励志小故事大智慧人生必读

时间：2022-05-22 15:15:29 励志名言收藏本文下载本文

【导语】下面是小编给大家带来关于励志小故事大智慧人生必读（共16篇），一起来看看吧，希望对您有所帮助。

励志小故事大智慧人生必读

篇1：励志小故事大智慧人生必读

每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想：“怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个“最佳方法”，就是将稻苗拔高几分。从前，有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。

经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。心想：明天稻苗长得一定更高了。隔天早晨。一早起身，他迫不及待地起去稻田看他的“成果”。哪知，他跑到稻田时，却看到所有的稻苗都枯萎了。

【励志小故事的大智慧】从事推销事业，哪有一跃而成的事情?每一探植物，都需要阳光、空气、水分及土壤才能逐渐成长。农夫也必须生天辛勤地浇灌、耕耘等，才能获得成果。许多人为了迅速获取公司所提供的丰富奖金或分红，而鼓励组织内为人员存货，让他“更一层楼”。岂知这种坐享其成者，往往欲速而不达。

篇2：经典励志小故事人生必读的

有时候，你难免多心。心眼一多，对许多小事就跟着过敏。于是，别人多看你一眼，你便觉得他对你有敌意;别人少看你一眼，你又认定是他故意对你冷落。多心的人注定活得辛苦，因为情绪太容易被别人的情绪所左右。多心的人总东想西想胡思乱想，结果是困在一团思绪的乱麻中，动弹不得。有时候，与其多心，不如少根筋。

篇3：经典励志小故事人生必读的

当小白鼠一次又一次地在企图逃跑的时候受到玻璃板的阻碍后，它屈服了，匐在笼里，被动地忍受着电击的折磨……

在历史上有一个很有名的故事，说的是一个在外与敌国作战的将军，由于种种原因总是吃败仗。在又一次被敌人打败之后，他急奏皇帝，一方面报告情况，一方面寻求对策，要求援兵。他在奏折上有一句话是“臣屡战屡败，……”。

他的上司看到这个奏折，觉得不妥，于是拿起笔来，将奏折上的这句话改为“臣屡败屡战，……”，原字未动，仅仅是顺序的改变，顿时将原本败军之将的狼狈变为英雄的百折不挠。

这里我们不关心这个故事表达的权谋方面的含义，我们探究的是为什么“屡战屡败”会传达给人失败和痛苦的感觉，而“屡败屡战”则带给人希望。

心理学家曾经做过一个有点残忍的实验：将小白鼠放到一个有门的笼子里，笼子的底是金属的，然后，给笼子底通低电流，使小白鼠受到虽然不致命，但是会引起相当痛楚的电击。

如果将笼子门打开，小白鼠会立刻跑出笼子以逃避电击。但如果用一个玻璃板将笼子门堵住，那么小白鼠在遇到电击往外跑的时候，就会在玻璃板上撞一下，然后被挡回来。重复给笼子底通电，使小白鼠一次又一次地在企图逃跑的时候受到玻璃板的阻碍。最终，小白鼠学会了屈服，它匐在笼子里，被动地忍受着电击的折磨，完全放弃了逃跑的企图。

这时，即使笼子门上的玻璃板移走，而且让小白鼠的鼻子从门伸出笼外，它也不会主动逃出笼子，而是放弃所有努力，绝望而被动地忍受着痛苦。小白鼠的这种状态，在心理学上被称为“习惯性无助”。

习惯性无助是描述动物--包括人在内--在愿望多次受到挫折以后，表现出来的绝望和放弃的态度。这时的基本心理过程是退缩和放弃，对人来说，还有自我怀疑、自我否定和自我设限等，使人变得悲观绝望、听天由命，听任外界的摆布，任自己的命运随着外力的强弱而波动起伏。

有人可能认为，人和小白鼠不一样，人如果看到有获救的希望，不会连试都不肯试一试。这个结论在类似刚才那个实验的情况下大概是成立的，但是换一种情况，很多人的表现却和小白鼠有惊人的相似。当我们说“理想已经被现实磨平了”的时候，当我们说“现实带给我的是一次次打击，我终于放弃”的时候，我们的表现就是“习惯性无助”。

命运之神也许可以像实验者对待小白鼠那样操纵着我们，然而人却不一定要像老鼠一样活着。人可以思考，更重要的，人可以通过驾驭自己的情感和意志来征服命运。这是人性光辉的地方，是人类英雄主义的根本特征之一。正是有这样的价值，“屡战屡败”和“屡败屡战”的含义才会有这样巨大的差别。

做不做一个屡败屡战的斗士，其实是视乎你的抉择。因为很多时候，我们就像那只小白鼠--玻璃板其实不是挡在笼子门口，而是挡在它的心里。

篇4：职场励志：小故事大智慧

倘若没有足够的智慧细胞，倘若没有能驰骋职场的经验，那么想要在职场中立足脚是很难的。下面，通过一个小故事，希望能够给大家些许启迪。

阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。

国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。这让他新奇不已。

早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“goodmorning sir!”

陈阿土愣住了。这是什么意思呢?在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：“您贵姓?”

于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土!”

如是这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说：“goodmorning sir!”而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土!”

但他非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦的。终于他忍不住去问导游，“goodmorning sir!”是什么意思，导游告诉了他，天啊!!真是丢脸死了。

陈阿土反复练习“goodmorning sir!”这个词，以便能体面地应对服务生。

又一天的早晨，服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“goodmorning sir!”

与此同时，服务生叫的是：“我是陈阿土!”

这个故事告诉我们，人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者。

小故事大智慧。

篇5：名人励志小故事大智慧

从河北衡水农校毕业的安金磊，在国营农场工作了7年后，回到了枣强县农村老家务农。

村头的40亩薄地，近乎废弃。承包竞标中，每亩土地的承包款有人出10元，有人出6元，还有人出2元，安金磊出了50元。乡亲们说：“这个人脑子坏掉了。”

那一年他30岁，和妻子张秀双在这40亩承包地和10亩菜地中扎下根来，每天鸡鸣而起，伸手不见五指时收工。

夫妻俩种地的手法让村民们匪夷所思。不使用化肥，专门收集鸡粪作粪肥;不使用除草剂，全部人工操作;地里留一些杂草，用来涵养水分;不种整齐划一的单一作物，棉花和玉米、芝麻间作;不使用转基因种子，自己筛选培育……他的理由很简单：“人们常常把大地比做母亲，往土壤里施农药，不就好比往母亲身上投毒吗?”

这样的耕作意味着劳动量的增加，意味着更多的辛劳。种植由于现代农业技术的发展而变得逐渐简单、轻巧，而安金磊却朝着“原始”的方向使劲儿。

看似落后的生产方式，使他的作物产量开始时略比使用化肥、农药的村民们低一些。可是几年下来，由于土地恢复了自己的生命力，他的庄稼优势就看了出来，明显长得比周围地里好。并且，由于没有购买农药、化肥的投入，计算下来倒是他的地效益好一些。

他要极力恢复土地的健康：人们不停地挤压土地生产粮食，土地已经很累了，像人一样也需要休养生息，然后才能循环、持续地供给。于是，他让土地轮番休息，今年种这片儿，明年种那片儿，什么都不种就让它荒草丛生，恢复地力。

上农校的时候，他就对自己的学习成果产生过怀疑：“整天都在说高产，难道高产就是一切吗?”这些，都是一味追求产量而使用化肥和农药，大量抽取地下水的根本原因。不仅粮食的品质下降，更严重的是在化肥和农药的使用过程中，以及生产等环节，对环境和能源的破坏不可估量。获利的可能只是商人，对农民与其赖以生存的土地却是一个悲哀和陷阱。他说，经济效益是最末节的东西，谁能计算出污染一滴水的代价?地力在一年一年恢复，生态系统在好转，这其中的价值无法用金钱来计算。更重要的是，自然状态的田园生活给了人类最健康的心灵。

安金磊尽量不在地里打手机，他怕手机的辐射伤害了禾苗和昆虫。更有意思的是，担心自己的庄稼害羞怕生，每次带陌生人进地，他都会一边跟庄稼打招呼，一边走在前面带路。

古语云：“质子爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁?”安金磊专门种了4亩地的稻子，熟了也不收割，成千上万只麻雀飞来，成了它们饕餮美餐的圣地。因为“养”了麻雀，他土地上的庄稼从来不会遭到虫害。有一年，村子里的棉花大面积遭灾，只有他的土地幸免。令人称奇的是麻雀只吃预备的稻子、稗子和棉田里的椿象、蚜虫等害虫，根本不去碰周围别的庄稼。

他的田里可以见到60多种昆虫、18种鸟类，有时还可以见到平原上稀罕的野鸡。这些鸟除了这儿哪里也不去，因为其他地方有农药。他的地里有大量的蚯蚓，在其他农民忙着翻地播种的时候，他却享受着免耕，因为蚯蚓已经帮他把土地给松了。他在极力参透庄子的“天地与我并生，万物与我同一”的思想精髓。

长年专一耕作的安金磊，并不缺乏浪漫与诗意。清晨他走出家门，赤脚站在湿漉漉的田里，尽情享用庄稼生长的愉悦;夜晚他时常在自家地里倾听几十种昆虫的各异鸣叫，倾听庄稼拔节、抽穗的颤音，倾听露水的“欢歌”;他时时将人与自然的关系讲给儿子听。儿子在田地里用树枝描绘自然。来自万物发出的美妙天籁令小孩子如痴如醉。

安金磊的乐趣还在于入夜读书。早在上高中时，他就痴迷于庄子的论著，充满和谐思想的中国古典哲学在他的心里烙下了深刻的印记。后来，他又研读了《齐民要术》《本草纲目》等中国传统的经典，了解了神农、伏羲……他领悟到，中国的传统文化中有大智慧，那就是敬重、顺应自然规律。

夫妇俩是全村最勤劳的农民，过的却是最寡淡的日子。日出而作，日落而息，不觉得辛苦，而认为应该就是这样;粗茶淡饭，赤脚布衣，不觉得清苦，而是感到满足;清心寡欲，物质享受水平很低，却其乐融融。

积蓄随着耕作与日俱增，具体有多少他也不清楚，金钱在大自然里完全用不上，数字对他失去了实质意义。除了电话费和孩子的教育费用，这个家庭生活开支很小。他的生活简单而质朴：老式单人沙发、木头方桌、木板床、前的金星电视机;墙上是两幅字：持身同铁汉，慎语学金人。洗碗用丝瓜瓤，烧水用玉米秸，洗头用碱面。饭后的碗筷用玉米面粉擦一遍，油污便干干净净，清水一冲即可;洗碗用过的玉米面粉拌上瓜果菜皮，就成了狗的美餐;从藤蔓上摘下新鲜的薄荷叶，沏上一壶清茶提精神;玉米、芝麻、棉花等的秸秆全部留下，成为来年的堆肥原料;雨水、废水冲厕所，然后进入沼气池，用沼气做燃料，沼气的废料又成为田里的肥料;很少使用现代的农机，一年收获万斤的棉花，都是他用小车一车车推回来的;衣服多是城里朋友穿旧的，脸盆从来是倾斜着放的，洗手只舀一瓢水……

安家有一次招待客人做了三个菜，一个是土豆用水焯了，加盐;一个是茄子泥，放盐;一个是黄瓜条。原料都是他地里的自产，焯菜的水还留下来做了粥。他经常教育孩子吃饭、喝水要想着天下还有众多的人和生灵没有饭吃、没有水喝，七分饱就够了。

在一家素食餐厅吃饭，有饼渣洒落在玻璃转盘上，他用手轻轻地将其扫进碗里，然后吃掉;有饭粒落在桌上，他用手指将其粘起来，送进嘴里;当大家吃完时，他将所有盘子中的剩菜和汤水倒进自己的碗里，干干净净地吃掉。整个过程全部动作，看起来那么从容和安然。

安金磊如此种庄稼出了名，很多农业专家亲临他的田地考察，他还被中国农业大学邀请去作过报告。央视“焦点访谈”、“社会纪录”栏目，《南方日报》等大牌媒体纷纷予以报道。一些人慕名而来，潜移默化地受到感染与影响。

安金磊以恬愉为务，以自得为功。对他身外的世界来说，他实在是一个沉默的存在。“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。”也许很多人会说，他完全就是苦行僧!这样说的人，却未必有安金磊那么快乐，活得那么有滋有味。

安金磊奉行的农田哲学是：不过多地打扰庄稼，尊重庄稼，和庄稼平等“对话”;让泥土散发清香，不人为地污染她;把一切改变土地的事情交给在土地上生活的动植物去管理和营造。

他是一个生活在泥土中的人，非学者、非先生、非教授。从他的劳作、生活、处世、应物、待己，可以看出他是真正的“齐物我、齐万物”，真正地奉行了“天人合一”。

“我们对土地应该抱以感恩之心。仁者以天下万物为一体，一荣俱荣，一损俱损。人从来都不是土地的主宰，也不是土地之上和土地之下的主宰”，这是安金磊的观点。他就是一个仁者，一个努力恢复土地与心灵健康的仁者。

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篇6：职场励志小故事大智慧

等了很久公交车不来，在刚刚钻进出租车时候，发现它不紧不慢地开来了。人生有很多这样的错过。在你认为真的忍不下去了的时候再忍耐一会，再不能坚持的时候再坚持一会，机会和希望也许就在你改变决定后。

一个老婆婆在屋子后面种了一大片玉米。秋天到了，玉米地里一片金黄。一个颗粒饱满的玉米说道：“收获那天，老婆婆肯定先摘我，因为我是今年长得最好的玉米!

可是收获那天，老婆婆并没有把它摘走。“明天，明天她一定会把我摘走!”饱满的玉米这样自我安慰。

第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯独没有摘这个玉米。

明天，老婆婆一定会把我摘走!”它仍然自我安慰着。

可是……从此以后，老婆婆再也没有来过。直到有一天，玉米绝望了，原来饱满的颗粒变得干瘪坚硬。

可是就在这时，老婆婆来了，一边摘下它，一边说：“这可是今年最好的玉米，用它作种子，明年肯定能种出更棒的玉米!玉米姑娘终于等到了希望，明年它将儿女成群。

也许你一直都很相信自己，但接连的失败和挫折会让你泄气、信心动摇，甚至自暴自弃。在这种境地，就需要自己给自己鼓劲儿，也许再坚持一下，成功就会降临。

你是否有耐心在这种绝望的时候再等一下!偶尔的挫败乃是人之常情，健全而快乐的人洞悉世情，知道抱怨自己的际遇毫无用处。他们要做的，就是乐观地坚持自己的事业。

当别人都放弃的时候，你仍然坚持不懈，直到成功。

人活着就是等待，有等待就有奇迹，要创造奇迹，所以要等待，最稀缺的东西最值钱，要尝试，尝试，再尝试。

障碍是成功路上的弯路，迎接这项挑战，要像水手一样，乘风破浪，只抱定信念，在别人停滞不前时，继续拼搏，终有一天会丰收。

篇7：小故事&大智慧

――你顿悟了吗？感悟――渐悟――顿悟

“故事与隐喻”的表达方式，虽然常被很理性的人所排斥，事实上，在很多深层的意义上（潜意识、直觉、深层内在体验……），如果借助“故事与隐喻”来表达，往往能产生很好的效果，

以“故事与隐喻”方式表达某种理念，有很多智者曾经这么做过，这样做能让人有活生生、有生命力、印象深刻的感受。领导者正是需要这样从感性中感悟，然后渐悟，最后在理性中顿悟并付诸实践。

佛祖释迦牟尼就以“逃出火宅”为隐喻，说明他宣扬教义、协助众人之所作所为。他这么说：

有一大家族一起住在只有一个出口、只有一扇门的大宅。一天，这家族的长者发现，大火已经从四面烧过来了，情况非常紧急，便告诉家族人员赶紧逃出去。但是，家人在宅子里玩得很快乐，看不到大火，不肯相信。长者便根据家族成员各自的喜好，告诉他们宅第外有一辆辆的羊车、鹿车、牛车，装满了他们各自喜爱的东西，鼓励他们赶紧去拿。家人一听有他们朝思暮想的珍宝，便竞相跑出“火宅”，

于是，大家就脱离险境。而长者也没食言，给了每个人各一大车的珍宝。

也许还是有人只认同“讲清楚、说明白”，但是，语言、文字还是有其缺陷的时候，很多时候讲明白了反而失去了本来的意义。

就连耶稣基督教化他的教民也采用讲故事的形式，有一次，他这么说：

有一个人出去播种，有些种子撒在路旁，就被行人践踏，飞鸟吃了，没有成长机会；有些撒在盘石上，虽然得以发芽，但是，太阳出来一晒就枯萎了；有些撒在荆棘里，荆棘长得既快又密，把它给挤住了；有些种子撒在好土里，生长起来，结实百倍。

其实这不光只是有宗教意义上的启示，如果把这个隐喻和“领导”、“人才培育”、“学习”等联想在一起，是不是也一样很有启发性？

越有魅力的领导者领导绩效越好，而领导魅力又是来自领导者很复杂的“内在”，这些“内在”与自己的“过去”又有极密切的关联。所以，只要提升自己“过去”的品质，就能提升自己的“领导魅力”。但是，“过去”的品质可以提升吗？如何才能提升呢？

协助个人提升自己“过去”的品质。这个方法就是以“隐喻”、“说故事”的方法来描述一些事件，这样的描述，和自己的过去、未来深度结合，影响自然深远。

篇8：小故事，大智慧

。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。/刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”

启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多，我们不时听到是非难辨的`话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。

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篇9：小故事大智慧

每日名言

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

每日自励

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

篇10：小故事大智慧

盘古开天与上帝造人

西方的不同智慧。漆黑的大鸡蛋里盘古睡了一万八千年,有了身躯,然后又用了一万八千年,天地趋于稳定。嘴里呼出的气变成风和雨，声音为雷鸣、左眼为太阳、右眼为月亮。浑身都成为大地与天空的部件。

亚当睡了，上帝取下其肋骨成了夏娃，男人与女人的故事。

两个古老的故事，演绎着不同的哲理。东方故事揭示的是事物的两便到质变，盘古开天的过程性充满了发展与变化。西方的是一分为二的观点，男人身上的骨变成女人，骨头是自己的，变成的另外的。

从科学上看，宇宙的开始是无，从无到有，从小到大，膨胀的无限的，最终归于无。这个有无相生的过程，就是事物的客观规律。

神话传说其实吻合了科学。

巨灵治水

空有一身本事,黄河也治理不了。其基本原因在于没有抓住事物的主要矛盾。即不善于从纷繁复杂中寻求事物的关键。

许多人并非不会做事，但做不了大事。他只是根根计较小事，举轻若重。

这样的本事不叫大本事，而叫小本事。虽然孙悟空能腾云驾雾、七十二变，但依然逃不出如来的手掌心。万变不离其宗，事物间总是有一些基本规律，把握了，就能推动事物的发展。

老子说，治理天下如烹小鲜。就是大智之体现。

巨灵在怀才不遇时常想，我能移山倒海，造山出水。还有什么自然的灾害不能消除？一旦机会来了，黄帝让他发挥才华治理黄河。可他只会蛮力，黄河虽然找到出口流向大海，但依然没有消除水患。

我常遇到很多以为怀才不遇的人，其实只有三脚猫的功夫，有坐井观天的眼光，纸上谈兵的浅薄，却以为有天大的才能，于是哈哈哈......

女娲造人

初一到初六造出了家禽,初七为人日,捏黄土造人统治一切。为了人的搭配，创造了婚姻。根据需要而创造人。

其实，女娲的智慧在于现实主义。神之高明在于：教会人崇拜神，而自己却自己做现实的人。

功利主义在许多时候是人生存之道，有时连神也不例外。

精卫填海

这个著名的神话故事,其要害在于强调了精神的力量。

明知不可为而为之，充满了悲剧之美。一块块的小石头，何时填满大海。但从理论上说，是可以填满的。

精卫之动人在于启示我们：人总是要有点精神的。

精神不是万能的，但没有精神万万不能。

金枪雨

伊索寓言中的这故事，几个鱼夫忙活好一阵子，却抓不到鱼，在船上闲坐时却有一条金枪鱼无意中逃进他们的船，顺手抓住买掉。作者的评论：时来运转比技能好。这故事有点类似中国的守株待兔。

分析这故事，有点无为而治的道家味道。里面的智慧更多的是包含着对我们的启迪：机遇是留给有准备的人。没有鱼夫的“忙活”，即准备活动，那里有好事等着他们？这忙活是前提和必要条件。谋事在人，成事有时在天，大概没错。但守株般待兔，成功的机遇很小，概率微乎其微。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，秘密在有一双铁鞋，走遍千山万水，得来是早晚的事。不经一番寒霜苦，那得梅花扑鼻香呀？这是事物自身的发展规律，谁违背了必将遭到自然法则的惩罚。比如现在教人致富的许多秘诀：不劳而获的投机取巧，只能一时，最终是竹蓝打水一场空。

还是想起中国女排第一获得世界冠军时，冰心老人的题词：

成功的花，

人们只惊慕她现时的明艳，

然而当初她的芽儿，

洒满了牺牲的汗水，

浸透了奋斗的热血。

当我们把大地踏在脚下时，别忘了曾经的苦难。

每日文摘鲁迅的生活智慧

战士不是时时刻刻都在战斗的。现代战争越来越重视后勤工作，甚至有的军事专家认为，现代战争打的就是后勤。对于一个思想战士来说，生活质量的好坏会直接影响到战斗的情绪和战斗的结果。

鲁迅是个非常有生活情调、生活智慧的人。

他的人生观是：一要生存，二要温饱，三要发展。后来又解释道：“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”

鲁迅很重视钱，绝不假装清高。有个书商骗了我和余杰、摩罗等人的钱，我们跟他交涉，他却对我们说：你们知识分子怎么这么庸俗、这么爱钱啊？你们是灵魂工作者啊！我不听他的`欺哄，就学习鲁迅，一定要跟他算账。

鲁迅的日记里仔仔细细地记着他的几乎每一笔收入支出。他的收入主要来自三个方面：薪水、讲课费、稿费。后两者是不定的，所以他很看重固定的薪水。他在教育部每月可以拿300大洋。那时北京市民的最低生活标准是两三块大洋。一块大洋购买基本生活品的购买力大约是今天一块人民币的七八十倍到一百倍。举个例子：根据老舍的回忆，当时老舍当个“劝学员”――教育分局局长，每月100元，小学校长40元，小学老师25元，学校的勤务员6元。毛泽东在北京大学图书馆当临时工性质的管理员8元，而馆长李大钊300元。老舍说当时1毛5就可以吃顿很好的饭：一份炒肉丝，三个火烧，一碗馄饨带两个鸡蛋，这些只要1毛二三，如果1毛5，就可以再来一壶老白干喝喝了。这一顿饭现在在北京，15元恐怕还未必能拿下吧！

在这样的情况下，鲁迅很看重他的300大洋。所以前边说的，他跟章士钊打官司，也有经济原因，一定要保住自己的铁饭碗――章士钊免了鲁迅的职，许多人等着谋他的缺呢。后来，他离开了官场，也离开了大学，由广东到上海。领导教育部的蔡元培先生每月给他干薪300大洋，他也接受了。有人不理解鲁迅的做法，说鲁迅为什么拿着国民党政府的钱，还要骂国民党。在鲁迅看来，钱是该拿的，但骂也是该骂的。跑到外国去，在帝国主义的大旗下面骂中国，那是没出息的表现。我就在国内以笔作枪，贬恶扬善，这才是真正的爱国主义，真正的勇士，真正的豪杰。

鲁迅有个学生叫李秉中，在军队当官，想辞职不干了，写信征求鲁迅意见。鲁迅反对，认为饭碗可以跟理想分开。鲁迅回信说：“人不能不吃饭，因此即不能不做事……我看中国谋生，将日难一日也。所以只得混混。”鲁迅居然说出“混混”这样的话，很不英雄吧？很不容易理解吧？其实重视饭碗，重视物质生活对于精神生活的决定作用，正是马克思主义的唯物态度。鲁迅不是从马克思主义那里得到的这个真理，而是从长期的生活实践中得到的。

鲁迅在《娜拉走后怎样》里说：“钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。”所以，我也不避讳“钱”字。到饭店吃饭，我一般不说什么“买单”那种文理不通的话，我就直接说：算钱。而且还要检查一下账单――当然，如果跟女朋友吃饭，就算了。

可见，鲁迅的生活智慧是建立在实实在在的日常生活上的。生活搞不好，仍然追求理想，当然也值得尊敬，我们应该帮助这样的“有志”青年。但是不要把二者绝然分开，一味追求理想，不顾生活实际，那就可能成为“幼稚”青年了。

他在生活中的智慧，使他在思想上、在文章里都明察秋毫。

所以，他知道如何应付不同的场面。比如他说如何听高人讲话：“与名流学者谈，对于他之所讲，当装做偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

这是世故，但这世故背后是对虚伪的社会风气的冷嘲。他也有直率的时候，比如日本请他主持中日通航典礼，他拒绝逢场作戏。他说：“不能把太太小姐敲碎一个啤酒瓶子的事要我做。”记者纠缠说：“如果您不答应，我就非常为难了。”鲁迅答道：“如果我答应您，我就非常为难了。”智慧不一定都是圆融婉转的，有时候也表现为斩钉截铁的果断。

鲁迅在《世故三味》中写道：人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。

然而据我的经验，得到“深于世故”的恶谥者，却还是因为“不通世故”的缘故。

那么，鲁迅的世故到底是一种什么状态的世故呢？他的好友许寿棠说：“有人以为鲁迅长于世故，却又有人以为他不通世故，其实都不尽然，只是与时宜不合罢了。”

每日一诗原来很简单

人生的光彩在哪里？

早上醒来，光彩在脸上，充满笑容的迎接未来。

到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆的活在当下。

到了晚上，光彩在脚上，脚踏实地的做好自己。

原来人生也很简单

只要能懂得「珍惜、知足、感恩」

你就拥有了生命的光彩。

篇11：大智慧小故事

大智慧小故事1：留只眼睛看自己

宫本和柳生是日本近代的知名剑客，宫本是柳生的师父。柳生在拜师学艺时，曾经急切地问宫本：“师父，你看凭我的条件，需要练多久才能成为一流的剑客呢?”

宫本答道：“至少要吧!”

柳生一听这话更着急了，又问：“如果我能加倍苦练，那么需要多久可以成为一流的剑客呢?”

宫本回答说：“那就得了!”

听了师父的话，柳生一脸狐疑，又接着问：“假如我再利用晚上的时间，夜以继日地苦练，那么多久可以成为一流的剑客呢?”

宫本答道：“那你只会劳累而亡，无法成为一流的剑客了。”

柳生觉得师父的说法太矛盾，就问宫本：“师父，为什么我越是努力地练剑，成为一流剑客的时间反而越长呢?”

宫本的回答是：“要当一流剑客的先决条件，就是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断地反省。如果你的两只眼睛都紧紧盯着那一流剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己呢?”

听了师父的话，原本聪慧的柳生忽然开窍。后来他照着宫本的要求去做，终于成了一位名垂青史的剑客。

在我们奔向成功的艰难征途中，不妨记住两位一流剑客的精彩对白，像他们一样留一只眼睛看自己，常常反省一下，掂量一下自己已有的能力、学识能否为自己的成功奠定坚实的基础，看看自己努力的方向是不是正确的，想想行动的方案是不是切合实际。通过反省，我们才能发现偏差，校正自己的目标和行动。这样，我们才能将梦想变成现实。

大智慧小故事2:一生的计划

奥马尔是一个有作为的皇帝。他的头脑里充满了智慧，而且稳健、博学，为人们所敬仰。

有一次，一个年轻人问他：“你是如何做到这一切的，刚一开始您是否就已经制定了一生的计划呢?”奥马尔微笑着说：“到了现在这个年纪，我才知道制定计划是没有用的。”

“当我20岁的时候我对自己说：‘我要用20岁以后的第一个10年学习知识;第二个10年去国外旅行;第三个10年，我要和一个美丽、漂亮的姑娘结婚并且生几个孩子。在最后的10年里，我将隐居在乡村，过着我的隐居生活，思考人生。’

“终于有一天，在前10年的第7个年头，我发现自己什么也没有学到，于是我推迟了旅行的安排。在以后的4年时间里，我学习了法律，并且成为这一领域举足轻重的人物，人们把我当作楷模。

“这个时候我想要出去旅行了，这是我心仪已久的愿望。但是各种各样的事情让我无法抽身离开。我害怕人们在背后斥责我不负责任，后来我只好放弃旅行这个想法。

“等到我40岁的时候，我开始考虑自己的婚姻了。但总是找不到自己以前想象中美丽、漂亮的姑娘。直到62岁的时候，我还是单身一人，那时候我为自己这么大一把年纪还想结婚而感到羞愧。于是我又放弃了找到一个姑娘并且和她结婚的想法。

“后来我想到了最后一个愿望，那就是找一个僻静的地方隐居下来。但是我一直没有找到这样一个地方，因为疾病，我连这个愿望都完成不了。

“这就是我一生的计划，但是一个也没有实现。”

“孩子，你现在还年轻，不要把时间放在制订漫长的计划上，只要你想到要做一件事就马上去做。世界上没有固定的事物，计划赶不上变化。放弃计划，立刻行动吧!”奥马尔最后说。

花儿要盛放的时候便盛开，云彩要绚烂的时候便耀眼，你有什么要做的便去做吧。计划有很好的指导作用，但过于执著地相信计划，会延误许多时间，也会让你的人生过于刻板。

大智慧小故事3:命里只有八分米，走遍天下不满升

从前有一个叫化每天出门乞讨他很想过正常人的生活，于是他总要乞讨一些粮食积攒起来。可是他积攒了好多年，他的粮仓还是只有那么一点米。他不明白是怎么回事，于是他打算弄个明白。

一天夜里他悄悄的躲在一个角落看着他的粮食。结果，他看见一只大老鼠来偷吃他的粮食。于是他很气氛，就对老鼠喊道，富人家那么多粮食你不去吃，为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食?突然，老鼠说话了：你命里只有八分米，走遍天下不满升。乞丐问老鼠，这是为什么?老鼠对他说，我也不知到，你去问佛祖好了。

于是，叫化子下了决心，要去西天问问佛祖，问个明白，看看到底是什么原因才有此命运。

叫化子第二天就出发了。他一路乞讨，走了好多路，一天好不容易赶到天黑才见到一户人家。他敲门，出来一个管家问他有什么事，他说讨点饭吃。正好员外出来看见了就问叫化子为什么这么晚了还在赶路?叫化子就说了他的命运，说要去问佛祖一个明白。员外听了赶紧把他请到屋里坐下。给他拿了好多干粮和一些银子。叫化子问这是怎么一回事?员外说明缘由，他说他家女儿都16岁了还不会说话。拜托他去西天帮忙问问佛祖，是什么原因?员外曾经发过誓说谁能让他的女儿说话，她就把他的女儿嫁给谁。叫化听了觉得反正都是去西天，我就顺便帮帮他去问一下佛祖也好，于是叫化答应了。

乞丐又走了许多山路。走到一座山上看见一个庙就进去讨水喝。看见一个老和尚拄着一根锡杖，很老的样子但很精神，老和尚给了他水喝并且叫他休息一会，问他要到哪里去。叫化子说明去向，老和尚赶紧拉住叫化的手说，拜托你一定帮我去西天问问佛祖。我都修行了500多年了，按说早该升天了，为什么还飞不起来?于是叫化也就答应了这个老和尚。

再往前走，又过了许多沟沟坎坎。叫化子来到一条大江边上，江里没有一条船。叫化子着急了，这可怎么办?怎么过去?叫化子哭了起来说，难道我的命就该这么苦吗?突然，江里一个大老龟浮出水面。老龟说人话了，问叫化子在这里哭什么?叫化子把事情经过说了一遍。老龟对他说，我都修行了1000多年了，按说早该成龙飞走了，为什么还是一个老龟?如果你去了西天能够帮我问问佛祖，我就把你驮到对面。叫化子很高兴的答应了。

叫化子又走了不知多少天，可是怎么也见不到佛祖。叫化子纳闷了，心里想到，佛祖到底在哪里?西天按说早该到了啊。叫化子很伤心，于是迷迷糊糊的就睡着了。突然佛祖出现了，叫化很高兴，佛祖问叫化，你这么大老远来这里一定是有什么很重要的事来问吧?叫化子说，是的，我要问几个问题，希望佛祖能够给我说个明白。佛祖说好啊，不过有个条件，你最多只能问三个问题。因为一直以来都没有人问三个以上的问题。叫化子答应了，心里想到，我问哪几个问题?叫化子觉得自己的问题太不重要了，老龟修行了一千多年了很不容易，它的问题应该问问。老和尚修行了500多年了也很辛苦，他的问题也应该问问。员外的女儿很可怜啊，不能说话怎么嫁的出去?他的问题也应该问问。

于是叫化子毫不犹豫的问了第一个问题。佛祖告诉他，老龟是因为舍不得它那背上的龟壳才变不成龙的，它的龟壳里有二十四颗夜明珠在里面。如果它把龟壳去了，就可以化成龙了。第二个问题佛祖回答，老和尚整天都拿着他的宝贝锡杖，心里整天记挂着，他的锡杖是个宝物，用它在地上一扎，地上就会有清泉出现，如果老和尚舍得扔掉那个锡杖，他就可以升天了。叫化子很高兴，又问了第三个问题。佛祖回答，如果哑巴女孩见到她的心上人来了就会说话了，突然佛祖不见了。

叫化子觉得自己的事也没有什么，还是乞讨过日子吧，于是就赶紧往回赶路。叫化来到那个江边，老龟已经算到叫化子该回来了，就急着问佛祖是怎么说的?叫化子说，你先把我度过江去我给你说。老龟把叫化度了过去，叫化子说了缘由，老龟一听就明白了，于是就把龟壳脱了下来送给叫化子说，这里面有24颗夜明珠，是无价之宝，对我已经是没有用处了，我就把它送给你了。于是老龟马上就变成龙飞走了。叫化子拿着24颗夜明珠又往回赶路。来到山上见了老和尚，老和尚急着问佛祖怎么回答的?叫化子说了缘由，老和尚一听非常高兴，于是就把那个宝贝锡杖送给了叫化。龙和尚马上就腾云飞走了，叫化子来到员外家门口，突然从里面跑出一个大姑娘大声喊道：那个问佛祖话的人回来了。员外也跑了出来，他很吃惊他的女儿怎么突然会说话了。叫化子说了佛祖的话，员外非常高兴就把女儿嫁给叫化了。

篇12：大智慧和小痴呆人生励志散文

大智慧和小痴呆人生励志散文

有这样一个故事是把人生万象为背景，浓缩在一个洞穴中。说的是梅花洞里潜藏着人们一生的追求，惦念，渴望和需求以及一不留神便要遭受的种种苦难。人们只要走进梅花洞，就会看到你欲望中所展现的一切。人生与人生的一切都被装进了这个洞穴，应有尽有。

问题是，你在这些欲望中，是否还能顺顺利利地走出梅花洞，最终达到你人生的圆满，这才是一个大问题。而洞中由欲望所组成的景象，也将伴随着人生的种种险境，相辅相成。你稍不留神，就会步入歧途，吃尽苦头，甚至落入人生陷阱。

故事的命题是：谁能躲过欲望的危险，看穿诱惑，走出梅花洞，谁才是这世上的真真大智慧。人们尽管事前就已经知道了梅花洞中的种种陷阱与不测，但是否能够躲闪，是否能够明智地走出来，还是一个相当的考验。据记载，至今只有两种人可以顺利地走出梅花洞，一种是拥有大智慧的人，如南天寺里的宏妙法师。一种就是世上的.痴呆之人，曾经就有一个十八九岁的小痴呆顺利地走出了梅花洞。

一次又有一批人来到梅花洞，所有的人都立志要走出梅花洞，并试图躲开人生欲望的陷阱，得以今生的圆满完善。但当人们真正进入洞里时，才发现根本不是那么回事，洞中布满了人世间的迷宫，许许多多由诱惑组成的洞中分支，四通八达，皆为陷阱。

人们走进洞穴，便会遇到五光十色，金碧辉煌的金银洞。遇到美女如云的仙人洞。遇到如天堂一样美丽的享乐洞以及由权势，地位，名誉组成的各种洞穴。躲过了第一关，未必能躲过第二关。躲过了第二关，未必能躲过第三关-----原来人是很难经住诱惑的。人们怀着复杂的心情，起先只是试探，为自己留有余地。但随着一步步诱惑的深入，人们往往还是失去了方向，越陷越深，最终步入歧途，直到永远迷失在洞穴中。虽然人人心里明白，自己步入的大概就是陷阱，但在欲望面前却无力自拔。最终还是被吸附在四壁上，再也动弹不得。整个梅花洞，都是由人生的各种欲望所搭建，当一切美好过去，便会呈现出欲望所带来的种种苦难。然而这时再想回头，已经晚矣。至今为止，真正能走出梅花洞的，只有充满大智慧的宏妙法师这类人，和那个十八九岁的小痴呆这两种人。