下面是小编收集整理的诗词之笑谈雷晓，本文共9篇，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：诗词之笑谈雷晓
精选诗词之笑谈雷晓
雷晓今晚忙工作，
工作辛苦心里乐。
文件下达任务重，
汇报材料内容多。
雷晓从小重面子，
安排任务求解脱。
夜晚做梦局检查，
脸上冒汗摸心窝。
春天开花一朵朵，
花红柳绿多样色。
明天检查虽紧急，
雷晓能力没得说。
领导赏识奖雷晓，
市里奖牌发一个。
一个奖牌不满足，
笑求领导给多多。
表彰大会局召开，
雷晓乐得没法说。
开会坐在第一排，
领导讲完心乐呵。
一心只想领奖牌，
领导讲话没记多。
发牌之前要提问，
雷晓心里石头落，
虽然不知提问啥？
雷晓口才若悬河。
自信满满备提问，
领导瞅瞅人太多。
雷晓心里太着急，
为啥还不提问我。
时间一分一秒过，
会议太长憋尿多。
领导提问呆雷晓，
为啥一直往下摸？
雷晓一时答不上，
实在憋得疼霍霍。
答完提问乐开怀，
腿脚发颤往下坐。
坐时忘了挪一步，
猛坐在地把头磕。
慢慢起来领奖牌，
发现奖牌有点多。
一人开会没随从，
奖牌实在没地搁。
一条绳子穿一起，
挂在脖子坐轿车。
雷晓梦想终实现，
工作敬业更拼搏。
为了梦想和事业，
工作再累也值得。
篇2：笑谈诗词
精选笑谈诗词
作诗作词是一件高雅的事情，读到好诗好词自是赏心悦目。借名家之诗词，以自己之口，昼诵夜吟，或者表达自己的思想抱负，或者抒发自己的春思秋愁，或者感叹自己的人生多艰，或者欣赏自然美景，或者体会人生乐趣。诗词就是这样以韵律和文字的形式美，充实完善我们的精神生活。然而唐诗宋词并不都高雅，金元明清时时会闹笑话；别具手眼的诗词作家偶尔作出来的诗词，也会让人忍俊不禁，更不用说那些附庸风雅的驽马弊车鹊噪鸦呜了。如今，自己将在正史与野史中翻看到的“雅噱”，“表而出之”，以供诸位饭后消食，正所谓“姑且言之，姑且听之，瓜棚豆架雨如丝”。
作诗作词贵在炼字炼词，炼得好，自是传为美谈，假如炼得不恰当，则会成为千古笑柄，千古公案。欧阳修《六一诗话》记载一名士子作的一句诗：“袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归”，欧阳修说句子好是好了，可是“谏草”两字用得不恰当：怎么可以用自己奏则的草稿拿给皇帝看呢？幸亏还只是说说而已，否则，皇帝非治你一个“大不敬”之罪！
这是一般读书人会犯的错：不切实际地用词！可是进士出身的士大夫也会犯这种错儿。王祈是北宋的大官儿，据说他写了一首《竹诗》，自己很是得意，就拿去给苏轼看，一面自己摇头晃脑吟诵：“叶垂千口剑，干耸万条枪。”谁想苏轼却噗嗤一笑，说：“好则极好，只是十条竹竿，一个叶儿也。”
有的人为了对属亲切，甚至不惜“牺牲”自己的亲人。胡仔《苕溪渔隐丛话》记载一名“措大”，拿着自己很是得意的两句诗“舍弟江南没，家兄塞北流”，去给一个达官看，以期得到赏识举荐。看了诗句后，达官一脸悲伤，说：“不意君家凶祸，重并如此！”“措大”赶忙解释：“不是这样的！舍弟和家兄都还好，我是为了对属亲切才这样写的！”不知这个“措大”的舍弟和家兄看了他的诗，作何感想！
江西诗派的祖师爷黄庭坚也犯过逻辑错误。王若虚就曾经愤愤地批评黄庭坚的《蓦山溪》里“婷婷袅袅，恰近十三余”一句，说：“夫‘近’则未及，‘余’则已过，无乃相窒息呼？”
当然，也有本来诗句是好的，可是评论家却吹毛求疵妄加点评的例子。杜甫有《古柏诗》，诗中有两句：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”沈括在《梦溪笔谈》里点评说：“无乃太细长呼？”乍一看，柏树周长四十围，而高却两千尺，确实不符合实际，可是沈括忘了（大概也不知道）诗歌里有一种修辞手法叫做“浪漫主义地夸张”！
这还算是存在有争议的'。可是像宋代许彦周评论杜牧的《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，就让人哭笑不得了。许彦周说：“意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔，置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战，社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。”是啊，杜牧这个登徒子，吴国的社稷存亡、生灵涂炭都不问，就只关心两个美女的下场，真是让诸如许彦周这类“缙绅处士”，“咬牙切齿，奋袖攘袂”！不过，许彦周还是遭到了很多后人的抨击。明代有人说：“为此说者痴人也，到捉了二乔时，江东社稷尚可问哉！”甚至有的人就懒得与许彦周辩论，直接说：“此老专一说梦，不禁齿冷。”
除了《赤壁》，杜牧遭到非难的还有他的《江南春》。这是一段很有名的公案。起因是明代“七子”之一的杨慎在评论《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”时说：“如杜牧之《江南春》：‘十里莺啼绿映红’，今本误作‘千里’。若依俗本，千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作‘十里’，则莺啼绿映之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。”反驳杨慎的人自然大有人在。清代的何文焕就用揶揄的口气一针见血地抨击说：“即作十里，亦未必听得着看得见。”
欧阳修也曾这样错误地点评过张继的《枫桥夜泊》，说“半夜”不是敲钟时候。可是后人已经证实欧阳修是错误的，寒山寺确实半夜敲钟。这给我们一个教训，即多多丰富实际经验，千万不要主观臆断，否则就要闹笑话。
让人发笑的吹毛求疵列子还很多。比如有一首《赠渔父》诗：“眼前不见市朝事，耳畔唯有风水声。”点评者说作者是得了“肝肾风”，肾虚了所以才“耳畔风声”。又有《咏诗者》一首：“尽日觅不得，有时还自来。”点评者说：“此是人家失却猫儿诗。”程师厚有诗句：“每日更忙须一到，夜深常是点灯来”，有人说它是上厕所的诗，“无乃登溷之诗呼？”杜甫有一句诗：“浊醪谁造汝，一醉散千愁。”袁枚《随园诗话》记载一个腐儒自鸣得意地点评说：“酒是杜康所造，而杜甫不知，安得谓之诗人哉！”真不晓得他是如何读诗的，知不知道有一种修辞手法叫“故设疑问”！
以上是针对诗歌本身点评的“笑话”，还有特别针对作者个人的，有的甚至已经达到了人身攻击的地步。和尚惠崇有“河分岗势断，春入烧痕青”两句诗，其实是“犯古”的，意思就是抄袭司空图和刘长卿的诗。于是就有人作诗嘲笑他说：“河分岗势司空图，春入烧痕刘长卿；不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。”这就好像如今说：“不是你像你爸，是你爸像你！”
模仿、抄袭前人诗句在古代是一个普遍的现象。王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，其实是模仿庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。王维的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，其实是抄袭李嘉佑的“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”。
也许是模仿抄袭之风让古代之人特别具有怀疑精神，怀疑精神固然是好，可要是错误地怀疑，张冠李戴，那就有无边受累人了。欧阳修的《生查子》“月上柳梢头，人约黄昏后”一词，有人就认为是朱淑真“偷汉子”的词儿，是她丧失妇德“幽会汉子”写的。可怜一代冰清玉洁的女词人，就这样遭到后人的玷污，蒙受了千年不白之冤。
就是钱钟书先生也曾“人身攻击”过苏门四学士之一的张耒。钱先生以张耒自己的诗句“六月火云蒸肉山”，“深堂无人午睡余，欲动身先汗如雨”为证据，揶揄张耒是个大胖子，殊觉可笑。不过张耒长得胖或许真有其事。朱熹就曾说张耒写诗“一笔写去，重字重意皆不问”，这样性格大喇喇的人，吃得下，睡得着，所谓心宽体胖，长得胖也正常。只是苏轼没有像调笑顾子敦“磨刀霍霍向顾屠”那样，调笑张耒。
后代的好事者有时不仅玷辱名家，还玷辱前世的无名老百姓。《随园诗话》载一经生，平生专心经学，尤其擅长注解《春秋》《诗经》，他注解《诗经》《佻兮达兮》那首诗时，说是“两男子相悦之诗”。原来那是一首“基友”写的诗啊，看了真让人喷饭！
还有的评论很带有偏见。有的是对作者的偏见。王士祯喜欢杜甫，在评论杜甫和李白熟优熟劣时，他说：“十首以前，少陵较难入；百首之后，青莲较易厌。”意思就是说，杜甫的诗是越读越有滋味，李白的诗读了百首以后，就让人厌烦了。北宋刘原父曾经说欧阳修：“好个欧九，可惜不读书。”大概欧阳修很在意这句话，后来宋仁宗问及刘原父的才能，欧阳修就报复说：“刘敞（刘原父）文亦未佳，其博雅足重也。”欧阳修称赞刘原父的广博知识，却贬低他的诗文。偏见假如发展到妒忌，那后果就不好了。传说薛道衡就因为做了一句“空梁落燕泥”，遭到隋炀帝的嫉恨，后来找了个理由将薛道衡杀了，杀了之后还恨恨地说：“更能做‘空梁落燕泥’否？”
有的偏见是针对人，有的则是针对一个朝代的诗风。明代的杨慎就记载过一个鄙视宋代诗文的例子。杨慎的好友何文默（何景明）尝说：“宋人书不必收，宋人诗不必观。”有一天，杨慎故意拿了张耒、杜衍、刘才邵、寇准四首咏莲的诗给何文默看，问说：“此何人之诗？”何文默一口回答说：“唐诗也。”杨慎于是笑了说：“此乃吾子之所不观宋人诗也。”以为何文默听了会很难堪，哪知他沉吟良久后却倔强地说：“细看亦不佳。”真可谓死要面子！
也有好的偏见。《北梦琐言》记载，唐代岳阳李远李员外因为喜欢诗人曹唐的《游仙诗》，而喜欢上曹唐这个人，以为他肯定是仙风鹤骨。没想等到见面时，曹唐却是一个“仪质充伟”，很胖大的人，于是李远就自我解嘲说：“昔者未睹标仪，将谓尔乘鸾鹤。此际拜见，安知壮水牛亦恐不胜其载！”清瘦得可以乘鸾鹤，和肥大得以至于壮水牛都搭载不了，那是怎样的落差呀！
李远因诗喜欢作者，可以说是合情合理，可是有的人因为名字而喜欢上一个人，真是让人无语。北宋的书法家、画家兼诗词作家米芾，有洁癖的毛病，号“水淫先生”，当他未来的女婿段拂来相亲时，米芾一见到段拂字去尘，就高兴地说：“既拂矣，又去尘，真吾婿也。”马上将女儿许配给段拂。
读过吴敬梓《儒林外史》的人，想必都对景江兰“每日在店里，手里拿着一个刷子刷头巾，口里还哼的是‘清明时节雨纷纷’”的酸腐气感到好笑，历史上这种酸腐的读书人确实也不少。贾岛可谓是酸腐的代表。《唐才子传》记载他在长安大道上一边骑驴一边吟哦诗句“落叶满长安”，思考下一句对属，忽然想到“秋风吹渭水”为对，一高兴唐突了大京兆刘栖楚，被抓到监牢里，蹲了一宿。还有一次，唐宣宗微行到贾岛的住所法乾寺，听到钟楼上有吟诗声，便登上钟楼，在案子上取下诗卷看，贾岛不知道是皇帝，一把将诗卷夺过去，“因作色攘臂，睨而夺取之”，说：“你们膏粱子弟，怎么懂得诗歌！”活脱脱一个张撇古！
《随园诗话》里有一个汪孝廉，有一天拿着自己的诗作给袁枚看，袁枚左看右看，实在看不出他的诗歌的佳处，汪孝廉就有些生气地说：“某诗须传五百年后，方有人知。”袁枚听了很好笑，就说：“人人不解，五日难传，何由传到五百年耶？”
《池北偶谈》里也记载一个类似的笑话。说的是宣城一个叫丘华林的老儒，拿着他过去咏梅花的诗一百多首给当时的大诗人梅禹金看，梅禹金只是为他点句读而已。后来某一天，一个叫林初文的闽南人拿一首绝句给梅禹金看：“不待东风不待潮，渡江十里九亭桡；不知今夜秦淮水，送到扬州第几桥？”梅禹金觉得好，为之“击节，逐句加圈”。那个老儒丘华林看了就不高兴了，说：“林诗二十八字得了二十八圈，我的诗作一百多首，最少也应该得二十八圈吧？”
写诗填词其实并不是一件容易的事情，难就难在炼词造句上，正因为难，所以古人为了炼字造句，以至于“朝吟忘其饥，暮吟散不平，头发不假节，家事不及营，儿啼不知怜，客至不果迎”。宋代的陈无己为了炼出好字好句，每次诗兴来了，就“拥被卧床，呻吟累日，乃能成章”，所以黄庭坚讥笑他说“闭门觅句陈无己”。贾岛炼字更是艰辛，“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”正是因为难，所以才难免惹出笑话。现在也还有人在写古诗词，在诗句里掉书袋装高古，惹出的笑话更是俯仰皆是，只是很少有人发现指出；一味地只是互相夸赞，说好听是好像《西游记》里的“木仙庵三藏谈诗”，说不好听叫“小儿相夸”。我总觉得，现代人还是说现代语，作现代文好，当然也不是反对作诗词，只是不要做张撇古，老古董，否则好像《池北偶谈》里北宋仁宗朝那个武官就不好了。宋仁宗问那个被派去查访河北水灾的武官，问他河北灾况如何？武官文绉绉地报告说：“坏山襄陵。”宋仁宗又问百姓如何？武官回答说：“如丧考妣。”只把宋仁宗听得一头雾水，后来下诏阁门：“今后武臣上殿奏事，并须直说，不得过为文饰。”
篇3：龙晓之的诗词
小河倒映着青山的身影
映着蓝天衬着白云
那只小木船在水上流浪、飘荡
又仿佛滑翔在苍穹之间
不知要去何处？
去天与地的.相接处
迎着晚霞吹着海风
去那里寻找我梦寐以求的她
尽管路上风浪滔天
随时都可能把船狠狠地吞下
不怕、不怕
如果真的会那样
我就在望河川下
——等她
等到千年之后
我再撑起那只小木船
把她带到充满幸福的家
篇4：《晓至湖上》诗词赏析
《晓至湖上》诗词赏析
晓至湖上⑴
出郭晓色微，临水人意静。
水上寒雾生，弥漫与天永。
折苇动有声⑵，遥山淡无影。
稍见初日开，三两列舴艋。
安得学野凫，泛泛逐清景⑶。[1]
厉鹗（1692─1752）清代诗人。字太鸿，号樊榭，钱塘人。公元17（康熙五十九年）考中举人，但未能考中进士。公元1736年（乾隆元年）参加“博学鸿词”考试，再次名落孙山。此后，终身未仕。在词方面具有极高的造诣，为浙西词派中期的代表。在词派问题上，推祟姜夔、张炎等人为首的宋词南宗，贬低辛弃疾等人的北宗。厉鹗以“清”与“雅”作为词好坏的标准。也长于写诗，特别是五言诗，与杭世骏齐名。读书搜奇嗜博，钩深摘异，尤熟于宋元以后的掌故。著有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《东城杂记》、《宋诗纪事》、《南宋杂事诗》等书。其中《南宋杂事诗》一书，采诸书为之注，征引浩博，为考史事者所重。[
注释⑴湖：杭州西湖。
⑵折：弯曲。
⑶景：影。[2]
[4]红树：指开满红花的.树。
[5]乱莺啼：指到处都是黄莺的啼叫。
[6]长（cháng）：茂盛。
[7]人意：游人的心情。
[8]萧鼓：吹箫击鼓，指游船上奏着音乐。
[9]几船归：意为有许多船归去。
[10]舴（ze）艋；小舟。
作品赏析
《晓至湖上》载于《清诗选》，是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
这首诗情感丰富。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。[3]
篇5：诗词之美
一天在翻看书本时，不经意间看到字里行间有一句：“皓月凝辉，竹影婆娑留画意；明湖摇翠，桨声欸乃壮诗情”，好一个“皓月凝辉，明湖摇翠!”寥寥几字，用皓月，竹影等意象，描画了一幅月下游湖图景。品味着这句话，深深地陶醉在它隽永的意境之中。
然而我又似乎忽然回想起在一个夏风沉醉的傍晚游烈士公园年嘉湖的情形：月色倾泻在广阔的湖面上，波光粼粼，我独自行走在湖畔的小道，树影斑驳，蛙声阵阵，这一切景色轻易地牵起人无数的思绪。我想，这就是诗词的魅力所在吧。
那么我们来谈一谈诗词的美吧。
首先是诗词美在它说营造的意境之美。比如“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”简短的语言，却形象逼真，李白借助大胆想象，把山寺的高耸和夜晚的'恐惧写的十分逼真，给人身临其境的感觉。最著名的是王国维先生《人间词话》当中用了三句诗词来表达三种意境，从而说明成大事者必须经历的三种境界。第一种境界为“无言独上西楼，望尽天涯路。”第二种境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三种为“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”三句诗词，三种意境，三种人生境界，妙哉!
诗词之美，也在它描写的景色之美。借景抒情，是一种常用的诗词表现手法，常常是“诗中有画，画中有诗”，写景的诗句多不胜举。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”用“光影、梅枝、清水、昏月等几个意象为人们送上了一幅优美的山园小梅图。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”开阔的意境。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”写出了气势磅礴的壮丽景色。又有王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”寥寥数语就把一幅大漠落日景象就此铺开。
当然，我认为诗词最美的地方还在于那种“只可意会，不能言传”带来的奇妙体验。
有的诗词简洁明了，通俗易懂，而我们也能够很快地从中获得乐趣。而我觉得有很多的诗词更像不可言传，只可意会的一样，有时候你不能体会得到其中的奥妙，而你却依然觉得它十分美妙，就像“天意怜幽草，人间重晚晴”“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”我只是单纯的觉得这句诗很好，尽管一时间我不明白其中的妙处，可仍然能够感觉其出色的地方。
是言：诗词之美，美不胜收。
篇6：诗词之秋思
诗词一首之秋思
二零一六年的八月，梅林把对你无边无际的思念，放纵在这桂花飘香而静谧的月空，缱绻成一首首唐诗宋词；把对你无时无刻的相望，匍匐在这青春悠然流逝的岁月，寂寥成一缕缕哀怨清愁；把对你无适无莫的执着，凝固在梅林蠢蠢欲动的心海，有且只有为你醇香久远；把对你无声无息的情执，浪漫在天涯两端的尽头，此时此刻，思如诗，念如画。梅林孤独地伫立红尘一隅，思着你，读着你，想着你，盼着你……也许的也许，会有那么一天，当我们青葱岁月苍老了容颜，当所有的时光风干了记忆，那一次次当初的相遇，那一回回心灵的碰撞，那一次次别致的过往，那一回回心颤的美丽，总会怦然心动出瞬间的琴音，萦绕着幸福的感觉，成为一种别具一格的永恒，镌刻在灵魂的最深处，像那无穷无尽是离愁蔓延的青藤永不停歇地爬满驿动的心扉。思念你就是一叠叠绵长悠远的书卷，想念你就是一页页写满了温柔的岁月，五彩缤纷着朝朝暮暮长相见曾经拥有你的生活。即便在有一天我和你地老天荒，即便在某一天我们翱翔在无忧无虑的天堂，那最初楚楚情动的真诚，那最初戚戚期盼的动容，我们永远不离不弃不曾遗忘。因为我们曾许诺三生石，断桥上，我和你是天上那一抹流星，你的世界我桂花飘香过，我的世界你也曾春暖花开过。请你记住，若我离开，请你忘记！。 。
每逢佳节倍思亲，中秋时节，梅林情柔柔，心依然，我只把一颗心流放在这月华如水的琉璃月夜里，对你的眷念愈来愈浓烈。捧一腔沁满月色的心跳，去感染你芬芳扑鼻的气息，在淡淡的月光下，轻轻柔柔地想你。想是否你的前世，是我的今生和未来，是否我们倚缘分之手，把心中昙花一现的梦幻化成一种地老天荒的爱。梅林喜欢月光的馨辉铺满温柔，更加喜欢在月明天高的午夜里散步，让如水的月光浪漫记忆的芳香。喜欢沏一盏咖啡掌于手心，融入月光变成清亮，于是，随你一双深邃的眼眸，随妖娆月影情思荡漾，梅林只想撕开相思的心窗，容纳你给的珍贵，为你独舞吟唱。你可知道，我的思念是在月光下读你？此情此景，月无眠，心无眠，思念无眠。八月的你，可知道，我在月色中想念你？情忧忧，怨忧忧，爱亦忧忧。桂花树下的你，可知道，黄鹤楼别遥相忆，月夜窗前梅林思？你可知道，我翻阅中你的相册，独守孤月，自由自在无拘无束的思念着你……
中秋思念你，如淡淡的月辉煊染心镜，映出你一泓清莲模样，衬起一簇清雅幽芳的莲裙，浮动在梅林荡漾的心海剔透生香。今夜，你是否在月下为我心碎，为我心动驻足？那些伫立在月光里走过的风花雪月，让梅林的灵魂在流动的柔波中曼妙缠绵。渐渐明白，爱一个人不在乎曾经相依相拥，只奢求天长地久好好去爱。有些幸福不可能一辈子拥有，但一定会像绚丽阳光那样，虽然握不住爱的温柔，却可以时时刻刻感受到一种爱的温暖。爱上一个人是幸福的，被爱的人是幸运的，思念一个人是疼痛的，想念一个人是牵肠挂肚的。今生今世，无论我欢笑，还是眼泪，不管我痛苦，还是伤悲，都将你珍藏在岁月里，缠绵馨香，美丽的相遇，铭刻的相知，倾情的相依，都是因为青春有你的相伴，岁月不再寂寞，都是因为生命有你的爱念，人生倍感温馨。刹那间的你，就是我心中生生息息天荒地老的永恒。
中秋，远在他乡的我，此刻，在轻柔而温馨的月光下静静地想你，想你的身影，想你的声音，想你的柔情与音信。你是否会也像梅林一样，在莹莹的月色里，柔情蜜意，倾诉心声。你的思念与疼惜，如月辉温馨着我的心，梅林好想弹一曲思念无眠的恋曲，久久萦绕徘徊在夜的苍穹。你是否知道爱恨有无良药？思念却是我无时不在的功课，或许，我的今生只为你而浪漫滞留。喝下一壶相思的桂花酒，饮下一杯情染的八月毒，穿越千山万水，诉说万语千言，堆积在内心的，就三个字——思念你！思念你，月缠缠，风绵绵，想念你，花无痕，鸟无声，你可知道？一屡心思，一声思念，沉寂在相思无眠的八月，即便流年渐老，芳华匆逝，梅林却一样心醉而幸福。今夜月醉星空，梅林轻鞠水月风华于手，沉香心底，那些流经它年的盈盈浅笑，那些不离不弃的山誓海盟，愈合着网海所有悲欢离合，我和你依然同行在岁月里，相依相偎在荧屏一隅。
八月的夜空，月华如水，眺望公寓溪边粼粼波光，仿佛是你临镜的轻眉，深邃的眼。翡幻莫测的月夜，天涯那边的你是否深锁相思，淡舒情怀，娓娓如歌。八月的丹桂飘香，小荷凋零花谢，梅林那绵长的`思念，如藤蔓缠绵，瞬息间相思成林。看你的头像，在此刻，依旧灰色。因为你的不出现，令梅林心颤暗淡。月光下，你就是一首诗，一幅画，你是梅林牵恋期盼的月仙。桂花落处，处处留香，浮荡在摄人心魄的夜空，与月鑫辉。梅林渐渐明白了那些人间真情，懂得了爱的冷暖，知悉了感恩与珍惜。今生，假如有一天，我们能够在人山人海里相际相遇，给我一次表达的机会，我愿意一叶扁舟，带着红酒，破浪乘风，踏月到你的面前，与你对膝畅饮，离别时，拿出我为你精挑细选的礼物，盘起你长长的秀发，轻轻地挂在你肌肤如雪的颈项，让你深知我的一片痴心和似水柔情，那一时刻，我注定属于你。
清风拂面丹桂飘香的八月，我好想相依相偎在你妩媚的身旁，感受你那无边的温柔，倾听你那诱人的心跳，深闻你那独特的体韵，想牵你温柔的手划过我的脸庞。想挽着你软软柔柔的胳膊，揽着你纤盈隽美的柳腰，贴近你的怀中，相拥月色静无声，沐浴在柔情似水的月光里妩媚、欢畅…… 今生，允许触摸你的脸庞，我已无悔；今世，允许碰触你的指尖，我已无憾；今夜，梅林伫立月下，梅林痴情心只为你在守望，在等待，在倾情，在期盼，在呢喃……茫茫网海里，痴痴键盘下，滚滚红尘中，你若不来，我断然不会离去！中秋夜，月下情思，我只为你记得。中秋夜，月下动情，绽放心絮，我只为不忘。即便，青春易逝，思念渐老，但，梅林思如诗，念如画！滴墨成香，点爱成殇，倾情，穿越在浩瀚的中秋月朗，放飞在你心中的信鸽，把对你的不离不弃画成地老天荒，今生来世的三生石上，我们约定，若我离去，请你忘记！！！……
篇7：诗词之世界末日
精选诗词之世界末日
我不要你的怜悯
就这样静静地
在你曾经汩汩喷涌的源头
看着河流无力地哭泣
流尽最后一滴泪
就这样静静地
在你停下脚步的地方
看着沙漠汹涌地袭来
吞噬着绿色家园
就这样啊我
坐在地球的某一个角落
一边祈祷一边
呼吸着世界释放的尾气
慢慢像河流一样枯萎
慢慢像沙漠一样风干
惩罚
荡然无存了
夏当和女娲摇着
无可奈何的头
在宇宙的`某一个地方
寻找着避难的场所
是谁的杰作
让死亡了几千年的灵魂
早已找不到回家的路
一梦醒来我看见
拼命挣扎地
是那些灵魂的遗弃物
不干净地发霉地
散发着堕落的光环
耀眼地堵塞了
原本文明流畅的交通
那些文明的人类啊
注定找不到
通往天堂的路
活着的人们啊
流动着的，不仅仅是热
还有悬在空中的浮躁
这个午后注定
要让那些有思想的人窒息
看吧，阿尔卑斯山在老化
泪水正一点一点萎缩
低碳已经远离我们
谁还在喋喋不休的指责
这个世界呢
不愿和你握手
打个招呼
太阳就狂笑起来
它是要用满腔热情
融化所有的浪漫
越来越近，我
听见它的呼吸和
渐渐震动耳膜的脚步声
这个时候
那些溢美之词突然
从收藏的本子里，框子里
从我的身边
纷纷夺门而逃。
篇8：侯以雷诗词赏析
关于侯以雷诗词赏析
1、【考虑】独唑余生新魄韵，何所欲为炫新魂。冥思生灵难久远，理应冥思己魄炫。
2、【懂】新魄生韵慢慢懂，不必苦嘬觅旧灵。新灵妙笔握在手，品觅群生炫几君？
3、【体会】余生生韵慢体会，冥思难觅旧时魂。静唑余生新灵韵，妙笔握手炫新魂。
4、【寂寞】余生生韵实寂寞，旧知虚无皆迷落。静唑余生新魄韵，何所欲为炫新君？
5、【遮盖】旧魄生韵被遮盖，苦嘬难觅旧魄怀。静唑余生新灵韵，冥思何为逃离悔？
6、【心】脑液迷失心尚在，仍可分辨好与坏。妙观反贪风云起，静儿闻听颂之声。
7、【脆弱】静唑新魄之脆弱，冥思余生欲炫何。苦觅新灵容身处，何方觅得知己客？
8、【珍惜】珍惜生韵之光阴，短暂生灵皆有踪。理应冥思魄留音，史河逍遥炫己魂。
9、【风】开窗慢迎苍穹风，凝视苍穹炫几灵。静唑史河群魄韵，冥思今史留几君？
10、【静】独自静唑己新灵，冥思何炫新魄情。往昔旧魄实难觅，何处容魄炫新魂？
11、【怨念】复生新魄怨念浓，铭记何君伤我灵。至今未睹君颜色，名字终生不会落。韩家云哲脑中缠，余生怨念不会落。他日若有重逢时，定问无故伤我灵。
12、【在乎】复生新魄何在乎，仅想觅得凋零景。车轮之下脑液流，静唑能诱几生灵？
13、【无奈】复生新魄实无奈，何为逃离怨缠怀。苦觅新魄欲为韵，冥思何方容新魂？
14、【一瞬间】脑液迷失一瞬间，魂魄改变却永远。静唑难觅旧时灵，冥思何举炫新灵？
15、【绕】旧魄生韵脑中绕，苦嘬难觅旧生潮。空有育才一颗心，无有才识何炫耀？
16、【梦想】静唑新魄复生韵，苦嘬仅留觅旧心。新魄梦想何以炫，妙炫新灵无多念。
17、【唑】静唑生韵实迷离，新魄难觅己旧知。冥思余生新魄炫，何处容魄秀华年?
18、【有缘】若有缘，亦可觅得旧魄篇，苦自唑，新魄亦可逍遥炫。景思量，没有重活这一场。妙笔握，静阅群生思炫何？
19、【回忆】回忆旧魄皆为空，苦嘬难觅旧时灵。静唑余生新魄韵，何为方炫余新魂？
20、【特别】新灵生韵实特别，无人赏阅自迷离。静唑余生新魄韵，何以妙炫脱离悔？
21、【描绘】描绘余生新魄韵，冥思难觅旧时魂。藐视余生皆化新，何所欲为炫新魂？
22、【唑】新魄静唑亘古魄，冥思新灵欲炫何。群生生韵难久长，魂魄秀生却漫长。
23、【怡然自乐】怡然自乐品新魄，何需觅旧怨念贺。静唑新魄无贪欲，平平淡淡自寻乐。
24、【安然无恙】安然无恙崭新魄，脑袋铁盖又如何。何必贪婪旧魄韵，新魄妙炫无悔心。
25、【算】复生新魄自习算，何为逃离怨悔缠。苦觅新灵炫魄处，妙炫新灵几十年。
26、【憾】静唑复生新魄韵，苦嘬难觅旧时魂。苦嘬余生新魄韵，何为妙炫脱离悔？
27、【悔】悔念时绕己新魄，余生渺茫怨艾多。静唑新灵之炫秀，何为方可己悔魂？
28、【追名逐利】追名逐利又如何，难逃魂魄凋零落。子孙念君能几载，最终凋零空无息。
29、【恩】复生新魄细寻恩，良医救回凋零君。静唑己之新魄韵，理应妙炫感恩心。
30、【枉费】静唑余生新灵韵，不必多生贪婪心。新灵生韵逍遥炫，史河或秀亿万年。
31、【迷离】新魄生韵实迷离，苦嘬难觅旧魄知。静唑余生新灵韵，何为逍遥来炫己？
32、【向往】静唑新魄之向往，冥思何以炫一场。生之韵律难久长，英魂妙炫却漫长。
33、【境界】静唑新魄之境界，美梦遇魂特别多。冥思几魄久远长，生灵欲为实明朗。
34、【怨】复生新魄多哀怨，苦嘬难觅新魄帆。静唑余生新灵韵，何所欲为新魄炫？
35、【多愁善感】多愁善感新灵韵，何所欲为缠己心。静唑余生新魄韵，何为妙炫己新魂？
36、【时光】而立之年眼前站，冥思余生新魄炫。生之为鞭手中握，逍遥妙涂新灵卷。
37、【望】独望新灵实渺茫，苦嘬何以炫一场。余生生韵皆化新，苦嘬何以填魄心？
38、【看清】复生新魄皆看清，群生生韵皆分明。反贪旗下倒多君，史河群魄闻骂声。
39、【炫】独唑新魄何以炫，妙秀新灵之余年。静唑余生己心愿，何为方可脱离烦？
40、【再见】旧魄生韵不愿见，见了冥思新魄怨。理应逍遥魄炫新，或可妙炫史书卷。
41、【无奈】光阴空凋实无奈，苦嘬难觅旧魄怀。冥思新魄容身地，知己之君何时现？
42、【老】自唑群生难逃老，终将无声凋零去。闻得哀乐仅一时，光阴凋零己生卷。
43、【怨】怨念绕魄时来何，余生何为新魄唑。何举脱离怨缠魄，何为妙炫新灵乐？
44、【念想】脑液凋零一瞬间，旧魄念想皆化空。苦嘬难觅旧时灵，何以妙炫新魄踪？
篇9：霜天晓角梅诗词欣赏
萧泰来
千霜万雪。受尽寒磨折。赖是生来瘦硬，浑不怕、角吹彻。 清绝。影也别。知心惟有月。原没春风情性，如何共、海棠说。
（1）有人说词中“瘦硬”写梅最为传神，你是怎样看的呢？
答：
(2)词的'最后两句写到海棠，作者想表达一种怎样的思想感情呢？
答：
答案：
（1）“瘦硬”二字是从梅花的形象着笔的。因为寒梅吐艳时，绿叶未萌，故用“瘦”字表其形；严霜铺地，大雪漫天，而梅傲然挺立，生机蓬勃，故以“硬”字表其质，这两字准确地刻画出了梅花的神韵。
（2）词的最后两句写的是本来没有春风情性的梅花，一腔幽思怎能向海棠诉说呢？又何必让好事者拿去和以姿色争宠的海棠攀亲结缘呢？写出了梅花不屑与凡卉争胜的傲气。词人借梅自喻，表达自己清高自守的节操。
★诗词之美
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