我的故乡铁厂村，隐于崇山峻岭深处，和滇中地区大多农村的建制一样，房屋坐北朝南，沿山而筑，傍水而居，青瓦灰墙，古朴中隐约露出现代的气息。村庄名字的由来，源于清代这里曾凭借天然的森林和水资源而冶炼过铁，建过大大小小多个铁制品加工厂。其时的铁厂村，整日火炉轰鸣，村口的石板路上，商旅来往频繁，吆喝声，牛铃声，马蹄声，响彻了一个时代的天空，也见证了一个家族的荣耀。
具有现代经济意识的铁厂人，并没有忘记先辈传下的“耕读传家”的祖训，在村里修建学堂，聘请当地饱学之士教授功课。每天清晨，太阳还在山的那边未探出头，晨鸡的啼晓便打破了山村的宁静，紧接着，学堂里的琅琅书声渐次响起。忙时务农闲时工的村民，也纷纷走出家门，走向作坊或田野。烈日当空的中午，他们喝着大罐的粗茶，抽着旱烟，耳朵却格外仔细地捕捉来自学堂的书声，那里偶尔也会飞出几句他们耳熟能详的诗句：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。”“少壮不努力，老大徒伤悲。” 那是父辈祖辈曾经传下的训诫啊！他们想，“孩子要是能明白这些道理，用功念书，长大后出人头地，光宗耀祖，自己现在苦点累点，怨啥哩！再说，咱村里不是还出过进士和举人吗？相信咱家的孩子也是那块做官的料！”随即向学堂投去深情的一瞥，眼里满是憧憬，顺手抹一把额头的汗珠，活干得更起劲了。村民的骄傲是有根据的，武定县明清两代五百五十余年间的历史，共有六名进士、三十三名举人和七十一名恩岁贡，而铁厂村的王逢良是进士之一，其子王彦卿是恩岁贡。正是这腾蔚的文风，孕育出一方绵延不绝的人文风情。
鼠年的春节，我返回离别两年的家，车子疾驰在村外的田间公路上，一如我似箭的归心。我不时探出头，远处的勐果河支流在冬日的暖阳下闪耀着金色的光芒，沉静而柔和，两岸的豆田，麦田，在清风的吹拂下，呈现出一片时而银白时而葱绿的景象，形态婀娜多姿，色彩瞬息变化。这条路是去年才挖通的，仍有些坑坑洼洼，但毕竟改变了村民们世代走田埂路的历史，实现了几代人梦寐以求的夙愿。回忆十余年前，我从这里走向山外的小镇求学，每次放假回家，路上经过数小时的跋涉，脸上的汗水粘连着灰尘，风尘仆仆的行头隐藏不住对归家的渴盼。有时遇到雨天，天又黑得早，田间的小路上往往只剩我一人的身影，途中还要经过几处墓地，生性胆小的我一门心思往家赶，全然忘却了孤独和恐惧，而在膝盖深的泥泞路上，走丢了鞋子的经历时有发生。
这些年来，我在外求学与工作，成了所谓的文化人，在我的文化心理和精神建构中，家乡的山河岁月，故土乡情占据着极为重要的一角。每当铺开纸，提起笔，或闭上眼，那鲜活的乡音俚语，人物风貌便会纷沓而至，搅得我心绪不宁，坐卧不安。这也许是写作者的宿命，一辈子都要在思乡、还乡、离乡的来回反复中折磨着自己的情感，构筑审美的乌托邦。故乡的风物景致在我以往的文字中曾出现过，由于交通的不便，许多极具旅游开发价值的飞瀑、水库、悬崖、岩洞等依然是藏在深闺人未识。村人谈论及此，遗憾与愤懑之情每每溢于言表。我却执拗地认为，原生态的东西得以保存，未受商品经济的浸染，为后代留一份清澈与宁静，未必不是好事。我在此想以文字来保存和彰显的，却是几位土生土长的铁厂人，某种意义上，是他们的存在，呼唤着我永恒不变的乡情，牵连着我对故乡历久弥新的敬慕、讴歌乃至悲悯。
王荣甫，上世纪70年代生人，在家中排行第五，中学时成绩优异，因不忍看家庭的重担将年迈的父母和早早辍学回家的三哥压弯腰杆，便放弃了读高中的机会，而进入花费较少的楚雄师范。后被保送到云南师范大学历史系深造，成为村里第一个大学生。他大学毕业时的上世纪90年代，改革开放的春风已吹遍祖国的大江南北，随着滚滚东去的一江春水，他远赴广东湛江某中学任教，凭着扎实的专业功底和勤奋钻研的精神，赢得了同事的尊重和领导的善识，并担任学校团委书记。正当在事业上蒸蒸日上的时候，突然辞去原职而进入湛江一中任教，连年奋战在高三一线，培养出多名考入重点大学的学生，其间曾婉拒到湛江师院工作的机会，一门心思奉献于基础教育。现在，先于他师范毕业的四哥王荣俊已是家乡县城某重点小学校长，侄女王希也是师范毕业，做了一名光荣的人民教师。王氏一门，三人从教，艳羡一方乡邻，村人教育孩子，常以其为榜样。我亦是在他们哥俩的声名影响下长大的，可谋其面却直到此次回家。那天，我俩坐在暖阳高照的厦台上，天南地北海侃神聊，玉米酿制的小灶酒不知被喝了多少碗，后又搀扶着踉踉跄跄地到走坟山，考查几百年前最先入住铁厂村的祖先坟茔，粗略考证村子的历史及发展源流，发了一通思古之幽情。
王自光，其貌不扬，却是方圆十几里有名的“调子王”，虽然从小没读过几天书，但山歌唱得周围村子无人可比。村里无论婚嫁，还是乔迁，抑或杀年猪请春客，只要他在场，村人总会“怂恿”：“王自光，来两调！”被表扬声熏得晕乎乎的时候，即使不喝酒，他也总把头上的帽子一扶，随口就来几曲，歌词如自来水一般哗哗流淌。据说前两年春节村里举行唱调子比赛，他唱了一个通宵，仍没有歇息和绝词的迹象。此次回家，恰好与他同席吃饭，饭后听他即兴演唱，姑且不说音调如何，就那临时编的唱词，内容丰富传神，上至天文下至地理，时事政治、生活万象尽包罗其中。更难得的是，他的唱词几乎全运用了诗经中的赋比兴的手法，流溢出火辣辣的情感，词藻之丰富，音韵之优美，主题表现之贴切，让我这中文专业出身的人自叹弗如。从他的身上，我明白了什么叫做艺术来源于民间。他媳妇数年前与别人跑了，大女儿去年已出嫁，他一个四十几岁的人抚养着两个年迈的老人和年岁尚小的小女儿，生计艰难。听说不久前县文工团看中他唱调子的本事，有意要招录他，不知是否确实，我没有向他核实。但看着他那紫铜色的脸上皱纹如沟沟壑壑，却依然整日笑呵呵的，将生活的苦难与困顿消解于热情洋溢、才情四射的山歌中，我的心里有说不出的感动和酸楚。
贺永林，从解放西藏的战场上退伍回来的老兵，早年从山外的坝子入赘到大山深处的铁厂村，会看风水，懂占卜。村里的婚丧嫁娶，红白两喜，几乎都是他看的“黄道吉日”。他还有一个特点，就是“干儿子”多。按我老家的习俗，谁家的孩子小时候身体弱，病痛多，往往被认为是祸祟缠身，孩子要拜祭别人作干儿子（干女儿）才能镇住疾疫，村民们的首选必定是他。他天生一副菩萨心肠，基本上求者不拒。也真邪门，大凡找他算命或看病的，几乎都很灵验，至于报酬，他绝不会向东家开口，六元、十六元、二十六元不等，看求事者的方便。（顺便一提，我小时候体弱多病，常发高烧，胡话不已，后来是爸妈找他看好的，我自然也成了他的干儿子）此外，他对国事的关心程度也让村里人咋舌，十七大、奥运会等村干部们都不一定知晓细节的大事，被他都用八卦一一算了出来，算后连声赞叹党中央英明。
家乡值得追忆与探寻的世态人情很多很多，犹如一座艺术的宝库，可供寻宝者尽力挖掘，我对它的认知也多半只停留在生活的表层。青山绿水育灵性，从这山坳里走出去的人，无论发达与否，大都不忘祖籍，不忘祖训，在各自的谋生道路上，他们的勤劳淳朴、精明能干的品行使其多能成就一番事业。留守在土地上的，观念也常能跟上外界形势的变化，与人为善、以和为贵而又唯恐落后的思想使他们在发家致富上多能慧眼独具、另辟蹊径，但都不违背公平交易、正当守法的人生要义。家乡于我，也许将永远保持一种若即若离、不离不弃的关系，梦里曾无数次的拥抱亲吻，梦醒来却发现满眼泪痕；多少回从数百公里之外匆匆赶回，却又无法多看几眼就要怅然离开；身体寄居在喧嚣的城市，灵魂却飞翔在故土的上空。我知道，因为故乡——永远在纸上。
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