那时还没有一个独特的名称，以和世界上其他民族区别开来。因此，希腊人诸公社看来既包括一个城邦接一个城邦地采用这个名称，互相之间使用共同语言的人们，还包括那些后来把这个名称当做全体人民的共同称呼的人们。希腊人诸公社在特洛伊战争以前，由于实力不足，缺乏相互联系，因而未能开展集体的行动。
[4]无疑地，只有在他们获得更多的航海经验之后，他们才能够联合起来发动远征。根据传说，米诺斯是第一位组建海军的人。他成为今天被称为“希腊海”的主人，统治着基克拉底斯群岛，在大多数岛屿上派出最早的殖民者。他驱逐了岛上的卡里亚人，指派他的儿子们负责岛上的事务。他必定尽力镇压这一海域的海盗活动。这是保障他自己收入的必要措施。
[5]在早期时代，不论是居住在沿海或是岛屿上的人们，不论他们是希腊人还是非希腊人，由于海上交往更加普遍，他们都在最强有力的人物的领导下热衷于从事海上劫掠。他们做海盗的动机是为了满足自己贪婪的欲望，同时也是为了扶助那些弱者。他们袭击没有城墙保护的城镇，或者说是若干村社的联合，并且加以劫掠；实际上，他们是以此来谋得大部分的生活资料的。那时候，这种行为完全不被认为是可耻的，反而是值得夸耀的。这方面的一个例证，就是现在大陆上某些居民仍以曾是成功的劫掠者而自豪；我们发现，古代诗人诗中的航海者常常被询问：“你是海盗吗？”被询问者从不打算否认其所为，即便如此，询问者也不会因此而谴责他们。同样的劫掠也在陆地上流行。
[6]时至今日，希腊的许多地方甚至还沿袭着古时的风尚。例如，奥佐里亚的罗克里斯人、埃陀利亚人、阿卡纳尼亚人，以及大陆上这些地区附近的人民，这些大陆居民依然保持着随身携带武器的习惯，就是古代海上劫掠风俗的遗留。全希腊都曾有随身携带武器的习俗，那时他们的聚居地没有设防，彼此交往，很不安全；实际上，佩带武器是他们日常生活的重要内容，正像现在的蛮族人一样。希腊这些地方的居民至今还保持古代的生活方式，这一事实证明全希腊的居民曾有过共同的生活方式。雅典人是最早放弃携带武器的习俗，采用比较安逸和奢侈的生活方式的。事实上，他们当中那些富有的老人只是最近才摈弃奢侈习俗，不再穿亚麻布内衣，不再把头发盘一个鬏，用一个金蚱蜢别着，这种风俗传播到他们伊奥尼亚宗族中，在那里的老年人当中长期流行。相反，拉栖代梦人是最早依照近代的风尚身着简便服装的，富人也尽可能地按平民的方式生活。他们也最早实行裸体竞技运动，公开地脱掉衣服，在裸体运动后用橄榄油遍擦身体。从前，就是在奥林匹亚竞技会上，参赛选手也要系一条腰带；就在数年以前，这种习惯才被摈弃。现在，在某些蛮族人尤其是亚细亚的蛮族人中，当悬赏进行拳击比赛和摔跤比赛时，选手们也要系这种腰带。还有很多其他特征可以说明古代希腊世界的生活和现在蛮族人的生活是相类似的。
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【二】伯罗奔尼撒战争的爆发
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[1]现在，雅典人及其同盟者与伯罗奔尼撒人及其同盟者之间的战争真正开始了。除了通过传令官以外，现在双方已经断绝了所有其他的来往。战争开始以后，就一直没有中断。这部历史记载事件是按照夏季和冬季来纪年的。
[2]征服优波亚后所缔结的“三十年和约”已经有14年了。在第15年，也就是阿尔哥斯的克里西斯担任女祭司的第48年，在斯巴达的埃尼希亚斯担任监察官的那一年，即雅典的执政官皮索多鲁斯执政任期最后两个月，波提狄亚战役后6个月，正值初春，一支底比斯的军队，约300余人，在波奥提亚同盟官，腓莱德斯之子皮桑吉鲁斯和奥涅托里德斯之子狄恩波鲁斯的统率下，大约在头更的时候，进入普拉提亚，一个与雅典结盟的波奥提亚的城镇。底比斯人是应一位名叫诺克雷斯的普拉提亚人及其同党邀请而来的。他们把城门打开，让底比斯人进城。这个党派的目的是屠杀公民当中的政敌，使普拉提亚倒向底比斯，以便他们自己取得政权。这个计划是底比斯的一个颇有影响的人物列昂提亚德斯之子攸里马库斯制定的。因为普拉提亚总是与底比斯不和，底比斯人知道战争已经迫近，他们想在战事尚未真正开始以前，在和平时期向其宿敌发动突袭。这样，他们就神不知鬼不觉轻易地进入普拉提亚，因为普拉提亚人没有防范。底比斯军队开进市场，把武器放在地上。邀请他们来的那些人希望他们立即行动起来，冲向他们政敌们的宅邸。但是，底比斯人没有采纳这个意见，而是决定发布一个安抚性的宣言，如果有可能与其公民达成友好谅解的话。因此，他们的传令官宣布，任何想加入他们的同盟、恢复在波奥提亚同盟中先前地位的人，都应来向他们投诚。他们认为这种方式可以使这个城邦毫不犹豫地加入他们这一边。
[3]至于普拉提亚人，他们眼见底比斯人长驱直入，俄顷之间就占领了城市，他们惊恐之间竟断定进城的军队人数超过实际的人数，黑夜里也使他们看不清入城者的情况。因此，他们接受了这个提议，对底比斯的军队不加抵抗，尤其是因为底比斯军队没有对他们任何人施以暴力。但是，就在他们协商谈判的时候，却发现底比斯军队为数不多，断定他们会很容易地攻击并制服底比斯人。普拉提亚人中的大多数反对叛离雅典。他们决定无论如何也要抵抗。他们把毗连在一起的房屋的墙壁凿成孔道，大家集合起来。为避免被街上的行人发现，他们还把没有牲口的马车拖到街上，以造成障碍。其他一切对此事有利的工作，他们都做好了。所有准备工作都尽可能地完成之后，他们注意抓住机会，冲出住宅，杀向敌人。这种机会便是曙光未启、到处都是漆黑一片之时。如果选择在白天进攻，他们面对的是惊慌失措的敌人；敌人不熟悉地形，也是一个弱点。因此，他们立即发动进攻，并且尽快地逼近敌人。
[4]当底比斯人发现自己中计的时候，他们马上整队，反击来自各方的敌人。他们打退了普拉提亚人的两三次进攻。但是进攻的男人们喊声震天，妇女和奴隶们在屋顶上尖叫呼喊，并且向他们抛掷石块和瓦片；同时，整个夜里大雨下个不停。最后，底比斯人丧胆了，掉转方向朝城外逃去。恰逢月末，天黑路滑，大多数人根本不知道走哪条路才出得去。而追击者知道他们的逃跑路线，很容易地阻止他们逃窜。结果，很多底比斯人被杀死了。他们原先进城的城门是惟一开启的城门，一位普拉提亚人把这道城门关闭了，他用标枪头把门闩钉紧，所以，惟一的出城之路也给堵住了。现在底比斯人在城里四处逃窜。有些逃命的人爬上城墙，向城外跳下去，大多数人就这样摔死了。有一队人找到了没人防守的城门，他们从一名妇女手中取得一把斧头，把门闩劈开。但是他们还是很快就被发现了，只有很少的人逃到城外。其余的人在城里被分割围歼。人数最多的一支队伍集合起来，冲进城墙旁边的一栋大房子，那栋房子面向街道的大门恰好是敞开的。底比斯人认为那就是城门，可以由此通向城外。普拉提亚人看到敌人自投罗网，大家商量，是放火把他们烧死在这栋房子里面还是另想办法来对付敌人。最后，这里的以及在他处留得性命的敌人都无条件地向普拉提亚人缴械投降。
[5]这就是进入城里的底比斯人的命运。其余的底比斯人原定于在黎明前与他们会师，以防备进城的底比斯人有所不测。他们在路途中得知前方的消息，就赶忙行军，以图解围。但是普拉提亚和底比斯相距约70斯塔狄亚，那一夜的大雨阻碍了他们的行军，因为当时阿索浦斯河水上涨，不易横渡。冒雨行军，再加上渡河的困难，等他们到达目的地时，整个先头部队不是被杀死，就是被俘虏。当他们得知这些情况以后，他们立即制订一个计划，以向城外的普拉提亚人发起进攻。由于事变发生在和平时期，完全出乎人们的意外，所以乡下当然还有居民和牲畜。底比斯人认为，如果可能的话，俘虏一些普拉提亚人，用以交换那些在普拉提亚城里还活着的底比斯人。这是他们的计划。但是普拉提亚人在他们制订计划的时候也料到这一点，他们担心城外的同胞公民的生命安全，派出了一位传令官，谴责底比斯人说：在和平时期企图攻占普拉提亚是完全不应该的，并且警告他们不要伤害郊外的居民。否则，他们威胁说将把城里所俘获的底比斯人杀掉。他们还补充说，如果底比斯人撤离他们的国境，他们就会把俘虏交给他们的朋友。这是底比斯人对这件事的说法，他们说普拉提亚人还为此发过誓。但是在普拉提亚一方面，他们不承认曾答应过立即释放俘虏，而是要视双方随后的协商条件而定；他们矢口否认有过誓言。不管实际情况怎样，底比斯人撤离了普拉提亚的国境，没有任何破坏行动，而普拉提亚人则匆忙地将乡村的财产统统搬迁入城，随即把所俘获的底比斯人都杀死了。俘虏的总数是180人，其中包括曾经与普拉提亚的叛党谈判过的人物攸里马库斯。
【三】斯巴达在伯罗奔尼撒招致反感
[25]十年战争结束后，阿尔凯乌斯在雅典任执政官、普雷斯托拉斯在拉栖代梦任监察官时，拉栖代梦人与雅典人签订了和平条约，接受这两个条约的国家之间实现了和平。但是，科林斯人和伯罗奔尼撒的一些城邦试图推翻这些协议。于是，在拉栖代梦与其同盟者之间，立即掀起一股新的反对拉栖代梦人的思潮。同时，随着时间的推移，拉栖代梦人逐渐对雅典人心存疑惧，因为雅典人并没有履行和平条约中的某些条款；尽管双方已在6年零10个月之内没有发生侵略对方领土的战争了，但在其他地区，战争仍在继续，双方竭力互相伤害。最后，双方不得不撕毁十年战争后缔结的和平条约，再度进入公开为敌的战争状态。
[26]这个时期的历史也是由原来写历史的那个雅典人修昔底德所撰写的，他将一年分为夏冬两季，采用编年体裁将历史事件按时间先后顺序记载下来，一直写到拉栖代梦人及其同盟者摧毁雅典帝国，占领长城和比雷埃夫斯为止。那时这场战争已经持续了27年，如果不把条约所维持的和平时期也包括在战争时期之内，那一定是一个错误的认识。只要人们去查证有关的事实，就会发现把这段时期称为和平时期是不恰当的。双方都没有履行他们在条约中的承诺，交还或收回任何一块地盘；除此之外，在曼丁尼亚人和爱皮道鲁斯人的战争中，在其他方面，双方都有违背和约的事例；在色雷斯地区的同盟者仍像从前一样处于公开的敌对状态；只有波奥提亚人处于休战状态，但这种休战和约必须每十天重订一次。因此，把最初十年的战争，和随后的值得怀疑的休战期以及后来的战争联系起来，用夏冬两季计算年代的方法推算一下，就能发现我计算出来的年代与实际情况仅有数日的误差。信奉神谶的人们只在一件事情上推算准确，与事实吻合。从战争开始到结束，我一直记得，人们普遍认为战争持续三个九年。我经历了战争的全过程，我的年龄使我足以理解发生在身边的事件，为了探求事实真相，我密切关注事态发展。我在指挥安菲波里斯的战事以后，曾被放逐而离开本国20年。我目睹战争双方的一切行动，特别是伯罗奔尼撒人的军事行动，因为我流亡在外，使我有空闲时间更加深入地探究战争的进程。因此，我现在将叙述十年战争以后所发生的纷争、和约的破坏以及随后所发生的战事。
[27]在缔结五十年休战和约和随后的同盟条约以后，被召集来商讨停战事宜的伯罗奔尼撒诸邦的使者从拉栖代梦各自回国。除科林斯代表外，其余各国的代表直接回国。科林斯代表首先绕道访问阿尔哥斯，与阿尔哥斯政府的一些官员进行协商。他们认为拉栖代梦人与雅典人签约结盟对伯罗奔尼撒没有好处，只不过是想奴役它罢了。雅典人是迄今为止他们的最凶恶的敌人，阿尔哥斯应当考虑如何使伯罗奔尼撒保持安全，阿尔哥斯应当通过一个法令，邀请任何独立自主并能以公平而平等的法律解决争端的希腊城邦与阿尔哥斯人订立防守同盟；他们应当指定几位全权代表讨论此事，而不是在公民大会上进行讨论，这是为了使那些申请加入同盟而未获准的城邦易于保守秘密。他们认为，很多城邦因为痛恨拉栖代梦人，都会加入这个同盟。科林斯代表提出这些建议后就回国了。
[28]与科林斯代表接触的阿尔哥斯官员向政府和民众通报了科林斯代表的建议，于是阿尔哥斯人通过一项法令，并推选出12名代表与除雅典和拉栖代梦以外的所有愿意加入同盟的希腊城邦商议缔结同盟事宜；至于雅典和拉栖代梦，未经阿尔哥斯民众的同意，都不得加入同盟。阿尔哥斯人很快就制定出计划，因为他们认为休战协定即将期满，与拉栖代梦人的战争将不可避免，而且，他们也希望取得伯罗奔尼撒的领导权。那时候，拉栖代梦遭受挫折，在公众心目中的形象大为低落，而阿尔哥斯人则处于最繁荣昌盛时期，他们没有参与阿提卡的战事，反而因其中立地位在各方面获益匪浅。因此，阿尔哥斯人准备与愿意加入同盟的任何希腊城邦缔结同盟。
[29]首先要求加入同盟的是曼丁尼亚人及其同盟者，因为他们惧怕拉栖代梦人。曼丁尼亚人在拉栖代梦与雅典交战期间，已经征服阿卡狄亚的大部分地区，他们认为拉栖代梦将不会让其安稳地占有这些地盘的，现在拉栖代梦人有时间干涉此事了。因此，曼丁尼亚人乐意倒向阿尔哥斯一边，因为阿尔哥斯是一个强国，是拉栖代梦人的世仇；并且和他们自己一样，是实行民主制的国家。随着曼丁尼亚人退出拉栖代梦同盟，在伯罗奔尼撒其他诸邦中，立即就是否应该效仿曼丁尼亚退出同盟展开激烈的辩论，他们认为，曼丁尼亚人如果没有充足理由是不会改变其立场的；除此之外，他们对拉栖代梦在其他方面也有怨气，尤其是拉栖代梦在与雅典的条约中加入这个条款：在双方不违背誓词内容的基础上，拉栖代梦人和雅典人可以按照他们的意志增添或删改条约条款。该条款是在伯罗奔尼撒各地引起广泛恐慌的真正起因，他们都怀疑拉栖代梦人将和雅典人联合起来奴役他们，认为对条约的任何变更本来应当经过同盟全体成员国授权同意的条件下方可作出。基于对局势的这些认识和理解，大多数城邦产生一种恐慌情绪，他们都渴望使自己与阿尔哥斯订立同盟。
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【四】战争的第二十一年
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[80]在同一个夏季里，伯罗奔尼撒人不肯与雅典人的联合舰队作战，因为他们认为自己不是敌人的对手，不知道到哪里去为这支庞大的舰队筹集军费，尤其是因为原先提供军费的提萨佛涅斯麻烦不断。他们根据以前从伯罗奔尼撒出发时所接受的命令，派遣兰斐亚斯之子克里阿库斯率领40艘舰船前往法那巴佐斯那里去。因为法那巴佐斯邀请他们去，准备给付薪饷。同时，拜占廷派来使者，主动提出转向他们一边来。因此，这些伯罗奔尼撒舰船驶入公海，以免被雅典人发现。因遭遇风暴袭击，多数舰船在克里阿库斯率领下航行到提洛岛，随后返回米利都。克里阿库斯从那里经陆路前往赫勒斯滂，就任指挥官。麦加拉人希里克苏斯，仍然率领他们舰队中的10艘舰船一路顺风抵达赫勒斯滂，促成了拜占廷人的叛变。叛变发生后，在萨摩斯的雅典指挥官获悉此事，派遣一支舰队攻击他们，以保卫赫勒斯滂。在拜占廷附近，发生了一场遭遇战，双方各有8艘舰船参战。
[81]同时，在萨摩斯的领导人，特别是特拉西布鲁斯，从变更萨摩斯政体之时起，就始终不渝地坚持召回阿尔基比阿德斯的决策，最终在一次会议上说服了广大士兵，他们投票赞同召回并赦免阿尔基比阿德斯。于是，他航行到提萨佛涅斯那里，把阿尔基比阿德斯带回萨摩斯。因为他深信，他们获得拯救的惟一机会，是促使提萨佛涅斯从伯罗奔尼撒人那边转向他们自己这边来。随后，他们举行了一次会议，阿尔基比阿德斯在会上抱怨和哀叹他个人被放逐的不幸遭遇，详尽阐述了他对公共事务的看法，鼓励他们对未来充满希望，且夸夸其谈，说他对提萨佛涅斯如何有影响力。他这样做的目的是使雅典的寡头制政府害怕他，促使寡头党诸派解体，提高自己在萨摩斯的军队中的声望，增强将士们的信心，最终达到尽可能恶化敌人与提萨佛涅斯的关系，使敌人的希望化为泡影。因此，阿尔基比阿德斯向军队许下如下夸张性的诺言：说提萨佛涅斯庄重地向他保证，如果他只相信雅典人，那么，只要他自己还有一点剩余东西的时候，他们就绝对不会缺少给养，即使贫穷到不得不变卖自己的银床的时候，他绝不让他们感到缺乏；而且，他将把现在驻扎在阿斯澎都斯的腓尼基舰队带到雅典人这边，而不是伯罗奔尼撒人那边。但是，只有阿尔基比阿德斯被召回，成为他们对他的保证，他才能相信雅典人。
[82]雅典士兵们听罢这番话和其他更多的承诺之后，立即选举他作为他们的将军，与以前诸位将军共事，把他们的所有事务交由他处理。现在，军队中没有人不相信他目前有了人身安全和报复“四百人”的希望了。他们听了他的演讲后，开始蔑视他们面前的敌人，以至于想立即航行到比雷埃夫斯去。阿尔基比阿德斯明确地反对向比雷埃夫斯进军，而把更直接的敌人留在身后的计划，尽管很多人赞同这个计划。他说，他现在既然当选为将军了，他愿意首先航往提萨佛涅斯那里，与他磋商进行战争的策略。因此，会议结束后，他立即动身前去，以便使人相信，他与提萨佛涅斯相互间都很信任；也希望借此提高他在提萨佛涅斯心目中的地位，表明他现在已当选为将军，这样的一个人，对于提萨佛涅斯，他可以造福，也可以为祸了。因此，阿尔基比阿德斯是设法利用提萨佛涅斯来威胁雅典人，同时又利用雅典人来威胁提萨佛涅斯。
[83]同时，在米利都的伯罗奔尼撒人得知雅典军队召回阿尔基比阿德斯，他们此前已经不信任提萨佛涅斯，现在比此前更加憎恶他了。事实上，自雅典舰队出现在米利都附近，而他们拒绝出海迎战雅典人以后，提萨佛涅斯较从前更加不按期给付薪金，甚至在此之前，因为阿尔基比阿德斯的缘故，伯罗奔尼撒人已经不大喜欢他了。于是士兵们，与过去一样，集合成群，并和其他一些有势力的人在一起，他们纷纷议论，从来没有得过全薪，他们领到的薪金数量很少，甚至这些少量的薪金也不能按期发放；除非他们进行决战，或者迁移到能够给他们提供给养的其他地方，否则，船上的桡手们都会逃走的。这些全是阿斯泰奥库斯的过错，他为了自己的私利，对于提萨佛涅斯是唯命是从的。
[84]伯罗奔尼撒的士兵不断议论这些事情，结果发生了针对阿斯泰奥库斯的骚动。叙拉古人和图里伊人的大部分船员是自由民，这些最自由的桡手同样最勇敢地围攻阿斯泰奥库斯，要求付给他们薪金。阿斯泰奥库斯态度傲慢地回答并威胁他们：当多利尤斯为他的桡手们说话的时候，阿斯泰奥库斯甚至举起他的将军杖打他；士兵们看到这种情况，他们以桡手的方式，愤而冲出，以石头袭击阿斯泰奥库斯。可是，阿斯泰奥库斯及时觉察到他们的意图，逃往一个祭坛躲避起来。他们没有打着他，就散去了。同时，提萨佛涅斯在米利都修筑的要塞遭到突袭，被米利都人攻占了，里面的驻军被赶走。这次行动得到其他同盟者尤其是叙拉古人的赞成；只有利卡斯不赞成，他还说，米利都人和在波斯国王疆域内的其他人理应服从提萨佛涅斯，也应当讨好他，直到战争圆满结束。米利都人因为此事和其他类似事情而迁怒于他；后来当他病死以后，米利都人不允许把他埋葬在拉栖代梦军队想把他埋葬的地方。
[85]在军队对阿斯泰奥库斯和提萨佛涅斯的不满达到如此程度的时候，明达鲁斯从拉栖代梦赶来，接替阿斯泰奥库斯出任海军大将，担任指挥官。于是，阿斯泰奥库斯起航回国，提萨佛涅斯派遣他的一名亲信卡里亚人高利特斯与他同行。高利特斯能说两种语言，他抱怨米利都人攻占要塞，同时为提萨佛涅斯本人辩护，反击米利那人。因为提萨佛涅斯知道，米利都人的使者正在前往斯巴达的途中，其主要目的是告发他的所作所为，并有赫摩克拉特斯与米利都的使者同行。赫摩克拉特斯是想去指控提萨佛涅斯与阿尔基比阿德斯勾结在一起，破坏伯罗奔尼撒人的事业，扮演两面派角色。实际上，因为没有全额支付薪金，赫摩克拉特斯总是与提萨佛涅斯有龃龉；最后，当赫摩克拉特斯被叙拉古拉古舰队指挥权的时候，提萨佛涅斯更猛烈地攻击流亡中的赫摩克拉特斯；对他的其他指控中，有一项是指责他曾请求提萨佛涅斯提供金钱，因为他没有得到这笔钱，后来他便与提萨佛涅斯为敌了。这样，阿斯泰奥库斯、米利都人和赫摩克拉特斯起身前往拉栖代梦。这时，阿尔基比阿德斯从提萨佛涅斯那里渡海回到萨摩斯。
《伯罗奔尼撒战争史.doc》
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