一是，刘郎指汉高祖刘邦，据《史记·项羽本纪》载“鸿门宴”故事，刘邦逃离宴会后，托张良代献白璧、玉斗各一双，亚父受玉斗，置之地，拔剑而碎之。诗词中“刘郎”的典故即源出于此。
宋辛弃疾《破阵予·为范南伯寿……》：掷地刘郎玉半，挂帆西子扁舟。
又《史记·陆贾列传》：陆生时时前说称《诗》、《书》，高帝骂之曰：乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！陆生曰：居马上得之，宁可以马上治之乎！诗河中引用这个典故，也用“刘郎”指代刘邦。
辛弃疾《六么令·用陆氏事》：长喜刘郎马上，肯听诗书说。
二是，刘郎”指汉武帝刘彻。刘彻好神仙，然终无所遇，死葬茂陵。诗词中写与汉武帝有关的史事或神仙故事时，常称之为“刘郎”。
唐李贺《金铜仙人辞仅歌》：茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
唐李商隐《无题》：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一下重。
三是，“刘郎”指三国蜀先主备。宋辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
四是，“刘郎”指唐代诗人刘禹锡。唐孟《本事诗·事感》：“刘尚书自屯田员外郎左迁朗州司马，凡十年，始征还。方春，作赠看花诸君子诗曰：紫陌红尘挑面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。其诗一出，传于都下。有素嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤，不数日，出为连州刺史。其自叙云：贞元二十一年春，余为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，至荆南，又贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇，以记一时之事。旋又出牧，于今十四年，始为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后再游。时太和二年三月也。诗曰：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今独来。刘禹锡的这个掌故在文坛广泛流传，“刘郎”成为有政治抱负而又累经挫折的文人学士的代称。诗词中引用这个典故时，上下文亦常连用“桃花”、“看花”、“兔葵燕麦”等词。
宋苏轼《阮郎归·一年三过苏》：情未尽，老先催，人生真可咍。他年桃李阿谁栽？刘郎双鬓衰。
宋辛弃疾《新荷叶·和赵德庄韵》：人已归来，杜鹃欲劝谁归？绿树如云，等闲付与莺飞。兔葵燕麦，问刘郎，几度沾衣？
又《贾新郎》：前度刘郎今重到，问玄都，千树花存否？
宋张炎《南浦·春水》：前度刘郎归去后，溪上碧桃多少？
宋晁补之《忆少年》：刘郎鬓如此，况桃花颜色！
宋朱敦儒《减字木兰花·听琵琶》：刘郎己老，不管桃花依旧笑。
五是，“刘郎”亦指刘晨、阮肇上天台故事中的刘晨。宋郑仅《调笑·武陵》刘郎迷路香风远，误到蓬莱仙馆。此处“刘郎”应指刘晨。(见“刘阮入天台”条)
《古诗词常用典故例释——刘郎.doc》
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