下面是小编为大家整理的古典诗歌细读策略知识点，本文共11篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：古典诗歌细读策略知识点
古典诗歌细读策略知识点
中国古典诗歌的语言高度精练，表现为篇幅短小，手法多样，寓意含蓄，又因诗歌创作年代遥远，给诗歌解读带来了难题。目前的诗歌教学，许多教师往往把诗歌作为背诵材料，让学生知道主旨即可，其设计模式也往往是教师范读，学生自读；教师领读，学生齐读；然后背诵，分析主旨,而没有从真正意义上去引导学生体验古人的感受，没有激发学生的心灵共振和情感共鸣。如何解决这个难题呢？笔者通过不断的课堂实践以及总结，发现孙绍振先生提出的“文本细读”或许能给予我们不少的启发。
所谓文本细读，是指读者通过作品的详细阅读，进行细致、精确的语义分析，从而实现对文本意义准确、透辟的解读。孙绍振先生认为从哲学层面上说就是分析的方法，即具体问题具体分析，具体的操作方法即“还原”和“比较”，并对此作了细致的分类，这对教学实践富有启发意义。本文就孙先生的观点，结合笔者在初中古典诗歌教学的反复实践，提炼出诗歌解读三种较为可行的方法。
一、知人论世细读法
孙绍振先生说，“对一切对象的研究最起码的要求就是把它放到历史环境里去。不管什么样的作品，要作出最深刻的分析，必须放到这些作品的时代（历史）背景中去，还原到产生它的那种政治的、经济的、文化的、艺术的气候中去”。古典诗歌的解读尤应如此。其实，我国早有类似的文学理论批评方式了，那就是知人论世。追根溯源，《孟子·万章下》云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
这里，孟子本来谈的是“尚友”之道，即以今人之情上推古人之情，从接受美学的角度来说，则是读者与古人的对话了。知人论世，即颂诗、读书要了解作者的生平事迹、思想性格、审美趣味，及其所处的时代环境等，方能准确地把握诗人之“志”。知人论世可以离析为两个既独立而又紧密相联的部分。“知人”须从作家的身世、个性入手，才能准确理解作家的创作风格和创作思想；而“论世”则要考察作家所处的生活时代，每一个人都不可能脱离于社会独立存在，他创作的作品会或多或少地反映那个时代的风味。
以李白《行路难》（人教版八下）为例，诗的一开头描写了一次豪华的盛宴，食物的精美无不令人欲为饕餮之想。他“端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔出宝剑，举目四顾，心绪茫然”。这又是为何呢？我们带着内心的疑问试着往下看，却怎么也找不到答案。面对这样的一首诗歌，该从哪里入手呢，又该如何让学生读进去，将此诗读厚重呢？
带着这样的问题，笔者思量许久，查阅了李白的传记以及相关作品，了解此诗创作年代，当在天宝三载（公元744年）李白离开长安的时候。其时，距李白为待诏翰林不过两年的时间。笔者于是有了以诗题“行路难”为突破口，通过知人论世来细读一首诗和一个诗人的设想与实践：
1、知其政治理想晓其所行之路。
师：李白走的是一条什么路？
生：仕途之路。从“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”这一联可看出，注解里说他想要和姜尚、伊尹一样。
此时笔者结合注解介入材料——“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能。愿为辅弼。使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州，不足为难矣。”（《代寿山答孟少府移文书》），学生便明白李白要当官就要当宰相，要辅佐皇帝干一番“济苍生，安社稷”的大事业，然后功成身退。
2、知其仕途遭遇明其行路之难。
师：这条路有何难？
生：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”是说他想要登上太行的时候，大雪覆盖挡住了前行的道路；想要渡过黄河的时候，冰雪堵塞了河水。
此时学生的回答往往只能停留在字面的翻译上了，“雪满山”、“冰塞川”到底象征什么呢？如何从这里读出李白的仕途艰难呢？都需要教师帮忙打开思路。所以此时笔者将李白仕途之路的过程简要地在幻灯片中罗列出来
公元725，出蜀，仗剑远游，李白二十五岁
公元742年，翰林待诏，李白四十二岁
公元744年，赐金放还提醒学生关注时间以及翰林待诏，从中可知李白花了的时间才迎来实现他政治理想的机遇，做了唐玄宗的待诏翰林。那么“何为待诏翰林”呢？就是待在翰林院里，听候皇帝下诏，或帮助起草文书，或回答皇帝的咨询，或伺候宴游，做些点缀太平的诗文这样的一个帮闲角色。这对于要“申管晏之谈，谋帝王之术”的他，从一开始入选为待诏翰林就是个讽刺，现实与理想的反差太大了。读至此，可发现座下多数学生因感慨李白的仕途遭遇而嗟叹不止。
3、知其性格解其路何难。
师：李白所走的路为何会如此之难？
生1：当时唐王朝的政治环境日益腐败，唐玄宗日渐昏庸，奸佞小人横行朝廷。
生2：李白狂放不羁的性格所致，比如让高力士为他脱靴。
诚如学生所言，李白在经历了一段无所事事的文官生活后，期望的政治抱负得不到施展，本来嗜酒的他更用酒来逃避了。而李白“狂放不羁”的性格在酒后更加表露无疑，他可以“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，这也更加遭到奸佞小人的誹謗。最终李白这只大鹏鸟不愿做皇帝的那只鹦鹉，展翅飞走了。只是李白依然简单而纯粹地执著于他自己的政治神话，故回望前事种种，在此诗中便是欲饮不能，唯有无奈拔剑的茫然。
接着，后面两个环节围绕“知其所好感其矛盾心绪”与“知其人论其世想其何路可济”两点展开，具体操作不再细说。可以说，在整个教学过程中，通过知人论世的方法适时地介入相关材料，学生参与的热情度非常之高。通过读一首诗，读出了诗歌里面交织的复杂而矛盾的情感，更加读出了李白这个诗人，这就比简单地背诵分析要丰富得多、深刻得多。更加可喜的是有些学生因为这堂课喜欢上了李白这个诗人，课外开始自觉地去阅读李白的相关作品，进一步去了解这位诗人。
二、以诗解诗细读法
诗歌语言含蓄凝练，意味隽永，又常常“言近而旨远”，甚或“言在此而意在彼”。古诗词教学中过多的理性分析往往吃力不讨好，试图一一对应地用散文语言来翻译那充满灵性的诗句，也常常失了诗的神韵。因而在诗歌教学中我们时常有捉襟见肘之感。仔细思量，那是因为我们常常孤立地就诗论诗，也就难免从现象到现象地滑行，无法捕捉诗人的言外之意了。如何把一首诗读透、读厚、读深呢？笔者受孙绍振先生“风格还原”、“流派还原”、“同类比较”和“异类比较”等启发，在教学中进行了“以诗解诗”的多番尝试，发现“以诗解诗”的方法可以让学生更好地领会诗人的感情，感受诗歌的艺术形象，体味诗美，从而引导学生进入可意会而不可言传的美妙的诗歌艺术境界，而且还可以在潜移默化中让学生受到古典文化的熏陶，同时又能了解掌握更多的诗词名句。
1、以诗句为线索，作为细读诗歌的突破口。
刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》（人教版八下）这首诗从某个侧面反映出“贬谪文化”的一角，无论是屈原、李白、杜甫，还是柳宗元、刘禹锡、苏轼，不管他们身处繁华盛世，还是置身于危机丛生的时代，他们总是对自己身处的王朝寄予了无限的深情，希冀实现自己的政治抱负，但大多数人的理想总会被无情地击碎，换来的是沉重的贬谪生涯。那么如何通过这首诗让学生稍稍认识古代中国的“贬谪文化”呢？苏轼的一句“多情却被无情恼”可以作为解读的线索。
师：“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何”的刘禹锡是那么的多才多情，但却如苏轼一般“多情却被无情恼”，他遭遇了哪些无情之事呢？
生1：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，“凄凉地”看出被贬偏远的地方，身心凄凉“二十三年”，可看出朝廷的无情。
生2：“弃”、“置”感觉是被抛弃，像物品一样被人随便放置在那里。这是朝廷和君主的无情。
生3：从“烂柯人”，可以看出时间过得很快，回来一切都变了，诗人也老了，时间很无情。
的确如此，刘禹锡先后被贬朗州、连州、夔州、和州，未离谪籍。他无法自主自己的命运，始终被抛弃冷落，二十三年的生命耗费于穷山恶水之中。归来的刘禹锡已到知天命的年纪，悄然间两鬓早生华发，面对迷惘的未来之路，不得不感慨岁月的无情。此时，激发学生思考体验历史上同是多情之人却遭遇无情之事的人还有谁？教学可由点及面，对诗歌进行拓展，让学生了解中国古代的贬谪文化。教师从中引导学生发现不同性格可能导致不同的命运，遭遇无情之事的刘禹锡依然怀着多情之心，依然豁达开朗，宠辱不惊，甚至奋发向上，发出了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的壮语。
2、以诗为“注”，印证比较细读。
我们在解读诗歌的时候，可以通过不同诗人相同类型的诗歌或同一诗人同一时期相同题材的诗歌，为所要解读的.诗歌作注，进行比较阅读，丰富阅读。以笔者教杜甫《春望》（人教版八上）诗为例：
在读“国破山河在，城春草木深”时，对学生而言，字面的理解没有任何障碍，但是如何在平淡质朴的语言里捕捉诗歌的言外之意呢？就此诗而论显然是不够的。笔者用了杜甫作于同一时期的《哀江头》前两联为这一联作注：
少陵野老吞声哭，
春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，
细柳新蒲为谁绿？
“曲江”，本来是长安附近一个风景优美的地方，游春的风气尤盛，沦陷后的长安又是什么样的情景呢？是“国破山河在，城春草木深”，国家已经破了，可曲江江边的终南山还在，曲江的江水还在；城中美丽的春天又回来了，游人却不见了，只剩下那茂盛的草木。让学生领会杜甫望此景时的“吞声哭”，悲哀至极而又哭不得的境地，因为此时他是“潜行”，怕被安禄山的军队发现，满心的悲哀只能深深地藏进肚子里。所以为何会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感慨，其内心深切情感的外化，让花和鸟都有了自己的心情之颜色，让花和鸟来共同承担自己的悲痛。
在读陶渊明《归园田居》（人教版八上）“衣沾不足惜，但使愿无违”一联，如何理解他的“愿无违”呢？学生的回答往往停留在概括性的苍白总结上：如说陶渊明想归隐，不想与世俗同流合污之类。无法有形象而丰富的感知，没有一个具体的画面感。所以笔者引用了陶渊明的其他诗歌来作注，让学生深入了解陶渊明的追求及其人格魅力。
如“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”；“质本自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病”等诗句来辅助解读，读出他在这个污浊的世界里，无法实现曾经的志向，也无法让自己妥协。他只是愿意做一只栖栖之鸟，保持自己的清白，躬耕田野过着饥寒交迫的生活，沉浸于“采菊东篱下，悠然见南山”的清远中。
如此引诗为注，通过应证比较加以细读，学生不仅加深了对诗歌的理解，更丰富了自己的文化知识，对那个时期的历史生活有了比较广阔的认识，进而也会明白诗人的伟大，正在于他独立于世的人格魅力。
三、关键词细读法
何谓“关键词”？在图书馆学中，“关键词”是指从文献题目、文摘或者正文中抽出的，能够表达文章主题内容并具有实质意义的未经规范化处理的自然词汇。语文关键词教学法就是一种以一篇课文最敏感、最关键的词汇为突破口切入，然后逐步延伸、扩展，从而理解全篇课文，突破教学重点的教学策略。语词构成了文本，而那些关键词则是进入文本最直接的密码，教师在教学实践中应善于抓住关键，以点带面。主要有以下两种操作：
1、从诗句中直接提炼关键词，正面细读。
李白的《行路难》，这首诗短短十四句，却曲折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头四句，简单翻译是无法体现诗人的复杂情绪的，但若提醒学生注意关键字词，学生便会去挖掘字里的精妙之处。
生：“金樽美酒”、“玉盘珍羞”，“停杯投箸”、“拔剑四顾”，这么欢乐的宴会，诗人却吃不下，放下酒杯和筷子，连用了“停”、“投”、“拔”、“顾”这四个动词，说明内心很苦闷。
这一层的提炼，稍加提醒，学生一般自己都可以完成，而实际上笔者发现诗句中另外还有两个字更加值得深究，那便是“酒”和“剑”，提炼出这两个字，就可以将此诗的理解更深一层。因而笔者作了这样的处理：
师：在这四句里，有两个字非常有意味，我们一说起李白，就会想到它们，是哪两个字？
生：酒、剑。
师：在你们的印象中，李白遭遇酒和剑，应当是什么样子的？
生：李白喝酒时是“一杯一杯复一杯”，或者“会须一饮三百杯”；李白又是个剑客，拔剑时应该很有英雄气派。
师：对啊，酒是一饮三百杯，剑是“愿解腰下剑，直为斩楼兰”，何其畅快何其豪气！再来对比此诗，面对酒和剑的李白却是如此之态，其茫然心绪尽在酒与剑中，不言而喻。
2、通过改字换字来比较细读。
鲁迅曾经说，“凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着‘应该怎样写’”，只是读者很不容易看出，也就不能领悟，因为在学习者的一方面，是必须知道了“不应该那么写”，这才会明白原来“应该这么写”的。所以我们必须去创造一些题目，进行改字或者换字以达到同样的目的。
如杜甫《春望》（人教版八上）“国破山河在，城春草木深”，将“山河在”改为“山何在”，“草木深”改为“草木生”，可否？这一改，学生就会试着去翻译原诗与改诗的意思，会发现字面意义乍看之下是通的，实则是断然不可的，此时再适时地介入司马光的这句话：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣！”原诗的精妙之处自然便能领会了，如果改掉就无法突出原诗展现的大背景下诗人的悲怆心境了。
诸如此类的例子不胜枚举，像这样在对比中分析，不但要善于从相同的作品中看出相异的地方，而且要善于从相异的作品中看出相同的地方，即所谓的同中求异，异中求同。
中国古典诗歌作为中国文化的瑰宝，永远是我们精神生命的源泉，中学语文课堂从某种意义上来说是它传承的重要渠道。如何让学生进入古典诗歌的本质，在语文课堂教学中就显得至关重要。通过反复的课堂实践，笔者发现初中古典诗歌的细读可以是一种有效的教学方法，而细读的教学策略又是多种多样，在具体的教学实践中纯粹地使用某一种，都会显得有局限。“功夫在诗外”，对于古典诗歌的细读，也只有在不停的教学实践中探索前进。
篇2：细读日子诗歌
细读日子诗歌
心海有太多的眼泪
那是海水的味道，
也是风雨凝结的晶莹。
生活中的悲喜
日子沸腾成一杯清茶，
搁浅岁月深处，
慢慢 慢慢的去品茗…
静坐时光，
翻开日子的每一页篇章，
如风吹翻心田的麦浪，
悲伤与烈酒一起分享。
醉了一弯清风，
也醉过少年轻狂，
醉倒流年
忘记了曾经的模样。
剩下的悲欢，
依然在日子的那道风景里
如一轮残月，
孤寂而高高地悬挂夜空，
守护着年轮的.钟摆。
分分秒秒的时钟
敲打着心灵的窗户，
过往的历程，
现代的诗歌，
轻轻地
落笔在风中在雨里，
在忧伤中品尝，
在欢喜里释放。
篇3：古典短篇诗歌
古典短篇诗歌
【青鸟】
青鸟儿，青鸟儿，小雪上台阶。
梅花山下一片红，
青衣弄内，深冬巷里，飞水渡华年。
【云儿】
树望云高，小资情调，淑女来过桥。
苗条，苗条，君子邀邀，我美万人遥。
【素颜】
春风邀我赴乡关，流水洛阳南。
江上渔歌愁冻雨，
寒风愿，寒风愿，飞雪入素颜。
【相思】
鸟清沙白，江城故里，一万年回马如烟。
杨花飞，杨花飞，女子爱豪杰。
【蝶儿】
夏日谈何一夜？草木纷飞，相思，相思，君在画里。
待到天涯海枯，恩断义绝，青春逝，雨下江南不止。
篇4：中国古典诗歌
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。崔颢
知人知面不知心 曹雪芹
佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。苏轼
非人磨墨墨磨人 苏轼
其人虽已没，千载有馀情。陶渊明
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。李白
青山一发是中原 苏轼
取之不尽，用之不竭。苏轼
金也空，银也空，死后何曾在手中！悟空
空山松子落，幽人应未眠。韦应物
松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处。贾岛
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。吴伟业
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。苏轼
枕上诗篇闲处好，门前风景雨来佳。李清照
青山绿水去无声。朱熹
青山遮不住，毕竟东流去。辛弃疾
青山隐隐水迢迢 杜牧
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。王安石
两三点露不成雨，七八个星犹在天。朱元璋
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。秦观
雨中山果落，灯下草虫鸣。王维
明日巴陵道，秋山又几重！李益
明月出天山，苍茫云海间。李白
松月生夜凉，风泉满清听。孟浩然
炙手可热势绝伦 杜甫
青天有月来几时，我今停杯一问之。李白
奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明
明月如霜，好风如水，情景无限。苏轼
明月松间照，清泉石上流。王维
明月几时有，把酒问青天。苏轼
明月皎皎照我床，星汉西流夜示央。曹丕
雨中黄叶树，灯下白头人。司空曙
明日隔山岳，世事两茫茫。杜甫
明月照积雪，北风劲且哀。谢灵运
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。元稹
征夫怀远路，游子恋故乡。佚名
采石江边一杯土，李白诗名耀千古。蓬轩别记
宜未雨而绸缪 诗经
佳名奚囊盛不住，满山风雨送人看。程南溟
夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。陈恭尹
长安一片月，万户捣衣声。李白
忽如一夜春风来，告树万树梨花开。岑参
长安水边多丽人 杜甫
昔年有狂客，号称谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫
明年此会知谁健？醉把荣奠仔细看。杜甫
姑妄言之姑听之 王士祯
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。元稹
空有姑苏台上月，如西子镜，照空城。欧阳炯
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。增广昔时贤文
来如春梦几多时，去似朝云无觅处。白居易
妾有睿华君不省，花无恩爱犹相并，花却有情人薄幸。欧阳修
昔去雪如花，今来花如雪。范雪
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。僧志安
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。李清照
妾身未分明，何以拜姑樟？杜甫
知否？知否？应是绿肥红瘦，李清照
孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。晁冲之
知我者，二三子。辛弃疾
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。王昌龄
知我意，感君怜，此情须问天。李煜
林花谢了春红，太匆匆！李煜
青青子拎，悠悠我心。诗经
花明月黯飞轻雾，今宵好向郎边去，划袜步香阶，手提金缕鞋。李煜
往事只堪哀，对景难排。李煜
昔别君未婚，儿女忽成竹。杜甫
花非花，雾非雾。白居易
青青河畔草，绵绵思远道。佚名
夜来风雨声，花落知多少？孟浩然
其奈风流端整外，更别有系人心处。柳永
畏于春梦几多时，散似秋云无觅处。晏殊
花近高楼伤客心，万方多难此登临。杜甫
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。欧阳修
畏恨人心不如水，等闲平地起波澜。刘禹锡
物是人非事事休，欲语泪先流。李清照
往事已成空，还如一梦中。李煜
束风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧
长亭外，古道边，芳草碧连天。李叔同
畏恨此身非我有，何时忘却营营。苏轼
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。白居易
松风吹解带，山月照弹琴。王维
束风吹醒英雄梦，不是感阳是洛阳。朱元璋
束风夜放花千树 辛弃疾
始信英雄亦有雌 秋瑾
畏相思，在长安。李白
枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。耳胜琼
长城万里今犹在，不见当年秦始皇，林瀚
昔时人已没，今日水犹寒。骆宾王
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。杜甫
昔时横波目，今作流泪泉。李白
居高声自远，非是藉秋风。虞世南
夜深千帐灯。纳兰性德
羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。王之涣
夜深更饮秋潭水，带月连星舀一瓢。郑燮
束飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。佚名古辞
松间明月长如此，君再游兮复何时。宋之问
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。秦观
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。白居易
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。欧阳修
夜宿峰顶寺，举手扪星长，不敢高声语，恐惊天上人。人白
物情唯有醉中真。贺铸
夜凉吹笛千山月，路暗迷人千种花。欧阳修
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。杜甫
雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。苏曼殊
两脚踏翻尘世路，一肩担尽古人愁。通州诗丐
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。黄公绍
兄童共道先生醉，折得黄花插满头。陆游
儿童相见不相识，笑问客从何处来。贺知章
直须看尽洛城花，始共东风容易别。欧阳修
花须连夜发，莫待晓风吹。武则天
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。曹雪芹
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。雷震
忽有一觞酒，日夕欢相持。陶渊明
鞭蓉如面柳如眉 白居易
命里有时终须有，命里无时莫强求。金瓶梅
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。苏轼
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。白居易
长江流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。陈与义
忽闻歌古调，归思欲沾巾。杜审言
空山不见，但闻人语响。王维
青灯有味似儿时 陆游
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。杜甫
拔剑四顾心茫然 李白
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。欧阳修
夜台无李白，沽酒与何人？李白
所谓伊人，在水一方。诗经
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。李华
东边日出西边雨，道是无情却有情。刘禹锡
夜阑更秉烛，相对如梦寐。杜甫
拂墙花影动，疑是玉人来。元稹
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。韦庄
妾本舟中客，闻君江上琴。李端
妨苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继
波澜誓不休，妾心古井水。孟郊
长向江湖押欧鸟，梦魂夜夜觚棱绕。严复
夜月柳阴人未寝，村翁荒渺说隋唐。张裕剑
孤村日暮渔舟小，好逐烟波带月回。焦廷琥
芹泥满地日初暖，燕子一双花外来。陆兰坨
青草原头送客归，绿杨溪上对斜晖。程嗣立
忽见疏育落香雪，水边竹里半横枝。任昌运
雨足桔槔声暂歇，翠畦瓜豆已成行。周在勋
畏桥带修行，野水抱人家。王士祯
儿童不知春，问草何故绿。袁枚
枕上听猿啼，家乡五千里。谢淞洲
青山尽日尽帘坐，落尽棕相一树花。王恭
明星在高树，满田萤火飞。梅鼎祚
牧雏不管蓑衣湿，一笛春风倒跨牛。张羽
柬风吹雨衣不湿，我在桃花深处行。罗洪先
到处青山山有树，如何偏起故乡情。廖大圭
儿童刻竹记新笋，一夜风吹一尺强。萧应元
两岸好山送客，一江细雨归人。萨都刺
林深不见人家住，道上唯闻打麦声。王庭筠
儿童娱膝下，母子话灯前。刘克庄
明朝大江送吾去，万里无风吹客衣。王质
兄女不知来避地，强言风物胜江南。吕本中
枕稳衾温梦不回，闲居不怕漏声催。楼钥
花鸟总知春烂缦，人间独自有伤心。王安石
夜来似与君相见，明月一窗梅影横。谢枋得
雨歇林间凉自生，风穿径里晓逾清。杨万里
儿童未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。范成大
夜窗父子共煎茶，一点青灯冷结花。陆游
阴外不知春雪荠，半峰残月一溪水。周弼
林花过雨相急发，谷鸟无人自在啼。朱继芳
儿童牧鹅鸭，妇女治桑麻。陆游
夜闻归雁生乡思，病人新年感物华。欧阳修
空作对雪吟，勤勤谢知己。王禹
昔别君未婚，儿女忽成行。杜甫
床头一壶酒，能更几回眠。高适
昔日芙蓉花，今成断肠草。李白
近乡情更怯，不敢问来人。李频
未是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。李商隐
雨中黄叶树，灯下白头人。司空曙
空山新雨后，天气晚来秋。王维
明朝有封事，数问夜如何。杜甫
呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。李白
背为鸳与鸯，今为参与辰。苏武
使君自有妇，罗敷自有夫，无名氏
花花自相对，叶叶自相当。宋子侯
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡！乌孙公主
知我如此，不如无生。诗经
来世不可待，往世不可追。庄子
篇5：中国古典诗歌
大凡事物的发展，总是从简到繁、由低级到高级地循序渐进的，我国古典诗歌形式的确也经历了由四言诗到五言诗，再到七言诗的历程。
可是，其间却有一些颇可怪且有趣的现象
其一，据王力先生考证：“七言诗的起源，似乎比五言更早，至少是和五言诗同时，这是颇可怪的事。”①
其二，在诗经四言诗与汉代五言诗之间有以杂言为主的离骚体崛起，屈原的《离骚》和《诗经》成为了古代诗歌两大顶峰；然而这样富于表现力的杂言离骚诗体却很快堙没了，很少看到它的余波，这也是颇可怪的事之二；
其三，五言诗与七言诗之间的六言诗始终不成气候，远远不能与五言诗和七言诗匹敌，这是颇可怪之事之三；
其四，七言诗以后再没有发展成为八言以上的诗体了，而是长短句的杂言诗体――宋词体和元曲体成为了新鲜的诗体了，这是颇可怪的事之四；
其五，杂言诗在诗经时代已经出现，直至宋词体成熟之前一直没有断缀过――杂言诗经、杂言离骚、杂言古风，可为什么一定要到七言诗再不能向更长的句式发展之时，杂言宋词体这才成为诗坛中的主流形式之一呢？这是颇可怪的事之五。
诗歌是语言的艺术，诗歌形式的发展必定会受两种因素的制约，一是受语言发展规律的制约，这是外部因素；一是诗歌本身形式发展的制约，这是内部因素。
篇6：诗歌古典名句
一间茅屋何所值 父母之乡去不得!王 建 一丝柳一寸柔情吴文英
一年将尽夜,万里未归人. 戴叔伦 一曲离歌两行泪,不知何地再逢君 韦 庄
一折青山一扇屏,一湾碧水一条琴. 刘嗣绾
一身能擘两雕弧,虎骑行千里只似无. 王 维
一身转战三千里,一剑曾当百万师. 王 维 一事无成两鬓丝 佚 名
一卷离骚一卷经,十年心事十年灯,芭蕉叶上听秋声. 吴 藻
一枝秋艳露凝香,云雨巫山在断肠. 李 白 一波才动万波随 船子和尚
一面东风百万这,当年此处定三分. 袁 枚 一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千. 韩 愈
一看肠一断,好去莫回头. 白居易 一个西湖一才子 赵 翼
一派青山景色幽,前人田 笕耸眨缓笕耸盏眯莼断玻?褂惺杖嗽诤笸贰范仲庵
一鸟不啼山更幽 王安石 一将功成万骨枯 曹 松
一声啼鸟半江月,才到两山天欲明. 黄 始一曲高歌一尊酒,移舟稳卧获芦边.吴树木
一雨足瞑色,孤撑暮烟. 俞 樾 一夜海潮河水满,鲈鱼溥晓入池塘. 宋 禧
一路稻花谁是主 红晴岭伴绿螳螂. 乐雷发
一带胡流多断岸,尽缘倒柳当桥行. 张至龙
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知. 曹雪芹 一诗千改始心安,头未梳成不许看. 袁 枚
一叶叶一声声,空阶滴到明. 温庭筠 一语天然万古新,豪华落尽见真淳. 元遗山
一壶酒,一竿身,世上如依有几人 李 煜 一语为重百金经 王安石)
一壶浊酒喜相逢,古今多少事 都付笑谈中. 罗贯中
一树春风千万枝,嫩于金色软于丝. 白居易
一萧一剑平生意,负尽狂名十五年. 龚自珍 一声何满子,双泪落君前. 张祜
一点浩然气,千里快哉风. 苏 轼 一双冷眼看世人,满腔热血酬知已. 袁 枚
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来!杜 甫 一丛深色花,十户中人赋. 白居易
一掷赌乾坤 韩 愈 一愿世清平,二愿身强健,三愿临老头,数与君相见. 白居易
一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁常相见. 冯延已
一杯愁绪,几年离索,错!错!错!陆 游 一顾倾人城,再顾倾人国. 李延年
一百里间春似海,孤城掩映万花中. 谭嗣同 一溪绿水皆春雨,两岸青山半夕阳. 端木
一失足成千古恨,再回头已百年身. 魏子安 一片芒心千万绪,人间没个安排处. 李 煜
一片花飞减却春,风飘万点正愁人. 杜 甫 一生依样画葫芦 陶 彀
一代红妆照汗青 吴伟业 一去紫台连朔,独留青冢向黄昏. 杜 甫
一年又过一年春,百岁曾无百岁人.宋之问一自西施采莲后,越中生女尽如花. 朱彝尊
一年好景群君须记,最是橙黄橘绿时. 苏 拭
一年明月今宵多,人生由命非由他,有酒不饮奈若何!韩 愈
一年春事都来几 早过了三之二. 欧阳修 一行书信千行泪,寒到君边衣到无 陈玉兰
一轮红日倚青山,只见湖光数里间. 宋伯仁
一天星点明归路,十里荷香送出城. 杨万里
一溪流水绕烟霞,路人青松第几家. 斯 植
一双百告花梢语,四顾无人忽下来. 杨万里
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篇7：石达开古典诗歌
石达开古典诗歌
天国柱石一员将，文韬武略压群芳。
大败湘军凯歌旋，三路分兵袭贼狼。
不出风头不邀功，只盼江山永安康。
分田换来百姓拥，劫富济贫开粮仓。
虽居翼王排第五，论功不压开国皇。
人间美名比岳飞，只恨杨韦太张狂。
若不室内出乱臣，国事怎能雨沧桑。
招来君主疑心起，舍身报国胸已凉。
只身人马西南走，路途险要何人尝。
不该扔下朝中事，百姓更需你来帮。
个人委屈应为小，天下太平重上苍。
戎马一生谁无错，心宽方可系朝阳。
篇8：古典爱情诗歌
古典爱情诗歌
生命里有很多定数，在未曾预料的时候就已摆好了局。在诗人看来，爱情也是一场回不去的曾经。
无题·重帏深下莫愁堂
唐代：李商隐
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
**不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
诉衷情·永夜抛人何处去
唐代：顾夐
永夜抛人何处去?绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。
争忍不相寻?怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。
蝶恋花·辛苦最怜天上月
清代：纳兰性德
辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
离思五首
唐代：元稹
自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
野有蔓草
先秦：佚名
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
九歌·湘夫人
先秦：屈原
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作：渺渺)
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖;
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂;
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房;
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张;
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳;
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者;
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与!
诉衷情·夜来沉醉卸妆迟
宋代：李清照
夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。
人悄悄，月依依，翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。
玉楼春·春恨
宋代：晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
千秋岁·数声鶗鴂
宋代：张先
数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。(凝残月 一作：孤灯灭)
篇9：中国古典诗歌春江花月夜
中国古典诗歌春江花月夜
春江花月夜
[张若虚人物] [张若虚诗词] [隋唐]
春江潮水连海平， 海上明月共潮生。
滟滟随波千万里， 何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月? 江月何年初照人?
人生代代无穷已， 江月年年只相似。
不知江月待何人， 但见长江送流水。
白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子? 何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。
江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归， 落月摇情满江树。
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳;看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪!江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月;碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂;“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡!他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……
“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的.探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。
诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
《春江花月夜》是乐府《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。创制者是谁，说法不一。或说“未详所起”;或说陈后主所作;或说隋炀帝所作。今据郭茂倩《乐府诗集》所录，除张若虚这一首外，尚有隋炀帝二首，诸葛颖一首，张子容二首，温庭筠一首。它们或显得格局狭小，或显得脂粉气过浓，远不及张若虚此篇。这一旧题，到了张若虚手里，突发异彩，获得了不朽的艺术生命。时至今日，人们甚至不再去考索旧题的原始创制者究竟是谁，而把《春江花月夜》这一诗题的真正创制权归之于张若虚了。
《春江花月夜》是乐府旧题，相传创制者是陈后主，隋炀帝也曾写过这个题目，但都是些充满脂粉气的宫体诗。张若虚的这首同题诗作从题材上看，虽然也为汉末以来常见的游子思妇诗，但是诗人却以其精巧的构思打造了一个全新的艺术境界;以其善感的灵魂，把对生命、对情感的诠释融入到了神秘而浪漫的良辰美景之中。使这一曲“春之歌”成为千古绝唱，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这首诗“孤篇横绝，竟为大家”。
全诗可以分为两大部分。诗的前十六句(首句到“但见”句)以雄浑的笔触、细腻的感受勾勒出一幅如梦似幻的壮丽画面;后二十句(“白云”句到末句)则在这一背景之上真情演绎了游子思妇的两地相思之情。语言明畅轻灵，富于动感，语意则幽远深邃，耐人寻味。
诗人开篇点题，从春江写起。妙用一个“生”字使明月和大海都鲜活起来，浩瀚的水世界在明月的映照下越发地流光溢彩。“江流”句又把我们从“月下”带到了“花前”。曲折萦绕的江水流过开满鲜花的春之原野，月光泻在花树之上，迷迷溕溕，象撒上了一层晶莹的雪珠儿。空中的飞霜，江滩上的白沙也都融化在了这皎洁的月色之中，让人对一切都不知不觉，只感到整个宇宙都已为月光所浸染，浑然而成为一个纯净的世界。此时此境，唯有明月光彩照人，成为宇宙间绝对的主宰，成为夜幕中唯一的主角。因此它势必是孤独的，而孤独又总是散发着某种不可言诠的魅力，它让诗人与月靠得更近，天地之间充满了诗人对月的关切，进而生发出对整个宇宙人生的遐思冥想——在江边是谁第一个见到这轮明月的呢?这轮明月又是哪一年开始把她的光辉撒向人间的呢? “这是一个天真而稚气的问题，也是一个永无答案的谜”，然而在这个幽美恬静的夜晚，诗人却在用心地思索着，这种思索也为以后的李白、苏轼等大家所承传：“青天明月来几时?我今停杯一问之......今人不见古时月，今月曾经照古人”(李白《把酒问月》);“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”(苏轼《水调歌头》)这些追问中都洋溢着人类对宇宙、大自然永恒的由衷赞叹，也反映了诗人对人生的执著与热爱。人，一代一代，生生不息，繁衍递变，而江月却是年复一年，从未改变，不知道它在“痴情”地为谁守候，可是奔腾的江水却不曾停留，一静一动，“月”与“江”形成了鲜明的对比。诗人的这番心思是从“孤月轮” 的“孤”字生发出来的。由月的孤单联想到月的期待——月是有情的，在时间的长河中永恒地留守;人更是有情的在无限的空间里长久地思念。
诗的后二十句，从游子思妇两方面下笔，抒写了人世间的离愁别绪，在良辰美景的映衬下，显得情致绵邈。 “白云”四句，总写游子思妇的相思之苦。回想离别的那个时候，在“浦”上，也就是江行分手的地方，白云飘飘而逝，本来就足以牵动人的离愁，更那堪青青的树叶点缀浦口，凭添了几许思念之苦。是谁家的游子飘泊在外头，又是哪一个相思在明月笼罩的小楼，真可谓一别之后，两地遥念，一种相思，两处离愁，剪不断，理还乱，以下十六句从思妇和游子两方面抒写难以排遣的相思之苦。
“可怜”八句写思妇。诗人首先化用了曹植《七哀》诗“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀”，对月光作了更细致地描写：月光似乎在有意地与思妇作伴，又在无意中撩拨了思妇的心，总在闺楼上徘徊不去，照在梳妆台上，又照在门帘上，卷也卷不去;照在衣砧上，拂去了却又回来，依人又恼人，使思妇无法忘记远方思念的人。“此时相望不相闻，愿随月华流照君”，此二句用“月”烘托思妇的怀念之情，“悲泪自出”。“当我默默地看着你时，希望你也默默地看着我，当我默默地想着你时，希望你也默默地想着我”，相信有情人是会有这样的默契的。然而毕竟远隔千里，虽共一轮月，却无法两相守，只好以月光为媒介，遥寄相思之情。“仰头看明月，寄情千里光”，但是天空广袤，江流悠长，即使是向以传信为任的鱼雁也无能为力，也无法把浸满自己相思之情的月光带给远方的伊人，因此苦闷怅惘之情便更为浓重。
诗的最后八句写游子，用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。闲潭花落，大好春光将尽，可是归家之期依旧邈邈，春残月阑，更衬托出那一份焦急的心情。斜月沉沉，月光渐隐，一切都要谢幕了，而归途依旧遥遥，不知道能有几人趁着这良辰美景乘月而归，终有怀念之情难以排遣，怎么办?——“落月摇情满江树”，结句真情欲滴。情感充沛，诗人在无限风光即将逝去之时，为我们开创了一个有情天地永恒存在之境，将相思之情推向了高峰，也在高峰处为其找到了寄托与慰藉。
全诗紧扣春、江、花、月、夜着笔，又以月为主体，写出了初生的月、高照的月、西斜的月、沉落的月，通过月将人与自然合而为一，通过月的四种形态变化，反映时间的推移，逐步展开诗人的描写和抒情，情景交融，代游子抒发了他们的离愁别绪，同时还探讨了宇宙永恒和人生短暂这样的带哲理性的问题，反映了青春的美好，造化的神奇，表现了初、盛唐社会中，人们热爱生活的心理状态。全诗韵律婉转悠扬，节奏感强，一唱三叹，余味无穷，有极强的艺术感染力，因而成为千古流传的名篇。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”
张若虚的《春江花月夜》，把思妇的离愁放到春江月夜的背景上，在明媚的月光和滟滟的流波中，交织着会难别易的感叹和对美好生活的向往。笔致是如此的轻灵，情韵是如此的婉转，境界和气氛又是如此的晶莹透彻，意味幽长。以至闻一多先生不禁惊叹道：“更敻绝的宇宙意识!一个更深沉更宁静的境界，在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也更满足了。”“这是一番神秘而亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识。”“这是诗中的诗，顶峰的顶峰。”(《唐诗杂沦·宫体诗的自赎》)赞美得无以复加。闻一多先生以其学者兼诗人的气质，敏锐地把握了从六朝宫休到初唐诗歌的发展脉络，认为有了张若虚的《春江花月夜》，宫休诗的全部污秽和罪孳都已洗尽赎净了，所以他说这是宫体诗的“自赎”。既是“梦境的晤谈”，又是“强烈的宇宙意识”，多么神奇哟!因为诗里有这样几句：“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月照何人，但见长江送流水……。诗人发出一连串的问题，想要探讨宇宙的奥秘，人类的往古，多么深刻的哲理思想!然而，诗歌接下去却写了人世间的离愁，深闺中的哀怨。它们与这种宇宙意识究竟有什么关系呢?诗人想要表达的主旨究竟是什么呢?
我们认为，此诗是既有着憧憬，也有着悲伤的。它憧憬的是美好的青春，它悲伤的是年华的易尽。不过，无论憧憬也好，悲伤也好，都是在梦幻般的月光中写出，像轻烟，似薄雾，迷离惝恍，不可名状，看似不易把握，但若联系全诗，稍作分析，便可发现，这首诗其实既不神秘，也无所谓“梦境”，甚至连宇宙意识，也并不是十分强烈的。下面，且让我们深入诗中，对此诗意蕴作番探索。
这首诗四句一韵，凡九韵，每一韵构成一个小的段落。如果我们将全诗依韵分割开来，将依次看到：月初生海上;月下花林;月到中天;月与江水;月下的青枫浦;月照深闺;闺中人的月下深思;月渐西斜;月入海中。九个段落，每一段都离不开月。从时间上看，它从月出依次写到中天，西斜、月入;从空间上看，它随着无往不在的月光，写到了花林、江水、青枫浦、深闺。显然，全诗就是以月为中心的九重复奏。
诗人并不是为写月光而写月光。这九重复奏互相照应，浑然一体，其中有一种很深沉、很挚着的情韵贯串于始终。在这里，月光仅仅是线索，而这种情韵，才是此诗的真正主题。这个主题不是别的，正是自古诗十九首以来便屡见不鲜的游于思妇的离愁。那么，让我们看看这个主题是如何与月i亡联系到一起，并随着月光而不断递进升华的。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里旦，何处春江无月明。”
这是明月初升，光照四海的景象。江海相通，春潮滟滟，月光随海潮来到大江。
“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”
这一段是说月色随江水来到了“芳甸”。月光洒到花林，仿佛给花林拂上了一层雪珠。月光晶莹似霜，与白沙浑然一体。本来，“海上生明月”也是一种壮阔的景象。但作者不写海边之月，却把月光一步步地从海上引到江边，再引到江边长满鲜花的芳甸。用意何在呢?对此，历来有种种解释。我以为，古代交通工具不外舟、车。陆路用车，故送别有“长亭连短亭”，水路用舟，所以“别浦捕离愁”是诗中常用的典故。亲人间的分离本是最令人不堪的事。试想，这样的伤心事发生在如此的春天，如此的芳甸，如此的月夜，将是一种什么滋味?张若虚极力渲染良辰美景，，显然是为了创造出一个特定的典型环境，这就是下文所提到的“青枫浦”。
“江天一色无纤尘皎皎，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?”
对这一段，人们往往称赏不已，以为诗人要探讨宇宙的奥秘，人类的开端，果真如此，那么下面的“人生代代无穷已，江月年年只相似”，就仅仅是“物换星移几度秋”的徒然慨叹，并没有探索的结果。而且又突然转入“白云—片去悠悠，青枫浦上不胜愁”，也缺乏感情的联系，显得突兀而不近情理。其实，我们联系上下文，可以知道，这里的月已非泛泛之月，而是照临特定的环境——“青枫浦”上的月，这里的人，也非泛指的人，而是在特定的别离环境——“青枫浦”上的人。所以，“江畔何人初见月?江月何年初照人?”实际上指的是，在这样的江边月夜，第一对离别的恋人是谁?江月是什么时候开始在这儿照临离人的?言下之意便是：人生会少离多，“相见时难别亦难”，像这样的良辰美景，不知发生过多少生离死别的悲剧，这里确实提出了一个重要的问题。但并不是要探讨宇宙的永恒，其着重点在于人世间的别离。古人由于交通不便，对离别每多感慨，自屈原的“悲莫悲兮生别离”，到江淹的“黯然销魂者，唯别而已矣”，生离死别就一直是诗人们所共同关心的千古命题。张若虚提出这样的问题，也是极自然的。所不同的是，张若虚的问题提得十分委婉，形象又显得异常鲜明，全然是“兴”的方法。即用鲜明的形象去引发、暗喻作者的内在思想。
“人生代代无穷巳，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”
这里并不是泛泛地慨叹人生的短暂。而是说，尽管人世在不断变迁，但月光却依然如此，总是在这里照临着离别的人们。月本无情之物，但是在诗人笔下，月光却成了离别的象征。“何事长向别时圆”，人们很敏感地将月光与离别联系到一起，张若虚也是如此。你看，今夜的江月不知又在等待什么人，这里又要发生一场人间悲剧了。江水是无情的，“花自飘零水自流”，它只知道一个劲的汨汨东梳，把游子带向远方。
“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。”
果然，一个离别的镜头正式出现了。人物是“谁家子”和明月楼里“望断天涯路”的少妇;地点是在青枫浦。过去人们往往把肯枫浦泛解成江边，其实这是一个实际的地名。《大清一统志》说：“青枫浦在长沙府浏阳县”。它大概就是浏阳河边上的一个地方。“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”是倒装句，应作“谁家子今夜扁舟，明月楼何处相思。”意思是，今夜青枫浦上又有什么人乘舟远去，楼中人对着明月又要开始无尽的相思了。下面便是对楼中思妇相思苦况的描写。
“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君;鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”一、二句化用曹植《七哀》诗的意境：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀”。接着以月光象征离愁，说月光射进窗帘，卷也卷不去，照到捣衣砧上，拂也拂不开，真有一种“才下眉头，却上心头”，无计排遣的滋味。对着这莹莹的月色，思妇不禁这样想道：我真想随着月光飞到
你的身边呀，但路途实在太远了，连善飞的鸿雁尚且不能随着月光飞到你的身边，潜跃的鱼龙也只能徒然地溅起层层水波而游不到你的眼前。这里，“鸿雁”二句象征音信难通。因为鸿雁传书，鱼传尺素是古人习用的典故。其中“愿逐月华流照君”一句，想象十分奇特，后来李白的诗“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，实由此脱化而来。
“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。”
这里并非描写梦境。说“昨夜”梦见“闲潭”边上的“落花”，是用来暗示自己青春的早逝，与下面“江水流春”一起，表现年华易尽，时不我待的意思，而对意中人的“不还家”颇致怨怅，并不是梦境的追述，正如林黛玉《葬花词》：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，带着一种对生命和青春的深深慨叹。
“斜月沉沉鼓海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”
随着月光的捎逝，诗巾人的感情也渐趋黯淡。其中“碣石潇湘无限路”一句，历来无解。潇湘二字，人们很容易联想起帝舜与娥皇、女英的故事。但张若虚这里并非此意。因为如指二妃，则潇湘与碣石联不到一起。我认为这里的潇湘，实指思妇居处，即前面提到的浏阳河边的青枫浦，浏阳河本是湘水的支流，称为“潇湘”是合乎情理的。而碣石则正是游子所去的地方。它离海很近，曹操《步出夏门行》有“东临竭石，以观沧海”。正因为如此，所以此诗一开头就从海边之月写到江边之月，而末了又以“斜月沉沉藏海雾”作结，其中正寄托着思妇对于游子的深深思念，所谓一样相思两地愁。
综上所述，我认为《春江花月夜》是一首情思哀婉的月光小夜曲，它以月光为线索尽情地抒写了青年男女的相思之苦。在一个春江花月之夜，他们在青枫浦上分离了，一在江之滨，一在海之角，饱尝着离鸾别鹤之苦。这其中并没有多少宇宙的的识和迷幻的梦境。
这样是否有贬低《春江花月夜》之嫌呢?我以为不会。因为任何文艺作品，一经产生，便有它独立的生命。作家的主观意图，与作品所包含的客观意蕴并不总是同一的。《春江花月夜》尽管描写了闺愁离怨，但由于它所采用的意象十分新颖，气氛和意境相当独特，人们由此想到了宇宙的奥秘，人生的真谛，这本身就说明了作品的成功。如果我们一定要认为这就是作者的本意，那只能把作品割碎开来理解，别无他法，结果就往往造成认识上的混乱，使作者创造思维的内在连续性湮没不彰。
篇10：中国诗歌古典名句
有关中国诗歌古典名句大全
头号人生到此凄凉否？千万恨，为兄剖。顾页观
逢人怕问前程驿，一水东航是马关。郁达夫
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。白居易
无人信高洁，谁为表予心？骆宾王
无力买田聊种水，近来湖面亦收租。范成大
矣乃一声山水绿 柳宗元
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花！杜牧
欲上青天览明月 李白
卷土重来未可知，江山亦要伟人持。丘逢甲
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。陆游
都云作者痴，谁解其中味？曹雪芹
强中更遇强中手，恶人须服恶人磨。醒世恒言
烽火连三月，家书抵万金。杜甫
带月荷锄归 陶渊明
野水无人渡，孤舟尽日横。寇准
望夫处，江悠悠；化为石，不回头，山头日日风复雨，行人归来石应语。王建
挽弓当挽强，用箭当用长。杜甫
野火烧不尽，春风吹又生。白居易
造化钟神秀，阴阳割昏晓。杜甫
牵牛织女遥望，尔独何辜限河梁？曹丕
剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头！李煜
处世若大梦，胡为劳其主？李白
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。晏殊
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。杜牧
问世间情是何物？直教生死相许。元遗山
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。李商隐
盛年不重来，一日难再晨。陶渊明
无肉令人瘦，无竹令人俗。苏东坡
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。卢照邻
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。泰观
野老念牧童，倚杖侯荆扉。王维
惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。刘分
徙此无心爱良夜，任他明月下西楼。李益
终年无客常闭关，终日无心长自闲。王维
莫向樽前借沉醉，与君俱是异乡人。韦庄
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。杨万里
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼
欲忘忘未得，欲去去无由。白居易
问余何意栖碧山？笑而不答心自闲；桃花流水官然去，别有天地非人间。李白
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。杜牧
细推物理须行乐，何用浮名绊此身？杜甫
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。李煜
欲作家书意万重 张籍
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。晏殊
欲别牵郎衣，郎今到何处，不恨归来迟，莫向临邛去。孟效
猛志逸四海，骞翮思还翥。陶潜
无言独上西楼，月如钩。李煜
眼波才动被人猜 李清照
莫怪世人容易老，青山也有白头时。骆绮兰
都来此事，眉间心上，无计相回避。范仲庵
深知身在情长在 李商隐
纫雨鱼儿出，微风燕子斜。杜甫
黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。王安石
莫怪春来便归去，江甫虽好是他乡。王恭
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。杜牧
黄河远上白CA，一片孤城万初山。王之涣
翎雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。李颢
欲取鸣琴弹，恨无知间赏。孟浩然
捉来系日乏长绳 李商隐
问姓惊初见，称名忆旧容。李益
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。屈原
眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。孔尚任
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。苏轼
将军百战死，壮士十年归。佚名
莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。杜甫
细看来不是，杨花点点，是离人泪。苏轼
清风明月无人管，并作甫来一味凉。王安石
谅风起天未，君子意如何？杜甫
荷风送香气，竹露滴清晌。孟浩然
淮南皓月冷千山。冥冥归去无人管。姜夔
莫信诗人竞平淡，二分梁甫一分骚。龚自珍
钢柳新蒲为谁绿 杜甫
贫家一碗灯，父子相聚哭。陈烈
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。杜牧
深恩负尽，死生师友。顾贞观
鱼书欲寄何由达？水远山长处处同。晏殊
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。杜甫
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。晏殊
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？岳飞
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐
无情有恨何人见 李贺
岛宿池边树，僧敲月下门。贾岛
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒；寄与不寄间，妾身千万难！姚发
黄菊枝头主晓寒，人生莫放酒杯干。黄庭坚
采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明
莫将后日情，不如初见时，王屋
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。苏轼
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修
黄梅时节家家雨，青青池塘处处蛙。赵师秀
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。无稹
荷立带斜阳，青山独归远。刘长卿
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。晏殊
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。韦庄
羞将短发还吹帽子，笑情旁人为正冠。杜甫
敏捷诗千首，飘零酒一杯。杜甫
欲祭疑君在，天涯哭此时。张籍
侧恻轻寒剪剪风 韩屋
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。卢照邻
清晨一失后难摹 苏轼
关万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界。沈葆桢
斜阳外，寒邪数点，流水绕孤村。秦观
问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹
异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。欧阳修
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。刘过
莫等闲，白了少年白，空悲切。岳飞
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。李白
野渡无人舟自横 韦应物
梅须逊雪三分白，霜却输梅一段香。卢梅坡
梨园子弟白发新 白居易
清诗句句尽堪传 杜甫
袈裟未著悉多事，著了袈裟事更多。杨万里
无意苦争春，一任群芳妒。陆游
哉想英雄垂暮日，温柔不住住何乡？龚自珍
莫愁前路无知己天下谁人不识君！高适
寂寞无人见 苏轼
无意怀人偏入梦，有心看月未当圆。方贞观
陶尽门前土，屋上无片瓦；十指不沾泥，鳞鳞居大厦。梅尧臣
章台柳，章台柳，昔日青青今在否？韩翊
无欲自然心如水，有营何止事如毛。赵师秀
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。王安石
无缘何生斯世，有情能累此生，傅斯年
访旧半为鬼，惊呼热中肠。杜甫
野旷天低树，江清月近人。孟浩然
野旷天清无战声，四万义军同日死。杜甫
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。白居易
得饶人处且饶人。醒世恒言
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。崔颢
欲识官司心肠，但看民饥肤。陆继略
欲采盈盈太孤绝，胸中长此玉峥嵘。严复
停车间村酒，倚树听疏蝉。李日华
梨花风雨后，人在绿杨中。冯氏
探梅诗客多清趣，瘦赛冲寒溪上去。子谦
斜阳几处吹芦笛，头戴衣裳渡水归。姜玄
晨光海上来，云山生万壑。黄清老
野老相过无一事，白头喜对酒盈缸。邦韶
悠悠窗下断肠波，总是行人堕泪多，刘昂
凄凉今夜月，照我故乡情，于石
从今别却江甫路，化作啼鹃带血归。文天祥
遵宵作而知丰年，老妻饱饭儿童喜。王庭诖
悠悠绿水分支港。撑出南邻放鸭船。叶绍翁
野鸭被人惊得惯，作群飞去却飞回，杨万里
虎处绿波通酒巷，女郎多在采菱舟。张良臣
篇飞欲尽暮烟横，一笛西几万里晴。朱继芳
卿跟倦时且小歇，山色佳处须细看。杨万里
雪含欲下不下意，梅带将开未开色，曾几
野鹤忽来桥上立，山僧独自水边行。张戈
淡色似黄杨叶小，浓香如蜜菜花多。徐玑
雪后春生人未觉悟，弄丝鳍子独先知。杨万里
荷边弄水一身香，竹里招几满扇凉。杨万里
悠哉四子心，共此千里明。苏轼
造物亦知人亦老，故使江西向西流。苏轼
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。王维
莫以今时宠，难忘旧日恩。王维
莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。李颀
梧桐相待老，鸳鸯会双死。孟郊
将家就鱼麦，紧老江湖边。元结
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。刘方平
欲穷千里目，更上一层楼。王之涣
惆怅南朝事，长江独至今。刘长卿
寂寂何所待，朝朝空自归。孟浩然
偶然值林皇，谈笑无还期。王维
尽短苦夜长，何不秉烛游。无名氏
参辰皆已没，去去从此辞。苏武
悠悠苍天，易其有极。诗经
篇11：九张机古典诗歌
九张机古典诗歌
一张机，秋起叶落霜满衣。红颜自古伤别离。孤弦难鸣，泪影成双，薄衾奈寒袭。
两张机，忆君折扇艳阳夕。流情眉剑英豪气。回首尽风，多情公子，携手香盈系。
三张机，黄莺脉脉柳上啼。呢哝绵绵语叽叽。双双戏夜，又添人忧，更堪万愁集。
四张机，深秋冷月断肠西。茕茕贱妾染凄蘼。丝蚕已老，衰草成堆，何日是归期。
五张机，今诺诗词仅为伊。清心碧颜墨相题。清秋野上，迟暮食荒，不胜此张机。
六张机，纤手托腮望宇绮。数载悠悠似登梯。良人一去，挥泪如霏，愿君莫迟疑。
七张机，独寄红笺待相思。点点落红应成一。颦眉暗锁，愁心难整，恨起到云际。
八张机，思絮散乱落于溪。巧如布上几缕丝。枉自悲叹，惆怅空言，何时成素衣。
九张机，盼君直过夜郎西。东方泛白应鸣鸡。缱绻日月，织曲九章，留此长相依。
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