以下是小编整理的关于清明节的诗句——《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》，本文共8篇，欢迎阅读分享。
篇1：关于清明节的诗句——《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
篇2：清明日登老君阁望洛城赠韩道士,清明日登老君阁望洛城赠韩道士白居易,清明日
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清明日登老君阁望洛城赠韩道士作者：白居易 朝代：唐 体裁：七律 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
篇3：关于清明节的诗句——《清明日宴梅道士房》
《清明日宴梅道士房》原文
林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
丹灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞!
《清明日宴梅道士房》注释
①青鸟：神话中鸟名，西王母使者。这里指梅道士。
②赤松：赤松子，传说中的仙人。这里也指梅道士。
③丹灶：道家炼丹的炉灶。
④仙桃：传说西王母曾以仙桃赠汉武帝，称此桃三千年才结果实。
⑤“童颜”两句：意思是如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。
⑥流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
《清明日宴梅道士房》译文
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。
忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。
如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
《清明日宴梅道士房》赏析
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
《清明日宴梅道士房》作者简介
孟浩然(689——740)，唐代著名诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，世称“孟襄阳”，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又被称为“孟山人”。曾隐居鹿门山，四十岁时游历长安，参加进士科考落榜。他在太学赋诗的时候，名动公卿，满座为之倾倒。后因写诗引起唐玄宗不悦而被放归襄阳，于是漫游吴越一带，游览名山胜水。734年(开元二十二年)，襄州刺史韩朝宗约孟浩然一同到长安，准备向朝廷举荐他，但他不慕名利，到期竟然失约不赴，终究还是没有成就功名。孟浩然生活在盛唐时期，早年曾有远大的抱负，但在政治上困顿失意，终生过着隐士的生活。他洁身自好，不乐于趋附权贵，他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为当时和后世所倾慕。
篇4：关于清明节的诗句——《清明日有感》
《清明日有感》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《清明日有感》的原文及作者简介。
《清明日有感》原文
想见吾儿挈我孙，浇松烧笋杏花村。
自怜久罄青蚨橐，犹喜能赊绿蚁樽。
万事是非双鬓识，十人兄弟一身存。
春残决合为归计，未听啼鹃已断魂。
《清明日有感)》作者简介
方回(1227～1305)，汉族，徽州歙县(今属安徽)人。元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者，为世所讥，然善论诗文，论诗主江西派，为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里，别号虚谷。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第，初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚，后见似道势败，又上似道十可斩之疏，得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至，他高唱死守封疆之论，及元兵至，又望风迎降，得任建德路总管，不久罢官，即徜徉于杭州、歙县一带，晚年在杭州以卖文为生，以至老死。
篇5：关于清明节的诗句——《清明日次弋阳》
《清明日次弋阳》原文
自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。
家人定是持新火，点作孤灯照洞房。
《清明日次弋阳》作者简介
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳(今甘肃秦安)人。后徙润州丹徒(今江苏镇江)。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
篇6：清明节的诗句：《清明日对酒》
《清明日对酒》原文：
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
注释：
纷然：众多繁忙的意思。
九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。
译文：
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
作者简介：
高翥(1170～1241)初名公弼，后改名翥(音同“著”)。字九万，号菊(古同“涧”)，余姚(今属浙江)人。游荡江湖，布衣终身。是江南诗派中的重要人物，有“江湖游士”之称。高翥少有奇志，不屑举业，以布衣终身。他游荡江湖，专力于诗，画亦极为出名。晚年贫困潦倒，无一椽半亩，在上林湖畔搭了个简陋的草屋，小仅容身，自署“信天巢”。72岁那年，游淮染疾，死于杭州西湖。与湖山长伴，倒是遂了他的心愿。
篇7：关于清明节的诗句——《清明日晚阴》
《清明日晚阴》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《清明日晚阴》的原文及作者简介。
《清明日晚阴》原文
跧伏性易屈，口强心无主。
今日届清明，此身客湓浦。
花草各自芳，谁能问园圃。
客怀值佳时，冶游有何睹。
江头风飏花，天际云兴雨。
阴冱叹时迁，集条燕羞舞。
世故堕煎熬，乡愁渺终古。
柳色西湖隄，初更尚箫鼓。
《清明日晚阴)》作者简介
董嗣杲，字明德，号静传，杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖，有《庐山集》五卷，《英溪集》一卷，西湖百咏二卷，(均四库总目)并传于世。著作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。
篇8：关于清明节的诗句——《清明日早出太平门》
《清明日早出太平门》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《清明日早出太平门》的原文及作者简介。
《清明日早出太平门》原文
江头杨柳暗藏鸦，江上鹅儿浴浅沙。
早起一风如此恶，路旁落尽刺桐花。
《清明日早出太平门)》作者简介
萧彦毓(一作彦育)，字虞卿(《周文忠集》卷四二《萧彦育虞卿顷年示诗篇且求次诚斋待制所赠佳句之韵》)，号梅坡，西昌(今江西泰和)人(《诚斋集》卷三六《跋萧彦毓梅坡诗集》)，家於庐陵(《剑南诗稿》卷五○《题庐陵萧彦毓秀才诗卷后》)。
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