清·郭嵩焘《次韵罗小溪见赠》 崤函：崤山在函谷关的东端，极其险绝。 泰岱：指泰山。 人生多艰险，遇险应不惊。
中流砥柱，力挽狂澜。
清·秋瑾《失题》 中流砥柱：比喻能顶住危局的坚强力量或重要人物。砥柱：山名，在河南三门峡东北黄河急流之中，形如柱，故称。
吾将所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励。
近代·孙中山《建国方略》 一往无前：形容任何障碍也无法阻挡，朝前奋进。 再接再厉：持续奋斗，始终励志向前。
逸者，智之毒也；惧者，勇之仇也。
宋·崔敦礼《刍言》 安逸会毒杀智慧，恐惧与勇气两不相容。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
《孟子·离娄下》 自暴：自已害自己。 自弃：不求上进。
慈故能勇，俭故能广。
《老子》第67章 广：业绩大。 仁爱所以能有勇敢，节俭所以能有业绩。
劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。
《国语·鲁语下》 劳：劳动。 思：思考。 逸：安逸。 淫：淫荡，淫乐。 勤劳使人上进，安逸使人堕落。
克勤于邦，克俭于家。
《尚书·大禹谟》 勤劳为国，节俭持家。
赖其力者生，不赖其力不生。
《墨子·非乐下》 依赖他的力量就能生存，不依赖他的力量就不能生存。
人性无涯，奢俭由势。
《晋书·范汪传附范宁》 涯：边际。 势：情势。 人的欲望无止境，生活的奢侈还是节俭得视实际情势而定。
历观古今，以约失之者实寡，以奢失之者盖众。
晋·陆云《国起西园第表启》 约：节约，俭省。 实：实在。 寡：少。 奢：奢华、浪费。 盖：却
奢而无度，则不可瞻。
《汉书》 不可瞻：意谓不值得台举，不敢恭维。瞻：向上或向前看。
衣食者民之本也，稼穑者民之务也。
汉·桓宽《盐铁论·力耕》 故：所以，因此。 本：根本。 稼穑（sè）：种谷和收谷，农事的总称。 勤于农务，才能得以温饱。
春夏耕耘，秋冬收臧，昏晨力作，夜以继日。
汉·桓宽《盐铁论·散不足》 昏晨力作：从早晨到黄昏尽力劳作。 形容一年四季昼夜不停地从事劳动。
理民之道，在于节用尚本。
汉·桓宽《盐铁论·力耕》 治理百姓的方法，在于节约财用注重农桑。 道：方法。 本：此指农桑。
勤劳乃逸乐之基也。
宋·陈敷《农书·卷上》 勤劳是使人舒适欢快的根基。
好逸恶劳者，常人之情，愉惰苟简者，小人之病。
宋·陈敷《农书·卷上》 好逸恶劳：喜好逸乐厌恶劳动。恶：讨厌。 偷惰苟简：懒惰、苟且。 小人：道德卑下的人。
节衣缩食勤耕桑。
宋·陆游《秋获歌》 在吃穿上尽量节省，并勤恳地从事农桑之类的田间劳动。
君子所其无逸。
《尚书·无逸》 君子无论在何处都不贪图安逸。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
《楚辞·远游》 只有宇宙万物是无穷尽的，叹息人生长年不停地辛勤劳作。
人生在勤，勤则不匮。
《左传·宣公十二年》 匮：缺乏。 勤恳劳作，生活才会应有尽有。
人生世上，寸阴可惜，岂可晷刻偷安耶？
清·朱彝尊《朱翁六十寿序》 寸阴：日影移动一寸，指极为短暂的时间。 晷（guǐ）刻：很短的时间。 晷，日影，指时间。 谓为人不应贪图安逸。
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